Sukta 2

Mantra 1

पितृमेधः। य॒माय॒ सोमः॑ पवते य॒माय॑ क्रियते ह॒विः । य॒मं ह॑ य॒ज्ञो ग॑च्छत्य॒ग्निदू॑तो॒ अरं॑कृतः

《祭祖礼》（Pitṛmedha）。为阎摩，苏摩被净滤；为阎摩，供献之物被备办。祭祀确然趋向阎摩——以阿耆尼为使者，已妥善整备。

Mantra 2

य॒माय॒ मधु॑मत्तमं जु॒होता॒ प्र च॑ तिष्ठत । इ॒दं नम॒ ऋषि॑भ्यः पूर्व॒जेभ्यः॒ पूर्वे॑भ्यः पथि॒कृद्भ्यः॑

向阎摩（Yama）献上最甘如蜜之供物，并起立备办。此敬礼归于诸仙圣（ṛṣi），归于先生者、先前者，归于开辟道路之先导者。

Mantra 3

य॒माय॑ घृ॒तव॒त् पयो॒ राज्ञे॑ ह॒विर्जु॑होतन । स नो॑ जी॒वेष्वा य॑मेद् दी॒र्घमायुः॒ प्र जी॒वसे॑

向阎摩——王者——献上以酥油（ghṛta）丰润之乳（payaḥ）为供献。愿他在我等生者之中，分赐此处长寿，使我等得以久生。

Mantra 4

मैन॑मग्ने॒ वि द॑हो॒ माभि शू॑शुचो॒ मास्य॒ त्वचं॑ चिक्षिपो॒ मा शरी॑रम्। शृ॒तं य॒दा कर॑सि जातवे॒दोऽथे॑मेनं॒ प्र हि॑णुतात् पि॒तॄँरुप॑

阿耆尼啊，莫将他尽焚；莫过分灼烧；莫剥离他的皮肤，莫撕裂他的身躯。生知者（Jātavedas）啊，当你使他如法烘熟之后，便将他送往祖灵（pitṛ）那里，使他趋近诸父。

Mantra 5

य॒दा शृ॒तं कृ॒णवो॑ जातवे॒दोऽथे॒ममे॑नं॒ परि॑ दत्तात् पि॒तृभ्यः॑ । य॒दो गच्छा॒त्यसु॑नीतिमे॒तामथ॑ दे॒वानां॑ वश॒नीर्भ॑वाति

当你已将他如法烘炙完成，噢 Jātavedas（生知者、火神），便把此人完全交付于祖灵（Pitṛ）。当他踏上这条引出气息的归途（asu-nīti）之时，便归入诸天（Deva）的统摄与支配之下。

Mantra 6

त्रिक॑द्रुकेभिः पवते॒ षडु॒र्वीरेक॒मिद् बृ॒हत्। त्रि॒ष्टुब् गा॑य॒त्री छन्दां॑सि॒ सर्वा॒ ता य॒म आर्पि॑ता

凭三道 Kadru 之流，他得以净化而流；穿行六方广域——虽为一体，却是广大无垠。Triṣṭubh 与 Gāyatrī 等诸韵律（chandas），一切皆托付于阎摩（Yama）。

Mantra 7

सूर्यं॒ चक्षु॑षा गच्छ॒ वात॑मा॒त्मना॒ दिवं॑ च॒ गच्छ॑ पृथि॒वीं च॒ धर्म॑भिः । अ॒पो वा॑ गच्छ॒ यदि॒ तत्र॑ ते हि॒तमोष॑धीषु॒ प्रति॑ तिष्ठा॒ शरी॑रैः

以你的眼归于太阳；以你的气息之我归于风；凭正法（dharma）之律，往天界，也往大地。或往诸水——若你的安置之善在彼处；在诸草药与植物（oṣadhi）中，再次安住，以你身体的诸部分。

Mantra 8

अ॒जो भा॒गस्तप॑स॒स्तं त॑पस्व॒ तं ते॑ शो॒चिस्त॑पतु॒ तं ते॑ अ॒र्चिः । यास्ते॑ शि॒वास्त॒न्वोऽ जातवेद॒स्ताभि॑र्वहैनं सु॒कृता॑मु लो॒कम्

“未生者”乃苦行热力（tapas）的分分；你当炽热其分。愿你的光焰炙烤它，愿你的火舌之焰亦炙烤它。以你那些吉祥的形体，噢 Jātavedas（知生者、火神），载送此人——确然——往至善行者之世界。

Mantra 9

यास्ते॑ शो॒चयो॒ रंह॑यो जातवेदो॒ याभि॑रापृ॒णासि॒ दिव॑म॒न्तरि॑क्षम्। अ॒जं यन्त॒मनु॒ ताः समृ॑ण्वता॒मथेत॑राभिः शि॒वत॑माभिः शृ॒तं कृ॑धि

你的火焰是哪些，你的迅疾驱策是哪些，噢生于诸物者（Jātavedas，阿耆尼），凭此你充满天界与中空。愿这些随护那“未生者”（aja）行去，使其道路井然；然后以你其余最吉祥的威能，使所求之赐得以善成、得以如法被听闻。

Mantra 10

अव॑ सृज॒ पुन॑रग्ने पि॒तृभ्यो॒ यस्त॒ आहु॑त॒श्चर॑ति स्व॒धावा॑न्। आयु॒र्वसा॑न॒ उप॑ यातु॒ शेषः॒ सं ग॑च्छतां त॒न्वा सु॒वर्चाः॑

再把他遣送回去吧，阿耆尼（Agni），归于祖灵（Pitṛ）——那位向你奉献、具足自得供养之力（svadhā）的行者。愿所余之气，披覆着寿命（āyus），前来亲近；愿它与此身全然会合，具足善妙的光辉。

Mantra 11

अति॑ द्रव॒ श्वानौ॑ सारमे॒यौ च॑तुर॒क्षौ श॒बलौ॑ सा॒धुना॑ प॒था। अधा॑ पि॒तॄन्त्सु॑वि॒दत्रां॒ अपी॑हि य॒मेन॒ ये स॑ध॒मादं॒ मद॑न्ति

快快越过那两条狗——娑罗摩（Saramā）之裔，四目、斑驳——循着善道而行。然后与阎摩（Yama）同往，前去到那易于寻见的祖灵那里——到那些在共食之宴中欢悦者那里。

Mantra 12

यौ ते॒ श्वानौ॑ यम रक्षि॒तारौ॑ चतुर॒क्षौ प॑थि॒षदी॑ नृ॒चक्ष॑सा । ताभ्यां॑ राज॒न् परि॑ धेह्येनं स्व॒स्त्यऽस्मा अनमी॒वं च॑ धेहि

阎摩（Yama）啊，你的那两条狗——守护者，四目，坐守于路，注视众人——王者啊，以那两位环护此人；为他安置吉祥（svasti），并使他无病无伤。

Mantra 13

उ॒रू॒ण॒साव॑सु॒तृपा॑वुदुम्ब॒लौ य॒मस्य॑ दू॒तौ च॑रतो॒ जनां॒ अनु॑ । ताव॒स्मभ्यं॑ दृ॒शये॒ सूर्या॑य॒ पुन॑र्दाता॒मसु॑म॒द्येह भ॒द्रम्

阔鼻者，具足善财而自得满足，带有乌檀婆罗（udumbara）之印记者——阎摩（Yama）的两位使者——循着众人而行，往来游走。愿那二者为我等归还：为见、为日轮（Sūrya）之光，再赐回此处此日的气息（asu）——吉祥之善。

Mantra 14

सोम॒ एके॑भ्यः पवते घृ॒तमेक॒ उपा॑सते । येभ्यो॒ मधु॑ प्र॒धाव॑ति॒ तां॑श्चिदे॒वापि॑ गच्छतात्

苏摩（Soma）为一些人自澄自明；一些人则敬奉酥油（ghṛta）。那甘甜的蜜酒（madhu）为谁奔流涌出——愿他也前往他们那里，确然也前往他们那里。

Mantra 15

ये चि॒त् पूर्व॑ ऋ॒तसा॑ता ऋ॒तजा॑ता ऋता॒वृधः॑ । ऋषी॒न् तप॑स्वतो यम तपो॒जां अपि॑ गच्छतात्

又有那些古时之人：由ṛta（宇宙正序）所赢得，由ṛta所生，由ṛta所增长——阎摩（Yama）啊，愿他也前往那些仙圣（ṛṣi）、行苦行者、由tapas（苦行热力）所生者那里；也前往他们那里。

Mantra 16

तप॑सा॒ ये अ॑नाधृ॒ष्यास्तप॑सा॒ ये स्वऽर्य॒युः । तपो॒ ये च॑क्रि॒रे मह॒स्तांश्चि॑दे॒वापि॑ गच्छतात्

以tapas（苦行热力）而不可侵凌者；以tapas而行至天界者；以tapas而成就伟业者——愿他也前往他们那里，确然也前往他们那里。

Mantra 17

ये युध्य॑न्ते प्र॒धने॑षु॒ शूरा॑सो॒ ये त॑नू॒त्यजः॑ । ये वा॑ स॒हस्र॑दक्षिणा॒स्तांश्चिदे॒वापि॑ गच्छतात्

愿他也前往那些人那里：那些在战阵中交锋的英雄；那些舍离此身者；或那些施与千份祭礼酬赠（dakṣiṇā）的人——愿他也归于他们。

Mantra 18

स॒हस्र॑णीथाः क॒वयो॒ ये गो॑पा॒यन्ति॒ सूर्य॑म्। ऋषी॒न् तप॑स्वतो यम तपो॒जां अपि॑ गच्छतात्

那些“千引导”的圣贤（kavi），守护太阳者——阎摩（Yama）啊，愿他也前往诸仙人：苦行者、由苦行（tapas）所生者那里。

Mantra 19

स्यो॒नास्मै॑ भव पृथिव्यनृक्ष॒रा नि॒वेश॑नी । यच्छा॑स्मै॒ शर्म॑ स॒प्रथाः॑

大地啊，请向他施恩；你不崩裂、不碎坏，是安息的居所。请赐他广布的庇荫与坚固的护佑。

Mantra 20

अ॒सं॒बा॒धे पृ॑थि॒व्या उ॒रौ लो॒के नि धी॑यस्व । स्व॒धा याश्च॑कृ॒षे जीव॒न् तास्ते॑ सन्तु मधु॒श्चुतः॑

在大地无阻无碍、宽广的境域里，在这辽阔的世界中，愿你被安置。你生时所营作的svadhā（供养之力）——愿它们为你滴落甘蜜。

Mantra 21

ह्वया॑मि ते॒ मन॑सा॒ मन॑ इ॒हेमान् गृ॒हाँ उप॑ जुजुषा॒ण एहि॑ । सं ग॑च्छस्व पि॒तृभिः॒ सं य॒मेन॑ स्यो॒नास्त्वा॒ वाता॒ उप॑ वान्तु श॒ग्माः

我以心呼唤你的心：来吧，来到这些家宅；欣然同意、心怀喜悦而来。随后与祖灵同往，与阎摩（Yama）同往；愿和善的风、强而能助的风，在你周围吹拂。

Mantra 22

उत् त्वा॑ वहन्तु म॒रुत॑ उदवा॒हा उ॑द॒प्रुतः॑ । अ॒जेन॑ कृ॒ण्वन्तः॑ शी॒तं व॒र्षेणो॑क्षन्तु॒ बालिति॑

愿马鲁特（Marut）诸神将你举起——上举、上腾；以山羊（aja）作清凉，以雨水洒你——如是成就（bāl iti）。

Mantra 23

उद॑ह्व॒मायु॒रायु॑षे॒ क्रत्वे॒ दक्षा॑य जी॒वसे॑ । स्वान् ग॑च्छतु ते॒ मनो॒ अधा॑ पि॒तॄंरुप॑ द्रव

我们唤回生命归于生命：为寿命（āyus）、为意志（kratu）、为才能（dakṣa）、为生存。愿你的心归于其所；然后你当奔赴祖灵（Pitṛ）之前。

Mantra 24

मा ते॒ मनो॒ मासो॒र्माङ्गा॑नां॒ मा रस॑स्य ते । मा ते॑ हास्त त॒न्वः॑१ किं च॒नेह

愿你的心识不致失落；愿你的气息、你的肢体、你的精髓不致失落。愿你此处身躯无一处亏缺——连最微细者也不失。

Mantra 25

मा त्वा॑ वृ॒क्षः सं बा॑धिष्ट॒ मा दे॒वी पृ॑थि॒वी म॒ही। लो॒कं पि॒तृषु॑ वि॒त्त्वैध॑स्व य॒मरा॑जसु

愿木材不压迫你；愿女神大地——伟大的——不压在你身上。既已知晓，愿你在祖灵之中赢得一个世界；愿你在阎摩王（Yama-rāja）的境界中增长、昌盛。

Mantra 26

यत् ते॒ अङ्ग॒मति॑हितं परा॒चैर॑पा॒नः प्रा॒णो य उ॑ वा ते॒ परे॑तः । तत् ते सं॒गत्य॑ पि॒तरः॒ सनी॑डा घा॒साद् घा॒सं पुन॒रा वे॑शयन्तु

你哪一肢体被远远地错置、偏离——你哪一口下行气 apāna，哪一口上行气 prāṇa，哦已逝者——愿同居一处的祖灵们为你聚拢、合并，使之从一份到一份、逐段逐段地，再次进入你体内，如同从草料到草料一般。

Mantra 27

अपे॒मं जी॒वा अ॑रुधन् गृ॒हेभ्य॒स्तं निर्व॑हत॒ परि॒ ग्रामा॑दि॒तः । मृ॒त्युर्य॒मस्या॑सीद् दू॒तः प्रचे॑ता॒ असू॑न् पि॒तृभ्यो॑ गम॒यां च॑कार

生者把此人从屋舍中隔离开来；他们把他从此处抬出，越过村落之外。死亡是阎摩（Yama）的使者，睿智而有识；他促成了把诸气息（生命之息）引领到祖灵那里。

Mantra 28

ये दस्य॑वः पि॒तृषु॑ प्रवि॑ष्टा ज्ञातिमु॒खा अ॑हु॒ताद॒श्चर॑न्ति । प॒रा॒पुरो॑ नि॒पुरो॒ ये भर॑न्त्य॒ग्निष्टान॒स्मात् प्र ध॑माति य॒ज्ञात्

那些达修（Dasyu）潜入祖灵（Pitṛ）之中，面貌如亲族一般，却游行徘徊，吞食未曾奉献（ahuta）之物；那些掠夺城堡者、摧破城堡者，携带而去者——愿阿耆尼（Agni）从此祭（yajña）中将他们吹逐，驱散远离。

Mantra 29

सं वि॑शन्त्वि॒ह पि॒तरः॒ स्वा नः॑ स्यो॒नं कृ॒ण्वन्तः॑ प्रति॒रन्त॒ आयुः॑ । तेभ्यः॑ शकेम ह॒विषा॒ नक्ष॑माणा॒ ज्योग् जीव॑न्तः श॒रदः॑ पुरू॒चीः

愿我们的祖灵——诸父（Pitṛ）——一同进入此处；为我们营造安稳吉祥的安息之所，驱退那毁坏寿命的祸患。愿我们能以祭供（havis）达至他们，蒙其垂允；使我们长久生存，历经许多秋季。

Mantra 30

यां ते॑ धे॒नुं नि॑पृ॒णामि॒ यमु॑ ते क्षी॒र ओ॑द॒नम्। तेना॒ जन॑स्यासो भ॒र्ता योऽत्रास॒दजी॑वनः

我赐与你的那头乳牛，以及属于你的乳粥（以乳煮饭的粥）——凭此，愿你成为众人的扶养者；你这曾在此处躺卧、无生命者。

Mantra 31

अश्वा॑वतीं॒ प्र त॑र॒ या सु॒शेवा॒र्क्षाकं॑ वा प्रत॒रं नवी॑यः । यस्त्वा॑ ज॒घान॒ वध्यः॒ सो अ॑स्तु॒ मा सो अ॒न्यद् वि॑दत भाग॒धेय॑म्

你当渡越那多马之渡口——那善护之途；或渡越那狼险之渡、那更新的浅滩。击倒你者，愿其成为当诛之人；愿他不得赢得任何别的分配之份（bhāgadhéya）。

Mantra 32

य॒मः परोऽव॑रो॒ विव॑स्वा॒न् ततः॒ परं॒ नाति॑ पश्यामि॒ किं च॒न। य॒मे अ॑ध्व॒रो अधि॑ मे॒ निवि॑ष्टो॒ भुवो॒ विव॑स्वान॒न्वात॑तान

阎摩（Yama）既在远处，也在近处；毗婆斯梵（Vivasvant）——除此之外，我再也看不见任何事物。在阎摩之中，为我安立了祭仪（adhvara）；毗婆斯梵将它沿着诸世界铺展开来。

Mantra 33

अपा॑गूहन्न॒मृतां॒ मर्त्ये॑भ्यः कृ॒त्वा सव॑र्णामदधु॒र्विव॑स्वते । उ॒ताश्विना॑वभर॒द् यत् तदासी॒दज॑हादु॒ द्वा मि॑थु॒ना स॑र॒ण्यूः

他们把不死者（amṛta）从凡人中隐藏起来；造出一个形貌相同者，安置给毗婆斯梵（Vivasvant）。而她本来的那一位，阿湿毗那双神（Aśvins）又将其带回；萨兰纽（Saraṇyū）确实离弃了那一对、成双的二者。

Mantra 34

ये निखा॑ता॒ ये परो॑प्ता॒ ये द॒ग्धा ये चोद्धि॑ताः । सर्वां॒स्तान॑ग्न॒ आ व॑ह पि॒तॄन् ह॒विषे॒ अत्त॑वे

凡被埋葬者，凡被远处安置者，凡被焚烧者，凡又被掘起者——阿耆尼（Agni）啊，将他们全都带来：诸祖灵（Pitṛ）来享受祭供（havis），来食其分。

Mantra 35

ये अ॑ग्निद॒ग्धा ये अन॑ग्निदग्धा॒ मध्ये॑ दि॒वः स्व॒धया॑ मा॒दय॑न्ते । त्वं तान् वे॑त्थ॒ यदि॒ ते जा॑तवेदः स्व॒धया॑ य॒ज्ञं स्वधि॑तिं जुषन्ताम्

或为火所焚，或不为火所焚；他们在天之中界，以斯瓦达（svadhā）而自得欢喜。若你真是阇多吠陀（Jātavedas），你必识得他们：愿他们以斯瓦达而悦纳祭祀，悦纳其斯瓦达之分。

Mantra 36

शं त॑प॒ माति॑ तपो॒ अग्ने॒ मा त॒न्वं॑१ तपः॑ । वणे॑षु॒ शुष्मो॑ अस्तु ते पृथि॒व्याम॑स्तु॒ यद्धरः॑

Burn thou for welfare; burn not overmuch, O Agni; scorch not the body. In the forests let thy fierce might be; upon the earth let be that which is thy containing support.

Mantra 37

ददा॑म्यस्मा अव॒सान॑मे॒तद् य ए॒ष आग॒न् मम॒ चेदभू॑दि॒ह। य॒मश्चि॑कि॒त्वान् प्रत्ये॒तदा॑ह॒ ममै॒ष रा॒य उप॑ तिष्ठतामि॒ह

I give to him this resting-place—if this one who hath come was indeed of mine, here. And Yama, the discerning, in answer hath said this: ‘This wealth of mine—let it abide here, let it stand fast here.’

Mantra 38

इ॒मां मात्रां॑ मिमीमहे॒ यथाप॑रं॒ न मासा॑तै । श॒ते श॒रत्सु॒ नो पु॒रा

This measure we do mete out, that it be not thereafter diminished: for us—unto a hundred autumns—aforetime in full.

Mantra 39

प्रेमां मात्रां॑ मिमीमहे॒ यथाप॑रं॒ न मासा॑तै । श॒ते श॒रत्सु॒ नो पु॒रा

我们量定此一分量，使其此后不在月月中耗尽：愿我们得百个秋季——如同往昔一般。

Mantra 40

अपे॒मां मात्रां॑ मिमीमहे॒ यथाप॑रं॒ न मासा॑तै । श॒ते श॒रत्सु॒ नो पु॒रा

我们量去此一分量，使其此后不在月月中耗尽：愿我们得百个秋季——如同往昔一般。

Mantra 41

वी॒३मां मात्रां॑ मिमीमहे॒ यथाप॑रं॒ न मासा॑तै । श॒ते श॒रत्सु॒ नो पु॒रा

我们依其正当的分配来量定此一“量”（mātrā），使它此后不至于在月月之中耗尽；愿我们如同古时一般，得享百个秋季（百年）。

Mantra 42

निरि॒मां मात्रां॑ मिमीमहे॒ यथाप॑रं॒ न मासा॑तै । श॒ते श॒रत्सु॒ नो पु॒रा

我们把此一“量”（mātrā）向外量定，使它此后不至于在月月之中耗尽；愿我们如同古时一般，得享百个秋季（百年）。

Mantra 43

उदि॒मां मात्रां॑ मिमीमहे॒ यथाप॑रं॒ न मासा॑तै । श॒ते श॒रत्सु॒ नो पु॒रा

我们把此一“量”（mātrā）向上量定，使它此后不至于在月月之中耗尽；愿我们如同古时一般，得享百个秋季（百年）。

Mantra 44

समि॒मां मात्रां॑ मिमीमहे॒ यथाप॑रं॒ न मासा॑तै । श॒ते श॒रत्सु॒ नो पु॒रा

我们共同量定这份量度的寿分，使后段不因月月而亏减——愿我们得享百个秋季之寿，如古时所定。

Mantra 45

अमा॑सि॒ मात्रां॒ स्वऽरगा॒मायु॑ष्मान् भूयासम्। यथाप॑रं॒ न मासा॑तै श॒ते श॒रत्सु॒ नो पु॒रा

月复一月，我领受那通向天界的量度之分；愿我具足寿命。使后段不因月月而亏减——愿我们得享百个秋季之寿，如古时所定。

Mantra 46

प्रा॒णो अ॑पा॒नो व्या॒न आयु॒श्चक्षु॑र्दृ॒शये॒ सूर्या॑य । अप॑रिपरेण प॒था य॒मरा॑ज्ञः पि॒तॄन् ग॑च्छ

气息（prāṇa）、出息（apāna）、遍行之息（vyāna）；寿命与眼——为见而归于太阳。循那更远之路，阎摩王（Yama-rājñ）之道，汝往诣诸祖（Pitṛ）。

Mantra 47

ये अग्र॑वः शशमा॒नाः प॑रे॒युर्हि॒त्वा द्वेषां॒स्यन॑पत्यवन्तः । ते द्यामु॒दित्या॑विदन्त लो॒कं नाक॑स्य पृ॒ष्ठे अधि॒ दीध्या॑नाः

凡为先导者，奋勉精进而越度彼岸者——虽无子嗣，亦弃其憎怨——彼等随旭日升起而得天界之世间，于最高穹苍之脊上熠熠发光。

Mantra 48

उ॒द॒न्वती॒ द्यौर॑व॒मा पी॒लुम॒तीति॑ मध्य॒मा। तृ॒तीया॑ ह प्र॒द्यौरिति॒ य॑स्यां पि॒तर॒ आस॑ते

“含水者”乃最下之天；“皮卢玛蒂”（Pīlumatī）——人称其中天；第三者，诚然名为“普拉底曜”（Pradyauḥ）——诸祖（Pitṛ）安坐建立于彼处。

Mantra 49

ये न॑ पि॒तुः पि॒तरो॑ ये पि॑ताम॒हा य आ॑विवि॒शुरु॒र्व॑१न्तरि॑क्षम्। य आ॑क्षि॒यन्ति॑ पृथि॒वीमु॒त द्यां तेभ्यः॑ पि॒तृभ्यो॒ नम॑सा विधेम

我们之父的诸父、诸祖父——那些进入广阔中空（antarikṣa）者；那些居于大地亦居于天界者——向那些祖灵（Pitṛ）我以恭敬致礼，奉行祭献之事。

Mantra 50

इ॒दमिद् वा उ॒ नाप॑रं दि॒वि प॑श्यसि॒ सूर्य॑म्। मा॒ता पु॒त्रं यथा॑ सि॒चाभ्येऽनं भूम ऊर्णुहि

确乎唯此：在天上你看不见别的，唯见太阳。大地啊，如母以衣襟覆其子一般，请将此人覆蔽、包裹。

Mantra 51

इ॒दमिद् वा उ॒ नाप॑रं ज॒रस्य॒न्यदि॒तोऽप॑रम्। जा॒या पति॑मिव॒ वास॑सा॒भ्येऽनं भूम ऊर्णुहि

确乎唯此：在衰朽老迈之中，除此之外别无他物。大地啊，如妻以衣裳覆其夫一般，请将此人覆蔽、包裹。

Mantra 52

अ॒भि त्वो॑र्णोमि पृथि॒व्या मा॒तुर्वस्त्रे॑ण भ॒द्रया॑ । जी॒वेषु॑ भ॒द्रं तन्मयि॑ स्व॒धा पि॒तृषु॒ सा त्वयि॑

我以大地母亲吉祥的衣裳覆裹于你。于生者之中愿有安康——愿那安康在我；于祖灵（Pitṛ）之中愿有svadhā——愿那svadhā在你。

Mantra 53

अग्नी॑षोमा॒ पथि॑कृता स्यो॒नं दे॒वेभ्यो॒ रत्नं॑ दधथु॒र्वि लो॒कम्। उप॒ प्रेष्य॑न्तं पू॒षणं॒ यो वहा॑त्यञ्जो॒यानैः॑ प॒थिभि॒स्तत्र॑ गच्छतम्

阿耆尼与苏摩啊，你们开辟道路者，为诸神安置吉祥的珍宝，并广布通行之界。你们去就那被遣行的普善（Pūṣan）；他以更直的道路载送（亡者）。与他同往，往彼处去。

Mantra 54

पू॒षा त्वे॒तश्च्या॑वयतु॒ प्र वि॒द्वानन॑ष्टपशु॒र्भुव॑नस्य गो॒पाः । स त्वै॒तेभ्यः॒ परि॑ ददत् पि॒तृभ्यो॒ऽग्निर्दे॒वेभ्यः॑ सुविद॒त्रिये॑भ्यः

愿普善（Pūṣan）明知此道，作为世间的守护者、其牲畜不失者，使你在此路上前行。他将你从此处交付于祖灵（Pitṛ）；而阿耆尼则（交付你）于诸神——那慷慨的施与者。

Mantra 55

आयु॑र्वि॒श्वायुः॒ परि॑ पातु त्वा पू॒षा त्वा॑ पातु॒ प्रप॑थे पु॒रस्ता॑त्। यत्रास॑ते सु॒कृतो॒ यत्र॒ त ई॒युस्तत्र॑ त्वा दे॒वः स॑वि॒ता द॑धातु

愿寿命——普遍之寿命——周护于汝；愿普善（Pūṣan）在前路、在前方护持汝。凡善行者所坐之处、彼等所往之境——愿神萨维特里（Savitar）于彼处安置汝，使汝安稳。

Mantra 56

इ॒मौ यु॑नज्मि ते॒ वह्नी॒ असु॑नीताय॒ वोढ॑वे । ताभ्यां॑ य॒मस्य॒ साद॑नं॒ समि॑ती॒श्चाव॑ गच्छतात्

我为汝轭此二载者（双运者），为引导灵息（asu）而出，使之载汝前行。凭此二者，愿其下至阎摩（Yama）之居处，并至诸集会之所。

Mantra 57

ए॒तत् त्वा॒ वासः॑ प्रथ॒मं न्वाग॒न्नपै॒तदू॑ह यदि॒हाबि॑भः पु॒रा। इ॒ष्टा॒पू॒र्तम॑नु॒संक्रा॑म वि॒द्वान् यत्र॑ ते द॒त्तं ब॑हु॒धा विब॑न्धुषु

此衣裳今初至于汝：汝当携之而去，并携去汝昔在此所有之惧。汝既知晓，当循汝之 iṣṭa 与 pūrta 而行，往汝所施之赠与在诸亲族之间以多种方式分布之处。

Mantra 58

अ॒ग्नेर्वर्म॒ परि॒ गोभि॑र्व्ययस्व॒ सं प्रोर्णु॑ष्व॒ मेद॑सा॒ पीव॑सा च । नेत् त्वा॑ धृ॒ष्णुर्हर॑सा॒ जर्हृ॑षाणो द॒धृग् वि॑ध॒क्षन् प॑री॒ङ्खया॑तै

以阿耆尼（Agni）之甲胄，用群牛为带环绕你；将它铺展，令脂膏与丰润之膏油把你完全包裹。如此，那大胆的袭击者，因热力而狂暴者，那伤害者、吞噬者，便不能绕你周匝以加击。

Mantra 59

द॒ण्डं हस्ता॑दा॒ददा॑नो ग॒तासोः॑ स॒ह श्रोत्रे॑ण॒ वर्च॑सा॒ बले॑न । अत्रै॒व त्वमि॒ह व॒यं सु॒वीरा॒ विश्वा॒ मृधो॑ अ॒भिमा॑तीर्जयेम

从气息已绝者之手取起杖，以听觉、以光辉、以力量——就在此处，就在此处，愿你停留；而愿我们在此，富有善勇之士，战胜一切侵袭与一切恶意的谋害。

Mantra 60

धनु॒र्हस्ता॑दा॒ददा॑नो मृ॒तस्य॑ स॒ह क्ष॒त्रेण॒ वर्च॑सा॒ बले॑न । स॒मागृ॑भाय॒ वसु॒ भूरि॑ पु॒ष्टम॒र्वाङ्त्वमेह्युप॑ जीवलो॒कम्

从亡者手中取下弓，携王权之力、光辉与强健——你当一并摄取丰厚而兴盛的财宝与滋养；请转向此处而来，近临生者之世间。