
गङ्गादर्शनम् तथा गुहसमागमः (Vision of the Gaṅgā and Meeting with Guha)
अयोध्याकाण्ड
在第50章中,罗摩越过富庶的拘萨罗国土后,回首阿逾陀,向这座圣城及其守护神明郑重辞别。百姓目送他渐行渐远,直至不见身影,哀号悲恸。 叙事继而铺陈拘萨罗的吉祥:祭仪标志如祭柱(yūpa)与圣坛(caitya),田畴丰饶,城中安居无惧,处处回荡吠陀诵声,显明善政能成就一方礼法与文化的清净生态。 随后罗摩瞻见圣恒河(Gaṅgā),以层层譬喻描绘其神圣之美,并追述其宇宙渊源——出自毗湿奴之足迹,承于湿婆的发髻(jaṭā),由婆伽罗陀(Bhāgīratha)苦行(tapas)引降人间——象征进入林野前的界门。抵达室陵伽毗罗城(Śṛṅgiberapura)后,他择一株因古底树(ingudī)旁宿营;尼沙陀王古诃(Guha)这位至交前来以礼相迎,并愿献其国土。罗摩依出家之戒谢绝馈赠,只求为达沙罗陀的马备草料与清水;当夜古诃彻夜警醒守护,彰显友谊、克制与护卫之责。
Verse 1
विशालान् कोसलान् रम्यान् यात्वा लक्ष्मणपूर्वजः।अयोध्याभिमुखो धीमान् प्राञ्जलिर्वाक्यमब्रवीत्।।2.50.1।।
穿越广阔而秀丽的拘萨罗国土后,智者——罗什曼那的长兄——转向阿踰陀;合掌恭敬,说出如下言辞。
Verse 2
आपृच्छे त्वां पुरीश्रेष्ठे काकुत्स्थपरिपालिते।दैवतानि च यानि त्वां पालयन्ति वसन्ति च।।2.50.2।।
我向你辞别,噢阿逾陀耶——诸城之最,受迦俱特斯陀族护持;也向一切居于你中、守护你的诸天神明辞别。
Verse 3
निवृत्तवनवासस्त्वामनृणो जगतीपतेः।पुनर्द्रक्ष्यामि मात्रा च पित्रा च सह सङ्गतः।।2.50.3।।
待我林居流放期满,并已尽清对世间之主——我父王——的本分之债,我将再见到你,与母后与父王重聚。
Verse 4
ततो रुधिरताम्राक्षो भुजमुद्यम्य दक्षिणम्।अश्रुपूर्णमुखो दीनोऽब्रवीज्जानपदं जनम्।।2.50.4।।
随后,他神情凄然,满面泪痕,双目赤红如铜,举起右臂,对聚集的乡民开口说道。
Verse 5
अनुक्रोशो दया चैव यथार्हं मयि वः कृतः।चिरं दुःखस्य पापीयो गम्यतामर्थसिद्धये।।2.50.5।।
你们已按理对我施以怜悯与慈爱。若久留于哀苦,反成过失;如今请前行,使诸事职责得以成就。
Verse 6
तेऽभिवाद्य महात्मानं कृत्वा चापि प्रदक्षिणम्।विलपन्तो नरा घोरं व्यतिष्ठन्त क्वचित् क्वचित्।।2.50.6।।
众人向那位大心者致敬,并行右绕礼(pradakṣiṇa)后,仍悲恸哀号,三三两两站在各处。
Verse 7
तथा विलपतां तेषामतृप्तानां च राघवः।अचक्षुर्विषयं प्रायाद्यथार्कः क्षणदामुखे।।2.50.7।।
当他们仍在哀泣,渴望再多看他一眼而未得满足时,罗伽婆已继续前行,渐出其目所及——如同太阳在夜幕将临时隐没。
Verse 8
ततो धान्यधनोपेतान् दानशीलजनान् शिवान्।अकुतश्चिद्भयान् रम्यांश्चैत्ययूपसमावृतान्।।2.50.8।।उद्यानाम्रवनोपेतान् सम्पन्नसलिलाशयान्।तुष्टपुष्टजनाकीर्णान् गोकुलाकुलसेवितान्।।2.50.9।।लक्षणीयान्नरेन्द्राणां ब्रह्मघोषाभिनादितान्। रथेन पुरुषव्याघ्रः कोसलानत्यवर्तत।।2.50.10।।
随后,这位人中之虎乘车穿越拘萨罗之地——五谷丰登、财宝充盈,居民慷慨而吉祥,四方无惧;处处神祠与祭柱相映成辉;园圃与芒果林繁茂;水泽充足;百姓安乐而体健;牛群与牧村往来不绝;实为诸王所当观览之国,且回荡着吠陀诵声。
Verse 9
ततो धान्यधनोपेतान् दानशीलजनान् शिवान्।अकुतश्चिद्भयान् रम्यांश्चैत्ययूपसमावृतान्।।2.50.8।।उद्यानाम्रवनोपेतान् सम्पन्नसलिलाशयान्।तुष्टपुष्टजनाकीर्णान् गोकुलाकुलसेवितान्।।2.50.9।।लक्षणीयान्नरेन्द्राणां ब्रह्मघोषाभिनादितान्। रथेन पुरुषव्याघ्रः कोसलानत्यवर्तत।।2.50.10।।
随后,这位人中之虎乘车穿越拘萨罗之地——五谷丰登、财宝充盈,居民慷慨而吉祥,四方无惧;处处神祠与祭柱相映成辉;园圃与芒果林繁茂;水泽充足;百姓安乐而体健;牛群与牧村往来不绝;实为诸王所当观览之国,且回荡着吠陀诵声。
Verse 10
ततो धान्यधनोपेतान् दानशीलजनान् शिवान्।अकुतश्चिद्भयान् रम्यांश्चैत्ययूपसमावृतान्।।2.50.8।।उद्यानाम्रवनोपेतान् सम्पन्नसलिलाशयान्।तुष्टपुष्टजनाकीर्णान् गोकुलाकुलसेवितान्।।2.50.9।।लक्षणीयान्नरेन्द्राणां ब्रह्मघोषाभिनादितान्। रथेन पुरुषव्याघ्रः कोसलानत्यवर्तत।।2.50.10।।
于是,那位“人中之虎”乘车越过拘萨罗:五谷丰登、财宝充盈;吉祥安泰,居者乐施好施;风景可爱,四方无所畏惧;遍布圣祠与祭柱;园圃与芒果林繁盛,水池水库充足;百姓满足而康健,牛群往来其间;足令诸王瞻观,并回响着吠陀诵读之声。
Verse 11
मध्येनमुदितं स्फीतं रम्योद्यानसमाकुलम्।राज्यं भोग्यं नरेन्द्राणां ययौ धृतिमतां वरः।।2.50.11।।
那位坚忍之最穿行于王国的腹地——欢悦而昌盛,遍布可爱园林——实为诸王所宜享受之国度。
Verse 12
तत स्त्रिपथगां दिव्यां शिवतोयामशैवलाम्।ददर्श राघवो गङ्गां पुण्यामृषिनिषेविताम्।।2.50.12।।
随后,罗伽婆得见圣洁的恒河——神圣无比,贯流三界,吉祥之水澄净无苔,诸仙人所敬仰并常来亲近。
Verse 13
आश्रमैरविदूरस्थैः श्रीमद्भिस्समलङ्कृताम्।कालेऽप्सरोभिर्हृष्टाभि स्सेविताम्भोह्रदां शिवाम्।।2.50.13।।
吉祥的恒河——两岸不远处点缀着辉煌的修行林(阿湿罗摩)——时而有欢悦的天女(阿普萨拉)来临,在她清澈的水湖中嬉戏。
Verse 14
देवदानवगन्धर्वैः किन्नरैरुपशोभिताम्।नानागन्धर्वपत्नीभि स्सेवितां सततं शिवाम्।।2.50.14।।
吉祥的恒河熠熠生辉,受诸天、阿修罗、乾闼婆与紧那罗装点;又常为众多乾闼婆之妻不绝来往礼敬,恒常安祥而圣善。
Verse 15
देवाऽऽक्रीडशताकीर्णां देवोद्यानशतायुताम्।देवार्थमाकाशगमां विख्यातां देवपद्मिनीम्।।2.50.15।।
她遍布百处天界游乐之所,连缀无数天园;为诸天之故行于虚空,名闻遐迩,称为“天莲河”(Devapadminī)——满载天界莲华之流。
Verse 16
जलाघाताट्टहासोग्रां फेननिर्मलहासिनीम्।क्वचिद्वेणीकृतजलां क्वचिदावर्तशोभिताम्।।2.50.16।।
水势冲击如猛然大笑;白沫清明,宛若含笑的光泽。或处水流直贯,如少女之辫;或处回旋成涡,点点生辉,愈显其美。
Verse 17
क्वचित् स्तिमितगम्भीरां क्वचिद्वेगजलाकुलाम्।क्वचिद्गम्भीरनिर्घोषां क्वचिद्भैरवनिस्वनाम्।।2.50.17।।
有的河段深沉而静止,有的河段被急流搅动;此处发出浑厚庄严的轰鸣,彼处又咆哮出令人战栗的声响。
Verse 18
देवसङ्घाप्लुतजलां निर्मलोत्पलशोभिताम्।क्वचिदाभोगपुलिनां क्वचिन्निर्मलवालुकाम्।।2.50.18।।
她的水域为诸天众神所沐浴,洁净的青莲点缀其上而熠熠生辉;有的地方沙洲宽广舒展,有的地方细沙明净洁白。
Verse 19
हंससारससङ्घुष्टां चक्रवाकोपकूजिताम्।सदा मदैश्च विहगैरभिसन्नादितान्तराम्।।2.50.19।।
她回荡着天鹅与鹤群的鸣叫,也回响着查克拉瓦卡鸟的呢喃;她的水岸时时被情意激荡的群鸟啼声所充满。
Verse 20
क्वचित्तीररुहैर्वृक्षैर्मालाभिरिवशोभिताम्।क्वचित्फुल्लोत्पलच्छन्नां क्वचित्पद्मवनाकुलाम्।।2.50.20।।
在有些地方,岸边生长的树木如同花鬘般装点着她;在有些地方,她被盛开的青莲覆盖;在另一些地方,她又被成片的莲林所充满。
Verse 21
क्वचित्कुमुदषण्डैश्च कुड्मलैरुपशोभिताम्।नानापुष्परजोध्वस्तां समदामिव च क्वचित्।।2.50.21।।
在有些地方,她又被成簇的库穆达睡莲与半开的花苞所增辉;在另一些地方,纷繁花粉轻覆其上,使她仿佛微醺而柔和。
Verse 22
व्यपेतमलसङ्घातां मणिनिर्मलदर्शनाम्।दिशागजैर्वनगजै र्मत्तैश्च वरवारणैः।।2.50.22।।देवोपवाह्यैश्च मुहुस्सन्नादितवनान्तराम्।
她远离一切污浊的积聚,清澈如无瑕宝珠;而她两岸的林野屡屡回响着上等、发情狂醉的象群之鸣——有林象,也有威猛的方位巨象,堪为诸天所乘。
Verse 23
प्रमदामिव यत्नेन भूषितां भूषणोत्तमैः।।2.50.23।।फलैः पुष्पैः किसलयैर्वृतां गुल्मैर्द्विजैस्तथा।शिंशुमारैश्च नक्रैश्च भुजङ्गैश्च निषेविताम्।।2.50.24।।
她宛如一位高贵的淑女,被精心装点以最上等的饰物。
Verse 24
प्रमदामिव यत्नेन भूषितां भूषणोत्तमैः।।2.50.23।।फलैः पुष्पैः किसलयैर्वृतां गुल्मैर्द्विजैस्तथा।शिंशुमारैश्च नक्रैश्च भुजङ्गैश्च निषेविताम्।।2.50.24।।
她的两岸环绕着果实、花朵、嫩芽、灌木与群鸟;而她的水中栖息着尸摩舒摩罗、鳄鱼与蛇类。
Verse 25
विष्णुपादच्युतां दिव्यामपापां पापनाशिनीम्।तां शङ्करजटाजूटाद्भ्रष्टां सागरतेजसा।।2.50.25।।समुद्रमहिषीं गङ्गां सारसक्रौञ्चनादिताम्।आससाद महाबाहुः शृङ्गिबेरपुरं प्रति।।2.50.26।।
大臂的罗摩抵达室陵吉贝罗城,走近圣洁的恒河——海洋之王后——其间鹤与鸻鸟(krauñca)啼声回荡;那是天界无垢、能灭罪的神河,相传自毗湿奴足下流出,又因娑伽罗族的光辉而从湿婆纠结的发髻间倾泻而下。
Verse 26
विष्णुपादच्युतां दिव्यामपापां पापनाशिनीम्।तां शङ्करजटाजूटाद्भ्रष्टां सागरतेजसा।।2.50.25।।समुद्रमहिषीं गङ्गां सारसक्रौञ्चनादिताम्।आससाद महाबाहुः शृङ्गिबेरपुरं प्रति।।2.50.26।।
大臂的罗摩抵达室陵吉贝罗城,走近圣洁的恒河——海洋之王后——其间鹤与鸻鸟(krauñca)啼声回荡;那是天界无垢、能灭罪的神河,相传自毗湿奴足下流出,又因娑伽罗族的光辉而从湿婆纠结的发髻间倾泻而下。
Verse 27
तामूर्मिकलिलावर्तामन्ववेक्ष्य महारथः।सुमन्त्रमब्रवीत्सूतमिहैवाद्य वसामहे।।2.50.27।।
那位伟大的车战勇士见恒河波涛翻涌、旋涡交织,便对御者苏曼特罗说道:“今夜我们就住在这里。”
Verse 28
अविदूरादयं नद्या बहुपुष्पप्रवालवान्।सुमहानिङ्गुदीवृक्षो वसामोऽत्रैव सारथे।।2.50.28।।
“御者啊,离河不远处就有这棵高大的因古迪树(iṅgudī),繁花与嫩芽甚多;我们就住在此处。”
Verse 29
द्रक्ष्याम स्सरितां श्रेष्ठां सम्मान्यसलिलां शिवाम्।देवदानवगन्धर्वमृगमानुषपक्षिणाम्।।2.50.29।।
“我们将瞻仰诸河之最胜者——吉祥而清净——其水为天神、达那婆(dānava)、乾闼婆(gandharva),以及走兽、人类与飞鸟所共同敬奉。”
Verse 30
लक्ष्मणश्च सुमन्त्रश्च बाढमित्येव राघवम्।उक्त्वा तमिङ्गुदीवृक्षं तदोपययतुर्हयैः।।2.50.30।।
罗什曼那与苏曼特罗对罗伽婆答道:“愿如此。”随即引导马匹朝那棵因古迪树而去。
Verse 31
रामोऽभियाय तं रम्यं वृक्षमिक्ष्वाकुनन्दनः।रथादवातरत्तस्मात्सभार्य स्सहलक्ष्मणः।।2.50.31।।
罗摩——伊克什瓦库族的欢喜——来到那棵秀美之树前,与妻子及罗什曼那一同下了车乘。
Verse 32
सुमन्त्रोऽप्यवतीर्यास्मान्मोचयित्वा हयोत्तमान्।वृक्षमूलगतं राममुपतस्थे कृताञ्जलिः।।2.50.32।।
苏曼特罗也下了车,解下上等骏马的轭具,合掌恭立于树根旁的罗摩近前。
Verse 33
तत्र राजा गुहो नाम रामस्यात्मसमस्सखा।निषादजात्यो बलवान् स्थपतिश्चेति विश्रुतः।।2.50.33।।
那里住着一位名叫古诃的王,乃罗摩如同自身般亲爱的挚友;他出自尼沙陀族,强健有力,并以其首领之名闻于众。
Verse 34
स शृत्वा पुरुषव्याघ्रं रामं विषयमागतम्।वृद्धैः परिवृतोऽमात्यैः ज्ञातिभिश्चाभ्युपागतः।।2.50.34।।
古诃听闻“人中之虎”罗摩已至其境,便在年长谋臣、诸大臣与亲族的簇拥下前往迎接。
Verse 35
ततो निषादाधिपतिं दृष्ट्वा दूरादुपस्थितम्।सह सौमित्रिणा राम स्समागच्छद्गुहेन सः।।2.50.35।।
随后,罗摩与娑弥特利(罗什曼那)一同远远望见尼沙陀之主走近,便上前迎接瞿诃。
Verse 36
तमार्तस्सम्परिष्वज्य गुहो राघवमब्रवीत्।यथाऽयोध्या तथेयं ते राम किं करवाणि ते।।2.50.36।।ईदृशं हि महाबाहो कः प्राप्स्यत्यतिथिं प्रियम्।
瞿诃悲恸地拥抱罗伽婆,说道:“罗摩啊,此地于你如同阿踰陀一般。我当为你做些什么?大臂勇者,谁能得此福分,迎接如你这般可亲可敬的贵客?”
Verse 37
ततो गुणवदन्नाद्यमुपादाय पृथग्विधम्।।2.50.37।।अर्घ्यं चोपानयत्क्षिप्रं वाक्यं चेदमुवाच ह।
随后,他备来各样精美食物,迅速奉上阿尔伽(恭敬的迎宾供奉),并说道如下之言。
Verse 38
स्वागतं ते महाबाहो तवेयमखिला मही।।2.50.38।।वयं प्रेष्या भवान्भर्ता साधु राज्यं प्रशाधि नः।
“欢迎你,大臂勇者!这整片大地尽归于你。我们皆为你的侍从,你是我们的主宰。愿你以正法善治此国,使我们得益。”
Verse 39
भक्ष्यं भोज्यं च पेयं च लेह्यंचेदमुपस्थितम्।।2.50.39।।शयनानि च मुख्यानि वाजिनां खादनं च ते।
这里备好了可咬可嚼的食物、可饮之浆、可舔之甘味;又有上等卧榻,并为诸位骏马备下草料。
Verse 40
एवं ब्रुवाणं तु गुहं राघवः प्रत्युवाच ह।।2.50.40।।अर्चिताश्चैव हृष्टाश्च भवता सर्वथा वयम्।पद्भ्यामभिगमाच्चैव स्नेहसन्दर्शनेन च।।2.50.41।।
当古诃如此陈言时,罗伽婆答道:“你以种种方式礼敬并使我们欢喜——你亲自步行前来相迎,又以深情厚意相见相待。”
Verse 41
एवं ब्रुवाणं तु गुहं राघवः प्रत्युवाच ह।।2.50.40।।अर्चिताश्चैव हृष्टाश्च भवता सर्वथा वयम्।पद्भ्यामभिगमाच्चैव स्नेहसन्दर्शनेन च।।2.50.41।।
罗摩以两臂强健紧紧拥抱他,说道:“幸甚得见你啊,古诃,你与亲族皆安康无恙。你的国土可安泰?友人可和乐?财用可充足?”
Verse 42
भुजाभ्यां साधु पीनाभ्यां पीडयन्वाक्यमब्रवीत्।।दिष्ट्या त्वां गुह पश्यामि ह्यरोगं सह बान्धवैः।अपि ते कुशलं राष्ट्रे मित्रेषु च धनेषु च।।2.50.42।।
罗摩以两臂强健紧紧拥抱他,说道:“幸甚得见你啊,古诃,你与亲族皆安康无恙。你的国土可安泰?友人可和乐?财用可充足?”
Verse 43
यत्त्विदं भवता किञ्चित्प्रीत्या समुपकल्पितम्।सर्वं तदनुजानामि न हि वर्ते प्रतिग्रहे।।2.50.43।।
“至于你出于爱敬而略作的这些安排,我一概请你作罢;因为我如今不宜受人馈赠。”
Verse 44
कुशचीराजिनधरं फलमूलाशिनं च माम्।विद्धि प्रणिहितं धर्मे तापसं वनगोचरम्।।2.50.44।।
当知我安住于正法:如苦行仙般行于林野,身披俱舍草、树皮衣与羚羊皮,以果与根为食。
Verse 45
अश्वानां खादनेनाहमर्थी नान्येन केनचित्।एतावताऽत्र भवता भविष्यामि सुपूजितः।।2.50.45।।
我所求唯有马的草料,别无他求。你在此只要做到这一点,我便以为受了至高的敬礼。
Verse 46
एते हि दयिता राज्ञः पितुर्दशरथस्य मे।एतैस्सुविहितैरश्वै भविष्याम्यहमर्चितः।।2.50.46।।
这些马为我父王十车王(达沙拉萨)所钟爱。若这些良马得以妥善照料,我便觉得自己已受应有的礼敬。
Verse 47
अश्वानां प्रतिपानं च खादनं चैव सोऽन्वशात्।गुहस्तत्रैव पुरुषां स्त्वरितं दीयतामिति।।2.50.47।।
于是古诃当场吩咐众人:“快些,给马饮水并备草料!”
Verse 48
ततश्चीरोत्तरासङ्गः सन्ध्यामन्वास्य पश्चिमाम्।जलमेवाददे भोज्यं लक्ष्मणेनाऽऽहृतं स्वयम्।।2.50.48।।
随后他披着树皮上衣,行毕黄昏的三昧耶(sandhyā)礼;而所用的饮食唯有清水——由罗什曼那亲自取来。
Verse 49
तस्य भूमौ शयानस्य पादौ प्रक्षाल्य लक्ष्मणः।सभार्यस्य ततोऽभ्येत्य तस्थौ वृक्षमुपाश्रितः।।2.50.49।।
当他与妻子同卧于地时,罗什曼那为他洗净双足;随后返回,依一棵树而立,以其为庇护。
Verse 50
गुहोऽपि सह सूतेन सौमित्रिमनुभाषयन्।अन्वजाग्रत्ततो राममप्रमत्तो धनुर्धरः।।2.50.50।।
古诃亦手执弓矢、毫不懈怠,守护罗摩;他在那儿与车夫及“娑弥特利”(罗什曼那)交谈。
Verse 51
तथा शयानस्य ततोऽस्य धीमतो यशस्विनो दाशरथेर्महात्मनः।अदृष्टदुःखस्य सुखोचितस्य सा तदाव्यतीयाय चिरेण शर्वरी।।2.50.51।।
当那位睿智、显赫、伟大的达沙罗陀之子——素来安适、未识忧苦——如此卧于地上时,那一夜缓缓流逝,仿佛格外漫长。
Rāma confronts the ethics of acceptance (pratigraha) during exile: although Guha offers extensive hospitality and even rulership, Rāma refuses material reception as incompatible with his ascetic vow, permitting only what is necessary for duty—fodder and water for Daśaratha’s horses.
The chapter teaches that dharma is contextual discipline: friendship and honor are affirmed through presence and service rather than consumption of wealth; legitimate hospitality is reframed as enabling another’s vow, not overriding it.
Key landmarks include Kosala’s ritually marked landscape (yūpa, caitya, Vedic recitation), the Gaṅgā as a cosmological tīrtha (Viṣṇu–Śiva–Bhāgīratha lineage), and Śṛṅgiberapura as a frontier polity where Guha’s Niṣāda kingship mediates passage from royal road to forest domain.
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