Adhyaya 107

Verse 1

ईश्वर उवाच । अथ पूजाविधानं ते कथयामि समासतः । भक्तिभेदान्पृथक्तस्य ब्रह्मणो बालरूपिणः

Īśvara phán: Nay Ta sẽ tóm lược cho ngươi nghi thức phụng thờ—cùng những lối sùng kính sai biệt—đối với Brahman siêu việt, Đấng được tôn thờ trong hình tướng Đồng Tử thiêng liêng.

Verse 2

रथयात्राविधानं तु स्तोत्रमंत्रविधिक्रमम् । विविधा भक्तिरुद्दिष्टा मनोवाक्कायसंभवा

Nghi thức ratha-yātrā (lễ hội xe rước), cùng trình tự đúng đắn của thánh ca và chân ngôn—như vậy, bhakti được dạy là muôn mặt, phát khởi từ tâm, lời và thân.

Verse 3

लौकिकी वैदिकी चापि भवेदाध्यात्मिकी तथा । ध्यानधारणया या तु वेदानां स्मरणेन च । ब्रह्मप्रीतिकरी चैषा मानसी भक्तिरुच्यते

Bhakti có thể là thế tục, là Veda, và cũng là tâm linh. Bhakti nào được thực hành bằng thiền định và sự chuyên chú bền vững, cùng với việc tưởng niệm các Veda—làm hoan hỷ Brahman—thì gọi là bhakti của tâm (mānasī bhakti).

Verse 4

मंत्रवेदनमस्कारैरग्निश्राद्धविधानकैः । जाप्यैश्चारण्यकैश्चैव वाचिकी भक्तिरुच्यते

Bằng thần chú, tụng đọc Veda, lễ bái đảnh lễ, các nghi thức hỏa tế và śrāddha theo pháp, cùng với japa và những hạnh tu nơi rừng—đó được gọi là lòng sùng kính bằng lời (vācikī bhakti).

Verse 5

व्रतोपवासनियमैश्चितेंद्रियनिरोधिभिः । कृच्छ्र सांतपनैश्चान्यैस्तथा चांद्रायणादिभिः

Nhờ các lời nguyện (vrata), sự nhịn ăn và những kỷ luật chế ngự các căn; nhờ các khổ hạnh như kṛcchra và sāṃtāpana; và cả những pháp trì như cāndrāyaṇa cùng các pháp khác—(lòng sùng kính được biểu hiện qua thực hành thân).

Verse 6

ब्रह्मोक्तैश्चोपवासैश्च तथान्यैश्च शुभव्रतैः । कायिकी भक्तिराख्याता त्रिविधा तु द्विजन्मनाम्

Nhờ những pháp nhịn ăn được giáo pháp thánh truyền (brahma) quy định, và nhờ các lời nguyện cát tường khác nữa—điều ấy được tuyên xưng là lòng sùng kính bằng thân (kāyikī bhakti), vốn có ba loại đối với hàng dvija (nhị sinh).

Verse 7

गोघृतक्षीरदधिभिर्मध्विक्षुसुकुशोदकैः । गंधमाल्यैश्च विविधैर्वस्तुभिश्चोपपादिभिः

Với bơ sữa bò (ghṛta), sữa và sữa chua; với mật ong, mía và nước kuśa thanh tịnh; với các hương liệu và vòng hoa nhiều loại, cùng những phẩm vật cúng dường thích hợp đủ bề—(việc thờ phụng được cử hành).

Verse 8

घृतगुग्गुलधूपैश्च कृष्णागुरुसुगंधिभिः । भूषणै हैमरत्नाद्यैश्चित्राभिः स्रग्भिरेव च

Với hương đốt từ bơ sữa và guggulu, thơm ngát mùi trầm đen kṛṣṇāguru; với đồ trang sức bằng vàng, ngọc báu và các vật tương tự; và với những vòng hoa rực rỡ mỹ lệ—(lễ cúng được dâng lên).

Verse 9

न्यासैः परिसरैः स्तोत्रैः पताकाभिस्तथोत्सवैः । नृत्यवादित्रगीतैश्च सर्ववस्तूपहारकैः

Với các nghi thức nyāsa, với sự nhiễu quanh, với những bài tán tụng, với cờ phướn và lễ hội; với vũ điệu, nhạc khí và ca hát; cùng mọi loại phẩm vật cúng dường—sự thờ phụng được cử hành trang nghiêm.

Verse 10

भक्ष्यभोज्यान्न पानैश्च या पूजा क्रियते नरैः । पितामहं समुद्दिश्य सा भक्तिर्लौकिकी मता

Sự cúng lễ mà người đời thực hiện bằng bánh ngọt, thức ăn chín, ngũ cốc và đồ uống—hướng về Pitāmaha (Đấng Tổ phụ, Brahmā)—được xem là lòng sùng kính thế tục (laukikī bhakti).

Verse 11

वेदमंत्रहविर्भागैः क्रिया या वैदिकी स्मृता

Nghi lễ được ghi nhớ là “Vệ-đà” chính là sự hành trì với các thần chú Veda và với những phần lễ vật hỏa cúng (havis) đúng phép.

Verse 12

दर्शे च पौर्णमास्यां च कर्त्तव्यं चाग्निहोत्रजम् । प्राशनं दक्षिणादानं पुरोडाश इति क्रिया

Vào ngày sóc và ngày rằm, phải cử hành nghi thức thuộc Agnihotra: tức là nếm phần lễ vật (prāśana), dâng thù lao tế sư (dakṣiṇā), và hiến bánh puroḍāśa—đó là phép tắc đã định.

Verse 13

इष्टिर्धृतिः सोमपानं याज्ञियं कर्म सर्वशः । ऋग्यजुः सामजाप्यानि संहिताध्ययनानि च । क्रियते ब्रह्माणमुद्दिश्य सा भक्तिर्वेदिकोच्यते

Các lễ tế (iṣṭi), sự kiên định (dhṛti), việc uống Soma và mọi hành nghiệp tế tự; sự trì tụng (japa) các Ṛk, Yajus, Sāman và việc học tụng các Saṃhitā—khi được thực hiện với Brahmā làm đối tượng, thì lòng sùng kính ấy gọi là “sùng kính Vệ-đà”.

Verse 14

प्राणायामपरो नित्यं ध्यानवान्विजितेंद्रियः । भैक्ष्यभक्षी व्रती चापि सर्वप्रत्याहृतेंद्रियः

Luôn chuyên tâm prāṇāyāma, an trú thiền định, chế ngự các căn; sống bằng khất thực, giữ giới nguyện, thu nhiếp mọi giác quan—đó là hành giả có kỷ luật.

Verse 15

धारणं हृदये कृत्वा ध्यायमानः प्रजेश्वरम् । हृत्पद्मकर्णिकासीनं रक्तवर्णं सुलोचनम्

Đặt sự tập trung trong tim, hành giả thiền quán Đấng Chúa của muôn loài (Prajāpati/Brahmā), ngự trên nhụy của hoa sen nơi tâm, sắc đỏ rực và đôi mắt hiền đẹp.

Verse 16

पश्यन्नुद्द्योतितमुखं ब्रह्माणं सुकटीतटम् । रक्तवर्णं चतुर्बाहुं वरदाभयहस्तकम् । एवं यश्चिंतयेद्देवं ब्रह्मभक्तः स उच्यते

Chiêm ngưỡng Brahmā với gương mặt rạng ngời, eo hông đoan mỹ, sắc đỏ, bốn tay, tay ban ân và tay ban vô úy; ai quán tưởng Thần linh như vậy được gọi là người sùng kính Brahmā.

Verse 17

विधिं च शृणु मे देवि यः स्मृतः क्षेत्रवासिनाम्

Và nay, hỡi Nữ Thần, hãy nghe từ ta quy tắc hạnh kiểm đã được truyền dạy cho những người cư trú trong thánh địa (kṣetra).

Verse 18

निर्ममा निरहंकारा निःसंगा निष्परिग्रहाः । चतुर्वर्गेपि निःस्नेहाः समलोष्टाश्मकांचनाः

Không chấp “của ta”, không ngã mạn, không vướng mắc, không tích trữ; ngay cả bốn mục tiêu đời người cũng không bám víu, xem cục đất, hòn đá và vàng đều như nhau.

Verse 19

भूतानां कर्मभिर्नित्यं त्रिविधैरभयप्रदाः । प्राणायामपरा नित्यं परध्यानपरायणाः

Nhờ ba hạnh nghiệp, các vị luôn ban sự vô úy cho muôn loài; thường chuyên cần prāṇāyāma và trọn lòng an trú trong thiền quán về Đấng Tối Thượng.

Verse 20

जापिनः शुचयो नित्यं यतिधर्मक्रियापराः । सांख्ययोगविधिज्ञा ये धर्मविच्छिन्नसंशयाः

Họ là những người hành trì japa, luôn thanh tịnh; chuyên tâm nơi bổn phận và kỷ luật của bậc xuất gia; am tường pháp môn Sāṃkhya và Yoga, mọi nghi hoặc về dharma đã được đoạn trừ.

Verse 21

ब्रह्मपूजारता नित्यं ते विप्राः क्षेत्रवासिनः । तैर्यथा पूजनीयो वै बालरूपी पितामहः

Những vị brāhmaṇa cư trú trong thánh địa ấy luôn chuyên tâm thờ phụng Brahmā; và chính các vị ấy phải phụng thờ đúng pháp vị Tổ Phụ (Pitāmaha)—Brahmā hiện thân trong hình hài một hài nhi.

Verse 22

तथाहं कीर्त्तयिष्यामि शृणुष्वैकमनाः प्रिये । स्नात्वा तु विमले तीर्थे शुक्लांबरधरः शुचिः । पूजोपहारसंयुक्तस्ततो ब्रह्माणमर्चयेत्

Vậy ta sẽ thuật lại—hãy lắng nghe với tâm nhất điểm, hỡi người thương. Tắm gội nơi tīrtha thanh tịnh, mặc y phục trắng và giữ thân tâm trong sạch, lại sắm đủ lễ vật cúng dường, rồi hãy chí thành lễ bái Brahmā.

Verse 23

पूर्वं संस्नाप्य विधिना पंचामृतरसोदकैः । गोमूत्रं गोमयं क्षीरं दधि सर्पिः कुशोदकम्

Trước hết, theo đúng nghi thức, hãy tắm rưới (thần tượng) bằng các chất lỏng của pañcāmṛta: nước tiểu bò, phân bò, sữa, sữa chua, bơ ghee, cùng nước được thánh hóa bằng cỏ kuśa.

Verse 24

गायत्र्या गृह्य गोमूत्रं गंधद्वारेति गोमयम् । आप्यायस्वेति च क्षीरं दधिक्राव्णेति वै दधि

Tụng thần chú «Gāyatrī» mà lấy nước tiểu bò; tụng «Gandhadvāra» mà lấy phân bò; tụng «Āpyāyasva» mà lấy sữa; và tụng «Dadhikrāva» mà lấy sữa chua—nghi lễ quả thật tiến hành như vậy.

Verse 25

तेजोऽसि शुक्रमित्याज्यं देवस्य त्वा कुशोदकम् । आपोहिष्ठेति मंत्रेण पंचगव्येन स्नापयेत्

Dùng bơ sữa (ghee) với câu «Tejo’si śukram»; dùng nước kuśa với «Devasya tvā»; và với thần chú «Āpohiṣṭha» thì nên tắm (thánh tượng) bằng pañcagavya.

Verse 26

कपिलापंचगव्येन कुशवारियुतेन च । स्नापयेन्मंत्रपूतेन ब्रह्मस्नानं हि तत्स्मृतम्

Nên tắm (thánh tượng) bằng pañcagavya của bò kapilā (bò vàng nâu), cùng với nước kuśa, đã được thanh tịnh bởi thần chú; đó quả được ghi nhớ là «Brahmā-snāna».

Verse 27

वर्षकोटिसहस्रैस्तु यत्पापं समुपार्जितम् । सुरज्येष्ठं तु संस्नाप्य दहेत्सर्वं न संशयः

Bao nhiêu tội lỗi tích tụ qua hàng ngàn ức năm—chỉ cần tắm cho Sura-jyeṣṭha (bậc tối thượng trong chư thiên) thì tất cả đều bị thiêu sạch; không còn nghi ngờ.

Verse 28

एवं संस्नाप्य विधिना ब्रह्माणं बालरूपिणम् । कर्पूरागरुतोयेन ततः संस्नापयेद्द्विजः

Tắm Brahmā trong hình hài trẻ thơ đúng theo nghi thức như vậy xong, vị dvija (người hai lần sinh) lại nên tắm (Ngài) lần nữa bằng nước thơm camphor và agaru.

Verse 29

एवं कृत्वार्च्चयेद्देवं गायत्रीन्यासयोगतः । मूर्ध्नः पादतलं यावत्प्रणवं विन्यसेद्बुधः

Làm như vậy xong, hành giả nên phụng thờ Thần linh theo pháp Gāyatrī-nyāsa; bậc trí giả hãy an trí Praṇava (Om) từ đỉnh đầu xuống đến lòng bàn chân.

Verse 30

तकारं विन्यसेन्मूर्ध्नि सकारं मुखमण्डले । विकारं कंठदेशे तु तुकारं चांगसंधिषु

Hãy an trí âm tiết “ta” trên đỉnh đầu, “sa” nơi vùng mặt; “vi” tại cổ họng; và “tu” trên các khớp của tứ chi.

Verse 31

वकारं हृदि मध्ये तु रेकारं पार्श्वयोर्द्वयोः । णिकारं दक्षिणे कुक्षौ यकारं वामसंज्ञिते

An trí âm tiết “va” ở giữa tim; “ra” nơi hai bên hông; “ṇa” ở phía bụng bên phải; và “ya” ở phía được gọi là bên trái.

Verse 32

भकारं कटिनाभिस्थं गोकारं पार्श्वयोर्द्वयोः । देकारं जानुनोर्न्यस्य वकारं पादपद्मयोः

An trí âm tiết “bha” tại vùng thắt lưng và rốn; “go” nơi hai bên hông; đặt “de” trên hai đầu gối, rồi an “va” trên đôi chân sen (liên túc).

Verse 33

स्यकारमंगुष्ठयोर्न्यस्य धीकारमुरसि न्यसेत् । मकारं जानुमूले तु हि कारं गुह्यमाश्रितम्

Đặt âm tiết “sya” trên hai ngón cái, rồi an “dhī” nơi ngực. Kế đó đặt “ma” ở gốc đầu gối; còn “hi” được an trí tại vùng kín (sinh thực).

Verse 34

धिकारं हृदये न्यस्य योकारं चाधरोष्ठके । योकारं च तथैवान्यमुत्तरोष्ठे न्यसेत्सुधीः

Đặt âm tiết “dhi” nơi tim, đặt “yo” ở môi dưới; và cũng vậy, “yo” còn lại được người trí đặt ở môi trên.

Verse 35

नकारं नासिकाग्रे तु प्रकारं नेत्रमाश्रितम् । चोकारं च भ्रुवोर्मध्ये दकारं प्राणमाश्रितम्

Đặt âm “na” nơi chót mũi; đặt “pra” nơi mắt; đặt “co” ở giữa hai mày; và đặt “da” nơi khí mệnh (prāṇa).

Verse 36

यात्कारं च ललाटांते विन्यसेद्वै सुरेश्वरि । न्यासं कृत्वाऽत्मनो देहे देवे कुर्यात्तथा प्रिये

Và đặt âm “yāt” ở cuối trán, hỡi Nữ Chúa của chư thiên. Sau khi thực hành nyāsa trên thân mình, người ấy cũng nên làm như vậy đối với thần linh, hỡi người yêu dấu.

Verse 37

सर्वोपहारसंपन्नं कृत्वा सम्यङ्निरीक्षयेत् । कुंकुमागरुकर्पूरचंदनेन विमिश्रितम्

Sau khi sắp đặt đầy đủ mọi phẩm vật cúng dường, hãy chăm chú xem xét cho đúng; các thứ ấy được hòa trộn với nghệ tây, trầm hương, long não và đàn hương.

Verse 38

गंधतोयैरुपस्कृत्य गायत्र्या प्रणवेन च । प्रोक्षयेत्सर्वद्रव्याणि पश्चादर्चनमारभेत्

Sau khi tẩy tịnh các vật phẩm bằng nước thơm, lại trì tụng Gāyatrī và Praṇava (Oṃ), hãy rảy nước lên mọi vật dụng nghi lễ; rồi mới khởi sự việc thờ cúng.

Verse 39

दिव्यै पुष्पैः सुगंधैश्च मालतीकमलादिभिः । अशोकैः शतपत्रैश्च बकुलैः पूजयेत्क्रमात्

Nên tuần tự phụng cúng bằng những đóa hoa thiêng thơm ngát—như hoa mạt-lỵ và hoa sen—lại thêm hoa aśoka, hoa trăm cánh, và hoa bakula.

Verse 40

कृष्णागरुसुधूपेन घृतदीपैस्तथोत्तमैः । ततः प्रदापयेत्तत्र नैवेद्यं विविधं क्रमात्

Với hương trầm agaru sẫm màu thượng hảo và những ngọn đèn bơ ghee tinh khiết, rồi theo thứ tự, nên dâng tại đó các phẩm vật naivedya đa dạng.

Verse 41

खण्डलड्डुकश्रीवेष्टकांसाराशोकपल्लवैः । स्वस्तिकोल्लिपिकादुग्धा तिलवेष्टकिलाटिकाम्

Nên dâng các vật phẩm nghi lễ—những miếng laddu ngọt, các vật bọc cát tường, đồ đựng, và chồi non aśoka—cùng sữa dùng để vẽ dấu svastika, và bánh kilāṭikā bọc mè, như phần của nghi thức phụng cúng.

Verse 42

फलानि चैव पक्वानि मूलमंत्रेण दापयेत् । ऋग्वेदं च यजुर्वेदं सामवेदं च पूजयेत्

Nên dâng các trái chín với mūla-mantra; và cũng nên phụng thờ Ṛgveda, Yajurveda, cùng Sāmaveda.

Verse 43

ज्ञानं वैराग्यमैश्वर्यं धर्मं संपूजयेद्बुधः । ईशानादिक्रमाद्देवि दिशासु विदिशासु च

Người trí giả nên trọn vẹn tôn kính và phụng cúng: trí tuệ, ly tham (vairāgya), uy quyền tự tại (aiśvarya) và dharma; và, ô Nữ Thần, hãy thực hiện điều ấy trong các phương và các phương xen giữa, khởi đầu theo thứ tự từ Īśāna (Đông Bắc).

Verse 44

चतुर्द्दशविद्यास्थानानि ब्रह्मणोऽग्रे प्रपूजयेत् । हृदयानि ततो न्यस्य देवस्य पुरतः क्रमात्

Trước hết, nên phụng thờ mười bốn chỗ ngự của tri thức trước mặt Phạm Thiên; rồi theo thứ tự an đặt các chân ngôn “tâm” (hṛdaya) và đặt trước tôn thần.

Verse 45

आपोहिष्ठेति ऋगियं हृदयं परिकीर्त्तितम् । ऋतं सत्यं शिखा प्रोक्ता उदुत्यं नेत्रमादिशेत्

Câu Ṛgveda “Āpo hi ṣṭhā…” được tuyên xưng là Chân ngôn Tâm (hṛdaya). “Ṛtaṃ satyaṃ…” được dạy là Chỏm tóc (śikhā), và “Ud u tyaṃ…” được ấn định làm Mắt (netra).

Verse 46

चित्रं देवानामित्येवं सर्वलोकेषु विश्रुतम् । ब्रह्मंस्ते छादयामीति कवचं समुदाहृतम्

“Citraṃ devānām…”—nổi danh khắp mọi cõi—được tuyên dạy là Giáp hộ thân (kavaca); và “Brahmaṃs te chādayāmi” được tụng làm lớp che chở bảo hộ.

Verse 47

भूर्भुवः स्वरितीरेश पूजनं परिकीर्तितम् । गायत्र्या पूजयेद्देवमोंकारेणाभिमंत्रितम्

Hỡi Chúa tể của bờ bến (tīra), phép thờ phụng bằng “bhūr bhuvaḥ svaḥ” đã được truyền dạy. Hãy thờ tôn thần bằng Gāyatrī, sau khi gia trì bằng âm tiết Oṃ.

Verse 48

प्रणवेनापरान्सर्वानृग्वेदादीन्प्रपूजयेत् । गायत्री परमो मंत्रो वेदमाता विभावरी

Với Praṇava (Oṃ), hãy cung kính thờ phụng tất cả những phần khác—Ṛgveda và các Veda còn lại. Gāyatrī là chân ngôn tối thượng, Mẹ của các Veda, đấng rạng ngời.

Verse 49

गायत्र्यक्षरतत्त्वैस्तु ब्रह्माणं यस्तु पूजयेत् । उपोष्य पंचदश्यां तु स याति परमं पदम्

Ai tôn thờ Phạm Thiên (Brahmā) bằng những nguyên lý âm tiết cốt yếu của thần chú Gāyatrī, và giữ trai giới vào ngày rằm (ngày thứ mười lăm), người ấy sẽ đạt đến cảnh giới tối thượng.

Verse 50

संसारसागरं घोरमुत्तितीर्षुर्द्विजो यदि । प्रभासे कार्त्तिके मासि ब्रह्माणं पूजयेत्सदा

Nếu một bậc nhị sinh (dvija) muốn vượt qua biển luân hồi ghê sợ, thì tại Prabhāsa, trong tháng Kārttika, người ấy nên luôn tôn thờ Phạm Thiên (Brahmā).

Verse 51

यस्य दर्शनमात्रेण अश्वमेध फलं लभेत् । कस्तं न पूजयेद्विद्वान्प्रभासे बालरूपिणम्

Chỉ cần được chiêm bái Ngài đã nhận quả phúc của lễ Aśvamedha—bậc trí nào lại không tôn thờ Đấng hiện thân đồng tử ấy tại Prabhāsa?

Verse 52

यस्यैकदिवसप्रांते सदेवासुरमानवाः । विलयं यांति देवेशि कस्तं न प्रतिपूजयेत्

Vào cuối một ngày của Ngài, chư thiên, a-tu-la và loài người đều tan vào hư diệt—hỡi Nữ Chúa của chư thiên, ai lại không kính lễ Ngài với lòng tôn kính sâu xa?

Verse 53

पिता यः सर्वदेवानां भूतानां च पितामहः । यस्मादेष स तैः पूज्यो ब्राह्मणैः क्षेत्रवासिभिः

Ngài là Cha của muôn chư thiên, là Tổ phụ của mọi loài hữu tình; vì thế, Ngài đáng được họ tôn thờ, và cũng đáng được các bà-la-môn cư trú trong thánh địa này kính lễ.

Verse 54

रुद्ररूपी विश्वरूपी स एव भुवनेश्वरः । पौर्णमास्यामुपोषित्वा ब्रह्माणं जगतां पतिम् । अर्चयेद्यो विधानेन सोऽश्वमेधफलं लभेत्

Ngài mang hình tướng Rudra, mang hình tướng vũ trụ—quả thật là Chúa tể các cõi. Ai giữ trai giới vào ngày rằm và theo đúng nghi quỹ mà thờ phụng Brahmā, Đấng Chủ tể của vũ trụ, người ấy đạt được phước quả của lễ Aśvamedha.

Verse 55

कार्त्तिके मासि देवस्य रथयात्रा प्रकीर्त्तिता । यां कृत्वा मानवो भक्त्या याति ब्रह्मसलोकताम्

Trong tháng Kārttika, cuộc rước xe của Đức Chúa được truyền tụng. Ai thực hành với lòng sùng kính thì đạt đến cõi Brahmā.

Verse 56

कार्त्तिके मासि देवेशि पौर्णमास्यां चतुर्मुखम् । मार्गेण चर्मणा सार्द्धं सावित्र्या च परंतपः

Ô Nữ Chúa của chư thiên, vào ngày rằm tháng Kārttika, nên tôn kính Đấng Bốn Mặt (Brahmā), cùng với lộ trình thiêng, tấm da phủ, và cả Sāvitrī nữa, hỡi bậc hàng phục kẻ thù.

Verse 57

भ्रामयेन्नगरं सर्वं नानावाद्यैः समन्वितम् । स्थापयेद्भ्रामयित्वा तु सकलं नगरं नृपः

Nhà vua nên cho đoàn rước đi nhiễu quanh khắp thành, hòa cùng muôn loại nhạc khí; rồi sau khi đã dẫn đi một vòng, nhà vua nên an trí lại toàn thành cho đúng phép.

Verse 58

ब्राह्मणान्भोजयित्वाग्रे शांडिलेयं प्रपूज्य च । आरोपयेद्रथे देवं पुण्यवादित्रनिःस्वनैः

Trước hết, sau khi thết đãi các brāhmaṇa và cung kính tôn vinh Śāṇḍileya, rồi mới an vị Đức Chúa lên xe, giữa âm vang cát tường của các nhạc khí thiêng.

Verse 59

रथाग्रे शांडिलीपुत्रं पूजयित्वा विधानतः । ब्राह्मणान्वाचयित्वा च कृत्वा पुण्याहमंगलम्

Ở phía trước cỗ xe, sau khi phụng thờ con trai của Śāṇḍilī đúng theo nghi thức, và thỉnh các Bà-la-môn tụng lời chúc phúc, thì nên cử hành nghi lễ cát tường “puṇyāha”.

Verse 60

देवमारोपयित्वा तु रथे कुर्यात्प्रजागरम् । नानाविधैः प्रेक्षणकैर्ब्रह्मशेषैश्च पुष्कलैः

Rồi, sau khi an vị Thần linh trên cỗ xe, nên cử hành lễ thức thức canh suốt đêm, với nhiều nghi lễ thiêng liêng và dâng cúng dồi dào phần “brahma-śeṣa” (thực phẩm đã được Bà-la-môn gia trì).

Verse 61

नारोढव्यं रथे देवि शूद्रेण शुभमिच्छता । नाधर्मेण विशेषेण मुक्त्वैकं भोजकं प्रिये

Ôi Nữ Thần, người Śūdra cầu điều cát tường thì không nên bước lên cỗ xe. Cũng chớ hành động theo adharma—ngoại trừ, người yêu dấu, một ngoại lệ duy nhất là người Bhojaka hầu cận được chỉ định cho nghi lễ này.

Verse 62

ब्रह्मणो दक्षिणे पार्श्वे सावित्रीं स्थापयेत्प्रिये । भोजकं वामपार्श्वे तु पुरतः पंकजं न्यसेत्

Người yêu dấu, hãy đặt Sāvitrī ở bên phải của Brahmā; bên trái đặt người hầu Bhojaka; và phía trước thì an trí một đóa sen.

Verse 63

एवं तूर्यनिनादैश्च शंखशब्दैश्च पुष्कलैः । भ्रामयित्वा रथं देवि पुरं सर्वं च दक्षिणम् । स्वस्थाने स्थापयेद्भूयः कृत्वा नीराजनं बुधः

Như vậy, giữa tiếng nhạc khí và tiếng tù và vang dội, ôi Nữ Thần, sau khi cho cỗ xe đi nhiễu quanh toàn thành theo chiều phải cát tường, bậc trí giả hãy làm lễ nīrājana (ārati) rồi lại an vị cỗ xe về đúng chỗ của nó.

Verse 64

य एवं कुरुते यात्रां भक्त्या यश्चापि पश्यति । रथं वाऽकर्षयेद्यस्तु स गच्छेद्ब्रह्मणः पदम्

Ai thực hiện cuộc rước xe như vậy với lòng sùng kính—hoặc chỉ cần chiêm ngưỡng—hay ai kéo cỗ xe, người ấy sẽ đạt đến cõi ngự của Phạm Thiên (Brahmā).

Verse 65

यो दीपं धारयेत्तत्र ब्रह्मणो रथपृष्ठगः । पदेपदेऽश्वमेधस्य स फलं विंदते महत्

Ai ở đó cầm đèn, đứng trên (hoặc cùng đi với) cỗ xe của Phạm Thiên, thì mỗi bước đều được hưởng đại phúc quả của lễ tế Aśvamedha.

Verse 66

यो न कारयते राजा रथयात्रां तु ब्रह्मणः । स पच्यते महादेवि रौरवे कालमक्षयम्

Ô Đại Nữ Thần, vị vua không khiến lễ hội rước xe của Phạm Thiên được cử hành sẽ bị hành hạ trong địa ngục Raurava suốt thời gian dài không cùng tận.

Verse 67

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन राष्ट्रस्य क्षेममिच्छता । रथयात्रां विशेषेण स्वयं राजा प्रवर्त्तयेत्

Vì thế, mong cầu an khang cho quốc độ, nhà vua phải dốc mọi nỗ lực và đích thân khởi động lễ hội rước xe này một cách đặc biệt.

Verse 68

प्रतिपद्ब्राह्मणांश्चापि भोजयेद्वि धिवत्सुधीः । वासोभिरहतैश्चापि गन्धमाल्यानुलेपनैः

Vào ngày Pratipad, bậc trí giả nên thết đãi các Bà-la-môn đúng theo nghi thức, và kính tặng y phục mới chưa dùng, cùng hương thơm, vòng hoa và dầu xoa hương.

Verse 69

कार्त्तिके मास्यमावास्यां यस्तु दीपप्रदीपनम् । शालायां ब्रह्मणः कुर्यात्स गच्छेत्परमं पदम्

Ai vào ngày sóc (amāvāsyā) trong tháng Kārttika mà thắp đèn cúng dường nơi điện đường của Phạm Thiên (Brahmā), người ấy sẽ đạt đến cảnh giới tối thượng.

Verse 70

उत्सवेषु च सर्वेषु सर्वकाले विशेषतः । पूजयेयुरिमं विप्रा ब्रह्माणं जगतां गुरुम्

Trong mọi lễ hội, và thật ra trong mọi thời khắc—đặc biệt hơn cả—các Bà-la-môn nên thờ phụng Phạm Thiên này, bậc Đạo sư của muôn thế giới.

Verse 71

यथाकृत्यप्रयोगेण सम्यक्छ्रद्धा समन्विताः । पूज्यो दिव्योपचारेण यथावित्तानुसारतः

Với lòng tín thành chân chánh và theo đúng nghi thức đã định, hãy thờ phụng Ngài bằng các phẩm vật thanh diệu, tùy theo khả năng của mình.

Verse 72

एवं ते कथितं देवि पूजामाहात्म्यमुत्तमम् । प्रभासक्षेत्रमाहात्म्यं ब्रह्मणः बालरूपिणः

Vậy đó, hỡi Devī, ta đã thuật cho nàng nghe sự vĩ đại tối thượng của việc thờ phụng—chính là sự vĩ đại của Prabhāsa-kṣetra, nơi Phạm Thiên ngự trong hình hài một hài nhi.

Verse 73

तस्याहं कथयिष्यामि नाम्नामष्टोत्तरं शतम् । प्रदत्त्वा च पठित्वा च यज्ञायुतफलं लभेत्

Nay ta sẽ tuyên thuyết một trăm lẻ tám danh hiệu của Ngài. Ai đem trao (cho người xứng đáng) và trì tụng, sẽ được công đức ngang với mười ngàn lễ tế (yajña).

Verse 74

गायत्र्या लक्षजाप्येन सम्यग्जप्तेन यत्फलम् । तत्फलं समवाप्नोति स्तोत्रस्यास्य उदीरणात्

Phước quả nào đạt được do trì tụng thần chú Gāyatrī đúng pháp một trăm nghìn lần, thì phước quả ấy cũng đạt được chỉ nhờ tụng đọc bài thánh tụng này.

Verse 75

इदं स्तोत्रवरं दिव्यं रहस्यं पापनाशनम् । न देयं दुष्टबुद्धीनां निन्दकानां तथैव च

Bài thánh tụng tối thắng này là linh thiêng, bí mật và có năng lực diệt tội. Không nên truyền trao cho kẻ tâm địa xấu ác, cũng như kẻ phỉ báng.

Verse 76

ब्राह्मणाय प्रदातव्यं श्रोत्रियाय महात्मने । विष्णुना हि पुरा पृष्टं ब्रह्मणः स्तोत्रमुत्त्मम्

Nên truyền trao cho một Bà-la-môn—người thông đạt Veda, bậc đại tâm. Vì thuở xưa, chính Viṣṇu đã hỏi về thánh tụng tối thượng của Brahmā.

Verse 77

केषुकेषु च स्थानेषु देवदेव पितामह । संचिन्त्यस्तन्ममाचक्ष्व त्वं हि सर्वविदुत्तम

Ôi Đấng Thần của chư thần, ôi Pitāmaha! Ở những nơi chốn nào, những thánh địa nào, Ngài nên được quán niệm? Xin suy xét và chỉ dạy cho con—vì Ngài là bậc tối thắng trong hàng người biết.

Verse 78

ब्रह्मोवाच । पुष्करेऽहं सुरश्रेष्ठो गयायां प्रपितामहः । कान्यकुब्जे वेदगर्भो भृगुक्षेत्रे चतुर्मुखः

Brahmā nói: Ở Puṣkara, Ta được biết là Suraśreṣṭha; ở Gayā là Prapitāmaha. Ở Kānyakubja, Ta là Vedagarbha; và ở Bhṛgu-kṣetra, Ta là Caturmukha.

Verse 79

कौबेर्यां सृष्टिकर्ता च नन्दिपुर्यां बृहस्पतिः । प्रभासे बालरूपी च वाराणस्यां सुरप्रियः

Tại Kauberī, Ta là Đấng Tạo Hóa; tại Nandīpurī, Ta là Bṛhaspati. Ở Prabhāsa, Ta hiện thân như một hài nhi; và tại Vārāṇasī, Ta là Surapriya, bậc được chư thiên yêu kính.

Verse 80

द्वारावत्यां चक्रदेवो वैदिशे भुवनाधिपः । पौंड्रके पुण्डरीकाक्षः पीताक्षो हस्तिनापुरे

Tại Dvārāvatī, Ta là Cakradeva; tại Vaidiśa, Ta là Bhuvanādhipa, Chúa tể muôn cõi. Ở Pauṇḍraka, Ta là Puṇḍarīkākṣa; và tại Hastināpura, Ta là Pītākṣa.

Verse 81

जयंत्यां विजयश्चासौ जयन्तः पुरुषोत्तमे । वाडेषु पद्महस्तोऽहं तमोलिप्ते तमोनुदः

Tại Jayantī, Ta được gọi là Vijaya; tại Puruṣottama, Ta là Jayanta. Ở Vāḍa, Ta là Đấng tay cầm hoa sen; và tại Tamolipta, Ta là Đấng xua tan bóng tối.

Verse 82

आहिच्छत्र्यां जनानंदः काञ्चीपुर्यां जनप्रियः । कर्णाटस्य पुरे ब्रह्मा ऋषिकुण्डे मुनिस्तथा

Tại Āhicchatrā, Ta là Janānanda, Đấng làm lòng người hoan hỷ; tại Kāñcīpurī, Ta là Janapriya, Đấng được dân chúng mến yêu. Ở thành Karṇāṭa, Ta là Brahmā; và tại Ṛṣikuṇḍa, Ta được tôn kính như bậc Muni, vị Thánh hiền.

Verse 83

श्रीकण्ठे श्रीनिवासश्च कामरूपे शुभंकरः । उच्छ्रियाणे देवकर्त्ता स्रष्टा जालंधरे तथा

Tại Śrīkaṇṭha, Ta là Śrīnivāsa; tại Kāmarūpa, Ta là Śubhaṅkara, Đấng ban điều cát tường. Ở Ucchriyāṇa, Ta là Devakartṛ, Đấng tạo lập chư thiên; và tại Jālandhara, Ta cũng là Đấng Sáng Tạo.

Verse 84

मल्लिकाख्ये तथा विष्णुर्महेन्द्रे भार्गवस्तथा । गोनर्दः स्थविराकारे ह्युज्जयिन्यां पितामहः

Cũng vậy, tại Mallikākhya Ta là Viṣṇu; tại Mahendra Ta là Bhārgava. Ở Gonarda Ta hiện thân như bậc trưởng lão; và tại Ujjayinī Ta là Pitāmaha, Đấng Tổ Phụ (Grandsire).

Verse 85

कौशांब्यां तु महादेवो ह्ययोध्यायां तु राघवः । विरंचिश्चित्रकूटे तु वाराहो विन्ध्यपर्वते

Tại Kauśāmbī Ta là Mahādeva; tại Ayodhyā Ta là Rāghava (Rāma). Ở Citrakūṭa Ta là Virañci (Brahmā); và trên núi Vindhya Ta là Varāha.

Verse 86

गंगाद्वारे सुरश्रेष्ठो हिमवन्ते तु शंकरः । देहिकायां स्रुचाहस्तः पद्महस्तस्तथाऽर्बुदे

Tại Gaṅgādvāra Ta là Đấng Tối Thượng giữa chư thiên; tại Himavant Ta là Śaṅkara. Ở Dehikā Ta là Đấng tay cầm muôi tế lễ; và tại Arbuda cũng vậy, Ta là Đấng tay cầm hoa sen.

Verse 87

वृन्दावने पद्मनेत्रः कुश हस्तश्च नैमिषे । गोपक्षेत्रे च गोविन्दः सुरेन्द्रो यमुनातटे

Ở Vṛndāvana Ta là Đấng Mắt Sen; tại Naimiṣa Ta là Đấng tay cầm cỏ kuśa. Ở Gopakṣetra Ta là Govinda; và bên bờ Yamunā Ta là Surendra, Chúa tể chư thiên.

Verse 88

भागीरथ्यां पद्मतनुर्जनानन्दो जनस्थले । कौंकणे च स मध्वक्षः काम्पिल्ये कनकप्रभः

Trên dòng Bhāgīrathī Ta là Padmatanu, thân tướng như hoa sen; tại Janasthala Ta là Janānanda. Ở Koṅkaṇa Ta là Madhvakṣa; và tại Kāmpilya Ta rực chiếu như Kanakaprabha, Đấng ánh vàng huy hoàng.

Verse 89

खेटके चान्नदाता च शंभुश्चैव क्रतुस्थले । लंकायां चैव पौलस्त्यः काश्मीरे हंसवाहनः

Tại Kheṭaka, Ngài là Annadātā—Đấng ban phát lương thực; tại Kratusthala, Ngài là Śambhu. Ở Laṅkā, Ngài là Paulastya; và tại Kāśmīra, Ngài là Haṃsavāhana—Đấng cưỡi thiên nga.

Verse 90

वसिष्ठश्चार्बुदे चैव नारदश्चोत्पलावने । मेधके श्रुतिदाता च प्रयागे यजुषां पतिः

Tại Arbuda, Ngài là Vasiṣṭha; và ở Utpalāvana, Ngài là Nārada. Tại Medhaka, Ngài là Śrutidātā—Đấng ban trao thánh học; và tại Prayāga, Ngài là Chúa tể của Yajus (Yajurveda).

Verse 91

शिवलिंगे सामवेदो मर्कटे च मधुप्रियः । नारायणश्च गोमन्ते विदर्भायां द्विज प्रियः

Tại Śivaliṅga, Ngài được tán dương như Sāmaveda; tại Markaṭa, Ngài được biết là Madhupriya—Đấng yêu vị ngọt. Ở Gomanta, Ngài là Nārāyaṇa; và tại Vidarbhā, Ngài lừng danh là Dvijapriya—Đấng thương mến hàng nhị sinh. Như vậy, một Đấng Chúa được ca tụng qua nhiều thánh địa.

Verse 92

अंकुलके ब्रह्मगर्भो ब्रह्मवाहे सुतप्रियः । इन्द्रप्रस्थे दुराधर्षश्चंपायां सुरमर्दनः

Tại Aṃkulaka, Ngài được gọi là Brahmagarbha; tại Brahmavāha, Ngài là Sutapriya—Đấng yêu mến con cháu hiền thiện. Ở Indraprastha, Ngài lừng danh là Durādharṣa—Đấng không thể khuất phục; và tại Campā, Ngài là Suramardana—Đấng nghiền tan thế lực đối nghịch. Các tīrtha vì thế tuyên dương uy lực và ân sủng của Ngài.

Verse 93

विरजायां महारूपः सुरूपो राष्ट्रवर्धने । कदंबके जनाध्यक्षो देवाध्यक्षः समस्थले

Tại Virajā, Ngài là Mahārūpa—Đấng có hình tướng rộng lớn; tại Rāṣṭravardhana, Ngài là Surūpa—Đấng có vẻ đẹp cát tường. Ở Kadaṃbaka, Ngài là Janādhyakṣa—Đấng giám hộ muôn loài; và tại Samasthala, Ngài là Devādhyakṣa—Đấng giám hộ chư thiên. Các tīrtha vì thế tuyên xưng quyền chủ tể khắp vũ trụ của Ngài.

Verse 94

गंगाधरो रुद्रपीठे सुपीठे जलदः स्मृतः । त्र्यंबके त्रिपुरारिश्च श्रीशैले च त्रिलोचनः

Tại Rudrapīṭha, Ngài được gọi là Gaṅgādhara, Đấng mang dòng Gaṅgā; tại Supīṭha, Ngài được tưởng niệm là Jalada. Ở Tryaṃbaka, Ngài là Tripurāri, kẻ diệt thành Tripura; và tại Śrīśaila, Ngài là Trilocana, Chúa Tể ba mắt—mỗi thánh địa đều tôn xưng một vinh quang riêng của Śiva.

Verse 95

महादेवः प्लक्षपुरे कपाले वेधनाशनः । शृङ्गवेरपुरे शौरिर्निमिषे चक्रधारकः

Tại Plakṣapura, Ngài được tôn kính là Mahādeva; tại Kapāla, Ngài là Vedhanāśana, Đấng diệt trừ những khổ đau như mũi nhọn xuyên thấu. Ở Śṛṅgaverapura, Ngài là Śauri; và tại Nimiṣa, Ngài là Cakradhāraka, Đấng mang bánh xe thần—bản đồ hành hương của dharma rực sáng qua các thánh danh.

Verse 96

नन्दिपुर्यां विरूपाक्षो गौतमः प्लक्षपादपे । माल्यवान्हस्तिनाथे तु द्विजेन्द्रो वाचिके तथा

Tại Nandipurī, Ngài là Virūpākṣa; dưới cây Plakṣa, Ngài là Gautama. Ở Hastinātha, Ngài là Mālyavān; và tại Vācika cũng vậy, Ngài là Dvijendra, bậc Chúa của những người “hai lần sinh”—nhờ thế các thánh xứ gìn giữ những hiển lộ đáng tôn kính của Ngài.

Verse 97

इन्द्रपुर्यां दिवानाथो भूतिकायां पुरंदरः । हंसबाहुश्च चन्द्रायां चंपायां गरुडप्रियः

Tại Indrapurī, Ngài là Divānātha, Chúa của ban ngày; tại Bhūtikā, Ngài là Purandara. Ở Candrā, Ngài là Haṃsabāhu; và tại Campā, Ngài là Garuḍapriya, Đấng được Garuḍa yêu kính—các tīrtha vì thế tôn xướng vẻ huy hoàng thiên giới của Ngài.

Verse 98

महोदये महायक्षः सुयज्ञः पूतके वने । सिद्धेश्वरे शुक्लवर्णो विभायां पद्मबोधकः

Tại Mahodaya, Ngài là Mahāyakṣa; trong rừng Pūtake, Ngài là Suyajña. Ở Siddheśvara, Ngài là Śuklavarṇa, sắc trắng rạng ngời; và tại Vibhā, Ngài là Padmabodhaka, Đấng đánh thức bằng đóa sen trí tuệ—địa đồ thánh linh vì thế dạy về thanh tịnh và chứng ngộ.

Verse 99

देवदारुवने लिंगी उदकेथ उमापतिः । विनायको मातृस्थाने अलकायां धनाधिपः

Trong rừng Devadāru, Ngài hiện diện như Liṅgī (ở dạng Liṅga); tại Udaketha, Ngài là Umāpati (phu quân của Umā). Ở Mātṛsthāna, Ngài là Vināyaka; và tại Alakā, Ngài là Dhanādhipa (Chúa tể tài bảo) — vì thế các thánh địa (tīrtha) tôn kính Śiva cùng chư thần gìn giữ trật tự thế gian và đạo lý tâm linh.

Verse 100

त्रिकूटे चैव गोविंदः पाताले वासुकिस्तथा । कोविदारे युगाध्यक्षः स्त्रीराज्ये च सुरप्रियः

Tại Trikūṭa, Ngài là Govinda; trong Pātāla, Ngài là Vāsuki. Ở Kovidāra, Ngài là Yugādhyakṣa (Đấng giám hộ các thời đại), và tại Strīrājya, Ngài là Surapriya (Đấng được chư thiên yêu kính) — như thế Purāṇa vẽ nên bản đồ sự hiện diện của Chúa từ núi non đến cõi dưới và khắp những miền kỳ diệu.

Verse 101

पूर्णगिर्यां सुभोगश्च शाल्मल्यां तक्षकस्तथा । अमरे पापहा चैव अंबिकायां सुदर्शनः

Tại Pūrṇagiri, Ta được biết đến là Subhoga; tại Śālmalī là Takṣaka. Ở Amara, Ta là Pāpahā—Đấng diệt trừ tội lỗi; và tại Ambikā, Ta là Sudarśana.

Verse 102

नरवाप्यां महावीरः कान्तारे दुर्गनाशनः । पद्मवत्यां पद्मगृहो गगने मृगलाञ्छनः

Tại Naravāpī, Ta là Mahāvīra; trong Kāntāra, Ta là Durganāśana—Đấng phá tan mọi gian nan. Ở Padmavatī, Ta là Padmagṛha; và tại Gagana, Ta là Mṛgalāñchana.

Verse 103

अष्टोत्तरं नामशतं यत्रैतत्परिपठ्यते । तत्रैव मम सांनिध्यं त्रिसंध्यं मधुसूदन

Bất cứ nơi đâu trọn bộ một trăm lẻ tám danh hiệu này được tụng đọc đầy đủ, ngay tại đó—hỡi Madhusūdana—sự hiện diện của Ta an trụ trong ba thời giao hội của ngày: sáng, trưa và chiều tối.

Verse 104

तेषामपि यस्त्वेकं पश्येद्वै बालरूपिणम् । सर्वेषां लभते पुण्यं पूर्वोक्तानां च वेधसाम्

Ngay cả trong những hình tướng ấy, ai chiêm ngưỡng dù chỉ một—hiện ra trong dáng trẻ thơ—thì được công đức của tất cả những sự hiển lộ thánh thiêng đã nêu trước đó.

Verse 105

एतैर्यो नामभिः कृष्ण प्रभासे स्तौति मां सदा । स्थानं मे विजयं लब्ध्वा मोदते शाश्वतीः समाः

Hỡi Kṛṣṇa, ai ở Prabhāsa luôn ca tụng Ta bằng những danh xưng này, sau khi đạt đến cõi thắng lợi của Ta, sẽ hoan hỷ suốt những năm tháng vĩnh hằng.

Verse 106

मानसं वाचिकं चैव कायिकं चैव दुष्कृतम् । तत्सर्वं नाशमायाति मम स्तोत्राऽनु कीर्तनात्

Mọi điều ác—trong ý, trong lời và trong thân—đều tiêu tan nhờ sự tụng niệm thành kính thánh ca của Ta.

Verse 107

पुष्पोपहौरर्धूपैश्च ब्राह्मणानां च तर्पणैः । ध्यानेन च स्थिरेणाशु प्राप्यते यत्फलं नरैः । तत्फलं समवाप्नोति मम स्तोत्रानु कीर्तनात्

Quả phúc mà người đời mau chóng đạt được nhờ dâng hoa, bố thí và hương, nhờ làm thỏa lòng các brāhmaṇa, và nhờ thiền định vững bền—chính quả phúc ấy cũng đạt được nhờ tụng niệm thánh ca của Ta.

Verse 108

ब्रह्महत्यादिपापानि इह लोके कृतान्यपि । अकामतः कामतो वा तानि नश्यंति तत्क्षणात्

Những tội lỗi bắt đầu từ brahmahatyā (tội cực trọng) và các tội khác, dù đã gây trong đời này, dù vô ý hay cố ý, đều tiêu diệt ngay tức khắc.

Verse 109

इदं स्तोत्रं ममाभीष्टं शृणुयाद्वा पठेच्च वा । स मुक्तः पातकैः सर्वैः प्राप्नुयान्महदीप्सितम्

Bài thánh tụng này là điều Ta yêu quý. Dù ai lắng nghe hay trì tụng, người ấy được giải thoát khỏi mọi tội lỗi và đạt đến mục tiêu lớn lao như lòng mong cầu.

Verse 110

अन्यद्रहस्यं ते वच्मि शृणु कृष्ण यथार्थतः

Ta sẽ nói với con một giáo huấn bí mật khác; hãy lắng nghe, hỡi Kṛṣṇa, đúng theo chân lý như nó vốn là.

Verse 111

आग्नेयं तु यदा ऋक्षं कार्तिक्यां भवति क्वचित् । महती सा तिथिर्ज्ञेया प्रभासे मम वल्लभा

Hễ khi nào chòm sao Agneya xuất hiện vào kỳ Kārtikī, thì ngày ấy phải được biết là một tithi vĩ đại và tôn quý—đặc biệt tại Prabhāsa, vì đó là ngày Ta yêu mến.

Verse 112

प्राजापत्यं यदा ऋक्षं तिथौ तस्यां भवेद्यदि । सा महाकार्तिकी पुण्या देवानामपि दुर्लभा

Nếu ngay trong tithi ấy lại có chòm sao Prājāpatya xuất hiện, thì Kārtikī ấy trở thành Mahākārtikī tối thượng, thanh tịnh—hiếm có ngay cả đối với chư thiên.

Verse 113

मंदे वार्के गुरौ वाऽपि कार्तिकी कृत्तिकायुता । तत्राश्वमेधिकं पुण्यं दृष्ट्वा वै बालरूपिणम्

Khi Kārtikī hợp với sao Kṛttikā—dù dưới ảnh hưởng của Thổ tinh, Thái dương hay Mộc tinh—thì lúc ấy, chỉ cần chiêm bái Đức Chúa trong hình hài thơ ấu, người ta được công đức ngang với lễ tế Aśvamedha.

Verse 114

विशाखासु यदा सूर्यः कृत्तिकासु च चन्द्रमाः । स योगः पद्मको नाम प्रभासे दुर्लभो हरे

Khi Mặt Trời ở Viśākhā và Mặt Trăng ở Kṛttikā, sự hội tụ ấy gọi là Padmaka-yoga—hiếm có tại Prabhāsa, ôi Hari.

Verse 115

तस्मिन्योगे नरो दृष्ट्वा प्रभासे बालरूपिणम् । पापकोटियुतो वाऽपि यमलोकं न पश्यति

Ngay trong yoga ấy, người nào chiêm bái Đấng Chúa mang hình hài thơ ấu tại Prabhāsa—dẫu mang gánh tội lỗi đến hàng ức—cũng không còn thấy cõi Diêm Vương (Yama).

Verse 116

ईश्वर उवाच । इत्येवं कथितं स्तोत्रं ब्रह्मणा हरये पुनः । मया तव समाख्यातं माहात्म्यं ब्रह्मदैवतम्

Īśvara phán: Như vậy, bài thánh tụng này đã được Brahmā lại nói với Hari; và nay Ta đã thuật cho ngươi nghe về đại uy đức ấy, thiêng liêng và được Brahmā chuẩn chứng.

Verse 117

सर्वपापहरं नृणां श्रुतं सर्वार्थसाधकम् । भूमिदानं च दातव्यं तत्र यात्राफलेप्सुभिः

Đối với con người, nghe điều này thì mọi tội đều tiêu trừ và mọi mục đích chân chính đều thành tựu. Và ai mong quả báo của cuộc hành hương nơi ấy cũng nên bố thí đất đai.

Verse 118

कमंडलुः श्वेतवस्त्रं महादानानि षोडश । तत्रैव देवि देयानि ब्रह्मणे बालरूपिणे

Bình nước (kamaṇḍalu), y phục trắng, cùng mười sáu đại thí—hỡi Nữ Thần—đều nên được dâng ngay tại đó cho một Bà-la-môn, vì Đấng Chúa mang hình hài thơ ấu.

Verse 119

महापर्वणि संप्राप्ते कुर्युः पारायणं द्विजाः । सर्वे ते ब्राह्मणा देवि क्षेत्रमध्यनिवासिनः

Khi đại lễ đến, các bậc nhị sinh nên cử hành pā­rāyaṇa, tụng đọc trọn vẹn. Này Nữ Thần, hết thảy các Bà-la-môn ấy cư trú ngay giữa lòng thánh địa.