Adhyaya 8

Verse 1

ऑपन-माज बछ। डे अष्टमो< ध्याय: श्रेष्ठ ब्राह्मणोंकी महिमा युधिछिर उवाच के पूज्या: के नमस्कार्या: कान्‌ नमस्यसि भारत । एतन्मे सर्वमाचक्ष्व येभ्य: स्पृहयसे नूप

由提希罗说道：“噢，婆罗多啊，世间谁才真正堪受供奉，谁应当受人恭敬礼拜？你自己又向谁俯首？请你详尽告知我，噢大王——你所敬重、并渴望加以礼敬的那些人。”

Verse 2

उत्तमापद्गतस्यापि यत्र ते वर्तते मन: । मनुष्यलोके सर्वस्मिन्‌ यदमुत्रेह चाप्युत

由提希罗说道：“即便遭逢最深重的灾厄，你的心也从不停止忆念谁？又在这整个人世——乃至来世——什么才是真正有益之事？愿你慈悲，将这一切告知于我。”

Verse 3

भीष्म उवाच स्पृहयामि द्विजातिभ्यो येषां ब्रह्म परं धनम्‌ । येषां स्वप्रत्यय: स्वर्गस्तप: स्वाध्यायसाधनम्‌

毗湿摩说道：“由提希罗啊，我所倾慕的是那些婆罗门：以梵（即吠陀）为至宝者；以自知（对我性的觉悟）为其天界者；并以诵习吠陀、自修（svādhyāya）为最上苦行者。”

Verse 4

येषां बालाश्न वृद्धाश्व पितृपैतामहीं धुरम्‌ । उद्धहन्ति न सीदन्ति तेभ्यो वै स्पृहयाम्यहम्‌

毗湿摩说道：“我所倾慕的，是那些家族之中自幼至老都肩负着父祖相传之法度重担的人；他们虽负此担，却不为之沉沦，不生沮丧。正是这般坚忍承载世代之法（dharma）者，令我敬仰。”

Verse 5

विद्यास्वभिविनीतानां दान्तानां मृदुभाषिणाम्‌ | श्रुतवृत्तोपपन्नानां सदाक्षरविदां सताम्‌

毗湿摩说道：“我敬重那些因学问而真正受持戒律的婆罗门——能自制诸根，言辞柔和，兼具经典之学与正行之德，并坚定安住于对不坏至上者的体悟。噢，犹提湿提罗，在众会之中，他们发言如群天鹅齐鸣：声调深沉如雨云，辞句悦耳吉祥而又清明。若国王愿意聆听，这些大士的箴言能使今世与来世皆得安乐与福祉。”

Verse 6

संसत्सु वदतां तात हंसानामिव संघश: । मड्ुल्यरूपा रुचिरा दिव्यजीमूतनि:स्वना:

毗湿摩说道：“亲爱的孩子，噢，犹提湿提罗，当他们在众会中开口时，言辞如群天鹅之鸣：美妙、吉祥、悦耳，回响深沉，宛如天降雨云的洪音。如此的婆罗门——行持有度，勤于研习，能制诸根，言语甘和，并具经典之学与善行之实——正是我所敬重的。若国王愿听这些大士之言，他们的劝诫能使今世与来世皆得福祉与安乐。”

Verse 7

इस प्रकार श्रीमहाभारत अनुशासनपर्वके अन्तर्गत दानधर्मपर्वमें कर्मफलका उपाख्यानविषयक सातवाँ अध्याय पूरा हुआ

毗湿摩说道：“噢，犹提湿提罗，善言确实会被听见并受人珍重。国王若乐于倾听，言辞若能端正宣说，便能成为今世与身后之乐的源泉。因此，我敬重那些谦逊研学、克制诸根、言语甘和、兼具经典之学与善行之德、了知不坏至上者的婆罗门；他们的言辞深沉如雷云，义旨吉祥，使众会欢悦，如天鹅之鸣。”

Verse 8

ये चापि तेषां श्रोतार: सदा सदसि सम्मता: । विज्ञानगुणसम्पन्नास्ते भ्य श्ष॒ स्पृहयाम्यहम्‌

毗湿摩说道：“还有那些听者——日复一日聆听这些大士之言的人——在学者的集会中常受敬重，具足明辨与高贵品德。对这样的听者，我亦心怀钦慕与向往。”

Verse 9

सुसंस्कृतानि प्रयता: शुचीनि गुणवन्ति च | ददत्यन्नानि तृप्त्यर्थ ब्राह्मणेभ्यो युधिष्ठिर

毗湿摩说道：“噢，犹提湿提罗，他们以谨慎与自持，向婆罗门施与烹制精良、洁净纯净且滋养的食物，只为使其满足。”

Verse 10

शक्यं होवाहवे योद्धं न दातुमनसूयितम्‌

毗湿摩说道：在战场上，或许还能寻得一名战士；但要得到一个不嫉妒、不挑剔过失的人，却无法靠赐予或求取。这样的心性并非他人可赠，唯有作为德行自我涵养而成。

Verse 11

शूरा वीराश्न शतश: सन्ति लोके युधिष्छिर । येषां संख्यायमानानां दानशूरो विशिष्यते

毗湿摩说道：“噢，坚战啊，世间勇士豪杰成百上千；然而当他们被一一计数、相互比较时，那位以施与为英勇、以慷慨显胆魄的人，才最为卓绝。”

Verse 12

युधिष्ठिर! संग्राममें युद्ध करना सहज है। परंतु दोषदृष्टिसे रहित होकर दान देना सहज नहीं है। संसारमें सैकड़ों शूरवीर हैं; परंतु उनकी गणना करते समय जो उनमें दानशूर हो, वही सबसे श्रेष्ठ माना जाता है ।।

毗湿摩说道：“坚战啊，在战场上厮杀固然容易；但能不以挑剔与轻蔑之心而行布施，却并不容易。世间勇者成百上千；然而当人们细数诸勇时，唯有以施与为英勇者，才被奉为最上。亲爱的啊，若我得以再生，纵使仅为一名婆罗门——出自高贵家族，行于达摩之道，专志苦行与学问——我也当自谓真正有福。”

Verse 13

न मे त्वत्त: प्रियतरो लोके5स्मिन्‌ पाण्डुनन्दन । त्वत्तश्षापि प्रियतरा ब्राह्मणा भरतर्षभ

毗湿摩说道：“噢，般度之子，在这世上无人比你更为我所珍爱；然而，噢，婆罗多族中的雄牛，婆罗门在我心中比你更为可敬、更为亲重。”

Verse 14

यथा मम प्रियतमास्त्वत्तो विप्रा: कुरूत्तम | तेन सत्येन गच्छेयं लोकान्‌ यत्र स शान्तनुः

毗湿摩说道：“噢，俱卢之最上者，婆罗门于我比你更为亲重。凭此真实之力，噢，俱卢之魁首，愿我得至那清净福乐之界——我父善檀奴所往之处。”

Verse 15

न मे पिता प्रियतरो ब्राह्मणेभ्यस्तथाभवत्‌ । न मे पितु: पिता वापि ये चान्येडपि सुहृज्जना:

毗湿摩说道：“于我而言，我的父亲从未比婆罗门更为可亲；我父之父（祖父）亦然，任何怀善意的亲族亦未曾被我视为比婆罗门更可亲。我一向将对婆罗门的敬奉置于个人情爱之上，因为此乃维系达摩之道。”

Verse 16

नहि मे वृजिनं किंचिद्‌ विद्यते ब्राह्मणेष्विह । अणु वा यदि वा स्थूलं विद्यते साधुकर्मसु,मेरे द्वारा ब्राह्मणोंके प्रति किन्हीं श्रेष्ठ कर्मोमें कभी छोटा-मोटा किंचिन्मात्र भी अपराध नहीं हुआ है

毗湿摩说道：“在此世间，我对婆罗门毫无一丝过失之迹。在正当而高贵的行持之中，就婆罗门而言，无论细微或重大，都不能在我身上找到哪怕最轻的一点瑕疵。”

Verse 17

कर्मणा मनसा वापि वाचा वापि परंतप । यन्मे कृतं ब्राह्मुणेभ्यस्तेनाद्य न तपाम्यहम्‌

毗湿摩说道：“噬敌如火者啊，无论以身行、以心念、以言语——凡我曾对婆罗门所尽之奉事，皆凭那功德之力；即使如今我堕入此等境地，也不为痛苦之火所灼。”

Verse 18

ब्रह्मण्य इति मामाहुस्तया वाचास्मि तोषित: । एतदेव पवित्रेभ्य: सर्वेभ्य: परमं स्मृतम्‌

毗湿摩说道：“人们称我为‘敬奉婆罗门者’，闻此言我深感欣慰。诚然，唯有这一事被铭记为一切净化行中最高者——侍奉婆罗门。”

Verse 19

पश्यामि लोकानमलान्‌ शुचीन्‌ ब्राह्मणयायिन: । तेषु मे तात गन्तव्यमह्वाय च चिराय च

毗湿摩说道：“孩子啊，我从此处望见那些无垢清净之界——乃奉行婆罗门之道、安住于侍奉者所证得。如今我将被召而往，归于那同一诸界——不久之后，并将久住其间。”

Verse 20

यथा भार्त्राश्रियो धर्म: स्त्रीणां लोके युधिष्ठिर । स देव: सा गतिर्नन्या क्षत्रियस्य तथा द्विजा:

毗湿摩说道：“犹如啊，优提施提罗，在此世间，人们认为女子之法依于其夫——夫唯独是她的神明，是她至高的归依，别无终极所向——同样地，对刹帝利而言，侍奉并恭敬婆罗门乃是至上之法。婆罗门是他的神明，是他最高的归依；此外再无他途。”

Verse 21

क्षत्रिय: शतवर्षी च दशवर्षी द्विजोत्तम: । पितापुत्रौ च विज्ञेयौ तयोरहिं ब्राह्मणो गुरु:

毗湿摩说道：“纵使刹帝利已百岁，而一位卓越的婆罗门仅十岁，也当按其正当关系理解为子与父。在这对之中，婆罗门为父，为精神权威；刹帝利如子。”

Verse 22

नारी तु पत्यभावे वै देवरं कुरुते पतिम्‌ । पृथिवी ब्राह्मणालाभे क्षत्रियं कुरुते पतिम्‌

毗湿摩说道：“女子若失其夫，或可纳夫之幼弟为夫；同样，大地若不得婆罗门，便以刹帝利为其主。其旨在于：正当权威有其等第——引导达摩的更高阶层当先被推尊；然其缺位之时，为社会安定，亦当承认次一级的护持与统御者。”

Verse 23

(ब्राह्मणानुज्ञया ग्राह्मूं राज्यं च सपुरोहितै: । तद्रक्षणेन स्वर्गोडस्य तत्कोपान्नरको$क्षय: ।।

毗湿摩说道：“诸王与其祭司同在，应唯凭婆罗门的许可而受持王权。护持婆罗门者，君主得升天界；触怒其心者，则堕无尽之狱。故而，俱卢中最胜者啊，婆罗门当如亲子般守护，如师长般敬奉，并当如奉事圣火一般侍奉与供养。”

Verse 24

ऋजून्‌ सतः सत्यशीलान्‌ सर्वभूतहिते रतान्‌ । आशीविषानिव क्रुद्धान्‌ द्विजान्‌ परिचरेत्‌ सदा

毗湿摩说道：“应当恒常侍奉并亲近那些两次生者（dvija）：他们正直、贤善、守真，致力于一切众生之利；然而一旦被激怒，便如毒蛇一般。”

Verse 25

(दूरतो मातृवत्‌ पूज्या विप्रदारा: सुरक्षया ।) सरल

毗湿摩说道：“噢，坚战啊，婆罗门之妻当如母亲一般受人敬奉；须以恭敬之距而礼之，并周全护卫其安。人应恒常敬畏婆罗门的灵光与苦行（tapas）之力；在他们面前，必须舍弃对自身光辉与苦行的傲慢。对这般神圣威力的敬礼、克制与谦卑，本身即是法（dharma）。”

Verse 26

व्यवसायस्तयो: शीघ्रमुभयोरेव विद्यते । हन्युः क्रुद्धा महाराज ब्राह्मणा ये तपस्विन:

毗湿摩说道：“大王啊，两者的勤修之果皆迅速显现。然而须知：苦行的婆罗门一旦震怒，便能以其苦行（tapas）之力，击倒甚至强盛的刹帝利。故而，苦行之果与王者武威之果同样迅捷；但纪律严明的苦行所生之灵力，若被触犯，足以压倒刀兵之辉。”

Verse 27

भूय: स्यादुभयं दत्तं ब्राह्मणाद्‌ यदकोपनात्‌ । कुर्यादुभयत: शेषं दत्तशेषं न शेषयेत्‌

毗湿摩说道：“再者，由无嗔之婆罗门所发之力，其效倍增。若双方皆以灵力与炽烈之势相互施用，或尚有余烬；然而，凡被忍辱自持的婆罗门所遏止之后所残存的力量——若再转而攻向真正光耀的婆罗门——必将反噬其主，尽皆熄灭，连一丝余剩也不存。其义在于：婆罗门之kṣānti（忍）与akrodha（无嗔）能消解侵凌；而由嗔怒驱使之力，尤其指向真有光明者时，终将自毁。”

Verse 28

दण्डपाणियर्यथा गोषु पालो नित्यं हि रक्षयेत्‌ । ब्राह्मणान्‌ ब्रह्म च तथा क्षत्रिय: परिपालयेत्‌

毗湿摩说道：“正如牧人手执杖杖，恒常守护牛群；刹帝利亦当如是，常护婆罗门与梵（Brahman）——亦即吠陀之神圣秩序。”

Verse 29

पितेव पुत्रान्‌ रक्षेथा ब्राह्म॒णान्‌ धर्मचेतस: । गृहे चैषामवेक्षेथा: किंस्विदस्तीति जीवनम्‌

毗湿摩说道：“如父护子，王亦当护持心向于法的婆罗门；并当常察其家计，观其生计所资是否具足，抑或有所匮乏。”

Verse 936

ये चापि सतत राजंस्तेभ्यश्व स्पृहयाम्यहम्‌ । राजा युधिष्ठिर! जो पवित्र होकर ब्राह्मणोंको उनकी तृप्तिके लिये शुद्ध और अच्छे ढंगसे तैयार किये हुए पवित्र तथा गुणकारक अन्न परोसते हैं

毗湿摩说道：“大王，我也常常思慕那样的人。犹提湿提罗王啊——那些先自净其身，而后以洁净之食、依正法善加烹治之食、经净化而成圣之食、能增长德行之食，为令婆罗门满足而奉上者——此等之人亦恒为我所爱。”