The Vision of Mohinī (मोहिनी-दर्शनम्)

Verse 1

वसिष्ठ उवाच । तच्छ्रुत्वा नृपतेर्वाक्यं महाज्ञानी मुनीश्वरः । चिंतयित्वा क्षणं ज्ञात्वा कारणं तमुचाव ह ॥ १ ॥

瓦西什塔说道：听闻国王之言，那位大智的牟尼之主沉思片刻，洞悉其因由，便开口对他说道。

Verse 2

वामदेव उवाच । पुरा त्वमवनीपाल शूद्रजातिसमुद्भवः । दारिद्र्येण पराभूतो दुष्टया भार्यया तथा ॥ २ ॥

瓦摩提婆说道：“从前啊，国王，你出生于首陀罗之家；为贫困所压迫，也同样被恶妻所折磨。”

Verse 3

परसेवनया चैव वेतनेन भुजिक्रिया । निवसन्दुःखसंतप्तो बहुवर्षाणि पार्थिव ॥ ३ ॥

他以侍奉他人为业，并以此所得之工钱维生；大王啊，他多年如是度日，常为苦恼所灼。

Verse 4

कदाचिद्द्विजसंसर्गात्तीर्थयात्रां गतो भवान् । ततः सर्वाणि तीर्थानि परिक्रम्य महीपते ॥ ४ ॥

有一次，由于亲近博学的婆罗门（dvija），你踏上了朝圣诸圣地（tīrtha）之旅。随后，哦大地之主，你巡行遍访，环绕礼敬一切圣地。

Verse 5

द्विजसेवापरो जातो मथुरां पुण्यरूपिणीम् । तत्र स्नातं त्वया विप्रसंगेन यमुनाजले ॥ ५ ॥

你专心侍奉二度生者（婆罗门），来到功德化身的摩图罗（Mathurā）；在那里，因与婆罗门同游，你在亚穆纳河（Yamunā）水中沐浴。

Verse 6

विश्रांतिसंज्ञके तीर्थे सर्वतीर्थोत्तमोत्तमे । मंदिरे च वराहस्य कथ्यमानां कथां नृप ॥ ६ ॥

大王啊，在名为“毗湿兰提”（Viśrānti）的圣渡口——诸朝圣处中最胜之最胜——以及在野猪化身瓦拉哈（Varāha）神庙中，所讲述的故事如下。

Verse 7

पुराणोक्तां च शुश्राव अशून्यशयनव्रतम् । चतुर्भिः पारणैर्यस्य निष्पत्तिस्तु विधीयते ॥ ७ ॥

他也听闻了《普拉那》所教的名为“阿舒尼亚舍耶那”（Aśūnyaśayana）的誓戒；其如法圆满，被规定须以四次“帕拉那”（pāraṇā，结愿仪式）来成就。

Verse 8

येन चीर्णेन देवेशो जीमूताभः प्रसीदति । लक्ष्मीभर्ता जगन्नाथो निःशेषाघौघनाशनः ॥ ८ ॥

由修持此誓戒/仪轨，诸天之主——如雨云般幽黑——便生欢喜：吉祥天女拉克什米之夫、宇宙之主贾甘纳塔，能灭尽一切罪业之聚。

Verse 9

तत्कृतं भवता राजन्पुनरभ्येत्य मंदिरम् । अशून्यशयनं पुण्यं गृहे वृद्धिकरं परम् ॥ ९ ॥

大王啊，既已行此事，当再回归家宅。使夫妻之床不致空置，乃是功德之行，于家中最能招致兴盛与增长。

Verse 10

अकृत्वेदं महाराज व्रतं पातकनाशनम् । गार्हस्थ्यमनुतिष्ठेत वंध्यावन्निष्फलो भवेत् । सुखमीदृग्विधं लोके दुर्लभं प्रतिभाति मे ॥ १० ॥

大王啊，若不修此灭罪之誓戒，则虽行居士家住之道，亦将无果——如不孕之妇。如此之乐，在此世间，我以为实属难得。

Verse 11

श्रावणस्य तु मासस्य द्वितीययां महीपते । ग्राह्यमेतद्व्रतं पुण्यं जन्ममृत्युजरापहम् ॥ ११ ॥

大王啊，于室罗伐那月之第二月日（Dvitīyā），当受持此清净誓戒；其功德能除出生、死亡与衰老之苦。

Verse 12

लक्ष्मीयुक्तो जगन्नाथः पूजनीयोऽत्र पार्थिव । फलैः पुष्पैस्तथा धूपैश्चारुरक्तानुलेपनैः । शय्यादानैर्वस्त्रदानैस्तथा ब्राह्मणभोजनैः ॥ १२ ॥

大王啊，于此当礼拜供养与拉克什米同在的贾甘纳塔：以果品、花鬘、香薰与悦意的红色涂香；并以施舍床榻与衣服，以及供食婆罗门。

Verse 13

तत्त्वया सर्वमेतद्धिकृतं राजन्सुदुस्तरम् । तस्यैव कर्मणः पुष्टिरशून्यस्य महीपते । इमानेवाग्रतः पुण्यास्त्वयोक्तान्विस्तराच्छृणु ॥ १३ ॥

大王啊，由于你如实的正见，这一切确已成就——虽极难渡越。大地之主啊，这正是那不空之业的增长与成熟。如今请你详听你所问的这些殊胜功德之事，我将一一在你面前宣说。

Verse 14

नाप्रसन्नें जगन्नाथे भवेयुरिति निश्चितम् । पूर्वजन्मनि देवेशस्त्वयाशून्येन पूजितः ॥ १४ ॥

可以确定：若大主宰 Jagannātha 不悦，任何吉祥都不会成就。于前世，你曾以不动摇的虔敬供奉诸天之主。

Verse 15

इह जन्मनि राजेंद्र द्वादश्यार्चयसे हरिम् । अवश्यं प्राप्यसे राजन् विष्णोः सायुज्यतां ध्रुवम् ॥ १५ ॥

诸王之王啊，若在此生于 Dvādaśī 之日礼敬哈利（Hari），大王必定获得与毗湿奴（Viṣṇu）不退不坏的 sāyujya——合一之境。

Verse 16

एष प्रश्नो मया राजन्व्याख्यातस्ते सुमंगलः । संपदां प्रभवोपेतो ज्ञातेरुत्कर्षणार्थकः ॥ १६ ॥

大王啊，你的这个问题我已为你阐明；它极为吉祥——具足兴盛之源，并旨在提升家族门第。

Verse 17

किमन्यत्ते महीपाल ददामीह करोमि च । अवश्यं सर्वयोग्योऽसि भक्तोऽसि त्वं जनार्दने ॥ १७ ॥

大地的守护者啊，我还能赐你什么？在此我还能做什么？你确实堪当一切神圣修持，因为你是阎那尔达那（Janārdana，毗湿奴）的虔诚 भक्त。

Verse 18

राजोवाच । उत्सुकोऽहं द्विजश्रेष्ठ मंदरं पर्वतं प्रति । तत्राश्चर्याण्यनेकानि द्रष्टुकामस्तवाज्ञया ॥ १८ ॥

国王说道：“噢，最尊贵的婆罗门啊，我心切欲往曼陀罗山。奉汝之命，我愿瞻仰彼处种种奇妙胜景。”

Verse 19

लघुर्भूत्वा गुरुं त्यक्त्वा पुत्रोपरि द्विजोत्तम । राज्यशासनजं भारं दुर्वहं यच्च भूमिपैः ॥ १९ ॥

噢，最尊贵的再生者啊：他舍弃师长，使自身“轻省”无责，却把治国之担——诸王难以承受的沉重负荷——压在儿子身上。

Verse 20

सोऽहं स्वेच्छाचरो यातो मत्कृत्यं तनयश्चरेत् । तछ्रुत्वा वचनं राज्ञो वामदेवोऽब्रवीदिदम् ॥ २० ॥

“我如今将启程，随心而行；让我的儿子履行我的职责。”国王如此言毕，婆摩提婆（Vāmadeva）便说道：

Verse 21

एतद्धि परमं कृत्यं पुत्रस्य नृपपुंगवं । यत्क्लेशात्पितरं प्रेम्णा विमोचयति सर्वदा ॥ २१ ॥

噢，诸王之最胜者：这确是儿子至高的本分——出于爱敬，恒常使父亲脱离忧苦与折磨。

Verse 22

पितुर्वचनकारी च मनोवाक्कायशक्तितः । तस्य भागीरथीस्नानमहन्यहनि जायते ॥ २२ ॥

并且，凡以心、语、身之全力奉行父命者，日日都获得等同于在婆伽罗提河（恒河）沐浴的功德。

Verse 23

निरस्य पितृवाक्यं तु व्रजेत्स्नातुं सुरापगाम् । नो शुद्धिस्तस्य पुत्रस्य इतीत्थं वैदिकी श्रुतिः ॥ २३ ॥

若违背父命而去苏罗河沐浴，此子亦不得仪轨之清净——此乃吠陀《闻传》(Śruti)所宣说。

Verse 24

स त्वं गच्छ यथाकामं कृतकृत्योऽसि भूपते । हरिप्रसादात्ते जातो वंशे पुत्रः स पुण्यकृत् ॥ २४ ॥

故而，王者啊，你可随心而行——你已功德圆满。蒙哈利（Hari）之恩，你的族系中诞生一子，能修福业、行正法。

Verse 25

एवमुक्ते तु मुनिना समारुह्य तुरंगमम् । ययौ शीघ्रगतिः श्रीमान्सदागतिरिव स्वयम् ॥ २५ ॥

圣者如是言毕，那位光辉之人便跃上骏马，疾速启程，宛如“萨达伽提”(Sadāgati)——恒常吉祥之至达——的化身。

Verse 26

वीक्ष्यमाणो गिरीन्सर्वान्वनानि सरितस्तथा । सर्वाश्चर्याणि राजेंद्रः सरांस्युपवनानि च ॥ २६ ॥

当他观览群山、诸林与众河之时，王中之最亦见一切奇观——湖泊与圣林园苑，无不在目。

Verse 27

सोऽचिरेणैव कालेन संप्राप्तो मंदराचलम् । भ्रामयित्वा गिरिं श्वेतं गंधमादनमेव च ॥ २७ ॥

不多时，他便抵达曼陀罗山；此前亦巡游遍访了雪山（Śveta）以及甘达摩达那（Gandhamādana）。

Verse 28

अतीत्य च महामेरुं दृष्ट्वा चैवोत्तरान्कुरून् । शतसूर्यप्रतीकाशं सर्वतः कांचनावृतम् ॥ २८ ॥

越过伟大的须弥山，遥见北俱卢洲，便见一境界光焰如百日齐照，四方尽被黄金所覆。

Verse 29

संघृष्टं हरिबाहुभ्यां स्रवंतं कांचनं रसम् । तद्भूभागं नगाकीर्णं बहुधातुविभूषितम् ॥ २९ ॥

因哈利（毗湿奴）双臂摩擦，金色精华流溢而出；那片大地遂遍布群山，并以多种矿藏为饰。

Verse 30

बहुनिर्झरसंयुक्तं बहुकंदरभूषितम् । निम्नागायुतसंपूर्णं धौतं गंगाजलैः शुभैः ॥ ३० ॥

其地汇聚无数飞瀑溪流，洞窟繁多以为庄严；低谷遍布不可胜数，又为吉祥的恒河圣水所洗濯而得清净。

Verse 31

विश्वस्तैर्युवतीवृन्दैः कांताशर्मोपसेविभिः । घटप्रमाणैर्नृपते परिपक्वैः सुगंधिभिः ॥ ३१ ॥

大王啊，于彼处，可信的少女群侍奉迦恩塔沙尔曼，手捧如罐般大小的器皿，盛满成熟芬芳的供品。

Verse 32

फलैर्युवतिसंभूतैः कुचैरिव विभूषितम् । द्विरेफध्वनिसंयुक्तं कोकिलस्वरनादितम् ॥ ३२ ॥

果实丰盈，宛如妙龄少女的乳房为饰；蜂鸣嗡嗡相随，又回荡着鸠鸪（kokila）清甜的啼声。

Verse 33

अनेकसत्त्वविरुतैः समंतान्नादितं गिरिम् । संपश्यमानो नृपतिर्विवेश स महागिरिम् ॥ ३३ ॥

那座大山四面回响着无数生灵的啼鸣；国王凝望其势，便步入那高峻的山域。

Verse 34

आरोढुकामस्तु कुतूहलात्तमन्वेषयन्केन पथा प्ररोहम् । स वीक्षते यावदसौ समंतात्तावत्समस्तं द्रुमपक्षिसंघम् ॥ ३४ ॥

然而他欲登山，出于好奇寻觅上行之路，便环顾四周；他看了许久，所见尽是树上成群的飞鸟。

Verse 35

विसर्पमाणं ध्वनिना गृहीतं विमोहिनीवक्त्रसमुद्भवेन । उपप्लवंतं तरसा महीपस्तेनैव सार्द्धं स जगाम तूर्णम् ॥ ३५ ॥

国王被那从迷惑者摩希尼口中生出的声音所摄，心神激荡，疾速向前；正被那股力量驱使，他匆匆随之而去。

Verse 36

तस्याऽपि कर्णे ध्वनिराविवेश विमोहिनीवक्त्रसमुद्भवो यः । विमोहितो येन विमुच्य वाहं त्रिविक्रमेणेव विलंघ्यमानम् ॥ ३६ ॥

那声音——出自迷惑者摩希尼之口——也钻入他的耳中；他为之迷乱，竟放开坐骑，仿佛被三步神特里维克拉玛（毗湿奴）亲自跨越而过。

Verse 37

मार्गं गिरेर्मोहिनिगीतमुग्धं क्षणेन राजा सहसा ददर्श । गिरौ स्थितां तप्तसुवर्णभासं कामस्य यष्टीमिव निर्मितां च ॥ ३७ ॥

顷刻之间，国王忽见一条山中小径，妖娆迷人，仿佛被摩希尼之歌所摄。山上又现一形体，光辉如炽热之金，宛若铸成爱神迦摩的权杖。

Verse 38

शक्रस्य लिंगं गगने प्रसक्तं संपूजयंतीमिव लोकसूत्यै । क्षमास्वरूपामिव वै रसाया गिरेः सुताया इव रूपराशिम् ॥ ३८ ॥

它宛如因陀罗的旌徽高悬天际，仿佛为世间安乐而受供奉；又如忍辱本身的化身；又如大地女神罗娑（Rasā）——似山之女——汇聚成一团的绝美之相。

Verse 39

सिंधोस्तु वेलामिव रूपयुक्तां तस्यास्तनुं वै रतिमंदिराख्याम् । विकर्षमाणां सहसा त्रिनेत्रं लिंगाश्रयं देवविनोदनार्थम् ॥ ३९ ॥

然而三眼主（湿婆）为取悦诸天、作神戏之乐，忽然将她那秀美的身躯——宛如大海之滨般匀称——牵引至祂所依止的林伽之处；此身被称为“罗蒂之殿”。

Verse 40

तत्पुण्यकर्त्तुर्मनसाभिलाषां व्यवस्थितो मोहिनिरूपदर्शी । विमोहितोऽसौ निपपात राजा विमोहिनीकामशरेण विद्धः ॥ ४० ॥

国王将心系于那位积德者所渴求的愿望，便看见了迷惑人心的摩希尼之相；他被迷乱所夺，随即倒下——被摩希尼欲望之箭所中。

Verse 41

ज्वरेण तीव्रेण गृहीतदेहः समीपमस्याः स ससर्प शीघ्रम् । विसर्पिणं भूमिपतिं सुनेत्रा विलोकयामास कटाक्षदृष्ट्या ॥ ४१ ॥

他身躯被剧烈的热病攫住，便急速向她爬去。那位美目女子侧目一瞥，看见国王在痛苦中蠕行而来，辗转挣扎。

Verse 42

विमुच्य वीणां विरराम गीताप्राप्तं च कार्यं सहसैव मेने । विधूनयंती मृगपक्षिसघान्सुवाससा गंडभुजौ निवार्य ॥ ४२ ॥

她放下维那琴，止住歌声，忽然觉得有一件事须当应对。她轻轻抖落围拢的鹿群与鸟群，又以芬芳的衣裳掩束双颊与臂膀，使自身端肃安定。

Verse 43

शिलीमुखान् श्वाससुगंधमुग्धान् जगाम देवी नृपतेः समीपम् । त्यक्त्वा हरं पूज्यतमं सुलिंगं गगत्वा तु पार्श्वे तमुदारचेष्टा ॥ ४३ ॥

她以呼吸的芬芳迷醉人心，又放出花箭；女神遂趋近国王。她舍离哈罗（湿婆）乃至最受礼敬的吉祥林伽，来到他身旁——举止高雅，意向分明。

Verse 44

विमोहिनी नीरजपत्रनेत्रा उवाच वाक्यं मधुरं मनोज्ञम् । रुक्मांगदं कामशराभितप्तमुत्तिष्ठ राजन्वशगा तवाहम् ॥ ४४ ॥

迷惑女神毗摩希尼，眼如莲瓣，对被爱神迦摩之箭灼烧的鲁克芒伽陀柔声说道：“起来吧，国王；我已归于你的支配。”

Verse 45

किं मूर्च्छया देहमिमं क्षिणोषि यस्त्वं धराभारमिमं महांतम् । तृणीकृतं भूप समुद्वहेथा यन्मामकं रूपमवेक्ष्य हारि ॥ ४५ ॥

你为何因昏厥而消耗此身？你本是能将大地沉重之担视若草芥而承担的君王——却只因见我这摄人之姿，便竟然晕倒。

Verse 46

किं मुह्यसे दुर्बलगौरिवेह पंके निमग्ना भव त्वम् । धीरोऽसि विडंबयेथाः किमर्थमात्मानमुदारचेष्टम् ॥ ४६ ॥

你为何在此迷乱，如同羸弱之牛陷入泥沼？你本坚毅沉着——为何反倒自取其辱，嘲弄自己那高贵的奋勉？

Verse 47

यद्यस्ति वांछा तव भूपतीश ममानुकूले सुरतेऽतिहृद्ये । प्रदाय दानं च सुधर्ममुक्तं भुंक्ष्व स्वदासीमिव मां रतिज्ञाम् ॥ ४७ ॥

诸王之主啊，若你真欲与我相合——在爱欲中顺意而极其欢悦——便先施与那被宣说为正法之布施；然后再享受我，这通晓情爱的女子，如同我乃你之婢女一般。

Verse 48

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणोत्तरेभागे मोहिनीदर्शनं नाम एकादशोऽध्यायः ॥ ११ ॥

至此，《圣大那罗陀往世书》后分（Uttara-bhāga）中名为《摩希尼之见》（Mohinī-darśana）的第十一章圆满结束。