The Description of the Index (Anukramaṇikā) of the Padma Purāṇa

Verse 1

ब्रह्मोवाच । श्रृणु पुत्र प्रवक्ष्यामि पुराणं पद्मसंज्ञकम् । महत्पुण्यप्रदं नॄणां श्रृण्वतां पठतां मुदा ॥ १ ॥

梵天说道：孩子啊，且听我说；我将宣说名为《莲华（Padma）往世书》的普拉那。此经能赐予众人广大功德——凡欢喜聆听者与诵读者皆得其福。

Verse 2

यथा चंचेंद्रियः सर्वः शरीरीति निगद्यते । तथेदं पंचभिः खंडैरुदितं पापनाशनम् ॥ २ ॥

正如一切具身众生都被称为诸根躁动不安，同样，这能灭罪的教法也被宣说为五个部分。

Verse 3

पुलस्त्येन तु भीष्माय सृष्ट्यादिक्रमतो द्विज । नानाख्यानेतिहासाद्यैर्यत्रोक्तो धर्मविस्तरः ॥ ३ ॥

然而，噢二次生者啊，此普拉那由普罗拉斯提耶（Pulastya）依次第自创世等起，传授于毗湿摩（Bhīṣma）；其中以种种传说、史事与诸般记述，广陈达摩之广大。

Verse 4

पुष्करस्य च माहात्म्यं विस्तरेण प्रकीर्तितम् । ब्रह्मयज्ञविधानं च वेदपाठादिलक्षणम् ॥ ४ ॥

其中亦详尽宣扬普什卡拉（Puṣkara）之殊胜功德；并阐明梵祭（Brahma-yajña）的仪轨，以及诵读吠陀等修持的种种特征与相关行法。

Verse 5

दानानां कीर्तनं यत्र व्रतानां च पृथक्पृथक् । विवाहः शैलजायाश्चतारकाख्यानकं महत् ॥ ५ ॥

其中叙述了种种布施（dāna）与各类誓戒苦行（vrata），并分别加以说明；又讲到雪山之女Śailajā（帕尔瓦蒂）的婚礼，以及名为“塔拉卡”之伟大篇章。

Verse 6

माहात्म्यं च गवादीनां कीर्तितं सर्वपुण्यदम् । कालकेयादिदैत्यानां वधो यत्र पृथक्पृथक् ॥ ६ ॥

其中宣说牛等之圣德与大功德（māhātmya），能赐一切福业；亦在其中逐一叙述诛灭迦罗迦耶等诸魔族（Kālakeya）之事。

Verse 7

ग्रहाणामर्चनं दानं यत्र प्रोक्तं द्विजोत्तम । तत्सृष्टिखंडमुद्दिष्टं व्यासेन सुमहात्मना ॥ ७ ॥

噢，最胜之二生者！凡宣说礼敬诸行星神祇（graha）与行布施之法的那一部，已被大德毗耶娑（Vyāsa）指名为“创生品”（Sṛṣṭi-khaṇḍa）。

Verse 8

पितृमात्रादिपूज्यत्वे शिवशर्मकथा पुरा । सुव्रतस्य कथा पश्चाद्वृत्रस्य च वधस्तथा ॥ ८ ॥

在论及敬奉父母及诸长者之义务的篇章中，讲述了古昔的湿婆舍尔曼（Śivaśarman）之事；其后是苏弗拉塔（Suvrata）的故事，并同样叙及诛灭弗利陀罗（Vṛtra）。

Verse 9

पृथोर्वैनस्य चाख्यानं सुनूथायाः कथा तथा । सुकलाख्यानकं चैव धर्माख्यानं ततः परम् ॥ ९ ॥

随后是维那之子普利图（Pṛthu）的叙事，并同述苏努萨（Sunūthā）的故事；其后为名曰“苏迦拉传”（Sukalākhyāna）之篇章，继而是称作“法义传”（Dharmākhyāna）的开示。

Verse 10

पितृशुश्रूषणाख्यानं नहुषस्य कथा ततः । ययातिचरितं चैव गुरुतीर्थनिरूपणम् ॥ १० ॥

随后叙述对祖灵皮特里（Pitṛ）的虔敬侍奉；继而讲述那胡沙（Nahuṣa）的故事；又有雅雅提（Yayāti）的生平事迹；并描绘名为“古鲁圣渡”（Guru-tīrtha）的神圣朝圣之地。

Verse 11

राज्ञा जैमिनिसंवादो बह्वाश्चर्य्यकथायुतः । कथा ह्यशोकसुंदर्याहुंडदैत्यवधान्विता ॥ ११ ॥

又有国王与阇弥尼（Jaimini）的对话，充满诸多奇妙传说——确有阿输迦孙达丽（Aśokasundarī）之事，并含诛灭胡恩达（Huṇḍa）魔族之篇。

Verse 12

कामोदाख्यानकं तत्र विहुंडवधसंयुतम् । कुंजलस्य च संवादश्च्यवनेन महात्मना ॥ १२ ॥

其中亦收录名为“迦摩陀”（Kāmoda）的叙事，并连同诛杀维胡恩达（Vihuṇḍa）之记；又有昆阇罗（Kuñjala）与大德圣者赤伐那（Cyavana）的对话。

Verse 13

सिद्धाख्यानं ततः प्रोक्तं खंडस्यास्य फलोहनम् । सूतशौनकसंवादं भूमिखंडमिदं स्मृतम् ॥ १३ ॥

随后宣说“悉达”（Siddha）之成就叙事，并阐明此段所结的福果。此部分被忆念为“地分章”（Bhūmi-khaṇḍa），由苏多（Sūta）与绍那迦（Śaunaka）的对话构成。

Verse 14

ब्रह्माण्डोत्पत्तिरुदिता यत्रर्षिभिश्च सौतिना । सभूमिलोकसंस्थानं तीर्थाख्यानं ततः परम् ॥ १४ ॥

其中，诸圣仙与苏提（Sauti）一同宣说梵卵（Brahmāṇḍa）——宇宙之卵的起源。继而叙述大地与诸世界的安立次第；随后讲述诸圣渡（tīrtha）朝圣处的因缘传记。

Verse 15

नर्मदोत्पत्तिकथनं तत्तीर्थानां कथाः पृथक् । कुरुक्षेत्रादितीर्थानां कथा पुण्या प्रकीर्तिता ॥ १५ ॥

经中宣说那尔玛达河（Narmadā）的起源，并分别叙述其诸圣渡口（tīrtha）的传记；又宣扬如俱卢之野（Kurukṣetra）等朝圣圣地的清净功德故事。

Verse 16

कालिंदीपुण्यकथनं काशीमाहात्म्यवर्णनम् । गयायाश्चैव माहात्म्यं प्रयागस्य च पुण्यकम् ॥ १६ ॥

经中叙说迦林底（Kāliṇdī，即阎牟那 Yamunā）的圣功德，描绘迦尸（Kāśī）的伟大；并阐明伽耶（Gayā）的荣耀与普罗耶伽（Prayāga）的净化圣德。

Verse 17

वर्णाश्रमानुरोधेन कर्मयोगनिरूपणम् । व्यासजमिनिसंवादः पुण्यकर्मकथान्वितः ॥ १७ ॥

此处依循种姓（varṇa）与人生阶段（āśrama）的本分，阐释业瑜伽（Karma-yoga）；并记述毗耶娑（Vyāsa）与阇弥尼（Jaimini）的对话，兼有诸多功德善行的故事。

Verse 18

समुद्रमथनाख्यानं व्रताख्यानं ततः परम् । ऊर्ज्जपंचाहमाहाम्यं स्तोत्रं सर्वापराधनुत् ॥ १८ ॥

随后叙述搅拌大海（乳海翻搅）的传说；其后讲述诸般圣誓与斋戒（vrata）。再后宣说Ūrjja五日的殊胜功德，并有一首能灭除一切过失的赞颂（stotra）。

Verse 19

एतत्स्वर्गाभिधं विप्र सर्वपातकनाशनम् । रामाश्वमेधं प्रथमं रामराज्याभिषेचनम् ॥ १९ ॥

婆罗门啊，此章名为“Svarga”（赐予天界者），能灭除一切罪垢：首先叙说罗摩（Rāma）的马祭（Aśvamedha），继而是罗摩王权的灌顶加冕（abhiṣeka）。

Verse 20

अगस्त्याद्यागमश्चैव पौलस्त्यान्वयकीर्त्तनम् । अश्वमेधोपदेशश्च हयचर्या ततः परम् ॥ २० ॥

其中亦包含自阿伽斯提耶（Agastya）起的传承、对普罗拉斯提耶（Pulastya）族系的叙述、关于马祭（Aśvamedha）的教诲，以及其后有关马之修持与行仪（haya-caryā）。

Verse 21

नानाराजकथाः पुण्या जगन्नाथानुवर्णनम् । वृन्दावनस्य माहात्म्यं सर्वपापप्रणाशनम् ॥ २१ ॥

诸多圣洁的王者故事、对主 जगन्नाथ（Jagannātha，宇宙之主）的描绘，以及对弗林达文（Vṛndāvana）的赞颂——这一切皆能摧灭一切罪业。

Verse 22

नित्यलीलानुकथनं यत्र कृष्णावतारिणः । माधवस्नानमाहात्म्यं स्नानदानार्चने फलम् ॥ २२ ॥

其中不断讲述那位降世为克里希纳（Kṛṣṇa）之主的永恒神圣戏游（nitya-līlā）；亦宣说“摩达瓦沐浴”（Mādhava-snāna）的殊胜，并阐明沐浴、布施与礼拜（arcana）所得之功德果报。

Verse 23

धरावराहसंवादो यमब्रह्मणयोः कथा । संवादो राजदूतानां कृष्णस्तोत्रनिरूपणम् ॥ २३ ॥

其间收录大地女神（Dharā）与野猪化身（Varāha）之对话、关于阎摩（Yama）与梵天（Brahmā）的叙事、王使者之间的谈论，以及对赞颂克里希纳之颂歌（stotra）的阐释。

Verse 24

शिवशंभुसमायोगी दधीचाख्यानकं ततः । भस्ममाहात्म्यमतुलं शिवमाहात्म्यमुत्तमम् ॥ २४ ॥

随后（经文）叙述与湿婆—商布（Śiva—Śaṃbhu）的神圣相应；继而讲述达提奇（Dadhīci）的事迹；宣扬圣灰（bhasma）无与伦比的功德；并赞颂主湿婆至上的荣耀。

Verse 25

देवरातसुताख्यानं पुराणज्ञप्रशंसनम् । गौतमाख्यानकं चैव शिवगीता ततः स्मृता ॥ २५ ॥

随后叙述：天罗多（Devarāta）之子之事，赞叹通晓诸《往世书》（Purāṇa）者，亦有乔多摩（Gautama）之因缘；其后复忆念《湿婆歌》（Śiva-gītā）。

Verse 26

कल्पांतरे रामकथा भारद्वाजाश्रमस्थिता । पातालखंडमेतद्धि श्रृण्वतां पठतां सदा ॥ २६ ॥

在另一劫（kalpa）中，罗摩（Rāma）之事被保存于婆罗陀婆阇（Bharadvāja）仙人的道场。诚然，此即《地下篇》（Pātāla-khaṇḍa），当恒常聆听，亦当时常诵读。

Verse 27

सर्वपापप्रशमनं सर्वाभीष्टफलप्रदम् । पर्वताख्यानकं पूर्वं गौर्थै प्रोक्तं शिवेन वै ॥ २७ ॥

此古老的《山之缘起》能息灭一切罪垢，赐予所愿诸果。诚然，往昔湿婆（Śiva）亲自为高丽（Gaurī）之故而宣说。

Verse 28

जालंधरकथा पश्चाच्छ्रीशैलाद्यनुकीर्तनम् । सगरस्य कथा पुण्या ततः परमुदीरितम् ॥ २८ ॥

其后是阇兰陀罗（Jālandhara）之事，继而诵述室利塞罗（Śrīśaila）等诸圣地。随后宣说圣王萨伽罗（Sagara）的清净故事；再之后，诸般主题依次阐明。

Verse 29

गंगाप्रयागकाशीनां गयायाश्चाधिपुण्यकम् । अन्नादि दानमाहात्म्यं तन्महाद्वादशीव्रतम् ॥ २९ ॥

此处宣示恒河（Gaṅgā）、普罗耶伽（Prayāga）、迦尸（Kāśī）以及伽耶（Gayā）诸圣渡处（tīrtha）的无上功德；并阐明施舍食物等布施之伟大，及于十二日（Dvādaśī）所守的“大十二日誓戒”（Mahā-Dvādaśī vrata）。

Verse 30

चतुर्विंशैकादशीनां माहात्म्यं पृथगीरितम् । विष्णुधर्मसमाख्यानं विष्णुनामसहस्रकम् ॥ ३० ॥

二十四个圣斋日（Ekādaśī）的伟大功德已分别宣说；同样也阐明了毗湿奴之法（Viṣṇu-dharma）以及《毗湿奴千名》（Viṣṇu-nāma-sahasra）。

Verse 31

कार्तिकव्रतमाहात्म्यं माघस्नानफलं ततः । जम्बृद्वीपस्य तीर्थानां माहात्म्यं पापनाशनम् ॥ ३१ ॥

随后宣说迦尔提迦誓行（Kārtika-vrata）的伟大功德；继而讲述在摩伽月（Māgha）沐浴的果报；并赞叹阎浮提（Jambūdvīpa）诸圣地（tīrtha）能灭罪的光辉。

Verse 32

साभ्रमत्याश्च माहात्म्यं नृसिंहोत्पत्तिवर्णनम् । देवशर्मादिकाख्यानं गीतामाहात्म्यवर्णनम् ॥ ३२ ॥

亦复宣说萨婆罗摩底（Sābhramatī）的功德，叙述那罗辛哈（Narasiṃha）的显现，讲述以提婆舍尔摩（Devaśarmā）为始的故事，并描绘《吉塔》（Gītā）的伟大荣耀。

Verse 33

भक्त्याख्यानं च माहात्म्यं श्रीमद्भागवतस्य ह । इन्द्रप्रस्थस्य माहात्म्यं बहुतीर्थकथान्वितम् ॥ ३३ ॥

其中亦含对奉爱（bhakti）的叙述与《圣薄伽梵往世书》（Śrīmad Bhāgavata）的伟大功德；并赞说因陀罗城（Indraprastha）的荣耀——连同诸多圣地（tīrtha）的传记。

Verse 34

मन्त्ररत्नाभिधानं च त्रिपाद्भूत्यनुवर्णनम् । अवतारकथाः पुण्या मत्स्यादीनामतः परम् ॥ ३४ ॥

继而宣示“曼陀罗宝”（Mantra-Ratna）之名，描述三足境（Tripād-bhūti，三分超越之荣光）；随后讲述诸圣化身的清净事迹——自鱼化身（Matsya）等开始。

Verse 35

रामनामशतं दिव्यं तन्माहात्म्यं च वाडव । परीक्षणं च भृगुणा श्रीविष्णोर्वैभवस्य च ॥ ३५ ॥

噢，瓦陀婆啊：此处叙述罗摩的神圣百名及其大威德，又说婆利古对诸天的试验，以及圣毗湿奴（Śrī Viṣṇu）庄严宏伟的荣耀。

Verse 36

इत्येतदुत्तरं खण्डं पंचमं सर्वपुण्यदम् । पंचखंडयुतं पाद्मं यः श्रृणोति नरोत्तमः ॥ ३६ ॥

如是，此为第五分——“后分”（Uttara-khaṇḍa），能赐一切福德。凡人中最胜者，若聆听具足五分的《莲华往世书》（Padma Purāṇa），必得广大功德。

Verse 37

स लभेद्वैष्णवं धाम भुक्त्वा भोगानिहेप्सितान् । एतद्वै पंचपंचाशत्सहस्रं पद्मसंज्ञकम् ॥ ३७ ॥

在此世享受所愿之乐后，他确能到达毗湿奴信众的圣境（Vaiṣṇava dhāma）。此处所说，实为“五万五千”之数，名为“莲华”（Padma）。

Verse 38

पुराणं लेखयित्वा वै ज्येष्ठ्यां स्वर्णाब्जसंयुतम् । यः प्रदद्यात्सुसत्कृत्य पुराणज्ञाय मानद ॥ ३८ ॥

噢，赐予尊荣者：凡令书写一部往世书，并于耶耶什陀月（Jyeṣṭhā）满月之日，恭敬奉献给通晓往世书者，且以黄金与莲花庄严装饰者，必得广大功德。

Verse 39

स याति वैष्णवं धाम सर्वदेवनमस्कृतः । पद्मानुक्रमणीमेतां यः पठेच्छृणुयात्तथा ॥ ३९ ॥

他将到达毗湿奴信众的圣境，受一切天神礼敬——凡诵读此《莲华次第》（Padmānukramaṇī）者，或同样聆听者，皆如是。

Verse 40

सोऽपि पद्मपुराणस्य लभेच्छ्रवणजं फलम् ॥ ४० ॥

他也将获得聆听《莲华往世书》（Padma Purāṇa）所生的功德。

Verse 41

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे पद्मपुराणानुक्रमणिकावर्णनं नाम त्रिनवतितमोऽध्यायः ॥ ९३ ॥

至此，《圣大那罗陀往世书》（Śrī Bṛhannāradīya Purāṇa）前分之“大叙事”第四品中，名为“《莲华往世书》目录（Anukramaṇikā）之说明”的第九十三章圆满结束。