Adhyaya 40
Kashi KhandaUttara ArdhaAdhyaya 40

Adhyaya 40

Agastya thỉnh cầu Skanda thuật lại đề tài đã được gợi trước—một pháp môn diệt tội gắn với niềm hoan hỷ của Pārvatī. Skanda kể một sự việc trong gia đình thần thánh: Menā hỏi Pārvatī về nơi cư trú sau hôn phối, khiến Pārvatī đến bạch với Śiva và xin được dời về chính thánh cư của Ngài. Śiva dẫn nàng từ dãy Himālaya đến Ānandavana, nơi được tán dương là nguyên nhân tối thượng của an lạc; tại đó bản thể Pārvatī như thấm đầy hỷ lạc. Pārvatī hỏi nguồn gốc của niềm an lạc bất tuyệt trong kṣetra này. Śiva dạy rằng trong phạm vi pañcakrośa của cánh đồng giải thoát, liṅga hiện hữu khắp nơi, dày đặc đến mức không có chỗ trống; vô số liṅga mang “hình thái đại an lạc” đã được các bậc hữu phước ở các thế giới thiết lập. Pārvatī xin phép an trí một liṅga; được Śiva chuẩn thuận, nàng lập Pārvatīśa-liṅga gần Mahādeva. Kinh văn nêu công đức: chỉ cần chiêm bái liṅga cũng tiêu tan trọng tội (kể cả brahmahatyā) và phá vỡ xiềng xích của kiếp hữu thân. Thờ phụng tại Kāśī khiến hành giả chuyển thành căn tính “Kāśī-liṅga” và rốt ráo nhập vào Śiva. Đặc biệt, lễ bái vào ngày Caitra-śukla-tṛtīyā ban phúc cát tường ở đời và thiện thú ở đời sau. Phalaśruti kết rằng nghe māhātmya này sẽ viên mãn sở nguyện cả thế gian lẫn xuất thế.

Shlokas

Verse 1

अगस्त्य उवाच । पार्वतीहृदयानंद पार्वतीश समुद्भवम् । कथयेह यदुद्दिष्टं भवता प्रागघापहम्

Agastya thưa: “Ôi Đấng làm hoan hỷ trái tim Pārvatī, ôi Chúa tể của Pārvatī—xin kể tại đây thiên truyện mà Ngài đã từng gợi trước, thiên truyện có năng lực tiêu trừ tội lỗi.”

Verse 2

स्कंद उवाच । शृण्वगस्ते यदा मेना हिमाचलपतिव्रता । गिरींद्रजां सुतामाह पुत्रि तेस्य महेशितुः

Skanda nói: “Hãy nghe đây, hỡi Agastya. Thuở ấy Menā, người vợ trọn đạo với chúa núi Himācala, đã nói với con gái mình là Girīndrajā: ‘Con ơi, về bậc Đại Chúa Mahēśvara ấy…’”

Verse 3

किं स्थानं वसतिर्वा का को बंधुर्वेत्सि किंचन । प्रायो गृहं न जामातुरस्य कोपि च कुत्रचित्

“Ngài ở nơi nào? Chốn cư ngụ ra sao? Thân quyến của Ngài là ai—con có biết điều gì chăng? Bởi thường thì nhà của chàng rể, chẳng ai ở đâu biết rõ.”

Verse 4

निशम्येति वचो मातुरतिह्रीणा गिरींद्रजा । आसाद्यावसरं शंभुं नत्वा गौरी व्यजिज्ञपत्

Nghe lời mẹ, Girīndrajā (Gaurī) thẹn thùng vô hạn; nàng chờ dịp gặp Śambhu, cúi lạy, rồi bày tỏ lời thỉnh cầu của mình.

Verse 5

मया श्वश्रूगृहं कांत गम्यमद्य विनिश्चितम् । नाथात्र नैव वस्तव्यं नय मां स्वं निकेतनम्

Muôn tâu lang quân yêu dấu, hôm nay thiếp đã quyết định đến nhà mẹ chồng. Ôi Chúa tể, thiếp không nên ở lại nơi này—xin đưa thiếp về chính cư xá của Người.

Verse 6

गिरींद्रजागिरं श्रुत्वा गिरीश इति तत्त्ववित् । हित्वा हिमगिरिं प्राप्तो निजमानंदकाननम्

Nghe lời triệu gọi của Chúa tể núi non, bậc tri chân lý—Śiva, Đấng Chúa của núi—rời dãy Hi-mã-lạp-sơn và đến khu lâm viên hỷ lạc của chính Ngài, rừng Ānanda (Kāśī).

Verse 7

प्राप्यानंदवनं देवी परमानंदकारणम् । विस्मृत्य पितृसंवासं जाता चानंदरूपिणी

Đến Ānandavana, Nữ Thần—nguồn cội của hỷ lạc tối thượng—quên cả đời sống nơi nhà phụ thân, và tự thân trở thành hiện thân của an lạc.

Verse 8

अथ विज्ञापयांचक्रे गौरी गिरिशमेकदा । अच्छिन्नानंदसंदोहः कुतः क्षेत्रेऽत्र तद्वद

Rồi một lần, Gaurī thưa hỏi Giriśa: “Xin nói cho thiếp biết—vì sao trong thánh địa này lại có dòng an lạc dồi dào, không hề gián đoạn?”

Verse 9

इति गौरीरितं श्रुत्वा प्रत्युवाच पिनाकधृक् । पंचक्रोशपरीमाणे क्षेत्रेस्मिन्मुक्तिसद्मनि

Nghe lời Gaurī, Đấng mang cung Pināka đáp: “Trong thánh địa này—được đo bằng Pañcakrośa—chính là ngôi nhà của giải thoát…”

Verse 10

तिलांतरं न देव्यस्ति विना लिंगं हि कुत्रचित् । एकैकं परितो लिंगं क्रोशं क्रोशं च यावनिः

Ôi Devī, nơi đây không có lấy một khoảng trống nhỏ như hạt mè mà vắng liṅga. Khắp bốn phía, các liṅga đứng nối tiếp nhau—từng chiếc một—trải dài từng krośa một, cho đến tận cùng cõi đất.

Verse 11

अन्यत्रापि हि सा देवि भवेदानंदकारणम् । अत्रानंदवने देवि परमानंदजन्मनि

Ở nơi khác nữa, ôi Devī, điều ấy cũng có thể trở thành nguyên nhân của hỷ lạc; nhưng tại đây, trong Ānandavana, ôi Devī, chính là nơi sinh khởi của hỷ lạc tối thượng.

Verse 12

परमानंदरूपाणि संति लिंगान्यनेकशः । चतुर्दशसु लोकेषु कृतिनो ये वसंति हि

Những liṅga mang hình tướng của hỷ lạc tối thượng hiện hữu vô số. Quả thật, trong mười bốn cõi thế gian, những bậc có công đức cư ngụ…

Verse 13

तैः स्वनाम्नेह लिंगानि कृत्वाऽपि कृतकृत्यता । अत्र येन महादेवि लिंगं संस्थापितं मम

Bởi họ, những liṅga được tạo lập tại đây mang chính danh hiệu của mình, và nhờ thế họ đạt sự viên mãn. Nhưng, ôi Mahādevī, ai là người thiết lập liṅga của Ta tại chốn này…

Verse 14

वेत्ति तच्छ्रेयसः संख्यां शेषोपि न विशेषवित्

Lượng công đức ấy—đến cả con số của nó—không ai có thể biết; ngay cả Śeṣa cũng chẳng thấu tột cùng.

Verse 15

परिच्छेदव्यतीतस्यानंदस्य परकारणम् । अतस्त्विदं परं क्षेत्रं लिर्गैर्भूयोभिरद्रिजे

Đây là nguyên nhân tối thượng của an lạc vượt ngoài mọi giới hạn. Vì thế, hỡi ái nữ của núi, nơi đây là thánh địa tối thượng, lại càng dồi dào các liṅga hơn nữa.

Verse 16

निशम्येति महादेवी पुनः पादौ प्रणम्य च । देह्यनुज्ञां महादेव लिंगसंस्थापनाय मे

Nghe vậy, Đại Nữ Thần lại cúi lạy dưới chân (Śiva) và thưa: “Bạch Mahādeva, xin ban cho con sự cho phép để thiết lập liṅga.”

Verse 17

पत्युराज्ञां समासाद्य यच्छेच्छ्रेयः पतिव्रता । न तस्याः श्रेयसो हानिः संवर्तेपि कदाचन

Người vợ trọn đạo (pativratā), khi đã được chồng cho phép, có thể theo đuổi điều gì đem lại lợi ích tâm linh; công đức của nàng không bao giờ suy giảm, dẫu vào thời kỳ đại hủy diệt của vũ trụ.

Verse 18

इति प्रसाद्य देवेशमाज्ञां प्राप्य महेशितुः । लिंगं संस्थापितं गौर्या महादेव समीपतः

Vì vậy, sau khi làm đẹp lòng Đấng Chúa của chư thiên và nhận được sự chuẩn thuận của Mahēśvara, Gaurī đã an vị liṅga gần bên Mahādeva.

Verse 19

तल्लिंगदर्शनात्पुंसां ब्रह्महत्यादिपातकम् । विलीयेत न संदेहो देहबंधोपि नो पुनः

Chỉ cần chiêm bái liṅga ấy, các tội lỗi của con người—khởi từ tội brahmahatyā—đều tan biến; không còn nghi ngờ. Ngay cả sự ràng buộc vào thân xác cũng không trở lại nữa.

Verse 20

तत्र लिंगे वरो दत्तो देवदेवेन यः पुनः । निशामय मुने तं तु भक्तानां हितकाम्यया

Tại đó, Đấng Thần của các thần đã ban một ân phúc cho liṅga ấy. Hỡi bậc hiền triết, hãy lắng nghe ân phúc ấy, được nói ra vì lòng mong cầu lợi lạc cho hàng tín đồ.

Verse 21

लिंगं यः पार्वतीशाख्यं काश्यां संपूजयिष्यति । तद्देहावसितिं प्राप्य काशीलिंगं भविष्यति

Ai ở Kāśī thờ phụng liṅga mang danh Pārvatīśa, khi thân này chấm dứt sẽ trở thành Kāśī-liṅga (đạt trạng thái liṅga tại Kāśī).

Verse 22

काशीलिंगत्वमासाद्य मामेवानुप्रवेक्ष्यति । चैत्रशुक्लतृतीयायां पार्वतीशसमर्चनात्

Đã đạt trạng thái Kāśī-liṅga, người ấy chỉ nhập vào Ta mà thôi—điều này do thờ phụng Pārvatīśa vào ngày mồng ba nửa tháng sáng của tháng Caitra.

Verse 23

इह सौभाग्यमाप्नोति परत्र च शुभां गतिम् । पार्वतीश्वरमाराध्य योषिद्वा पुरुषोपि वा

Nhờ phụng thờ Pārvatīśvara, dù là nữ hay nam, người ấy được phúc lành ở đời này và đạt cảnh giới cát tường ở đời sau.

Verse 24

न गर्भमाविशेद्भूयो भवेत्सौभाग्यभाजनम् । पार्वतीशस्य लिंगस्य नामापि परिगृह्णतः

Người chỉ cần kính cẩn thọ trì (hoặc xưng niệm) danh hiệu liṅga của Pārvatīśa thì không còn vào thai lần nữa, và trở thành nơi chứa đựng phúc lành.

Verse 25

अपि जन्मसहस्रस्य पापं क्षयति तत्क्षणात् । पार्वतीशस्य माहात्म्यं यः श्रोष्यति नरोत्तमः । ऐहिकामुष्मिकान्कामान्स प्राप्स्यति महामतिः

Ngay cả tội lỗi tích tụ qua ngàn kiếp cũng bị tiêu trừ tức khắc. Người ưu tú nào lắng nghe uy đức của Pārvatīśa (Śiva) — bậc trí ấy sẽ đạt được các ước nguyện thuộc cả đời này lẫn đời sau.

Verse 90

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीति साहस्र्यां संहितायां चतुर्थे काशीखंड उत्तरार्धे पार्वतीशवर्णनं नाम नवतितमोऽध्यायः

Như vậy, trong Thánh Skanda Mahāpurāṇa—thuộc Ekāśīti-sāhasrī Saṃhitā, phần thứ tư, ở Uttarārdha của Kāśī-khaṇḍa—kết thúc chương thứ chín mươi mang tên “Mô tả về Pārvatīśa (Śiva)”.