
द्वात्रिंशस्सर्गः — Gifts to Suyajna and the Brahmins; Trijata’s Petition and Rama’s Charity
अयोध्याकाण्ड
《阿逾陀篇》第32章描绘罗摩在出离赴林之前,将财富重新分施众人,以仪式化的方式践行正法(dharma)。罗摩以吉祥之命令遣罗什曼那前往吠陀通达的婆罗门苏耶阇那(Suyajna)家中相请;苏耶阇那来到罗摩府邸后,罗摩与悉多以恭敬迎接,并绕行致礼,视之如同圣火。悉多郑重奉献自身饰物与家中珍宝于苏耶阇那之家,罗摩又加赐厚礼,乃至大象等重宝。 随后罗摩命罗什曼那礼敬诸位德高婆罗门,如阿伽斯提耶与考西迦;亦供养侍奉考萨利娅的《泰帝利耶》传承师长,酬谢久侍之臣如御者奇特拉罗陀,并施与诸吠陀学子团体(迦陀—迦罗波、佩带圣绳腰带的梵行者)。所赐包括牛群、满载宝石之车、雄牛、衣服、战车与随从;罗什曼那分施财物,“如同毗沙门天(库贝拉)”。 罗摩又命宫殿严加守护,待其归来,并令库藏开启,以济依附者与贫困之人。章末写到贫穷的婆罗门特里阇多(Trijata,迦尔吉耶Gārgya):在妻子劝勉下前来求助;罗摩以慈戏试其气力,令其掷杖以划定所赐牛群之界,继而安慰并申明其财本为婆罗门而设,遂圆满布施,使婆罗门、仆从、贫者与乞者无一不蒙满足。
Verse 1
ततश्शासन माज्ञाय भ्रातु श्शुभतरं प्रियम्।गत्वा स प्रविवेशाशु सुयज्ञस्य निवेशनम्।।।।
随后,他领会了兄长那最吉祥、最可喜的嘱咐,便立刻前往,迅速进入苏亚阇那的居所。
Verse 2
तं विप्रमग्न्यगारस्थं वन्दित्वा लक्ष्मणोऽब्रवीत्।सखेऽभ्यागच्छ पश्य त्वं वेश्म दुष्करकारिणः।।।।
礼拜那位驻于火坛圣所的婆罗门后,罗什曼那说道:“朋友,来吧;请看罗摩的居所——那位能成就艰难之事者的宅第。”
Verse 3
ततस्सन्ध्यामुपास्याशु गत्वा सौमित्रिणा सह।जुष्टं तत्प्राविशल्लक्ष्म्या रम्यं रामनिवेशनम्।।।।
随后,他迅速完成黄昏的礼拜(sandhyā),与扫弥特利(罗什曼那)同行,进入那座华美而吉祥、充满福泽的罗摩居所。
Verse 4
तमागतं वेदविदं प्राञ्जलिस्सीतया सह।सुयज्ञमभिचक्राम राघवोऽग्निमिवार्चितम्।।।।
当通晓吠陀的苏亚吉那到来时,罗伽婆(罗摩)与悉多合掌恭敬,礼敬他如同圣火,并绕行致敬。
Verse 5
जातरूपमयैर्मुख्यैरङ्गदैः कुण्डलैः शुभैः।सहेमसूत्रैर्मणिभिः केयूरैर्वलयैरपि।।।।अन्यैश्च रत्नैर्बहुभिः काकुत्स्थः प्रत्यपूजयत्।सुयज्ञं स तदोवाच रामस्सीता प्रचोदितः।।।।
以精妙的金饰——臂钏、吉祥耳环、缀宝并系金链之饰、臂环、手镯与指环——以及众多珍宝,出自迦库特斯塔族的罗摩如法礼敬苏耶阇那。随后,在悉多的催促下,罗摩对他说道。
Verse 6
जातरूपमयैर्मुख्यैरङ्गदैः कुण्डलैः शुभैः।सहेमसूत्रैर्मणिभिः केयूरैर्वलयैरपि।।2.32.5।।अन्यैश्च रत्नैर्बहुभिः काकुत्स्थः प्रत्यपूजयत्।सुयज्ञं स तदोवाच रामस्सीता प्रचोदितः।।2.32.6।।
罗摩以精美金饰——臂钏、吉祥耳环、缀宝并系金链之饰、臂环、手镯与指环——以及诸多珍宝,依礼敬奉苏耶阇那;随后在悉多的催促下,罗摩开口对他说。
Verse 7
हारं च हेमसूत्रं च भार्यायै सौम्य हारय।रशनां चाधुना सीता दातुमिच्छति ते सखे।।।।
亲爱的朋友,请你收下这些给你的妻子:项链与金链;如今悉多也愿托你赠她一条腰带。
Verse 8
अङ्गदानि विचित्राणि केयूराणि शुभानि च।प्रयच्छति सखे तुभ्यं भार्यायै गच्छती वनम्।।।।
朋友啊,悉多将赴林中之时,托你转赠给你妻子精巧而吉祥的饰物——臂钏与手镯。
Verse 9
पर्यङ्कमग्य्रास्तरणं नानारत्नविभूषितम्।तमपीच्छति वैदेही प्रतिष्ठापयितुं त्वयि।।।।
毗提希亦愿将一张卧榻托付于你——铺以华美褥毯,饰以种种宝石。
Verse 10
नाग श्शत्रुञ्जयो नाम मातुलोऽयं ददौ मम।तं ते गजसहस्रेण ददामि द्विजसत्तम।।।।
婆罗门中的至上者啊,我的舅父赐给我这头名为“沙特伦阇耶”(Śatruñjaya)的象;如今我将它连同一千头大象一并奉献给你。
Verse 11
इत्युक्तस्स हि रामेण सुयज्ञः प्रतिगृहृयतत्।रामलक्ष्मणसीतानां प्रयुयोजाशिष श्शुभाः।।।।
罗摩如此言毕,苏亚阇那便受纳其礼,并向罗摩、罗什曼那与悉多赐予吉祥的祝福。
Verse 12
अथ भ्रातरमव्यग्रं प्रियं रामः प्रियंवदः।सौमित्रिं तमुवाचेदं ब्रह्मेव त्रिदशेश्वरम्।।।।
随后,言辞甘美的罗摩安然从容,对他挚爱的弟弟娑弥特利说道,宛如梵天对诸天之主发言一般。
Verse 13
अगस्त्यं कौशिकं चैव तावुभौ ब्राह्मणोत्तमौ।अर्चयाहूय सौमित्रे रत्नैस्सस्यमिवाम्बुभिः।।।।
萨乌密特丽(拉克什马纳)啊,请召来阿伽斯提耶与考希迦——那两位最尊贵的婆罗门——并以珍宝厚礼恭敬供养,如甘霖滋养田间庄稼。
Verse 14
तर्पयस्व महाबाहो गोसहस्रैश्च मानद।सुवर्णै रजतैश्चैव मणिभिश्च महाधनैः।।।।
大臂者、赐荣者啊,以千头牛为施,又以黄金、白银与价值非凡的宝石,使他们心满意足。
Verse 15
कौसल्यां च य आशीर्भिर्भक्तः पर्युपतिष्ठति।आचार्यस्तैत्तिरीयाणामभिरूपश्च वेदवित्।।।।तस्य यानं च दासीश्च सौमित्रे सम्प्रदापय।कौशेयानि च वस्त्राणि यावत्तुष्यति स द्विजः।।।।
又有一位虔敬的婆罗门以祝福侍奉考萨利娅——他是泰提利耶传承的阿阇梨,仪容可亲,通晓吠陀——萨乌密特丽啊,赐他车乘与婢女,并赐丝衣,直至这位两次生者完全满足。
Verse 16
कौसल्यां च य आशीर्भिर्भक्तः पर्युपतिष्ठति।आचार्यस्तैत्तिरीयाणामभिरूपश्च वेदवित्।।2.32.15।।तस्य यानं च दासीश्च सौमित्रे सम्प्रदापय।कौशेयानि च वस्त्राणि यावत्तुष्यति स द्विजः।।2.32.16।।
又有一位虔敬的婆罗门以祝福侍奉考萨利娅——他是泰提利耶传承的阿阇梨,仪容可亲,通晓吠陀——萨乌密特丽啊,赐他车乘与婢女,并赐丝衣,直至这位两次生者完全满足。
Verse 17
सूतश्चित्ररथश्चार्य सचिवस्सुचिरोषितः।तोषयैनं महार्हैश्च रत्नैर्वस्त्रैर्धनैस्तथा।।।।पशुकाभिश्च सर्वाभिर्गवां दशशतेन च।
至于车夫奇特拉拉塔——久居我等麾下、可敬的谋臣——当以无价珍宝、衣服与财富使他欢喜,并赐各类牲畜,亦包括千头牛。
Verse 18
ये चेमे कठकालापा बहवो दण्डमाणवाः।।।।नित्यस्वाध्यायशीलत्वान्नान्यत्कुर्वन्ति किञ्चन।अलसा स्वादुकामाश्च महतां चापि सम्मताः।।।।तेषामशीतियानानि रत्नपूर्णानि दापय।शालिवाहसहस्रं च द्वे शते भद्रकां स्तथा।।।।व्यञ्जनार्थं च सौमित्रे गोसहस्रमुपाकुरु।
又有这些众多持杖的梵行者,通晓迦塔迦与迦罗帕诸传承——因恒常勤修每日吠陀自习,别无他务。虽在他事上似显懒散,且喜甘美饮食,却连伟大之人亦敬重他们。为他们备办八十辆满载珠宝的车;一千头适于运粮的公牛;另有两百头优良健牛;并且,萨乌密特丽啊,再供给一千头母牛以备烹饪之用。
Verse 19
ये चेमे कठकालापा बहवो दण्डमाणवाः।।2.32.18।।नित्यस्वाध्यायशीलत्वान्नान्यत्कुर्वन्ति किञ्चन।अलसा स्वादुकामाश्च महतां चापि सम्मताः।।2.32.19।।तेषामशीतियानानि रत्नपूर्णानि दापय।शालिवाहसहस्रं च द्वे शते भद्रकां स्तथा।।2.32.20।।व्यञ्जनार्थं च सौमित्रे गोसहस्रमुपाकुरु।
一大群系着腰带(mekhalā)的梵行者来到考萨利娅面前;苏密特利之子啊,请给他们每人赐予一千作为供施。
Verse 20
ये चेमे कठकालापा बहवो दण्डमाणवाः।।2.32.18।।नित्यस्वाध्यायशीलत्वान्नान्यत्कुर्वन्ति किञ्चन।अलसा स्वादुकामाश्च महतां चापि सम्मताः।।2.32.19।।तेषामशीतियानानि रत्नपूर्णानि दापय।शालिवाहसहस्रं च द्वे शते भद्रकां स्तथा।।2.32.20।।व्यञ्जनार्थं च सौमित्रे गोसहस्रमुपाकुरु।
命人赐给他们八十辆满载珠宝的车,又给一千头健壮的挽牛以运载谷粮,并再给两百头上等公牛。并且,扫弥特利(罗什曼那)啊,也备置一千头母牛,以供烹饪之用。
Verse 21
मेखलीनां महासङ्घः कौसल्यां समुपस्थितः।।।।तेषां सहस्रं सौमित्रे प्रत्येकं सम्प्रदापय।
一大群系着腰带(mekhalā)的梵行者来到考萨利娅面前;苏密特利之子啊,请给他们每人赐予一千作为供施。
Verse 22
अम्बा यथा च सा नन्देत्कौसल्या मम दक्षिणाम्।।।।तथा द्विजातीस्ता न्सर्वान् लक्ष्मणार्चय सर्वशः।
罗什曼那啊,请以一切合宜之礼敬奉所有那些婆罗门,使我母亲考萨利娅因我所献的供养(dakṣiṇā)而欢喜。
Verse 23
तत स्सपुरुषव्याघ्रस्तद्धनं लक्ष्मणः स्वयम्।।।।यथोक्तं ब्राह्मणेन्द्राणांमददाद्धनदो यथा।
于是,罗什曼那——人中之虎——亲自将那财富依所吩咐分赠给最尊贵的婆罗门,宛如财宝之主俱毗罗亲赐珍宝。
Verse 24
अथाऽब्रवीद्बाष्पकलांस्तिष्ठतश्चोपजीविनः।।।।सम्प्रदायबहुद्रव्यमेकैकस्योपजीवनम्।
随后,罗摩赐给每位依附者丰厚财物作为生计,便对那些站立侍从、哽咽含泪的人说道:
Verse 25
लक्ष्मणस्य च यद्वेश्म गृहं च यदिदं मम।।।।अशून्यं कार्यमेकैकं यावदागमनं मम।
在我归来之前,要使每一处宅邸——无论是罗什曼那的还是我的——都有人照看,不可空置荒废。
Verse 26
इत्युक्त्वा दुःखितं सर्वं जनं तमुपजीविनम्।।।।उवाचेदं धनाध्यक्षं धनमानीयतामिति।
他如此安慰了所有悲伤的依附者后,罗摩对掌管国库的官员说道:“把财宝取来。”
Verse 27
ततोऽस्य धनमाजह्रुस्सर्वमेवोपजीविनः।।।।स राशिस्सुमहांस्तत्र दर्शनीयो ह्यदृश्यत।
于是众依附者把罗摩的一切财物都搬来;那里显现出一大堆珍宝,确实令人惊叹。
Verse 28
ततस्सपुरुषव्याघ्र स्तद्धनं सहलक्ष्मणः।।।।द्विजेभ्यो बालवृद्धेभ्यः कृपणेभ्योऽह्यदापयत्।
随后,罗摩这位人中雄狮与罗什曼那一起,命人分施那财宝——尤其赐予婆罗门、幼者与老者,以及贫困之人。
Verse 29
तत्रासीत्पिङ्गलो गार्ग्यस्त्रिजटो नाम वै द्विजः।।।।क्षतवृत्तिर्वने नित्यं फालकुद्दाललाङ्गली।
那里住着一位名叫特里阇吒的婆罗门,肤色微黄,出自伽尔吉耶族系;他常年在林中以掘土耕作维生,备有犁铧、铁锹与犁。
Verse 30
तं वृद्धं तरुणी भार्या बालानादाय दारकान्।।।।अब्रवीद्बाह्मणं वाक्यं दारिद्र्येणाभिपीडिता।
他的年轻妻子被贫困所压迫,带着年幼的儿子们上前,对那位年迈的婆罗门说起话来。
Verse 31
अपास्य फालं कुद्दालं कुरुष्व वचनं मम।।।।रामं दर्शय धर्मज्ञं यदि किञ्चिदवाप्स्यसि।
“照我说的做——把这铁器和锄铲丢开。去拜见罗摩,这位通达正法(dharma)者;若有所得,你必从他那里得到。”
Verse 32
स भार्यावचनं श्रुत्वा शाटीमाच्छाद्य दुश्छदाम्।।।।स प्रातिष्ठत पन्थानं यत्र रामनिवेशनम्।
听了妻子的话,他披上那件破旧难蔽的上衣,便踏上通往罗摩居所的道路。
Verse 33
भृग्वङ्गिरसमं दीप्त्या त्रिजटं जनसंसदि।।।।आपञ्चमायाः कक्ष्यायाः नैनं कश्चिदवारयत्।
在人群拥挤的会众中,特里阇吒的光辉如婆利古与安吉罗般炽盛;直到第五重庭院,竟无人拦阻他。
Verse 34
स राजपुत्रमासाद्य त्रिजटो वाक्यमब्रवीत्।।।।निर्धनो बहुपुत्रोऽस्मि राजपुत्र महायशः।उञ्छवृत्तिर्वने नित्यं प्रत्यवेक्षस्व मामिति।।।।
特里阇吒走近王子,说道:“大名远扬的王子啊,我贫困而子女众多。我在林中日日以拾取遗落的谷粒为生——愿你垂顾怜悯我。”
Verse 35
स राजपुत्रमासाद्य त्रिजटो वाक्यमब्रवीत्।।2.32.34।।निर्धनो बहुपुत्रोऽस्मि राजपुत्र महायशः।उञ्छवृत्तिर्वने नित्यं प्रत्यवेक्षस्व मामिति।।2.32.35।।
特里迦吒走近王子,恳切说道:“大名鼎鼎的王子啊,我贫无所有,却有许多儿女;我常在林中以拾取残余为生。愿你垂顾于我,施以怜悯。”
Verse 36
तमुवाच ततो राम: परिहास समन्वितम्।गवां सहस्रमप्येकं न नु विश्राणितं मया।।।।परिक्षिपसि दण्डेन यावत्तावदवाप्स्यसि।
随后罗摩带着戏谑之意对他说:“我连一千头牛都还未曾施舍过呢。把你的杖掷出去——它所及之处,你就得那般多的牛。”
Verse 37
स शाटीं त्वरितः कट्यां सम्भ्रान्तः परिवेष्ट्य ताम्।।।।आविद्ध्य दण्डं चिक्षेप सर्वप्राणेन वेगितः।
他惊惶而急忙,将上衣束在腰间;随即瞄准,用尽全身气力猛然掷出那根杖。
Verse 38
स तीर्त्वा सरयूपारं दण्डस्तस्य कराच्च्युतः।।।।गोव्रजे बहुसाहस्रे पपातोक्षणसन्निधौ।
那杖自他手中飞出,越过萨罗由河到达彼岸,落在成千上万头牛的牛栏里,靠近一头公牛之旁。
Verse 39
तं परिष्वज्य धर्मात्मा आतस्मात्सरयूतटात्।।।।आनयामास ता गोपै स्त्रिजटायाश्रमं प्रति।
正法之心的罗摩拥抱了他,并命牧人把那一片牛群——一直延至萨罗由河岸——赶往特里迦吒的修行林庵。
Verse 40
उवाच स ततो रामस्तं गार्ग्यमभिसान्त्वयन्।मन्युर्न खलु कर्तव्यः परिहासो ह्ययं मम।।।।
随后罗摩安抚那位伽尔吉耶说道:“你不必动怒;这只是我的玩笑。”
Verse 41
इदं हि तेजस्तव यद्दुरत्ययंतदेव जिज्ञासितुमिच्छता मया।इमं भवानर्थमभि प्रचोदितोवृणीष्व किं चेदपरं व्यवस्यति।।।।
“你的威力确实无可超越;我正是想查明这一点,才促使你做此举。若你另有意愿,就请自择所求。”
Verse 42
ब्रवीमि सत्येन नतेऽस्ति यन्त्रणाधनं हि यद्यन्मम विप्रकारणात्।भवत्सु सम्यक्प्रतिपादनेन तन्मयार्जितं प्रीतियशस्करं भवेत्।।।।
“我以真实之言告你:对你并无任何限制。因为我所有的财富本为供养婆罗门;若能如法施与像你这样的人,我所得便成为喜悦与美名之因。”
Verse 43
तत स्सभार्य स्त्रिजटो महामुनिर्गवामनीकं प्रतिगृह्य मोदितः।यशोबलप्रीतिसुखोपबृंहणीस्तदाशिष: प्रत्यवदन्महात्मनः।।।।
此后,大圣牟尼尸利阇吒与其妻欢喜地接受了一大群牛,继而回赠高贵的罗摩以祝福——增益名声、力量、慈爱与安乐的祝福。
Verse 44
स चापि रामः प्रतिपूर्णमानसोमहद्धनं धर्मबलैरुपार्जितम्।नियोजयामास सुहृज्जनेऽचिराद्यथार्हसम्मानवचः प्रचोदितः।।।।
罗摩亦然,心意圆满安足,不久便将凭借达摩之力所积聚的巨富分施于亲友;因众人以相称的敬礼与赞叹之言而劝请。
Verse 45
द्विज स्सुहृद्भृत्यजनोऽथवा तदा दरिद्रभिक्षाचरणश्च योऽभवत्।न तत्र कश्चिन्न बभूव तर्पितोयथार्हसम्मानन दान सम्भ्रमैः।।2.32.46।।
无论是婆罗门等二生者、亲友、仆从,抑或贫者与以乞食为生的行乞者,在那里没有一人不感满足;皆以相称的礼敬与急切的布施,依其所宜而周全。
Verse 46
द्विज स्सुहृद्भृत्यजनोऽथवा तदादरिद्रभिक्षाचरणश्च योऽभवत्।न तत्र कश्चिन्न बभूव तर्पितोयथार्हसम्मानन दान सम्भ्रमैः।।।।
无论是婆罗门等二生者、亲友、仆从,或贫者与行乞者,在那里无人仍不满足;因为人人都以相称的礼敬迎接,并得到了迅速的布施。
The pivotal action is Rama’s deliberate liquidation and redistribution of royal and personal wealth before exile—balancing duty to family, priests, students, servants, and the poor—so that transition does not create neglect, injustice, or unmet dependence.
Wealth is framed as an instrument of dharma rather than possession: Rama explicitly treats his earnings as intended for worthy recipients (especially brahmins and dependents), and even a playful test (Trijata’s staff-throw) is redirected into compassionate giving and social satisfaction.
The Sarayu river functions as a boundary-marker in the gift narrative (the staff crosses to a cow-settlement), while cultural landmarks include Vedic pedagogical lineages (Taittirīya, Kaṭha–Kalāpa), brahmacārin identifiers (mekhalin girdle, daṇḍa staff), and formal atithi reception rites (circumambulation like worship of fire).
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