Adhyaya 90

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि चतुर्थं रुद्रमुत्तमम् । वृषभेश्वरनामानं कल्पलिंगं सुरप्रियम्

Īśvara phán: Rồi đó, hỡi Mahādevī, hãy đến vị Rudra thứ tư, bậc tối thượng, mang danh Vṛṣabheśvara; liṅga của Ngài có năng lực nhiệm mầu và được chư thiên yêu kính.

Verse 2

बालरूपी महादेवि यत्र ब्रह्मा स्वयं स्थितः । तस्यैव चोत्तरे भागे धनुषां त्रितये स्थितम्

Hỡi Mahādevī, tại nơi ấy—nơi Brahmā tự thân ngự trong hình hài một hài nhi thiêng—về phía bắc của đó, cách ba tầm cung, ngôi thánh địa này tọa lạc.

Verse 3

आद्यं महाप्रभावं हि नापुण्यो वेद मानवः । तस्यैव कल्पनामानि सांप्रतं प्रब्रवीमि ते

Quả thật, kẻ ít phước không thể thấu hiểu uy lực nguyên sơ, vĩ đại của Ngài. Vì thế, nay Ta sẽ nói cho nàng những danh xưng đã được định lập của Ngài qua các kalpa khác nhau.

Verse 4

पूर्वकल्पे महादेवि ब्रह्मेश्वर इति स्मृतः । ब्रह्मणाराधितः पूर्वं वर्षाणामयुतं प्रिये

Hỡi Mahādevī, trong một kalpa xưa, Ngài được ghi nhớ với danh hiệu “Brahmeśvara”. Người yêu dấu, thuở trước Brahmā đã phụng thờ Ngài suốt mười nghìn năm.

Verse 5

सृष्टिकामेन देवेन ततस्तुष्टो महेश्वरः । चतुर्विधां भूतसृष्टिं ततश्चक्रे पितामहः

Khi thần Brahmā, khởi tâm muốn tạo hóa, chí thành phụng thờ, thì Maheśvara (Śiva) hoan hỷ. Bấy giờ Pitāmaha (Brahmā) liền khai sinh bốn loại chúng hữu tình.

Verse 6

ब्रह्मणस्त्वीशभावेन गतस्तुष्टिं यतो हरः । तेन ब्रह्मेश्वरं नाम तस्मिंल्लिंगे पुराऽभवत्

Vì Hara (Śiva) hoan hỷ trước lòng sùng kính mang uy nghi của bậc Chúa tể nơi Brahmā, nên từ thuở xưa liṅga ấy được gọi là “Brahmeśvara”.

Verse 7

ततो द्वितीयकल्पे तु संप्राप्ते वरवर्णिनि । रैवतेश्वरनामेति प्रख्यातं धरणीतले

Rồi, hỡi người có sắc dung tươi đẹp, khi kalpa thứ hai đến, danh hiệu “Raivateśvara” vang khắp cõi đất.

Verse 8

रैवतो नाम राजाऽभूद्ब्रह्मांडे सचराचरे । जगद्योनिर्जिगायेदं तल्लिंगस्य प्रभावतः

Trong Brahmāṇḍa này, gồm cả loài động và loài tĩnh, có một vị vua tên Raivata. Nhờ oai lực của liṅga ấy, vua chinh phục cõi đời này, vốn là nguồn sinh của thế gian.

Verse 9

रैवतेश्वरनामाभूत्तेन लिंगं महाप्रभम् । पुनस्तृतीयकल्पे तु संप्राप्ते वरवर्णिनि

Vì thế, liṅga rực rỡ đại quang ấy được gọi là “Raivateśvara”. Và lại nữa, hỡi người đẹp, khi kalpa thứ ba đến...

Verse 10

वृषभेश्वरनामाभूत्तस्य लिंगस्य भामिनि । ममैव वाहनं योऽसौ धर्मोयं वृषरूपधृक्

Hỡi giai nhân rực sáng, liṅga ấy khi ấy được gọi là Vṛṣabheśvara. Vì chính con Bò—mang hình tướng của Dharma—thật là linh thú (vahana) của ta.

Verse 11

तेन तत्पूजितं लिंगं दिव्याब्दानां सहस्रकम् । ततस्तुष्टेन देवेशि नीतः सायुज्यतां वृषः

Ngài đã thờ phụng liṅga ấy suốt một ngàn năm cõi trời. Rồi, hỡi Nữ Thần của chư thiên, khi Đấng Tối Thượng hoan hỷ, Ngài dẫn Vṛṣa (Bò) đến sāyujya—sự hiệp nhất trọn vẹn với Thần tính.

Verse 12

तेन तल्लिंगमभवद्वृषभेशेति भूतले । ततश्चतुर्थे संप्राप्ते वाराहेकल्प संज्ञिते

Vì sự kiện ấy, liṅga đó trên cõi đất được tôn xưng với danh hiệu Vṛṣabheśa. Rồi khi chu kỳ thứ tư—được gọi là Vārāha Kalpa—đến, uy danh ấy vẫn tiếp tục được truyền tụng.

Verse 13

अष्टाविंशतिमे तत्र त्रेतायुगमुखे तदा । इक्ष्वाकुर्नाम राजाऽभूत्सूर्यवंशविभूषणः

Tại đó, ở lần thứ hai mươi tám, vào buổi bình minh của Tretā Yuga, xuất hiện một vị vua tên Ikṣvāku—niềm trang sức của dòng dõi Mặt Trời.

Verse 14

स लिंगं पूजयामास त्रिकालं भक्तिभावितः । एकाहारो जिताहारो भूभिशायी जितेंद्रियः

Đầy lòng sùng kính, ngài thờ phụng Liṅga ba lần mỗi ngày. Ngài chỉ dùng một bữa mỗi ngày, tiết chế ăn uống, nằm ngủ trên đất, và chế ngự các căn (giác quan).

Verse 15

एवं काले बहुविधे ततस्तुष्टो महेश्वरः । ददौ राज्यं महोदग्रं संततिं पुत्र पौत्रिकीम्

Sau một thời gian dài tu tập nhiều pháp môn, Đại Tự Tại Maheśvara (Śiva) hoan hỷ. Ngài ban cho một vương quốc thịnh vượng rực rỡ và dòng dõi con cháu nối tiếp không dứt.

Verse 16

इक्ष्वाक्वीश्वरनामाभूत्तेनेदं लिंगमुत्तमम् । यस्तं पूजयते भक्त्या देवं वृषभवाहनम्

Nhờ người ấy, Liṅga tối thượng này được gọi là Ikṣvākvīśvara. Ai thành kính thờ phụng Thần—Śiva, Đấng cưỡi Bò—sẽ nhận công đức như đã hứa.

Verse 17

सप्तजन्मकृतैः पापैर्मुच्यते नात्र संशयः । त्रिंशद्धनुष्प्रमाणेन तस्य क्षेत्रचतुर्द्दिशम्

Người ấy được giải thoát khỏi tội lỗi tích tụ qua bảy đời—không còn nghi ngờ. Thánh địa ấy trải ra bốn hướng, theo kích thước ba mươi tầm cung.

Verse 18

स्नानं जाप्यं बलिं होमं पूजां स्तोत्रमुदीरणम् । तस्मिंस्तीर्थे तु यः कुर्यात्तत्सर्वं चाक्षयं भवेत्

Tắm gội, trì tụng thần chú, dâng lễ vật, cúng lửa (homa), lễ bái và xướng tụng thánh ca—mọi điều ai làm tại tīrtha ấy đều trở thành công đức bất hoại.

Verse 19

चतुष्कोणांतरा क्षेत्रमेवं मात्राप्रमाणतः । एकरात्रोषितो भूत्वा तस्य लिंगस्य सन्निधौ

Thánh địa ấy được định theo kích thước như một khu vực hình tứ giác. Ai lưu lại một đêm trước Liṅga ấy sẽ được quả phúc như đã nói.

Verse 20

ब्रह्मचर्येण जागर्त्ति स पापैः संप्रमुच्यते । होमजाप्यसमाधिस्थो नृत्यगीतादिवादनैः

Giữ gìn phạm hạnh (brahmacarya) và thức canh đêm, người ấy được giải thoát hoàn toàn khỏi mọi tội lỗi. An trú trong lễ hỏa cúng (homa), trì tụng (japa) và định (samādhi)—lại nhờ múa, hát và nhạc khí dâng cúng bằng lòng sùng kính—người ấy đạt quả thanh tịnh.

Verse 21

गोघ्नो वा ब्रह्महा पापी मुच्यते दुष्कृतैर्नरः । यः संप्रीणयते विप्रांस्तत्र भोज्यैः पृथग्विधैः

Dẫu là kẻ tội lỗi—kẻ sát hại bò hay kẻ giết một brāhmaṇa—người ấy vẫn được giải thoát khỏi nghiệp ác, nếu tại đó biết làm hoan hỷ các brāhmaṇa bằng nhiều loại ẩm thực khác nhau.

Verse 22

एकस्मिन्भोजिते विप्रे कोटिर्भवति भोजिता । भैरवं चैव केदारं पुष्करं द्रुतिजंगमम्

Tại đó, chỉ cần cúng thí thức ăn cho một brāhmaṇa cũng như đã cúng thí cho một crore (mười triệu) vị. Ở đó cũng hiện diện Bhairava, Kedāra, Puṣkara và thánh địa Drutijaṅgama—vị “hành giả mau lẹ”.

Verse 23

वाराणसी कुरुक्षेत्रं महा कालं च नैमिषम् । एतत्तीर्थाष्टकं देवि तस्मिंल्लिंगे व्यवस्थितम्

Vārāṇasī, Kurukṣetra, Mahākāla và Naimiṣa—hỡi Devī—cả nhóm tám thánh địa (tīrtha) này đều được an lập ngay trong chính Liṅga ấy.

Verse 24

माघे कृष्णचतुर्द्दश्यां तत्र यो जागृयान्निशि । संपूज्य विधिना देवं स तीर्थाष्टफलं लभेत्

Vào đêm Kṛṣṇa Caturdaśī của tháng Māgha, ai thức canh tại đó và thờ phụng Đức Chúa theo đúng nghi thức sẽ nhận trọn vẹn quả phúc của tám thánh địa (tīrtha).

Verse 25

ददाति तत्र यः पिण्डं नष्टेन्दौ शिवसंनिधौ । तृप्यन्ति पितरस्तस्य यावद्ब्रह्मदिनान्तकम्

Ai dâng cúng piṇḍa tại nơi ấy, vào ngày sóc (trăng non) ngay trước thánh nhan Śiva—tổ tiên người ấy được mãn nguyện cho đến tận cuối một ngày của Phạm Thiên (Brahmā).

Verse 26

दधिक्षीर घृतेनैव पंचगव्यकुशोदकैः । कुंकुमागरुकर्पूरैस्तल्लिगं पूजयेन्निशि

Vào ban đêm, hãy thờ phụng Liṅga ấy bằng sữa chua, sữa và bơ ghee; bằng pañcagavya và nước được thánh hóa bởi cỏ kuśa; cùng nghệ tây, trầm hương agaru và long não.

Verse 27

संमंत्र्याघोरमंत्रेण ध्यात्वा देवं सदाशिवम् । एवं कृत्वा महादेवि मुच्यते पंचपातकैः

Sau khi trì tụng và thỉnh mời bằng thần chú Aghora, rồi quán niệm Đức Sadāśiva—hỡi Mahādevī, làm như vậy thì được giải thoát khỏi năm trọng tội.

Verse 28

अष्टम्यां च चतुर्द्दश्यां दध्ना संस्नापयेद्यदि । स ब्राह्मणश्चतुर्वेदो जायते नात्र संशयः

Nếu vào ngày Aṣṭamī và ngày Caturdaśī mà tắm (làm abhiṣeka) cho Ngài bằng sữa chua, thì người ấy sẽ được sinh làm bà-la-môn, thông suốt bốn Veda—không hề nghi ngờ.

Verse 29

क्षीरेण स्नापयेद्देवि यदि तं वृषभेश्वरम् । सप्तधेनुसहस्राणां स फलं विंदते महत्

Hỡi Devī, nếu ai tắm (abhiṣeka) Vṛṣabheśvara bằng sữa, người ấy đạt được đại phúc, tương đương công đức bố thí bảy nghìn con bò.

Verse 30

जन्मांतरेण यत्पापं सांप्रतं यत्कृतं प्रिये । तत्सर्वं नाशमायाति घृतस्नानेन भामिनि

Hỡi người yêu dấu—mọi tội lỗi đã gây trong đời trước và mọi điều lỗi lầm đã làm trong đời này, thảy đều tiêu tan; khi tắm rưới (phụng tắm) Đức Chúa bằng bơ tinh khiết (ghṛta), hỡi người rạng ngời.

Verse 31

पंचगव्येन यो देवि स्नापयेद्वृषभेश्वरम् । स दहेत्सर्वपापानि सर्वयज्ञफलं लभेत्

Hỡi Devī—ai tắm rưới Vṛṣabheśvara bằng pañcagavya thì thiêu đốt mọi tội lỗi và đạt được quả báo của tất cả các lễ tế (yajña).

Verse 32

तद्दृष्ट्वा ब्रह्महा गोघ्नः स्तेयी च गुरुतल्पगः । शरणागतघाती च मित्रविश्रंभघातकः

Chỉ cần chiêm bái sự hiện diện thánh thiêng ấy (Liṅga), thì ngay cả kẻ sát hại brāhmaṇa, kẻ giết bò, kẻ trộm cắp, kẻ phạm vào giường của thầy, kẻ giết người cầu nương tựa, và kẻ phản bội bạn hữu tin cậy—cũng bị uy lực ấy làm rung chuyển, lìa khỏi điều ác.

Verse 33

दुष्टपापसमाचारो मातृहा पितृहा तथा । मुच्यते सर्वपापैस्तु तल्लिंगाराधनोद्यतः

Ngay cả kẻ có hạnh kiểm xấu, chìm đắm trong tội—vâng, dù là kẻ giết mẹ hay giết cha—cũng được giải thoát khỏi mọi tội lỗi, nếu một lòng chuyên chú thờ phụng chính Liṅga ấy.

Verse 34

कार्तिकं सकलं यस्तु पूजयेद्ब्रह्मणा सह । ब्रह्मेश्वरं महालिंगं स मुक्तः पातकैर्भवेत्

Ai suốt trọn tháng Kārtika mà thờ phụng Đại Liṅga Brahmeśvara cùng với Brahmā, người ấy được giải thoát khỏi các tội lỗi.

Verse 35

तेन दत्तं भवेत्सर्वं गुरवस्तेन तोषिताः । श्राद्धं कृतं गयातीर्थे तेन तप्तं महत्तपः । येन देवाधिदेवोऽसौपूजितो वृषभेश्वरः

Người nào (đến đây mà thờ phụng) thì như đã bố thí mọi của cải; nhờ người ấy mà các bậc thầy (guru) được hoan hỷ; nhờ người ấy mà lễ śrāddha tại thánh địa Gayā-tīrtha đã được cử hành; nhờ người ấy mà đại khổ hạnh đã được thực hành—vì người ấy đã lễ bái Vṛṣabheśvara, Đấng Thần trên các thần.

Verse 36

इति ते कथितं देवि माहात्म्यं देवपूजितम् । वृषभेश्वरदेवस्य कल्पलिंगस्य भामिनि

Như vậy, hỡi Nữ Thần, ta đã kể cho nàng nghe sự vĩ đại lừng danh—được chính chư thiên tôn thờ—của Kalpaliṅga thuộc về Chúa Vṛṣabheśvara, hỡi người đẹp.

Verse 37

यः शृणोति महादेवि माहात्म्यं दैवदेवतम् । मूर्खो वा पंडितो वाऽपि स याति परमां गतिम्

Hỡi Mahādevī, ai nghe sự vĩ đại thiêng liêng này—dù ngu muội hay uyên bác—đều đạt đến cứu cánh tối thượng.

Verse 90

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य एकादशरुद्रमाहात्म्ये वृषवाहनेश्वरमाहाम्यवर्णनंनाम नवतितमोऽध्यायः

Như vậy kết thúc chương thứ chín mươi, mang tên “Sự mô tả về sự vĩ đại của Vṛṣavāhaneśvara”, trong Prabhāsa Khaṇḍa (phần thứ bảy), thuộc Prabhāsakṣetra Māhātmya (phần thứ nhất) và Ekādaśa-rudra Māhātmya, của Śrī Skanda Mahāpurāṇa (trong Ekāśītisāhasrī Saṃhitā).