Varaha Purana - Adhyaya 76
Varaha PuranaAdhyaya 7616 Shlokas

Adhyaya 76: Description of Svarga: Amarāvatī, the Sudharmā Assembly Hall, and the Directional Cities

Svarga-lokasya Amarāvatī-dharmasabhā ca (Sudharmā) — digpura-varṇanam

Ancient-Geography (Purāṇic Cosmography)

Trong khuôn khổ đối thoại Varāha–Pṛthivī, chương này nhấn mạnh vũ trụ địa lý theo Purāṇa. Rudra mô tả một miền rực sáng ở phía đông núi Meru, được bao bọc bởi vành núi tròn (cakravāṭa) và giàu nhiều khoáng vật. Trong đó có đô thành thần thánh Amarāvatī, kiên cố với tường vàng jāmbūnada, đầy các cung điện trên không (vimāna), hồ chứa lớn, cờ phướn và trang sức hoa, nơi chư thiên, yakṣa, apsarā và các ṛṣi cư ngụ. Ở trung tâm là hội trường Sudharmā nổi danh, một đại sảnh châu báu nơi Indra (Śacīpati, Sahasrākṣa) ngự giữa các bậc viên mãn. Bản tường thuật tiếp đó còn định vị các thành theo phương hướng gắn với các thần lớn—Agni, Yama, Nirṛti, Varuṇa, Vāyu, Kubera và Īśāna—trình bày svarga như một cõi giới trật tự, gồm nhiều vùng miền.

Primary Speakers

VarāhaPṛthivīRudra

Key Concepts

Meru-centered cosmography (Meru, cakravāṭa)Amarāvatī as an idealized divine citySudharmā sabhā (divine assembly space)Directional polity: digpura system linked to deitiesMaterial splendor as a marker of cosmic order (dhātu, jāmbūnada, vajra, vaidūrya)Svarga as structured environment rather than purely moral abstraction

Shlokas in Adhyaya 76

Verse 1

रुद्र उवाच । तस्यैव मेरोः पूर्वे तु देशे परमवर्चसे । चक्रवाटपरिक्षिप्ते नानाधातुविराजिते ॥ ७६.१ ॥

Rudra nói: “Về phía đông của chính núi Meru ấy có một vùng đất rực rỡ phi thường, được bao bọc bởi cakravāṭa (vành núi/đai chắn gió), lấp lánh bởi nhiều loại khoáng chất.”

Verse 2

तत्र सर्वामरपुरं चक्रवातसमुद्धतम् । दुर्धर्षं बलदृप्तानां देवदानवरक्षसाम् । तत्र जाम्बूनदमयः सुप्राकारः सुतोरणः ॥ ७६.२ ॥

Tại đó có thành của hết thảy các bậc bất tử, như thể bị cơn lốc cuốn dựng lên—bất khả xâm phạm ngay cả đối với chư thiên, dānavas và rākṣasas say men sức mạnh. Ở đó, tường thành tuyệt hảo được làm bằng vàng Jāmbūnada và có những cổng vào trang nhã.

Verse 3

तस्याप्युत्तरपूर्वे तु देशे परमवर्चसे । आलोकजनसंपूर्णा विमानशतसंकुला ॥ ७६.३ ॥

Ở vùng đông bắc của nơi ấy có một xứ sở rực sáng tối thượng, đầy những người tỏa quang minh, và chen chúc hàng trăm vimāna (xa cung/điện đài trên không) huy hoàng.

Verse 4

महावापीसमायुक्ता नित्यं प्रमुदिता शुभा । शोभिता पुष्पशबलैः पताकाध्वजमालिनी ॥ ७६.४ ॥

Được trang bị một hồ chứa lớn (hoặc giếng bậc), nơi ấy luôn hoan hỷ và cát tường; lại được điểm tô bằng muôn hoa sặc sỡ và kết thành chuỗi cờ phướn, kỳ hiệu.

Verse 5

देवैर्यक्षोप्सरोभिश्च ऋषिभिश्च सुषोभिता । पुरन्दरपुरी रम्या समृद्धा त्वमरावती ॥ ७६.५ ॥

Được chư thiên, Yakṣa, Apsaras và các Ṛṣi trang nghiêm, thành đô khả ái của Purandara—quả thật chính là Amarāvatī—phồn thịnh và sung túc.

Verse 6

तस्या मध्येऽमरावत्यां वज्रवैडूर्यवेदिका । त्रैलोक्यगुणविख्याता सुधर्मा नाम वै सभा ॥ ७६.६ ॥

Giữa Amarāvatī ấy có một bệ đài bằng kim cương và vaidūrya (ngọc mắt mèo/beryl). Tại đó là hội đường mang tên Sudharmā, nổi danh về đức tính ưu việt khắp ba cõi.

Verse 7

तत्रास्ते श्रीपतेः श्रीमान् सहस्राक्षः शचीपतिः । सिद्धादिभिः परिवृतः सर्वाभिर्देवयोनिभिः ॥ ७६.७ ॥

Tại đó, đấng Sahasrākṣa lẫy lừng—phu quân của Śacī (Indra)—ngự trước Śrīpati (Viṣṇu), được vây quanh bởi các Siddha và những bậc thành tựu khác, cùng mọi hạng chúng sinh thuộc dòng dõi thiên giới.

Verse 8

तत्र चैव सुवंशः स्याद् भास्करस्य महात्मनः । साक्षात् तत्र सुराध्यक्षः सर्वदेवनमस्कृतः ॥ ७६.८ ॥

Tại đó, quả thật có dòng dõi cao quý của đại đức Bhāskara (Thần Mặt Trời); và ngay tại đó, hiển nhiên hiện diện Đấng Chúa tể của chư thiên, bậc được tất cả thần linh cúi đầu đảnh lễ.

Verse 9

तस्याश्च दिक्षु विस्तीर्णा तत्तद्गुणसमन्विता । तेजोवती नाम पुरी हुताशस्य महात्मनः ॥ ७६.९ ॥

Và về các phương hướng của vùng ấy, có một thành trì trải rộng, đầy đủ những phẩm tính tương ứng; đó là thành mang tên Tejovatī, thuộc về đại đức Hutāśa (Thần Lửa).

Verse 10

तत्तद्गुणवती रम्या पुरी वैवस्वतस्य च । नाम्ना संयमनी नाम पुरी त्रैलोक्यविश्रुता ॥ ७६.१० ॥

Thành trì khả ái ấy, đầy đủ những ưu đức như thế, cũng thuộc về Vaivasvata (Diêm Vương Yama); theo danh xưng là Saṃyamanī, một thành nổi tiếng khắp ba cõi.

Verse 11

तथा चतुर्थे दिग्भागे नैर्ऋताधिपतेः शुभा । नाम्ना कृष्णावती नाम विरूपाक्षस्य धीमतः ॥ ७६.११ ॥

Cũng vậy, ở phương phần thứ tư—dưới quyền chủ trì cát tường của chúa tể miền Naiṛta (tây nam)—có nơi mang tên Kṛṣṇāvatī, gắn với bậc trí Virūpākṣa.

Verse 12

पञ्चमे ह्युत्तरपुटे नाम्ना शुद्धवती पुरी । उदकाधिपतेः ख्याता वरुणस्य महात्मनः ॥ ७६.१२ ॥

Quả thật, ở phân khu thứ năm về phía bắc có một thành mang tên Śuddhavatī, nổi tiếng là thuộc về đại đức Varuṇa, chúa tể của các thủy giới.

Verse 13

तथा पञ्चोत्तरे देवस्वस्योत्तरपुटे पुरी । वायोर्गन्धवती नाम ख्याता सर्वगुणोत्तरा ॥ ७६.१३ ॥

Cũng vậy, ở phương Bắc—tại sườn phía bắc của Devasva—có một thành; thành ấy nổi danh là Gandhavatī, thuộc về thần Vāyu, và được tán dương là tối thắng về mọi phẩm tính.

Verse 14

तस्योत्तरपुटे रम्या गुह्यकाधिपतेः पुरी । नाम्ना महोदया नाम शुभा वैदूर्यवेदिका ॥ ७६.१४ ॥

Ở phía bắc của thành ấy có một thành đẹp đẽ thuộc về chúa tể các Guhyaka; tên gọi là Mahodayā, cát tường, và có những bệ/đàn tế bằng ngọc vaidūrya.

Verse 15

तथाष्टमेऽन्तरपुटे ईशानस्य महात्मनः । पुरी मनोहरा नाम भूतैर्नानाविधैर्युता । पुष्पैर्धन्यैश्च विविधैर्वनैराश्रमसंस्थितैः ॥ ७६.१५ ॥

Cũng vậy, trong vòng nội thành thứ tám có một thành tên Manoharā, thuộc về bậc đại hồn Īśāna; nơi ấy có nhiều loài hữu tình cư trú, lại đầy đủ hoa, ngũ cốc và các rừng cây đa dạng, trong đó các đạo tràng ẩn tu được thiết lập.

Verse 16

प्रार्थ्यते देवलोकोऽयं स स्वर्ग इति कीर्तितः ॥ ७६.१६ ॥

Cõi trời của chư thiên này là điều người đời cầu mong; vì thế nó được gọi là “Svarga” (Thiên giới).

Frequently Asked Questions

The chapter primarily instructs through cosmographic ordering: it presents svarga as a structured, directionally organized environment centered on Meru, where civic splendor, assembly space (Sudharmā), and deity-linked regions model an ideal of regulated cosmic governance rather than a direct code of social ethics.

No explicit chronological markers (tithi, nakṣatra, māsa, or seasonal observances) appear in this passage; the content is descriptive geography/cosmography rather than ritual timing.

Environmental balance is implied via spatial design: the realm is depicted as enclosed (cakravāṭa-parikṣipta), resource-rich (nānā-dhātu-virājita), and systematically partitioned into directional cities. This models a stable, managed cosmos that can be read as an analogue for terrestrial stewardship—order, containment, and resource awareness—within the broader Varāha–Pṛthivī Earth-centered narrative tradition.

The passage references primarily deity figures rather than human lineages: Indra (Sahasrākṣa, Śacīpati), Agni (Hutāśa), Yama (Vaivasvata), Nirṛti (associated here with Virūpākṣa), Varuṇa, Vāyu, Kubera (Guhyakādhipati), and Īśāna, along with classes of beings (deva, yakṣa, apsaras, ṛṣi, siddha).

Read Varaha Purana in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App