
Chương này được trình bày như cuộc đối thoại giữa hiền giả Pulastya và vua Yayāti. Nhà vua hỏi vì sao Śiva phải di chuyển qua nhiều thánh địa dưới mối đe dọa của Kāma (Manobhava), và mong được nghe trọn vẹn về nơi ngự của Kāmeśvara. Pulastya kể rằng Kāma không ngừng bám theo Śiva, nhiều lần hiện ra với cung tên sẵn sàng. Sau một chuỗi dài đi qua các tīrtha danh tiếng, Śiva trở về hướng Arbuda và trực diện đối đầu Kāma; từ con mắt thứ ba của Ngài bùng lên ngọn lửa thiêu đốt, khiến Kāma cùng cung và tên hóa thành tro. Câu chuyện chuyển sang nỗi bi ai của Rati và ý định tự thiêu, nhưng một tiếng nói từ cõi trời ngăn lại, dạy nàng tu khổ hạnh. Sau một nghìn năm hành trì nghiêm mật—giữ giới nguyện, bố thí, tụng niệm, tế hỏa (homa), và trai giới—Śiva ban ân: Kāma được phục hồi như một hiện hữu có thân, tiếp tục chức phận của mình dưới sự chuẩn thuận của Śiva. Kết lại, vua Yayāti thấu hiểu đại uy lực của Śiva, lập thờ Ngài tại Arbuda; darśana của thần vị này được nói là ngăn mọi bất hạnh suốt bảy đời, xác lập phalaśruti và tính trung tâm nghi lễ của thánh địa.
Verse 1
पुलस्त्य उवाच । ततः कामेश्वरं गच्छेत्तत्र कामप्रतिष्ठितम् । यस्मिन्दृष्टे सदा मर्त्यः सुरूपः सुप्रभो भवेत्
Pulastya nói: Sau đó, nên đến Kāmeśvara, nơi Kāma được an vị. Chỉ cần chiêm bái nơi ấy, người phàm luôn trở nên dung mạo đoan nghiêm và rạng ngời huy quang.
Verse 2
ययातिरुवाच । त्वया प्रोक्तं पुरा शंभुः कामबाण भयात्किल । वालखिल्याश्रमं प्राप्तो यत्र लिंगं पपात ह
Yayāti nói: Trước đây ngài đã kể rằng Śambhu, tương truyền vì sợ những mũi tên của Kāma, đã đến ẩn viện của các Vālakhilya—nơi liṅga đã rơi xuống.
Verse 3
स कथं पूजितस्तेन शंभुर्मे कौतुकं महत् । वद सर्वं द्विजश्रेष्ठ कामेश्वरनिवेशनम्
Vậy tại đó, Śambhu đã được họ phụng thờ như thế nào? Điều này khiến ta vô cùng hiếu kỳ. Xin hãy kể trọn vẹn, hỡi bậc tối thắng trong hàng bà-la-môn, về nơi ngự của Kāmeśvara.
Verse 4
पुलस्त्य उवाच । मुक्तलिंगेऽपि देवेशे न स्मरस्तं मुमोच ह । दर्शयन्नात्मनो बाणं तस्यासौ पृष्ठतः स्थितः
Pulastya nói: Dẫu Chúa tể chư thiên đã buông bỏ liṅga, Smara (Kāma) vẫn không chịu thả Ngài. Phô bày mũi tên của mình, hắn đứng phía sau Ngài.
Verse 5
ततो वाराणसीं प्राप्तस्तद्भयात्त्रिपुरांतकः । तत्राऽपि च तथा दृष्ट्वा धृतचापं मनोभवम्
Rồi vì sợ hắn, Tripurāntaka (Śiva) đến Vārāṇasī. Ở đó cũng vậy: thấy Manobhava (Kāma) giương cung, Ngài lại lâm vào cảnh như trước.
Verse 6
ततः प्रयागमापन्नः केदारं च ततः परम् । नैमिषं भद्रकर्णं च जंबूमार्गे त्रिपुष्करम्
Sau đó Ngài đến Prayāga, rồi tiếp đến Kedāra; lại đến Naimiṣa, Bhadrakarṇa, và theo lộ Jambū-mārga cũng đến Tripuṣkara nữa.
Verse 7
गोकर्णं च प्रभासं च पुण्यं च कृमिजांगलम् । गगाद्वारं गयाशीर्षं कालाभीष्टं वटेश्वरम्
Ngài đi đến Gokarṇa và Prabhāsa; đến thánh địa Kṛmijāṅgala; đến Gaṅgā-dvāra, Gayāśīrṣa, Kālābhīṣṭa và Vaṭeśvara.
Verse 8
किं वा तेन बहूक्तेन तीर्थान्यायतनानि च । असंख्यानि गतो देवः कामं च ददृशे तथा
Nói nhiều để làm gì? Thần linh đã đi qua vô số tirtha và thánh điện—thế mà ở đâu Ngài cũng vẫn thấy Kāma như vậy.
Verse 9
यत्रयत्र महादेवस्तद्भयान्नृप गच्छति । तत्रतत्र पुनः कामं प्रपश्यति धृतायुधम्
Tâu Đại vương, hễ Mahādeva vì sợ kẻ ấy mà đi đến nơi nào, thì ngay nơi ấy Ngài lại thấy Kāma hiện ra mãi, tay cầm vũ khí.
Verse 10
कस्यचित्त्वथकालस्य पुनः प्राप्तोऽर्बुदं प्रति । तत्रापश्यत्तथा काममाकर्णाकर्षितायुधम् । आकुंचितैकपादं च स्थिरदृष्टिं नृपो त्तम
Sau một thời gian, Ngài lại trở về hướng núi Arbuda. Tại đó, Ngài lại thấy Kāma, kéo vũ khí đến sát tai (sẵn sàng phóng), đứng một chân co lại, ánh nhìn bất động—tâu bậc vua tối thượng.
Verse 11
अथाऽसौ भगवाञ्छांतः प्रियादुःखसमन्वितः । क्रोधं चक्रे विशेषेण दृष्ट्वा तं पुरतः स्थितम्
Bấy giờ Đấng Thế Tôn—dẫu vốn an tịnh, nhưng mang nỗi sầu vì người yêu dấu—liền khởi cơn phẫn nộ dữ dội khi thấy kẻ ấy đứng ngay trước mặt.
Verse 12
तस्य कोपाभिभूतस्य तृतीयान्नयनान्नृप । निश्चक्राम महाज्वाला ययाऽसौ भस्मसात्कृतः
Tâu Đại vương, khi Ngài bị cơn giận chế ngự, từ con mắt thứ ba bùng vọt ra một ngọn lửa lớn; nhờ đó kẻ ấy bị thiêu thành tro bụi.
Verse 13
सचापः सशरो राजंस्तस्मिन्पर्वतरोधसि । शंकरो रोषपर्यंतं गत्वा सौख्यमवाप्तवान्
Tâu Đại vương, trên sườn núi ấy, cung và tên của hắn nằm rơi lại. Śaṅkara đi đến tận cùng cơn giận, rồi liền đạt được an lạc và thanh thản.
Verse 14
कैलासं पर्वतश्रेष्ठं जगाम सुरपूजितः । दग्धे मनोभवे भार्या रतिरस्य पतिव्रता । व्यलपत्करुणं दीना पतिशोकपरि प्लुता
Được chư thiên tôn kính, Ngài đi đến Kailāsa, ngọn núi tối thượng. Khi Manobhava (Kāma) bị thiêu đốt, hiền thê Rati—người vợ trọn đạo với chồng—than khóc thảm thiết, khốn khổ và chìm ngập trong nỗi sầu thương vì phu quân.
Verse 15
ततो दारूणि चाहृत्य चितिं कृत्वा नराधिप । आरुरोहाग्निसंदीप्तां चितिं सा पतिदुःखिता । तावदाकाशगां वाणीं शुश्राव च यशस्विनी
Bấy giờ, hỡi bậc chúa của loài người, nàng mang củi đến, dựng giàn hỏa táng; rồi vì đau khổ vì chồng, nàng bước lên giàn lửa đang bừng cháy. Ngay lúc ấy, người phụ nữ hiển danh nghe một tiếng nói vọng từ hư không.
Verse 16
वागुवाच । मा पुत्रि साहसं कार्षीस्तपसा तिष्ठ सुन्दरि । भूयः प्राप्स्यसि भर्त्तारं कामें तुष्टेन शंभुना
Vāk phán: “Này con gái, chớ hành động liều lĩnh. Hỡi người đẹp, hãy an trú trong khổ hạnh. Khi Śambhu (Śiva) hoan hỷ, con sẽ lại được phu quân Kāma.”
Verse 17
सा श्रुत्वा तां तदा वाणीं समुत्तस्थौ समुमध्यमा । देवमाराधयामास दिवानक्तमतंद्रिता । व्रतैर्दानैर्जपैर्होमैरुपवासैस्तथा परैः
Nghe tiếng nói ấy, nàng—eo thon—lập tức đứng dậy. Không mệt mỏi ngày đêm, nàng thờ phụng Đấng Chúa qua các giới nguyện, bố thí, trì tụng, tế lửa (homa), trai giới, cùng những hạnh tu khác.
Verse 18
ततो वर्ष सहस्रांते तुष्टस्तस्या महेश्वरः । अब्रवीद्वद कल्याणि वरं यन्मनसि स्थितम्
Rồi đến cuối một ngàn năm, Maheśvara (Śiva) hài lòng với nàng và phán: “Hỡi người cát tường, hãy nói đi—điều ân huệ nào đang ở trong tâm con?”
Verse 19
रतिरुवाच । यदि तुष्टोऽसि मे देव भगवंल्लोक भावनः । अक्षतांगः पुनः कामः कांतो मे जायतां पतिः
Rati thưa rằng: “Nếu Ngài hài lòng về thiếp, ô Thần linh—đấng Bhagavān, bậc nâng đỡ các thế giới—xin cho Kāma, với thân thể được phục hồi trọn vẹn, lại trở thành phu quân yêu dấu của thiếp.”
Verse 20
एवमुक्ते तया वाक्ये तत्क्षणात्समुपस्थितः । यथा सुप्तो महाराज तद्वद्रूपः स हर्षित
Khi nàng nói như vậy, ngay trong khoảnh khắc ấy chàng liền hiện đến—hoan hỷ—mang hình dạng như xưa, như người vừa tỉnh dậy sau giấc ngủ, hỡi đại vương.
Verse 21
इक्षुयष्टिमयं चापं पुष्पबाणसमन्वितम् । भृंगश्रेणिमय्या मौर्व्या शोभितं सुमनोहरम्
Chàng mang cây cung làm bằng thân mía, đủ những mũi tên hoa, và được điểm trang bằng dây cung kết thành hàng ong—vẻ đẹp mê hồn, khó xiết.
Verse 22
ततो रतिसमायुक्तः प्रणिपत्य महेश्वरम् । अनुज्ञातस्तु तेनैव स्वव्यापारेऽभ्यवर्त्तत
Bấy giờ, Kāma cùng với Rati cúi mình đảnh lễ Maheśvara. Được chính Ngài ban phép, chàng trở về với bổn phận của mình.
Verse 23
स दृष्ट्वा शिवमाहात्म्यं श्रद्धां कृत्वा नृपोत्तम । शिवं संस्थापयामास पर्वतेऽर्बुदसंज्ञिते
Thấy uy đức vĩ đại của Śiva, bậc vua tối thượng khởi lòng tín kính, rồi thiết lập thánh tượng Śiva (lin-ga/đền thờ) trên ngọn núi mang danh Arbuda.
Verse 24
यस्मिन्दृष्टे महाराज नारी वा यदि वा नरः । सप्तजन्मांतराण्येव न दौर्भाग्यमवाप्नुयात्
Hỡi Đại vương, ai—dù là nữ hay nam—một khi được chiêm bái Ngài (Śiva được an lập tại đó) thì suốt bảy đời liên tiếp sẽ không gặp điều bất hạnh.
Verse 25
एवमेतन्मया ख्यातं यन्मां त्वं परिपृच्छसि । कामेश्वरस्य माहात्म्यं कामदाह सविस्तरम्
Như vậy, ta đã giảng rõ điều ngươi hỏi—uy đức của Kāmeśvara và câu chuyện thiêu đốt Kāma (Kāmadāha) một cách đầy đủ, tường tận.
Verse 40
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे तृतीयेऽर्बुदखंडे कामेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम चत्वारिंशोऽध्यायः
Như vậy kết thúc chương thứ bốn mươi, mang tên “Mô tả uy đức của Kāmeśvara”, trong Skanda Mahāpurāṇa—thuộc bộ hợp tuyển tám mươi mốt nghìn câu—ở quyển thứ bảy, Prabhāsa Khaṇḍa, và phân đoạn thứ ba, Arbuda Khaṇḍa.