Adhyaya 208

Verse 1

देव्युवाच । इदं देयमिदं देयमिति प्रोक्तं तु यच्छ्रुतौ । दानादानविशेषांस्तु श्रोतुमिच्छामि तत्त्वतः

Nữ Thần thưa: “Trong truyền thống Śruti thường lặp đi lặp lại rằng: ‘Điều này nên bố thí, điều này nên bố thí.’ Con muốn được nghe cho đúng sự thật về những phân biệt cụ thể của việc cho—và cả những điều không nên cho.”

Verse 2

कानि दानानि शस्तानि कस्मै देयानि कान्यपि । कालं देशं च पात्रं च सर्वमाचक्ष्व मे विभो

Những bố thí nào là đáng tán thán, và mỗi thứ nên trao cho ai? Xin Ngài giảng cho con đầy đủ về thời điểm, nơi chốn và người thọ nhận, ôi Đấng Tối Thượng.

Verse 3

ईश्वर उवाच । वृथा जन्मानि चत्वारि वृथा दानानि षोडश । सुजन्मानि च चत्वारि महादानानि षोडश

Īśvara phán: “Có bốn loại sinh ra uổng phí và mười sáu loại bố thí uổng phí. Lại có bốn loại sinh ra cao quý và mười sáu đại thí.”

Verse 4

देव्युवाच । एतद्विस्तरतो ब्रूहि देवदेवजगत्पते

Nữ Thần thưa: “Xin Ngài giảng rộng điều ấy, ôi Thần của chư thần, Chúa tể muôn cõi.”

Verse 5

ईश्वर उवाच । वृथा जन्मानि चत्वारि यानि तानि निबोध मे । कुपुत्राणां वृथा जन्म ये च धर्मबहिष्कृताः । प्रवासं ये च गच्छंति परदाररताः सदा

Đấng Īśvara phán: “Hãy nghe Ta nói về bốn hạng đời sống uổng phí. Đời của kẻ trở thành đứa con bất hiếu, ác hạnh là uổng phí; cũng vậy, những kẻ bị loại khỏi Dharma. Lại nữa, những kẻ lang bạt xa xứ, luôn mê đắm vợ người—đời ấy cũng là uổng phí.”

Verse 6

परपाकं च येऽश्नंति पर दाररताश्च ये । अप्रत्याख्यं वृथा दानं सदोषं च तथा प्रिये

Kẻ ăn đồ ăn đã nấu của người khác, và kẻ luyến ái vợ người—hạnh ấy bị quở trách. Hỡi người yêu dấu, bố thí không được dâng đúng phép tắc thì là bố thí uổng công; cũng vậy, bố thí có lỗi lầm thì uổng công.

Verse 7

आरूढपतिते चैव अन्यायोपार्जितं धनम् । वृथा ब्रह्महने दानं पतिते तस्करे तथा

Bố thí trở nên vô ích khi dâng cho kẻ sa ngã khỏi chánh hạnh; và của cải do bất công mà có thì tự nó đã ô uế. Cũng vậy, bố thí dâng cho kẻ sát hại một brāhmaṇa, hay cho tên trộm đã đọa lạc, thì không sinh công đức thiêng liêng.

Verse 8

गुरोश्चाप्रीतिजनने कृतघ्ने ग्रामयाजके । ब्रह्मबन्धौ च यद्दत्तं यद्दत्तं वृषलीपतौ

Bất cứ vật gì đem bố thí cho kẻ làm thầy (guru) phiền lòng, cho kẻ vô ơn, cho thầy tế làng hành lễ chỉ để mưu sinh mà thiếu sự thanh tịnh, cho “brāhmaṇa chỉ có danh”, hay cho kẻ mê đắm người phối ngẫu thấp hèn và bất chính—sự bố thí ấy đều trở thành uổng phí.

Verse 9

वेदविक्रयिणे चैव यस्य चोपपतिर्गृहे । स्त्रीनिर्जिते च यद्दत्तं वृथादानानि षोडश

Bố thí dâng cho kẻ buôn bán Veda, cho người đàn ông trong nhà nuôi chứa kẻ gian dâm (tình nhân) của vợ, hay cho kẻ bị dục vọng chế ngự—những điều ấy, cùng với các điều đã nói trước, hợp thành mười sáu loại “bố thí vô quả”.

Verse 10

सुजन्म च सुपुत्राणां ये च धर्मे रता नराः । प्रवासं न च गच्छंति परदारपराङ्मुखाः

Những người nam hoan hỷ trong Dharma, được sinh ra tốt lành và có con trai hiền đức, không phiêu bạt lưu đày vô ích, và quay mặt tránh xa vợ của kẻ khác—đó là dấu hiệu của đời sống chính hạnh.

Verse 11

गावः सुवर्णं रजतं रत्नानि च सरस्वती । तिलाः कन्या गजोश्वश्च शय्या वस्त्रं तथा मही

Bò; vàng; bạc; châu báu; và Sarasvatī—tức bố thí tri thức; mè; một thiếu nữ làm lễ vật hôn phối; voi và ngựa; giường; y phục; và đất đai—đều được kể vào hàng đại thí.

Verse 12

धान्यं पयश्च च्छत्रं च गृहं चोपस्करान्वितम् । एतान्येव महादेवि महादानानि षोडश

Lúa thóc, sữa, chiếc lọng, và một ngôi nhà được trang bị đủ vật dụng cần thiết—chính những điều ấy, ôi Đại Nữ Thần, hợp thành mười sáu đại thí (mahādāna).

Verse 13

गर्वावृतस्तु यो दद्याद्भयात्क्रोधात्तथैव च । भुंक्ते दानफलं तद्धि गर्भस्थो नात्र संशय

Nhưng kẻ bố thí khi bị che phủ bởi kiêu mạn—hoặc vì sợ hãi hay vì sân hận—thì quả của sự bố thí ấy, người ấy đã thọ hưởng ngay từ khi còn trong bào thai; điều này không nghi ngờ.

Verse 14

बालत्वेऽपि च सोऽश्नाति यद्दत्तं दंभकारणात् । मन्युना मंतुना चैव तथैवार्थस्य कारणात्

Ngay cả khi còn thơ ấu, người ấy cũng nếm quả của điều mình đã bố thí vì phô trương—dù bố thí do oán giận, do tâm tính toan, hay thậm chí vì mưu cầu lợi lộc.

Verse 15

देशे काले च पात्रे च शुद्धेन मनसा तथा । न्यायार्जितं च यो दद्याद्यौवने स तदश्नुते

Ai bố thí với tâm thanh tịnh, đúng nơi đúng lúc, cho người xứng đáng, và từ của cải kiếm được bằng chính đạo—người ấy hưởng quả của bố thí ấy ngay khi còn tuổi trẻ.

Verse 16

अन्यायेनार्जितं द्रव्यमपात्रे प्रतिपादितम् । क्लिष्टं च विधिहीनं च वृद्धभावे तदश्नुते

Nhưng của cải do bất chính mà có, đem trao cho kẻ không xứng, lại bố thí trong nhọc nhằn hoặc không đúng nghi lễ—quả của nó chỉ nếm được khi về già, nên suy giảm và vướng khổ.

Verse 17

तस्माद्देशे च काले च सुपात्रे विधिना नरः । शुभार्जितं प्रयुञ्जीत श्रद्धया शाठ्यवर्जितः

Vì thế, đúng nơi đúng lúc, theo đúng phép tắc, người ta nên đem của cải kiếm được bằng thiện chính mà bố thí cho bậc xứng đáng—làm với lòng tin, không chút gian trá.

Verse 18

स्वाध्यायाढ्यं योगवंतं प्रशांतं पुराणज्ञं पापभीरुं वदान्यम् । स्त्रीषु क्षान्तं धार्मिकं गोशरण्यं व्रतैः क्रान्तं तादृशं पात्रमाहुः

Người được gọi là “bậc xứng thọ”: giàu tự học Veda (svādhyāya), chuyên tu yoga, an tịnh, thông hiểu Purāṇa, sợ tội lỗi, rộng lòng bố thí; nhẫn nhịn và tự chế trong cách xử sự với phụ nữ, sống theo chánh pháp, là nơi nương tựa cho bò, và được rèn luyện bởi các giới nguyện.

Verse 19

सत्यं दमस्तपः शौचं सन्तोषोऽनैर्ष्यमार्जवम् । ज्ञानं शमो दया दानमेतत्पात्रस्य लक्षणम्

Chân thật, tự chế, khổ hạnh, thanh tịnh, tri túc, không ganh ghét, ngay thẳng, trí tuệ, an tĩnh nội tâm, lòng từ bi và hạnh bố thí—đó là những dấu hiệu của bậc xứng thọ.

Verse 20

एवंविधे तु यत्पात्रे गामेकां तु प्रयच्छति । समानवत्सां कपिलां धेनुं सर्वगुणान्विताम्

Khi bố thí cho người thọ nhận xứng đáng như vậy, nên dâng một con bò—bò sữa màu vàng nâu (kapilā), kèm bê con, đầy đủ mọi đức tính tốt lành.

Verse 21

रौप्यपादां स्वर्णशृङ्गीं रुद्रलोके महीयते । एकां गां दशगुर्दद्याद्गोशती च तथा दश

Con bò có móng được trang sức bằng bạc và sừng được trang sức bằng vàng được tôn vinh nơi cõi của Rudra. Nên dâng một con bò kèm dakṣiṇā gấp mười; và cũng vậy, có thể dâng một trăm con bò kèm dakṣiṇā gấp mười.

Verse 22

शतं सहस्रगुर्दद्यात्सर्वे समफलाः स्मृताः । सुशीला सोमसंपन्ना तरुणी च पयस्विनी । सवत्सा न्यायलब्धा च प्रदेया ब्राह्मणाय गौः

Có thể dâng kèm dakṣiṇā gấp trăm hay gấp nghìn—đều được nói là cho quả báo ngang nhau. Con bò dâng cho brāhmaṇa phải hiền hòa, được nuôi dưỡng đầy đủ, còn trẻ và có sữa, đi cùng bê con, và được có được bằng phương tiện chính đáng.

Verse 23

वंध्या सरोगा हीनांगी दुष्टा वृद्धा मृतप्रजा । अन्यायलब्धा दूरस्था नेदृशी गां प्रदापयेत्

Không nên dâng loại bò như sau: bò vô sinh, bò bệnh, bò tật nguyền, bò dữ, bò già, bò có con đã chết, bò có được do phi nghĩa, hoặc bò để ở xa (không thật sự trao giao).

Verse 24

यो हीदृशीं गां ददाति देवोद्देशेन मानवः । प्रत्युताधोगतिं याति क्लिश्यते च महेश्वरि

Nhưng người nào nhân danh thần linh mà dâng một con bò không xứng đáng như thế, trái lại sẽ rơi vào cảnh giới sa đọa và phải chịu khổ, hỡi Maheśvarī.

Verse 25

रुष्टा क्लिष्टा दुर्बला व्याधिता च न दातव्या या च मूल्यैरदत्तैः । लेशो विप्रेभ्यो यया जायते वै तस्या दातुश्चाफलाः सर्वलोकाः

Bò đang giận dữ, khổ sở, yếu ớt hay bệnh tật thì không nên đem bố thí; cũng vậy, bò mà giá chưa được trả đúng phép thì chớ đem cho. Nếu bởi sự bố thí ấy mà các Bà-la-môn khởi lên dù chỉ một chút bất bình, thì đối với người cho, mọi cõi đều trở nên vô quả, mất hết công đức.

Verse 26

अतिथये प्रशान्ताय सीदते चाहिताग्नये । श्रोत्रियाय तथैकापि दत्ता बहुगुणा भवेत्

Dẫu chỉ một con bò, khi đem dâng cho vị khách an tịnh, cho người đang lâm cảnh thiếu thốn, cho bậc āhitāgni (người gìn giữ lửa tế), hoặc cho vị śrotriya—Bà-la-môn thông đạt Veda—thì công đức liền tăng trưởng gấp bội.

Verse 27

गां विक्रीणाति चेद्देवि ब्राह्मणो ज्ञानदुर्बलः । नासौ प्रशस्यते पात्रं ब्राह्मणो नैव स स्मृतः

Ôi Devī, nếu một Bà-la-môn—kẻ yếu kém trong tri kiến chân thật—lại đem bò đi bán, thì người ấy không được tán dương là bậc xứng đáng thọ nhận (pātra); thật vậy, cũng chẳng được xem là Bà-la-môn theo đúng nghĩa.

Verse 28

बहुभ्यो न प्रदेयानि गौर्गृहं शयनं स्त्रियः । विभक्ता दक्षिणा ह्येषा दातारं नोपतिष्ठति

Bò, nhà, giường và người vợ không nên đem cho nhiều người (chia sẻ cho nhiều kẻ). Vì lễ phí dakṣiṇā này, khi bị phân chia, sẽ không thật sự nâng đỡ hay đem lợi ích cho người bố thí.

Verse 29

प्रासादा यत्र सौवर्णाः शय्या रव्रोज्ज्वलास्तथा । वराश्चाप्सरसो यत्र तत्र गच्छंति गोप्रदाः

Nơi nào có những cung điện bằng vàng, những giường nằm rực rỡ huy hoàng, và nơi có các Apsaras tuyệt diệu—chính nơi ấy, những người bố thí bò sẽ đạt đến và vãng sinh.

Verse 30

नास्ति भूमिसमं दानं नास्ति गंगासमा सरित् । नास्ति सत्यात्परो धर्मो नान्यो देवो महेश्वरात्

Không có bố thí nào sánh bằng bố thí đất; không có dòng sông nào sánh bằng sông Hằng. Không có pháp nào cao hơn chân thật, và không có Thần linh nào ngoài Maheśvara.

Verse 31

उच्चैः पाषाणयुक्ता च न समा नैव चोषरा । न नदीकूलविकटा भूमिर्देया कदाचन

Không bao giờ nên đem cho đất nếu đất quá cao, lẫn nhiều đá, không bằng phẳng, nhiễm mặn hay cằn cỗi; cũng không nên cho đất gồ ghề, khắc nghiệt dọc bờ sông.

Verse 32

षष्टिवर्षसहस्राणि स्वर्गे वसति भूमिदः । आच्छेत्ता चानुमंता च तान्येव नरकं व्रजेत्

Người bố thí đất được ở cõi trời sáu vạn năm; nhưng kẻ chiếm đoạt mảnh đất ấy và kẻ tán thành việc chiếm đoạt ấy sẽ sa địa ngục đúng bằng thời hạn đó.

Verse 33

कुरुते पुरुषः पापं यत्किञ्चिद्वृत्तिकर्शितः । अपि गोचर्ममात्रेण भूमिदानेन शुद्ध्यति

Một người vì mưu sinh mà bị dồn ép có thể phạm đôi chút tội lỗi; nhưng chỉ cần bố thí một mảnh đất nhỏ bằng tấm da bò, người ấy cũng được thanh tịnh.

Verse 34

छत्रं शय्यासनं शंखो गजाश्वाश्चामराः स्त्रियः । भूमिश्चैषां प्रदानस्य शिवलोकः फलं स्मृतम्

Bố thí lọng che, giường và chỗ ngồi, tù và (ốc pháp), voi và ngựa, quạt đuôi yak, các nữ thị giả, cùng đất đai—quả báo của những sự cúng dường ấy được nói là đạt đến cõi của Śiva (Śivaloka).

Verse 35

आदित्येऽहनि संक्रांतौ ग्रहणे चन्द्र सूर्ययोः । पारणैश्चैव गोदाने नोपोष्यः पौत्रवान्गृही

Vào ngày Chủ nhật, lúc Saṅkrānti (nhật chuyển), và khi nguyệt thực hay nhật thực—cũng như lúc pāraṇa (phá trai) và khi làm lễ bố thí bò—người gia chủ đã có cháu trai không nên nhịn ăn.

Verse 36

इन्दुक्षये तु संक्रान्त्यामेकादश्यां शते कृते । उपवासं न कुर्वीत यदीच्छेत्संततिं ध्रुवम्

Nhưng vào lúc trăng suy, khi Saṅkrānti và vào ngày Ekādaśī—sau khi đã hoàn mãn một trăm lần (hành trì như vậy)—người mong có con cháu bền chắc không nên thực hành nhịn ăn (upavāsa).

Verse 37

यथा शुक्ला तथा कृष्णा न विशेषोऽस्ति कश्चन । तथापि वर्धते धर्मः शुक्लायामेव सर्वदा

Như nửa tháng sáng thì nửa tháng tối cũng vậy—thật không có sai biệt nào; tuy thế, phúc đức của dharma vẫn luôn tăng trưởng đặc biệt trong nửa tháng sáng.

Verse 38

दशम्येकादशीविद्धा द्वादशी च क्षयं गता । नक्तं तत्र प्रकुर्वीत नोपवासो विधीयते

Khi Ekādaśī bị Daśamī “xuyên” (viddha) và Dvādaśī bị kṣaya (mất ngày), thì chỉ nên giữ nakta—ăn một bữa ban đêm; không có quy định phải nhịn ăn trọn vẹn.

Verse 39

उपोष्यैकादशीं यस्तु त्रयोदश्यां तु पारणम् । करोति तस्य नश्येत्तु द्वादश दद्वादशीफलम्

Nhưng ai nhịn ăn ngày Ekādaśī mà đến ngày Trayodaśī mới pāraṇa (phá trai), thì quả phúc của Dvādaśī nơi người ấy bị tiêu mất; công đức Dvādaśī thật sự bị hủy hoại.

Verse 40

उपवासे तथा श्राद्धे न खादेद्दन्तधावनम् । दन्तानां काष्ठसंगाच्च हन्ति सप्तकुलानि वै

Vào ngày trai giới và trong lúc cử hành śrāddha, chớ nhai que chà răng; vì răng chạm vào gỗ, người ta nói rằng làm tổn hại đến bảy đời dòng tộc thật vậy.

Verse 41

दर्शं च पौर्णमासं च पितुः सांवत्सरं दिनम् । पूर्वविद्धमकुर्वाणो नरकं प्रतिपद्यते

Nghi lễ ngày sóc (trăng non), nghi lễ ngày vọng (trăng tròn), và ngày śrāddha hằng năm của cha—ai không cử hành theo phép ‘pūrvaviddha’ (tính tithi đúng lệ) thì sa vào địa ngục.

Verse 42

हानिश्च संततेः प्रोक्ता दौर्भाग्यं समवाप्नुयात् । द्रव्याभावेथ श्राद्धस्य विधिं वक्ष्यामि तत्त्वतः

Người ta nói rằng sẽ bị tổn giảm con cháu, và có thể chuốc lấy bất hạnh. Nay, khi thiếu của cải để làm śrāddha, ta sẽ nói rõ nghi thức śrāddha theo đúng chân thật.

Verse 43

एकेनापि हि विप्रेण षट्पिण्डं श्राद्धमाचरेत् । षडर्घ्यान्पारयेत्तत्र तेभ्यो दद्याद्यथाविधि

Dẫu chỉ có một vị brāhmaṇa, vẫn nên làm śrāddha với sáu piṇḍa; tại đó hãy hoàn tất sáu lễ dâng arghya, rồi cúng dường cho vị ấy đúng theo pháp.

Verse 44

पिता भुंक्ते द्विज करे मुखे भुंक्ते पितामहः । प्रपितामहस्तालुस्थः कण्ठे मातामहः स्मृतः

Cha thọ hưởng từ tay vị brāhmaṇa; ông nội thọ hưởng nơi miệng của vị ấy. Cụ nội được nói là ngự ở vòm miệng, còn ông ngoại được ghi nhớ là ngự ở cổ họng.

Verse 45

प्रमातामहस्तु हृदये वृद्धो नाभौ तु संस्थितः । अलाभे ब्राह्मणस्यैव कुशः कार्यो द्विजः प्रिये । इदं सर्वपुराणेभ्यः सारमुद्धत्य चोच्यते

Theo lời dạy này, “cụ ngoại vĩ đại” ngự trong tim, còn “bậc trưởng lão” an trụ nơi rốn. Nếu không tìm được một Bà-la-môn, hỡi người yêu dấu, hãy kết một dvija bằng cỏ kuśa; đây là lời được nói ra sau khi chắt lọc tinh túy từ mọi Purāṇa.

Verse 46

न चैतन्नास्तिके देयं पिशुने वेदनिन्दके । प्रातःप्रातरिदं श्राव्यं पूजयित्वा महेश्वरम्

Và điều này không nên trao cho kẻ vô tín, kẻ hiểm ác, hay kẻ phỉ báng Veda. Hãy tụng đọc lời này hết buổi sớm này đến buổi sớm khác, sau khi đã lễ bái Maheśvara.

Verse 47

कुलीनं सर्वशास्त्रज्ञं यथा देवं महेश्वरम् । अस्य धर्मस्य वक्तारं छत्रं दद्यात्प्रपूजयेत्

Hãy tôn kính—như chính thần Maheśvara—một bậc thầy xuất thân cao quý, thông suốt mọi śāstra. Và hãy cung kính lễ bái vị thuyết giảng pháp này, dâng tặng một chiếc lọng (parasol) làm phẩm vật.

Verse 48

अपूज्याद्वाचकाद्यस्तु श्लोकमेकं शृणोति च । नासौ पुण्यमवाप्नोति शास्त्रचौरः स्मृतो हि सः

Nhưng ai nghe dù chỉ một bài kệ từ người tụng đọc chưa được tôn kính đúng phép, người ấy không đạt được công đức; quả thật, người ấy bị ghi nhớ như kẻ trộm kinh điển.

Verse 49

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन पूजयेद्वाचकं बुधः । अन्यथा निष्फलं तस्य पुस्तकश्रवणं भवेत्

Vì thế, bậc trí giả phải hết lòng tôn kính người tụng đọc; nếu không, đối với người ấy, việc nghe kinh sách thánh sẽ trở nên vô ích.

Verse 50

यस्यैव तिष्ठते गेहे शास्त्रमेतत्सदुर्लभम् । तस्य देवि गृहे तीर्थैः सह तिष्ठेच्छिवः स्वयम्

Hỡi Nữ Thần, nhà nào gìn giữ bản thánh điển vô cùng hiếm có này, thì chính Śiva ngự tại nhà ấy, cùng với các tīrtha (thánh địa).

Verse 51

बहुनात्र किमुक्तेन भवेन्मोक्षस्य भाजनम् । न चैतत्पिशुने देयं नास्तिके दंभसंयुते

Còn cần nói gì thêm nữa? Người ấy trở thành kẻ xứng đáng thọ nhận giải thoát. Nhưng giáo huấn này không nên trao cho kẻ gièm pha, cũng không trao cho kẻ vô thần đi kèm thói giả hình.

Verse 52

इदं शान्ताय दान्ताय देयं शैवद्विजन्मने

Điều này nên trao cho người an hòa, tự chế—cho một người dvija (hai lần sinh) thuộc truyền thống Śaiva.

Verse 208

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये श्राद्धकल्पे दानपात्रब्राह्मणमाहात्म्यवर्णनंनामाष्टोत्तरद्विशततमो ऽध्यायः

Như vậy, trong Śrī Skanda Mahāpurāṇa, bản Saṁhitā gồm tám mươi mốt nghìn câu, quyển thứ bảy gọi là Prabhāsa-khaṇḍa, phần thứ nhất mang tên Prabhāsakṣetra-māhātmya, trong Śrāddha-kalpa, kết thúc chương thứ hai trăm lẻ tám, mang tên “Sự mô tả về sự vĩ đại của các Brāhmaṇa xứng đáng thọ nhận bố thí.”