Adhyaya 15

Verse 1

स्कंद उवाच । ज्येष्ठेश्वरस्य परितो यानि लिंगानि कुंभज । तानि पंचसहस्राणि मुनीनां सिद्धिदान्यलम्

Skanda nói: Hỡi Kumbhaja (Agastya), các liṅga tọa lạc quanh Jyeṣṭheśvara có đến năm nghìn—đủ năng lực ban các siddhi (thành tựu tâm linh) cho chư hiền thánh, các bậc ẩn sĩ.

Verse 2

पराशरेश्वरं लिंगं ज्येष्ठेशादुत्तरे महत् । तस्य दर्शनमात्रेण निर्मलं ज्ञानमाप्यते

Về phía bắc của Jyeṣṭheśvara có đại liṅga mang danh Parāśareśvara; chỉ cần darśana (chiêm bái thánh nhan) liền đạt tri kiến thanh tịnh, không vết nhơ.

Verse 3

तत्रैव सिद्धिदं लिंगं मांडव्येश्वरसंज्ञितम् । न तस्य दर्शनाज्जातु दुर्बुद्धिं प्राप्नुयान्नरः

Ngay tại đó có liṅga ban siddhi mang danh Māṇḍavyeśvara; ai chiêm bái liền chẳng bao giờ rơi vào tà trí, ác kiến hay tâm trí lệch lạc.

Verse 4

लिंगं च शंकरेशाख्यं तत्रैव शुभदं सदा । भृगुनारायणस्तत्र भक्तानां सर्वसिद्धिदः

Tại đó cũng có liṅga mang danh Śaṅkareśa, luôn ban điều cát tường. Nơi ấy nữa, Bhṛgunārāyaṇa ban trọn mọi siddhi cho hàng tín đồ chí thành.

Verse 5

जाबालीश्वर संज्ञं च लिंगं तत्रातिसिद्धिदम् । तस्य संदर्शनाज्जातु न जंतुर्दुर्गतिं व्रजेत्

Tại đó còn có liṅga mang danh Jābālīśvara, vô cùng linh nghiệm trong việc ban siddhi; chỉ cần chiêm bái, chúng sinh chẳng bao giờ rơi vào ác thú, đường dữ.

Verse 6

सुमंतु मुनिना श्रेष्ठस्तत्रादित्यः प्रतिष्ठितः । तस्य संदर्शनादेव कुष्ठव्याधिः प्रशाम्यति

Tại đó, bậc hiền triết tối thượng Sumaṃtu đã an vị Āditya (Thần Mặt Trời). Chỉ cần chiêm bái Ngài, bệnh phong cùi liền lắng dịu và tiêu giảm.

Verse 7

भैरेवी भीषणा नाम तत्र भीषणरूपिणी । क्षेत्रस्य भीषणं सर्वं नाशयेद्भावतोर्चिता

Tại đó có Nữ Thần Bhairevī, danh xưng Bhīṣaṇā, mang hình tướng uy nghiêm đáng sợ. Khi được thờ phụng bằng lòng thành kính, Mẹ tiêu trừ mọi nỗi kinh hãi gắn với thánh địa Kāśī.

Verse 8

तत्रोपजंघने लिंगं कर्मबंधविमोक्षणम् । नृभिः संसेवितं भक्त्या षण्मासात्सिद्धिदं परम्

Tại đó, ở Upajaṃghana, có một Liṅga giải thoát khỏi trói buộc của nghiệp. Nếu người đời phụng sự với lòng bhakti, trong sáu tháng sẽ ban cho thành tựu tối thượng.

Verse 9

भारद्वाजेश्वरं लिंगं लिंगं माद्रीश्वरं वरम् । एकत्र संस्थिते द्वे तु द्रष्टव्ये सुकृतात्मना

Liṅga Bhāradvājeśvara và Liṅga Mādrīśvara thù thắng—hai vị cùng an trụ một nơi; người có tâm hồn giàu phước đức nên đến chiêm bái.

Verse 10

अरुणि स्थापितं लिंगं तत्रैव कलशोद्भव । तस्य लिंगस्य सेवातः सर्वामृद्धिमवाप्नुयात्

Hỡi Kalaśodbhava (Agastya), ngay tại đó cũng có một Liṅga do Aruṇi an lập. Ai phụng sự Liṅga ấy sẽ đạt mọi sự thịnh vượng và hưng long.

Verse 11

लिंगं वाजसनेयाख्यं तत्रास्त्यतिमनोहृरम् । तस्य संदर्शनात्पुंसां वाजपेयफलं भवेत्

Tại đó có một Liṅga vô cùng mỹ lệ mang danh Vājasaneya. Chỉ cần được darśana, người đời liền đạt phúc quả của tế lễ Vājapeya.

Verse 12

कण्वेश्वरं शुभं लिंगं लिंगं कात्यायनेश्वरम् । वामदेवेश्वरं लिंगमौतथ्येश्वरमेव च

Tại đó có Liṅga cát tường Kaṇveśvara; Liṅga Kātyāyaneśvara; Liṅga Vāmadeveśvara; và cả Liṅga Autathyeśvara.

Verse 13

हारीतेश्वरसंज्ञं च लिंगं वै गालवेश्वरम् । कुंभेर्लिंगं महापुण्यं तथा वै कौसुमेश्वरम्

Tại đó cũng có Liṅga mang danh Hārīteśvara và Liṅga Gālaveśvara; Liṅga Kuṃbha đại phúc đức; và cũng vậy, Liṅga Kausumeśvara.

Verse 14

अग्निवर्णेश्वरं चैव नैध्रुवेश्वरमेव च । वत्सेश्वरं महालिंगं पर्णादेश्वरमेव च

Tại đó còn có Agnivarṇeśvara và Naidhruveśvara; đại Liṅga mang danh Vatseśvara; và cả Parṇādeśvara.

Verse 15

सक्तुप्रस्थेश्वरं लिंगं कणादेशं तथैव च । अन्यत्तत्र महालिंगं मांडूकाय निरूपितम्

Tại đó có Liṅga Saktuprastheśvara, và cũng có Kaṇādeśa; lại còn một đại Liṅga khác, được chỉ định dành cho Māṃḍūka.

Verse 16

वाभ्रवेयेश्वरं लिंगं शिलावृत्तीश्वरं तथा । च्यवनेश्वर लिंगं च शालंकायनकेश्वरम्

Trong miền thánh địa ấy có các Thánh Linga mang danh Vābhraveyeśvara, Śilāvṛttīśvara, Cyavaneśvara và Śālaṃkāyanakeśvara.

Verse 17

कलिंदमेश्वरं लिंगं लिंगमक्रोधनेश्वरम् । लिंगं कपोतवृत्तीशं कंकेशं कुंतलेश्वरम

Tại đó cũng có các Linga mang danh Kaliṃdameśvara, Akrodhaneśvara, Kapotavṛttīśvara, Kaṅkeśa và Kuṃtaleśvara.

Verse 18

कंठेश्वरं कहोलेशं लिंगं तुंबुरुपूजितम् । मतगेशं मरुत्तेशं मगधेयेश्वरं तथा

Cũng hiện diện Kaṃṭheśvara, Kaholeśa, Thánh Linga được Tuṃburu tôn thờ, cùng các Linga mang danh Matageśa, Marutteśa và Magadheyeśvara.

Verse 19

जातूकर्णेश्वरं लिंगं जंबूकेश्वरमेव च । जारुधीशं जलेशं च जाल्मेशं जालकेश्वरम्

Tại đó có các Linga được biết đến là Jātūkarṇeśvara và Jaṃbūkeśvara; lại có Jārudhīśa, Jaleśa, Jālmeśa và Jālakeśvara.

Verse 20

एवमादीनि लिंगानि अयुतार्धानि कुंभज । स्मरणाद्दर्शनात्स्पर्शादर्चनान्नमनात्स्तुतेः

“Hỡi Kuṃbhaja (Agastya),” như thế và còn nhiều cách khác, có vô số Thánh Linga; chỉ cần tưởng niệm, chiêm bái, chạm đến, phụng thờ, đảnh lễ và tán tụng, liền được công đức cát tường.

Verse 21

न जातु जायते जंतोः कलुषस्य समुद्भवः । एतेषां शुभलिंगानां ज्येष्ठस्थानेति पावने

Nơi người gắn kết với những điều ấy, ô uế chẳng bao giờ sinh khởi; bởi các liṅga cát tường này an vị tại chốn tối thượng thanh tịnh mang danh Jyeṣṭhasthāna.

Verse 22

स्कंद उवाच । एकदा तत्र यद्वृत्तं ज्येष्ठस्थाने महामुने । तदहं ते प्रवक्ष्यामि शृणुष्वाघविनाशनम्

Skanda phán: Hỡi bậc đại hiền, ta sẽ kể cho ngài điều đã từng xảy ra tại Jyeṣṭhasthāna; hãy lắng nghe—câu chuyện này diệt trừ tội lỗi.

Verse 23

स्वैरं विहरतस्तत्र ज्येष्ठस्थाने महेशितुः । कौतुकेनैव चिक्रीड शिवा कंदुकलीलया

Tại Jyeṣṭhasthāna ấy, khi Maheśa thong dong du ngoạn, Śivā vì lòng hiếu kỳ vui đùa liền khởi sự chơi trò bóng như một cuộc līlā.

Verse 24

उदंच न्न्यंचदंगानां लाघवं परितन्वती । निःश्वासामोदमुदित भ्रमराकुलितेक्षणा

Nàng nâng rồi hạ tay chân, phô bày vẻ nhẹ nhàng uyển chuyển; hoan hỷ vì hương thơm từ hơi thở mình, đôi mắt nàng như bị đàn ong bay lượn vây quanh.

Verse 25

भ्रश्यद्ध म्मिल्लसन्माल्य स्थपुटीकृत भूमिका । स्विद्यत्कपोलपत्राली स्रवदंबुकणोज्ज्वला

Búi tóc và vòng hoa của nàng dần tuột lệch; mặt đất lõm xuống bởi những bước chân dậm mạnh. Những trang sức nơi gò má như hình lá óng ánh mồ hôi, rực lên bởi các giọt ẩm đang rịn chảy.

Verse 26

स्फुटच्चोलांशुकपथनिर्यदंगप्रभावृता । उल्लसत्कंदुकास्फालातिशोणितकरांबुजा

Qua những khe hở của y phục, hào quang nơi thân thể nàng bừng lóe; và do cú đánh bóng mạnh mẽ, đôi tay như hoa sen của nàng rực lên sắc đỏ thắm.

Verse 27

कंदुकानुग सदृष्टि नर्तित भ्रूचलतांचला । मृडानी किल खेलंती ददृशे जगदंबिका

Ánh mắt nàng dõi theo quả bóng, mày như múa và tà y lay động; Mṛḍānī—Jagadambikā, Mẹ của muôn loài—quả thật hiện ra đang vui chơi.

Verse 28

अंतरिक्षचराभ्यां च दितिजाभ्यां मनोहरा । कटाक्षिताभ्यामिव वै समुपस्थितमृत्युना

Hai ác thần dòng Diti, dáng vẻ quyến rũ, lướt đi giữa tầng không mà tiến đến; nhưng chỉ một cái liếc của nàng thôi, như thể chính Tử Thần đã hiện diện.

Verse 29

विदलोत्पल संज्ञाभ्यां दृप्ताभ्यां वरतो विधेः । तृणीकृतत्रिजगती पुरुषाभ्यां स्वदोर्बलात्

Hai kẻ kiêu mạn ấy—mang danh Vidala và Utpala—đã được ban ân huệ từ Brahmā, Đấng Tạo Hóa; và nhờ sức mạnh cánh tay mình, chúng coi ba cõi chỉ như cọng rơm.

Verse 30

देवीं परिजिहीर्षू तौ विषमेषु प्रपीडितौ । दिवोवतेरतुः क्षिप्रं मायां स्वीकृत्य शांबरीम्

Mưu toan bắt cóc Nữ Thần, cả hai—bị thúc bách bởi mưu kế hiểm độc—liền mau chóng hạ xuống từ cõi trời, khoác lấy ảo thuật lừa dối của Śambara.

Verse 31

धृत्वा पारषदीं मूर्तिमायातावंबिकांतिकम् । तावत्यंतं सुदुर्वृत्तावतिचंचलमानसा

Mang hình dạng các thị giả, chúng tiến đến gần Ambikā—hai kẻ cực ác ấy, tâm trí dao động dữ dội, bồn chồn không yên.

Verse 32

सर्वज्ञेन परिज्ञातौ चांचल्याल्लोचनोद्भवात् । कटाक्षिताथ देवेन दुर्गादुर्गारिघातिनी

Đấng Toàn Tri liền nhận ra chúng—qua sự dao động bất định phát sinh nơi đôi mắt; bấy giờ Durgā, Đấng diệt kẻ thù của thành lũy Chánh Pháp, đã liếc nhìn chúng bằng ánh nhìn nghiêm uy.

Verse 33

विज्ञाय नेत्रसंज्ञां तु सर्वज्ञार्ध शरीरिणी । तेनैव कंदुकेनाथ युगपन्निजघान तौ

Hiểu tín hiệu truyền qua đôi mắt, Nữ Thần—đấng là nửa thân của Đấng Toàn Tri—liền dùng chính quả cầu ấy đánh gục cả hai cùng một lúc.

Verse 34

महाबलौ महादेव्या कंदुकेन समाहतौ । परिभ्रम्य परिभ्रम्य तौ दुष्टौ विनिपेततुः

Bị quả cầu của Đại Nữ Thần đánh trúng, hai kẻ ác đầy sức mạnh ấy quay cuồng, xoay vòng mãi rồi ngã quỵ xuống đất.

Verse 35

वृंतादिव फले पक्वे तालादनिललोलिते । दंभोलिना परिहते शृंगेइव महागिरेः

Chúng ngã xuống như trái chín bị gió lay trên cây thốt nốt, rời cuống mà rụng; hoặc như đỉnh núi lớn bị lôi đình (kim cang) đánh gãy mà sụp đổ.

Verse 36

तौ निपात्य महादैत्यावकार्यकरणोद्यतौ । ततः परिणतिं यातो लिंगरूपेण कंदुकः

Sau khi quật ngã hai đại ác ma đang toan làm điều phi pháp, Kanduka liền biến hóa kỳ diệu và an lập trong hình tướng Śiva-liṅga.

Verse 37

कंदुकेश्वरसंज्ञं च तल्लिंगमभवत्तदा । ज्येष्ठेश्वर समीपे तु सर्वदुष्टनिवारणम्

Bấy giờ liṅga ấy được gọi là “Kandukeśvara”; tọa lạc gần Jyeṣṭheśvara, ngài nổi danh là bậc tối thượng trừ diệt mọi điều ác.

Verse 38

कंदुकेश समुत्पत्तिं यः श्रोष्यति मुदान्वितः । पूजयिष्यति यो भक्तस्तस्य दुःखभयं कुतः

Ai hoan hỷ lắng nghe sự tích Kandukeśa hiển hiện, và ai với lòng sùng kính thờ phụng ngài—làm sao sầu khổ hay sợ hãi có thể khởi lên nơi người ấy?

Verse 39

कंदुकेश्वर भक्तानां मानवानां निरेनसाम् । योगक्षेमं सदा कुर्याद्भवानी भयनाशिनी

Đối với những người sùng tín Kandukeśvara thanh tịnh không tội lỗi, Bhavānī—đấng diệt trừ sợ hãi—luôn ban yoga-kṣema: được thành tựu và được hộ trì.

Verse 40

मृडानी तस्य लिंगस्य पूजां कुर्यात्सदैव हि । तत्रैव देव्या सान्निध्यं पार्वत्या भक्तसिद्धिदम्

Quả thật, Mṛḍānī (Pārvatī) hằng luôn cúng thờ liṅga ấy; và ngay tại đó hiện diện Thánh Nữ Pārvatī, ban thành tựu cho hàng tín đồ.

Verse 41

कंदुकेशं महालिंगं काश्यां यैर्न समर्चितम् । कथं तेषां भवनीशौ स्यातां सर्वेप्सितप्रदौ

Những ai chưa kính lễ đúng pháp Đại Liṅga Kandukeśa tại Kāśī, thì làm sao Bhavānī và Īśa có thể trở thành đấng ban trọn mọi điều ước cho họ?

Verse 42

द्रष्टव्यं च प्रयत्नेन तल्लिंगं कंदुकेश्वरम् । सर्वोपसर्गसंघातविघातकरणं परम्

Hãy gắng sức mà chiêm bái liṅga ấy—Kandukeśvara—vì Ngài tối thượng có năng lực phá tan cả khối dồn dập của mọi tai ương, chướng nạn.

Verse 43

कंदुकेश्वर नामापि श्रुत्वा वृजिनसंततिः । क्षिप्रं क्षयमवाप्नोति तमः प्राप्योष्णगुं यथा

Chỉ cần nghe danh “Kandukeśvara”, chuỗi tội lỗi liên miên liền chóng tiêu tan—như bóng tối biến mất khi chạm đến hơi ấm và ánh sáng.

Verse 44

स्कंद उवाच । संशृणुष्व महाभाग ज्येष्ठेश्वर समीपतः । यद्वृत्तांतमभूद्विप्र परमाश्चर्यकृद्ध्रुवम्

Skanda nói: Hỡi vị brāhmaṇa đại phúc, hãy lắng nghe kỹ biến cố kỳ diệu, thật sự kinh ngạc, đã xảy ra gần Jyeṣṭheśvara.

Verse 45

दंडखाते महातीर्थे देवर्षिपितृतृप्तिदे । तप्यमानेषु विप्रेषु निष्कामं परमं तपः

Tại đại thánh địa Daṇḍakhāta—nơi làm thỏa lòng chư thiên, các devarṣi và tổ tiên—khi các brāhmaṇa đang chuyên tu khổ hạnh, thì một pháp khổ hạnh tối thượng, vô dục, đang được thực hành.

Verse 46

दैत्यो दुंदुभिनिर्ह्रादो दुष्टः प्रह्लादमातुलः । देवाः कथं सुजेयाः स्युरित्युपायमचिंतयत्

Daitya Duṃdubhinirhrāda hung ác, cậu bên ngoại của Prahlāda, suy tính kế sách, tự nhủ: “Làm sao để chư Thiên dễ bề bị chinh phục?”

Verse 47

किं बलाश्च किमाहाराः किमाधारा हि देवताः । विचार्य बहुशो दैत्यस्तत्त्वं विज्ञाय निश्चितम्

“Sức mạnh của họ là gì? Lương thực nuôi dưỡng là gì? Chư Thiên thật sự nương tựa vào đâu?”—Daitya suy xét mãi, rồi thấu rõ yếu chỉ và quyết tâm kiên định.

Verse 48

अवश्यमग्रजन्मानो हेतवोत्र विचारतः । ब्राह्मणान्हंतुमसकृत्कृतवानुद्यमं ततः

Suy luận như vậy, hắn kết luận rằng các Brāhmaṇa—những bậc sinh ra tối thượng—chính là nhân tố quyết định ở đây; vì thế hắn nhiều lần toan tính sát hại các Brāhmaṇa.

Verse 49

यतः क्रतुभुजो देवाः क्रतवो वेदसंभवाः । ते वेदा ब्राह्मणाधीनास्ततो देवबलं द्विजाः

Vì chư Thiên thọ hưởng phần cúng của tế lễ; tế lễ phát sinh từ Veda; mà Veda lại nương nơi các Brāhmaṇa. Do vậy, hỡi bậc Dvija (sinh hai lần), sức mạnh của chư Thiên đặt cả nơi các Brāhmaṇa.

Verse 50

निश्चितं ब्राह्मणाधाराः सर्वे वेदाः सवासवाः । गीर्वाणा ब्राह्मणबला नात्र कार्या विचारणा

Quả thật chắc chắn: toàn thể Veda, cùng Indra và chư thần, đều nương tựa nơi các Brāhmaṇa. Các bậc thiên giới (Gīrvāṇa) được tăng lực bởi sức Brāhmaṇa; ở đây không cần bàn luận thêm.

Verse 51

ब्राह्मणा यदि नष्टाः स्युर्वेदा नष्टास्ततः स्वयम् । आम्नायेषु प्रणष्टेषु विनष्टाः शततंतवः

Nếu các Bà-la-môn bị diệt vong, thì sau đó chính các Veda cũng tự diệt. Và khi các āmnāya—dòng truyền thừa thánh giáo—bị hủy hoại, thì những mạch nối truyền thống trăm lớp cũng tiêu tan.

Verse 52

यज्ञेषु नाशं गच्छत्सु हृताहारास्ततः सुराः । निर्बलाः सुखजेयाः स्युर्जितेषु त्रिदशेष्वथ

Khi các lễ tế yajña đi đến suy tàn, chư Thiên bị đoạt mất phần dưỡng nuôi; bấy giờ các Deva trở nên yếu ớt, dễ bị khuất phục. Và khi ba mươi vị thần (Tridaśa) đã bị đánh bại, trật tự thế gian liền đảo lộn.

Verse 53

अहमेव भविष्यामि मान्यस्त्रिजगतीपतिः । आहरिष्यामि देवानामक्षयाः सर्वसंपदः

“Chỉ một mình ta sẽ trở thành bậc chủ tể đáng tôn kính của ba cõi. Ta sẽ đoạt lấy từ chư Thiên mọi của cải và phúc thịnh vô tận của họ.”

Verse 54

निर्वेक्ष्यामि सुखान्येव राज्ये निहतकंटके । इति निश्चित्य दुर्बुद्धिः पुनश्चिंतितवान्मुने

“Ta sẽ chỉ hưởng thụ toàn những lạc thú trong vương quốc đã chặt sạch gai (chướng ngại).” Quyết định như thế, hỡi bậc Muni, kẻ tâm trí ác ấy lại suy tính thêm.

Verse 55

द्विजाः क्व संति भूयांसो ब्रह्मतेजोतिबृंहिताः । श्रुत्यध्ययन संपन्नास्तपोबल समन्विताः

“Những vị dvija đông đảo ấy ở đâu—những bậc được tăng trưởng bởi quang huy Brahman, thành tựu trong việc học śruti, và đầy đủ sức mạnh của khổ hạnh (tapas)?”

Verse 56

भूयसां ब्राह्मणानां तु स्थानं वाराणसी भवेत् । तानादावुपसंहृत्य यामि तीर्थांतरं ततः

Varanasi quả thực là nơi cư ngụ chính của nhiều Bà-la-môn. Trước tiên ta sẽ tiêu diệt họ ở đó, rồi sau đó ta sẽ tiến đến các thánh địa khác.

Verse 57

यत्रयत्र हि तीर्थेषु यत्रयत्राश्रमेषु च । संति सर्वेऽग्रजन्मानस्ते मयाद्याः समंततः

Bất cứ nơi nào có các thánh địa, bất cứ nơi nào có các am thất—nơi đó các trưởng lão Bà-la-môn cư ngụ; họ phải bị ta sát hại ở khắp mọi nơi.

Verse 58

इति दुंदुभिनिर्ह्रादो मतिं कृत्वा कुलोचिताम् । प्राप्यापि काशीं दुर्वृत्तो मायावी न्यवधीद्द्विजान्

Như vậy, Dundubhinirhrāda, sau khi quyết tâm xứng hợp với dòng dõi (quỷ dữ) của mình, đã đến Kashi; và kẻ ác độc, gian xảo đó đã sát hại các Bà-la-môn.

Verse 60

यथा कोपि न वेत्त्येव तथाच्छन्नोऽभवत्पुनः । वने वनेचरो भूत्वा यादोरूपी जलाशये

Để không ai có thể nhận ra mình, hắn lại ẩn mình—lang thang như một người sống trong rừng rậm, và hóa thân thành loài thủy tộc trong các hồ nước.

Verse 61

अदृश्यरूपी मायावी देवानामप्यगोचरः । दिवाध्यानपरस्तिष्ठेन्मुनिवन्मुनिमध्यगः

Là một kẻ ảo thuật với hình dạng vô hình, vượt ra ngoài tầm nhận thức của cả các vị thần, hắn đứng thiền định vào ban ngày—như một hiền nhân, đi lại giữa các hiền nhân.

Verse 62

प्रवेशमुटजानां च निर्गमं च विलोकयन् । यामिन्यां व्याघ्ररूपेण ब्राह्मणान्भक्षयेद्बहून्

Hắn rình xem kẻ vào các am lều bằng lá và kẻ bước ra; đến đêm, hóa thân thành hổ, hắn nuốt chửng rất nhiều Bà-la-môn.

Verse 63

निःशब्दमेव नयति नत्यजेदपि कीकसम् । इत्थं निपातिता विप्रास्तेन दुष्टेन भूरिशः

Hắn lôi họ đi trong lặng thinh tuyệt đối, chẳng để lại cả thi thể. Bởi thế, nhiều Bà-la-môn đã bị kẻ ác ấy quật ngã hết lần này đến lần khác.

Verse 64

एकदा शिवरात्रौ तु भक्तस्त्वेको निजोटजे । सपर्यां देवदेवस्य कृत्वा ध्यानस्थितोभवत्

Một lần vào đêm Śivarātri, có một tín đồ ở một mình trong am của mình; sau khi phụng thờ Đấng Thần của các thần, Mahādeva, người ấy an trụ trong thiền định vững bền.

Verse 65

स च दुंदुभिनिर्ह्राद दैत्येंद्रो बलदर्पितः । व्याघ्र रूपं समास्थाय तमादातुं मतिं दधे

Và Duṃdubhi-nirhrāda, chúa tể loài Daitya, say men sức lực và kiêu mạn, liền mang hình hổ và quyết tâm bắt lấy người tín đồ ấy.

Verse 66

तं भक्तं ध्यानमापन्नं दृढचित्तं शिवेक्षणे । कृतास्त्रमंत्रविन्यासं तं क्रांतुमशकन्न सः

Nhưng người tín đồ ấy—đắm trong thiền định, tâm kiên cố trong thị kiến Śiva, lại được gia cố bởi sự an trí các chân ngôn thiêng và nghi thức hộ thân—thì hắn không thể khuất phục.

Verse 67

अथ सर्वगतः शंभुर्ज्ञात्वा तस्याशयं हरः । दैत्यस्य दुष्टरूपस्य वधाय विदधे धियम्

Bấy giờ Śambhu—Hara, Đấng thấm khắp—thấu rõ ý đồ của tên Daitya, liền định kế để diệt kẻ Daitya mang hình tướng hung ác ấy.

Verse 68

यावदादित्सति व्याघ्रस्तावदाविरभूद्धरः । जगद्रक्षामणिस्त्र्यक्षो भक्तरक्षण दक्षधीः

Ngay khi hổ sắp vồ, Đấng Nâng Đỡ (Śiva) liền hiện thân tức khắc—ba mắt, như bảo châu hộ trì thế gian, với chí nguyện sắc bén khéo gìn giữ các tín đồ.

Verse 69

रुद्रमायांतमालोक्य तद्भक्तार्चित लिंगतः । दैत्यस्तेनैव रूपेण ववृधे भूधरोपमः

Thấy Rudra tiến đến từ liṅga được tín đồ thờ phụng, tên Daitya liền phình lớn đúng theo hình dạng ấy—mênh mông như núi—vì lòng kiêu mạn đối nghịch.

Verse 70

सावज्ञमथसर्वज्ञं यावत्पश्यति दानवः । तावदायांतमादाय कक्षायंत्रे न्यपीडयत्

Rồi tên dạ-xoa nhìn Đấng Toàn Tri với vẻ khinh miệt; khi Ngài vừa tiến đến, nó chộp lấy và siết ép ngang eo như chiếc ê-tô trói buộc.

Verse 71

पंचास्यस्त्वथ पंचास्यं मुष्ट्या मूर्धन्यताडयत् । स च तेनैव रूपेण कक्षानिष्पेषणेन च

Bấy giờ Đấng Ngũ Diện giáng nắm đấm lên đầu kẻ thù ngũ diện; và cũng bằng chính hình tướng ấy—cùng sức siết ép ngang eo—Ngài bẻ gãy cuộc công kích của tên Daitya.

Verse 72

अत्यार्तमरटद्व्याघ्रो रोदसी परिपूरयन् । तेन नादेन सहसा सं प्रवेपितमानसाः

Con hổ gầm lên trong cơn đau đớn tột cùng, tiếng gầm tràn khắp trời đất; bởi tiếng rống đột ngột ấy, tâm trí mọi người lập tức chấn động kinh hãi.

Verse 73

तपोधनाः समाजग्मुर्निशि शब्दानुसारतः । तत्रेश्वरं समालोक्य कक्षीकृत मृगेश्वरम्

Những bậc giàu có bởi khổ hạnh đã đến trong đêm, lần theo tiếng động; tại đó họ thấy Đấng Tự Tại, kẹp vị chúa tể muông thú sát bên hông Ngài.

Verse 74

तुष्टुवुः प्रणता सर्वे शर्वं जयजयाक्षरैः । परित्राता जगत्त्रातः प्रत्यूहाद्दारुणादितः

Tất cả đều cúi lạy và tán dương Śarva bằng tiếng hô “Chiến thắng! Chiến thắng!”—vì Ngài là Đấng cứu độ, Đấng hộ trì thế gian, giải thoát khỏi những chướng nạn ghê gớm.

Verse 75

अनुग्रहं कुरुध्वेश तिष्ठात्रैव जगद्गुरो । अनेनैव हि रूपेण व्याघ्रेश इति नामतः

Xin ban ân sủng, lạy Chúa Tôn; lạy Bậc Thầy của thế gian, xin an trụ ngay tại đây—chính trong hình tướng này, và được xưng danh ‘Vyāghreśa’ (Chúa Tể của Hổ).

Verse 76

कुरु रक्षां महादेव ज्येष्ठस्थानस्य सर्वदा । अन्येभ्योप्युपसर्गेभ्यो रक्ष नस्तीर्थवासिनः

Lạy Mahādeva, xin luôn gia hộ cho thánh địa tối cổ này; và xin che chở chúng con, những người cư trú nơi tīrtha này, khỏi mọi tai ương khác nữa.

Verse 77

इति श्रुत्वा वचस्तेषां देवश्चंद्रविभूषणः । तथेत्युक्त्वा पुनः प्राह शृणुध्वं द्विजपुंगवाः

Nghe lời họ, Đấng Chủ Tể trang sức bằng vầng nguyệt phán: “Tathāstu—hãy như vậy.” Rồi Ngài lại nói: “Hãy lắng nghe, hỡi các bậc Nhị sinh tối thắng.”

Verse 78

यो मामनेन रूपेण द्रक्ष्यति श्रद्धयात्र वै । तस्योपसर्गसंघातं घातयिष्याम्यसंशयम्

Ai ở đây chiêm ngưỡng Ta đúng trong hình tướng này với lòng tín kính, Ta chắc chắn sẽ diệt trừ mọi chồng chất khổ nạn và chướng duyên cho người ấy, không nghi ngờ gì.

Verse 79

एतल्लिंगं समभ्यर्च्य यो याति पथि मानवः । चौरव्याघ्रादिसंभूत भयं तस्य कुतो भवेत्

Người nào thành kính phụng thờ Liṅga này đúng pháp rồi lên đường, làm sao nỗi sợ do trộm cướp, hổ dữ và những điều tương tự có thể giáng đến người ấy?

Verse 80

मच्चरित्रमिदं श्रुत्वा स्मृत्वा लिंगमिदं हृदि । संग्रामे प्रविशन्मर्त्यो जयमाप्नोति नान्यथा

Nghe câu chuyện về Ta như vậy, và ghi nhớ Liṅga này trong tim, người phàm bước vào chiến trận sẽ đạt thắng lợi—quả thật không theo cách nào khác.

Verse 81

इत्युक्त्वा देवदेवशस्तस्मिंल्लिंगे लयं ययौ । सविस्मयास्ततो विप्राः प्रातर्याता यथागतम्

Nói xong, Đấng Thần của các thần liền hòa nhập vào chính Liṅga ấy. Bấy giờ các Brāhmaṇa đầy kinh ngạc, đến rạng đông thì ra đi, trở về như lúc đã đến.

Verse 82

स्कन्द उवाच । तदा प्रभृति कुंभोत्थ लिंगं व्याघ्रेश्वराभिधम् । ज्येष्ठेशादुत्तरेभागे दृष्टं स्पृष्टं भयापहम्

Skanda nói: Từ đó về sau, hỡi Agastya sinh từ chiếc bình, Liṅga ấy được biết với danh xưng Vyāghreśvara. Ở phía bắc Jyeṣṭheśa, chỉ cần chiêm ngưỡng hay chạm đến cũng trừ diệt sợ hãi.

Verse 83

व्याघ्रेश्वरस्य ये भक्तास्तेभ्यो बिभ्यति किंकराः । यामा अपि महाक्रूरा जयजीवेति वादिनः

Những ai là tín đồ của Vyāghreśvara—trước họ, ngay cả kẻ hầu của Diêm Vương cũng run sợ; đến cả sứ giả tử thần hung bạo cũng kêu lên: “Chiến thắng! Hãy sống!”

Verse 84

पराशरेश्वरादीनां लिंगानामिह संभवम् । श्रुत्वा नरो न लिप्येत महापातककर्दमैः

Nghe về sự hiển lộ tại đây của các Liṅga như Parāśareśvara và những vị khác, con người không bị vấy bẩn bởi bùn lầy của đại tội.

Verse 85

कंदुकेश समुत्पत्तिं व्याघ्रे शाविर्भवं तथा । समाकर्ण्य नरो जातु नोपसर्गैः प्रदूयते

Nghe về nguồn gốc của Kaṇḍukeśa và cũng về sự hiển hiện trong con hổ, con người chẳng bao giờ bị ô nhiễm bởi tai ương và chướng nạn.

Verse 86

उटजेश्वर लिंगं तु व्याघ्रेशात्पश्चिमे स्थितम् । भक्तरक्षार्थमुद्भूतं स्यात्समभ्यर्च्य निर्भयः

Liṅga mang danh Uṭajeśvara tọa lạc về phía tây của Vyāghreśvara. Ngài hiển lộ để hộ trì người sùng kính; ai thành tâm phụng thờ đúng pháp sẽ trở nên vô úy.