Adhyaya 88

Verse 1

ऋषय ऊचुः । यास्त्वया देवताः प्रोक्ताश्चतस्रः सूतनंदन । चमत्कारी महित्था च महालक्ष्मीस्तथाऽपरा

Các hiền triết thưa: Hỡi con của Sūta, ngài đã nói về bốn vị thần—Camatkārī, Mahitthā, và cả Mahālakṣmī như một vị nữa.

Verse 2

अंबावृद्धा चतुर्थी च तासां तिस्रः प्रकीर्तिताः । विस्तरेण चतुर्थी च अंबावृद्धा न कीर्तिता

Và (ngài còn nhắc) Ambāvṛddhā cùng Caturthī là vị thứ tư; nhưng chỉ ba vị được ca tụng. Caturthī và Ambāvṛddhā chưa được nói rõ tường tận.

Verse 3

एतस्याः सर्वमाचक्ष्व प्रभावं सूतसंभव । केनैषा निर्मिता यात्रा सर्वं विस्तरतो वद

Hỡi Sūta, người xuất thân từ dòng sūta, xin hãy thuật trọn vẹn uy lực và vinh quang của Śakti này. Cuộc hành hương (yātrā) này do ai thiết lập? Xin nói rõ mọi điều.

Verse 4

सूत उवाच । एषा तपोमयी शक्तिरम्बावृद्धा सुरेश्वरी । यथात्र संस्थिता पूर्वं तत्सर्वं श्रूयतां मम

Sūta thưa: Đây là Śakti kết tinh từ khổ hạnh—Ambāvṛddhā, bậc nữ chúa của chư thiên. Nàng đã an vị nơi đây từ thuở xưa ra sao, xin hãy nghe trọn từ ta.

Verse 5

चमत्कारमहीपेन पुरमेतद्यदा कृतम् । तदा तद्रक्षणार्थाय निर्मिता भावितात्मना । चतस्रो देवता ह्येताः संमतेन द्विजन्मनाम्

Khi vị vua kỳ diệu dựng nên thành này, bậc quân vương tâm hồn cao quý ấy đã thiết lập bốn vị thần này để hộ trì thành, với sự tán đồng của hàng lưỡng sinh (Bà-la-môn).

Verse 6

अथ तस्य महीपस्य अंबानामाभवत्सुता । तथान्या वृद्धसंज्ञा च रूपौदार्यगुणान्विते

Bấy giờ vị quốc vương ấy có một ái nữ tên Ambā; lại có một ái nữ khác gọi là Vṛddhā—cả hai đều đầy đủ dung nhan, lòng hào hiệp và các đức hạnh cao quý.

Verse 7

उभे ते काशिराजेन परिणीते द्विजोत्तमाः । गृह्योक्तेन विधानेन देवविप्राग्निसंनिधौ

Hỡi bậc nhị sinh tối thượng, cả hai nàng đều được vua xứ Kāśī cử hành hôn lễ theo nghi thức Gṛhya đã truyền dạy, trước sự chứng giám của chư thiên, các bà-la-môn và ngọn lửa thiêng.

Verse 8

कस्यचित्त्वथ कालस्य काशिराजस्य भूपतेः । तैः कालयवनैः सार्धमभवत्संगरो महान्

Sau một thời gian, đối với vua xứ Kāśī, đã bùng lên một trận đại chiến với bọn Kāla‑Yavana ấy.

Verse 9

अथ तैर्निहतः संख्ये सभृत्यबलवाहनः । हरलब्धवरै रौद्रैः काशिराजः प्रतापवान्

Rồi trong chiến trận, vua Kāśī dũng mãnh—cùng với tùy tùng, binh lực và chiến mã—đã bị những kẻ hung bạo kia sát hại, là những kẻ đã được ân phúc từ Hara (Śiva).

Verse 10

अथांबा चैव वृद्धा च वैधव्यं प्राप्य दुःखदम् । हाटकेश्वरजं क्षेत्रं गत्वा ते वांछितप्रदम्

Bấy giờ Ambā và Vṛddhā, rơi vào cảnh góa bụa đầy sầu khổ, đã đi đến thánh địa Hāṭakeśvara—đấng ban cho điều mong cầu.

Verse 11

देव्या आराधने यत्नं कृतवत्यौ ततः परम् । नाशार्थं पतिशत्रूणां धृतवत्यौ शुभव्रतम्

Sau đó, hai người ấy hết lòng tinh tấn phụng thờ Thánh Mẫu Devī; và để diệt trừ kẻ thù của phu quân, họ thọ trì một thánh nguyện cát tường.

Verse 12

यावद्वर्षशतं साग्रं न च तुष्टा सुरेश्वरी । ततो वैराग्यमासाद्य वांछंत्यौ स्वतनुक्षयम्

Dẫu trọn vẹn một trăm năm, Nữ Chúa của chư thiên vẫn chưa hoan hỷ. Bấy giờ, đạt đến tâm ly tham, hai người ấy mong thân mình tiêu mòn dần (tự hiến thân cho cái chết).

Verse 13

मंत्रैराथर्वणैर्विप्राः क्षुरिकासूक्तसंभवैः । छित्त्वाच्छित्त्वा स्वमांसानि मंत्रपूतानि भक्तितः

Với các thần chú Atharva phát sinh từ Kṣurikā-sūkta, các bà-la-môn, trong lòng sùng kính, đã nhiều lần cắt lấy từng phần thịt của chính mình—đã được tịnh hóa bởi thần chú—mà hiến dâng trong nghi lễ.

Verse 14

कृतवत्यौ ततो होमं सुसमिद्धे हुताशने । अग्निकुण्डात्ततस्तस्माश्चतुर्हस्ता शुभानना

Rồi họ cử hành lễ homa vào ngọn lửa được nhóm cháy rực. Từ chính hố lửa ấy, một Thánh Mẫu hiện ra, bốn tay, dung nhan cát tường.

Verse 15

श्वेतवस्त्रा विनिष्क्रांता नारी बालार्कसव्रिभा । तथान्या च सुनेत्रास्या तप्तहाटकसन्निभा

Một nữ nhân hiện ra, khoác y phục trắng, rực sáng như mặt trời vừa mới mọc; và một nữ nhân khác cũng xuất hiện, mắt đẹp hiền hòa, chói ngời như vàng nung.

Verse 16

तस्मात्कुण्डाद्विनिष्क्रांता धृतखड्गा भयावहा । साऽपरापि तथारूपा शक्तिः परमदारुणा

Từ hồ kuṇḍa ấy lại hiện ra một vị khác, tay cầm kiếm, dáng vẻ khiến người nhìn kinh hãi; rồi lại một Śakti nữa cùng hình tướng ấy—hung mãnh vô cùng.

Verse 17

प्रोचतुस्ते वरं हृत्स्थं प्रार्थ्यतामिति दुर्लभम्

Họ nói: “Hãy cầu xin điều phúc lành đang ngự trong lòng ngươi—dẫu khó được.”

Verse 18

ते ऊचतुः । अस्माकं दयितो भर्त्ता काशिराजः प्रतापवान् । निहतः संगरे क्रुद्धैर्यवनैः कालपूर्वकैः

Họ thưa: “Phu quân yêu dấu của chúng con, vị vua Kāśī oai hùng, đã bị giết trong chiến trận bởi bọn Yavana đang cuồng nộ, khi thời hạn của chúng đã đến.”

Verse 19

युष्मदीय प्रसादेन यथा तेषां परिक्षयः । सञ्जायते महादेव्यौ तथा कार्यमसंशयम्

Nhờ ân điển của hai bậc Đại Nữ Thần, xin cho sự diệt tận của chúng được thành tựu—ắt phải làm như vậy, không nghi ngờ.

Verse 20

स्थातव्यं च तथात्रैव उभाभ्यामपि सादरम् । स्वपुरस्य प्ररक्षार्थमेतत्कृत्यं मतं हि नौ

Và xin hai vị cũng hãy lưu lại ngay tại đây với lòng tôn kính, để hộ trì thành đô của chúng con; ấy chính là bổn phận mà chúng con cho là phải đạo.

Verse 21

तयोस्तद्वचनं श्रुत्वा उभे ते देवते ततः । संप्रोच्य बाढमित्येवं तस्मिन्कुण्डे व्यवस्थिते

Nghe lời họ, hai vị Nữ Thần ấy đáp: “Xin được như vậy,” rồi an trụ ngay tại chính hồ thiêng (kuṇḍa) ấy.

Verse 22

एतस्मिन्नंतरे तस्मात्कुण्डाच्छतसहस्रशः । निष्क्रांताः संख्यया हीना मातरो नैकरूपिकाः

Trong lúc ấy, từ hồ thiêng ấy, các Mẫu Thần (mātr̥kā) tuôn ra hàng trăm ngàn—vô số kể—với muôn hình vạn trạng.

Verse 23

एका गजमुखी तत्र तथान्या तुरगानना । सारमेय मुखाश्चान्याः पक्षिच्छागमुखाः पराः

Tại đó, có vị mang mặt voi; có vị mang mặt ngựa. Kẻ khác mang mặt chó; lại có vị mang mặt chim và mặt dê.

Verse 24

तिर्यञ्च वपुषश्चान्या वक्त्रैर्मानुषसंभवैः । त्रिशीर्षाः पञ्चशीर्षाश्च दशशीर्षास्तथा पराः

Có vị thân hình loài vật nhưng gương mặt tựa người. Lại có vị ba đầu, có vị năm đầu, và có vị mười đầu.

Verse 25

गुह्य स्थानस्थितैर्वक्त्रैरेकाश्चान्या हृदिस्थितैः । पार्श्वसंस्थैः स्थिताश्चान्या अन्याः पृष्ठिगतैर्मुखैः

Có vị gương mặt đặt nơi kín ẩn; có vị gương mặt ở ngay trên ngực. Có vị mang mặt ở hai bên sườn, lại có vị mang mặt ở sau lưng.

Verse 26

एकहस्ता द्विहस्ताश्च पञ्चहस्तास्तथापराः । अन्या विंशतिहस्ताश्च विहस्ताश्च तथापराः

Có kẻ một tay, có kẻ hai tay, lại có kẻ năm tay. Có kẻ hai mươi tay, và cũng có kẻ không tay nữa.

Verse 27

बहुपादा विपादाश्च एकपादास्तथापराः । तथान्याश्चार्धपादाश्च अधोवक्त्रा विभीषणाः

Có kẻ nhiều chân, có kẻ hai chân, lại có kẻ chỉ một chân. Có kẻ chỉ nửa bàn chân, và có kẻ—đáng kinh hãi—mặt quay xuống dưới.

Verse 28

एकनेत्रा द्विनेत्राश्च त्रिनेत्राश्च तथापराः । काश्चिद्गजसमारूढा हयारूढास्तथापराः

Có kẻ một mắt, có kẻ hai mắt, lại có kẻ ba mắt. Có kẻ cưỡi voi, và kẻ khác cưỡi ngựa.

Verse 29

वृषवानरसिंहाजव्याघ्रसर्पास्थिताः पराः । गोधाश्वरासभारूढास्तथा च विहगाश्रिताः

Những kẻ khác ngồi trên bò đực, khỉ, sư tử, dê, hổ và rắn. Có kẻ cưỡi thằn lằn, ngựa và lừa; có kẻ lại nương tựa nơi loài chim.

Verse 30

कूर्मकुक्कुटसर्पादिसमारूढाः सहस्रशः । प्रकुर्वंत्यो रुदन्त्यश्च गायन्त्यश्च तथा पराः । नृत्यंत्यश्च हसंत्यश्च क्रीडासक्ताः परस्परम्

Hàng ngàn kẻ cưỡi trên rùa, gà trống, rắn và các loài tương tự. Có kẻ hành động cuồng loạn, có kẻ khóc than, và kẻ khác lại ca hát. Có kẻ nhảy múa, có kẻ cười vang, say đắm trong cuộc vui cùng nhau.

Verse 32

ह्रस्वदन्त्यो विदंत्यश्च दीर्घदन्त्यो विभीषणाः । गजदंत्यस्तथैवान्या लोहदंत्योभयावहाः

Kẻ thì răng ngắn, kẻ thì không răng; kẻ khác răng dài, thật ghê rợn. Có kẻ nanh như voi, lại có kẻ răng sắt, gieo nỗi kinh hãi.

Verse 33

लंबकर्ण्यो विकर्ण्यश्च शूर्पकर्ण्यस्तथा पराः । शंकुकर्ण्यः कुकर्ण्यश्च बहुकर्ण्यः सुकर्णिकाः

Kẻ thì tai rủ xuống, kẻ thì tai dị dạng; kẻ khác tai như cái nia. Có kẻ tai nhọn như hình nón, có kẻ tai xấu, lại có kẻ nhiều tai hoặc tai đẹp đẽ.

Verse 34

एकवस्त्रा विवस्त्राश्च बहुवस्त्रास्तथा पराः । चर्मप्रावरणाश्चैव कथाप्रावरणान्विताः

Kẻ chỉ khoác một tấm y, kẻ thì trần truồng, kẻ khác lại mặc nhiều lớp áo. Có kẻ phủ bằng da thú, có kẻ quấn những tấm che kỳ dị, dáng vẻ ghê sợ.

Verse 35

खङ्गहस्ताः शराहस्ताः कुंतहस्ताश्च भीषणाः । पाशहस्तास्तथैवान्याः प्रासचापकराः पराः । शूलमुद्गरहस्ताश्च भुशुंडिकरभूषिताः

Những kẻ ghê gớm hiện ra, tay cầm kiếm, tay cầm tên, tay cầm giáo. Kẻ khác cầm thòng lọng; kẻ khác mang lao phóng và cung; kẻ khác cầm đinh ba và chùy, tay nắm vũ khí như đồ trang sức.

Verse 36

अथ ताभ्यां तथाऽकर्ण्य ताः सर्वा हर्षसंयुताः । प्रस्थितास्तत्र ता यत्र ते कालयवनाः स्थिताः

Bấy giờ, nghe lời ấy từ hai người kia, tất cả đều tràn đầy hoan hỷ, liền lên đường đến nơi bọn Kāla-Yavana đang đóng giữ.

Verse 37

ततस्ते तत्समालोक्य बलं देवीसमुद्रवम् । रौद्र रूपधरं तीव्रं विकृतं विकृतैर्मुखैः

Bấy giờ, thấy đoàn nữ thần ào đến như biển, họ trông thấy một sức mạnh dữ dội, mãnh liệt, mang hình tướng hung nộ, đáng kinh hãi, với những gương mặt biến dạng ghê rợn.

Verse 38

विषण्णवदनाः सर्वे भयभीता समंततः । धावतो भक्षितास्ताभिर्देवताभिः सुनिर्दयम्

Tất cả đều mặt mày ủ rũ vì tuyệt vọng, bị nỗi sợ bủa vây tứ phía, liền bỏ chạy; nhưng ngay khi đang chạy, họ bị các vị thần ấy nuốt chửng không chút thương xót.

Verse 39

बालवृद्धसमोपेतं तेषां राष्ट्रं दुरात्मनाम् । स्त्रीभिश्च सहितं ताभिर्देवताभिः प्रभक्षितम्

Vương quốc của những kẻ tâm địa ác ấy—cùng với trẻ thơ và người già, lại cả phụ nữ nữa—đều bị các vị thần ấy nuốt trọn, tiêu diệt hoàn toàn.

Verse 40

एवं निर्वास्य तद्राष्ट्रं सर्वास्ता हर्षसंयुताः । भूय एव निजं स्थानं संप्राप्ता द्विजसत्तमाः

Như vậy, sau khi xua đuổi họ khỏi vương quốc ấy, tất cả các bậc thiêng liêng kia đều hoan hỷ, rồi lại trở về nơi cư ngụ của mình, hỡi bậc tối thượng trong hàng lưỡng sinh.

Verse 42

उद्वासितस्तथा सर्वो देशस्तेषां स वै महान् । सांप्रतं दीयतां कश्चिदाहारस्तृप्तिहेतवे । निवासाय ततः स्थानं किंचिच्चावेद्यतां हि नः

Vì thế, toàn cõi nước rộng lớn của họ đã bị tàn phá và bỏ trống. Nay xin ban cho chúng tôi chút thực phẩm để được no đủ; rồi xin chỉ bày cho chúng tôi một nơi cư trú.

Verse 43

देव्यावूचतुः । मर्त्यलोकेऽत्र या नार्यो गर्भवत्यः स्वपंति च । संध्याकालप्रकाशे च तासां गर्भोऽस्तु वो द्रुतम्

Hai Nữ Thần phán: “Trong cõi người này, những người nữ đang mang thai mà ngủ vào lúc ánh sáng hoàng hôn—nguyện cho bào thai của họ mau thuộc về các ngươi.”

Verse 44

रुदंत्यो या विनिर्यांति चत्वरेषु त्रिकेषु च । तासां गर्भस्तु युष्माकं संप्रदत्तः प्रभुज्यताम्

“Và những người nữ bước ra trong tiếng khóc—ở ngã tư và ngã ba—nguyện cho bào thai của họ được ban cho các ngươi; hãy thọ dụng như vật đã được hiến trao.”

Verse 45

उच्छिष्टा याः प्रसर्पंति रमन्ते च स्वपंति च । तासां गर्भः समस्तानां युष्माकं भोज नाय वै

Những người nữ còn vấy uế bởi đồ ăn thừa, lang thang, vui đùa rồi ngủ—mọi bào thai của tất cả họ quả thật được định làm vật thực cho các ngươi.

Verse 46

सूतिकाभवने यस्मिन्नुच्छिष्टं चोपजायते । स बालकस्तु युष्माकं भोजनाय प्रकल्पितः

Trong bất cứ phòng sinh nào mà sự ô uế và vết nhơ của đồ ăn thừa phát sinh, đứa trẻ nơi ấy được tuyên bố là đã được sắp đặt làm vật thực cho các ngươi.

Verse 47

न षष्ठीजागरो यस्य बालकस्य भविष्यति । स भविष्यति भोज्याय युष्माकं नात्र संशयः

Đứa trẻ nào không được cử hành lễ thức thức canh đêm thứ sáu (ṣaṣṭhī-jāgara) thì sẽ trở thành vật thực cho các ngươi—điều ấy không còn nghi ngờ gì.

Verse 48

नाशं यास्यति वा यत्र पावकः सूतिकागृहे । स भविष्यति भोज्याय युष्माकं बालरूपधृक्

Nơi nào ngọn lửa thiêng trong nhà ở cữ bị để tắt hay bị hủy diệt, thì kẻ ở đó—mang hình hài đứa trẻ—sẽ trở thành đồ ăn cho các ngươi.

Verse 49

मांगल्यैः संपरित्यक्तं यद्भवेत्सूतिकागृहम् । तस्मिन्यस्तिष्ठते बालः स युष्माकं प्रकल्पितः

Nếu nhà ở cữ bị bỏ mặc, không còn các nghi lễ cát tường và sự hộ trì, thì đứa trẻ còn ở lại nơi ấy được tuyên bố là đã được chỉ định cho các ngươi.

Verse 50

संध्यायां बालका ये वा स्वपंत्याकाशदेशगाः । ते सर्वे भोजनार्थाय युष्माकं संनिवेदिताः

Những đứa trẻ ngủ vào lúc hoàng hôn, nằm ở chốn trống trải dưới bầu trời—tất cả đều bị dâng nộp để các ngươi ăn.

Verse 51

यस्य जन्मदिने प्राप्ते वर्षांते क्रियते न च । मांगल्यं तस्य यद्गात्रं तद्युष्माकं प्रकल्पितम्

Khi đến ngày sinh mà đến hết năm vẫn không cử hành nghi lễ cát tường, thì mọi ‘điềm lành’ thuộc về thân ấy được tuyên bố là đã giao cho các ngươi.

Verse 52

तैलाभ्यंगं नरः कृत्वा यश्च स्नानं करोति न । स दत्तो भोजनार्थाय युष्माकं नात्र संशयः

Người nào xoa dầu lên thân mà lại không tắm, người ấy bị giao nộp để các ngươi ăn; điều này không còn nghi ngờ.

Verse 53

उच्छिष्टो यः पुमांस्तिष्ठेद्यो वा चत्वरमध्यगः । भक्षणीयः स सर्वाभिर्निर्विकल्पेन चेतसा

Người đàn ông nào còn ở trong trạng thái ô uế do đồ ăn thừa, hoặc đứng giữa ngã tư—người ấy phải bị tất cả các ngươi nuốt chửng, với tâm không do dự.

Verse 54

रजस्वलां व्रजेद्यो वा पुरुषः काममोहितः । नग्नः शेते तथा स्नाति भक्षणीयः स सत्वरम्

Người đàn ông nào bị dục vọng làm mê muội mà đến gần người nữ đang hành kinh; hoặc nằm trần truồng và tắm như thế—người ấy phải bị nuốt chửng ngay lập tức.

Verse 55

दक्षिणाभिमुखो रात्रौ यश्च स्नाति विमूढधीः । शेते च शयने सोऽपि भक्षणीयश्च सत्वरम्

Ai vì trí hiểu mê muội mà tắm ban đêm quay mặt về phương Nam, và cũng nằm ngủ theo cách bất chính ấy—người đó cũng bị tuyên là “đáng bị nuốt chửng”, và rất mau chóng.

Verse 56

उदङ्मुखश्च यो रात्रौ दिवा वा दक्षिणामुखः । मूत्रोत्सर्गं पुरीष वा प्रकुर्याद्भक्ष्य एव सः

Ai đi tiểu hay đại tiện ban đêm quay mặt về phương Bắc, hoặc ban ngày quay mặt về phương Nam—người ấy quả thật bị tuyên là “đáng bị nuốt chửng”, dễ gặp tai ương mau chóng.

Verse 57

यः कुर्याद्रजनीवक्त्रे दधिसक्तुप्रभक्षणम् । अंत्यजाभिगमं चाथ भक्षणीयो द्रुतं हि सः

Ai ăn sữa chua trộn bột lúa mạch rang vào lúc chạng vạng, nơi gọi là “miệng của đêm”, và lại phạm vào sự giao hợp bị cấm—người ấy mau chóng trở thành “đáng bị nuốt chửng”, rơi vào đại bất tường.

Verse 58

सूत उवाच । एवं ताभ्यां तदा प्रोक्ता देवतास्ताः समंततः । परिवार्य तदा तस्थुः संप्रहृष्टेन चेतसा

Sūta thưa: Được hai vị ấy chỉ dạy như vậy, chư thiên khắp bốn phương liền tụ hội, đứng vây quanh, lòng tràn đầy hoan hỷ.

Verse 59

एतस्मिन्नंतरे राजा चमत्कारः प्रतापवान् । प्रासादं निर्ममे ताभ्यां कैलासशिखरोपमम्

Trong lúc ấy, vua Camatkāra oai hùng đã dựng cho hai vị một cung điện tựa như đỉnh núi Kailāsa.

Verse 60

ततः प्रभृति ते ख्याते क्षेत्रे तत्र महोदये । अंबावृद्धाभिधाने च पुररक्षापरे सदा

Từ đó về sau, hai vị ấy trở nên lừng danh trong thánh địa vô cùng cát tường ấy, tại nơi gọi là Ambāvṛddhā, luôn chuyên tâm bảo hộ thành trì.

Verse 61

यः पुमान्प्रातरुत्थाय ताभ्यां पश्यति चाननम् । तस्य संवत्सरंयावन्न च च्छिद्रं प्रजायते

Người nào sáng sớm thức dậy mà được chiêm ngưỡng dung nhan của hai vị ấy, thì suốt trọn một năm không hề phát sinh “khe hở” nào—tức tai ương hay tổn hại.

Verse 62

वृद्ध्यादौ वाथ चांते वा ताभ्यां पूजां करोति यः । न तस्य जायते च्छिद्रं कथंचिदपि भूतले

Ai cử hành lễ thờ phụng hai vị ấy vào lúc khởi đầu của phúc thịnh—hoặc lại vào lúc kết thúc—thì trên cõi đất này tuyệt nhiên không phát sinh “khe hở” nào, tức tai biến hay tai ương.

Verse 63

यात्राकाले पुमान्यश्च ताभ्यां पूजां समाचरेत् । स वांछितफलं प्राप्य शीघ्रं स्वगृहमाप्नुयात्

Vào lúc lên đường, ai thành kính cử hành lễ bái đúng pháp đối với hai vị ấy thì sẽ được toại nguyện, và mau chóng trở về nhà mình.

Verse 64

सदाष्टम्यां चतुर्दश्यां यस्ताभ्यां बलिमाहरेत् । स कामानाप्नुयादिष्टानिह प्रेत्य च सद्गतिम्

Ai dâng lễ bali (lễ vật cúng tế) lên hai vị ấy vào ngày mồng tám và ngày mười bốn âm lịch thì sẽ được toại nguyện ngay trong đời này, và sau khi chết đạt đến cảnh giới tốt lành.

Verse 65

यो महानवमीसंज्ञे दिवसे श्रद्धयान्वितः । ताभ्यां समाचरेत्पूजां स सदा स्यादकण्टकी

Ai với lòng tin kính, vào ngày gọi là Mahānavamī, cử hành lễ bái đối với hai vị ấy, người ấy luôn được an ổn, không vướng phiền não và chướng ngại.

Verse 88

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्येंऽबावृद्धामाहात्म्यवर्णनंनामाष्टाशीतितमोऽध्यायः

Như vậy kết thúc chương thứ tám mươi tám, mang tên “Mô tả sự vĩ đại của Ambāvṛddhā”, thuộc Hāṭakeśvara-kṣetra Māhātmya, trong phần thứ sáu là Nāgara Khaṇḍa của Śrī Skanda Mahāpurāṇa, bộ sưu tập tám mươi mốt nghìn câu kệ.