Adhyaya 23

Verse 1

शिवशर्मोवाच । सत्यलोकेश्वर विधे सर्वेषां प्रपितामह । किंचिद्विज्ञप्तुकामोस्मि न भयाद्वक्तुमुत्सहे

Śivaśarman thưa rằng: Ôi đấng Vidhātṛ Brahmā, Chúa tể Satyaloka, bậc tổ phụ tối thượng của muôn loài—con có điều muốn bạch trình, nhưng vì sợ hãi nên chẳng dám thốt ra.

Verse 2

ब्रह्मोवाच । यत्त्वं प्रष्टुमना विप्र ज्ञातं ते तन्मनोगतम् । पिपृच्छिषुस्त्वं निर्वाणं गणौ तत्कथयिष्यतः

Brahmā phán: Này vị vipra, điều gì ông định hỏi, ta đã biết rõ trong tâm ông. Vậy hãy hỏi về Niết-bàn (nirvāṇa); hai vị tùy tùng này sẽ giảng giải cho ông.

Verse 3

नेतयोर्विष्णुगणयोरगोचरमिहास्ति हि । सर्वमेतौ विजानीतो यत्किंचिद्ब्रह्मगो लके

Quả thật, trong cõi này không có gì vượt ngoài tầm biết của hai vị gaṇa của Viṣṇu. Bất cứ điều gì hiện hữu ở đâu trong phạm vi thế giới thuộc quyền Brahmā, cả hai đều biết trọn.

Verse 4

इत्युक्त्वा सत्कृतास्ते वै ब्रह्मणा भगवद्गणाः । प्रणम्य लोककर्तारं तेऽपि हृष्टाः प्रतस्थिरे

Nói xong, các vị tùy tùng thiêng liêng ấy được Brahmā kính đãi đúng phép. Họ đảnh lễ Đấng Tạo Hóa của các cõi, rồi cũng hoan hỷ lên đường.

Verse 5

पुनः स्वयानमारुह्य वैकुंठमभितो ययुः । गच्छतापि पुनस्तत्र द्विजेनापृच्छितौ गणौ

Rồi họ lại lên cỗ xe trời của mình và đi về Vaikuṇṭha. Ngay khi đang trên đường, vị brāhmaṇa ấy lại hỏi hai vị tùy tùng lần nữa.

Verse 6

शिवशर्मोवाच । कियद्दूरे वयं प्राप्ता गंतव्यं च कियत्पुनः । पृच्छाम्यन्यच्च वां भद्रौ ब्रूतं प्रीत्या तदप्यहो

Śivaśarman nói: Chúng ta đã đi được bao xa, và còn bao xa nữa phải đi? Hỡi các bậc hiền thiện, ta còn hỏi thêm một điều—xin hãy từ ái mà nói cho ta nghe.

Verse 7

कांच्यवंती द्वारवती काश्ययोध्या च पंचमी । मायापुरी च मथुरा पुर्यः सप्त विमुक्तिदाः

Kāñcī, Dvāravatī, Kāśī, và Ayodhyā là thành thứ năm; Māyāpurī (Haridvāra) và Mathurā—đó là bảy thánh thành ban cho giải thoát (mokṣa).

Verse 8

विहाय षट्पुरीश्चान्याः काश्यामेवप्रतिष्ठिता । मुक्तिर्विश्वसृजा तत्किं मम मुक्तिर्न संप्रति

Gác lại sáu thành kia, sự giải thoát chỉ an lập nơi Kāśī—đó là điều Đấng Tạo Hóa của vũ trụ đã định. Nếu vậy, cớ sao sự giải thoát của riêng ta đến nay vẫn chưa thành tựu?

Verse 9

इति सर्वं मम पुरः प्रसादाद्वक्तुमर्हतम् । इति तद्वाक्यमाकर्ण्य गणावूचतुरादरात्

“Vậy, xin vì lòng thương mà hãy nói rõ tất cả trước mặt ta.” Nghe lời ấy, hai vị tùy tùng liền đáp lại với sự cung kính.

Verse 10

गणावूचतुः । यथार्थं कथयावस्ते यत्पृष्टं भवतानघ । विष्णुप्रसादाज्जानीवो भूतंभाविभवत्तथा

Hai vị tùy tùng thưa: Hỡi bậc vô tội, điều ngài hỏi chúng tôi sẽ thuật lại đúng như thật. Nhờ ân điển của Viṣṇu, chúng tôi biết điều đã qua, điều sẽ đến, và hiện tại đúng như nó là.

Verse 11

विप्रावभासते यावत्किरणैः पुष्पवंतयोः । तावतीभूः समुद्दिष्टा ससमुद्राद्रि कानना

Hỡi Bà-la-môn, nơi nào ánh quang của các tia Mặt Trời còn vươn tới trên cõi đời rực nở, thì đến đó người ta nói Địa cầu trải rộng—cùng với biển cả, các đảo, núi non và rừng thẳm.

Verse 12

वियच्च तावदुपरि विस्तारपरिमंडलम् । योजनानां च नियुते भूमेर्भानुर्व्यवस्थितः

Và phía trên phạm vi ấy là bầu trời trải rộng như một vòm tròn mênh mang; còn Bhānu (Mặt Trời) an vị cách Địa cầu mười nghìn do-tuần (yojana).

Verse 13

भानोः सकाशादुपरि लक्षे लक्ष्यः क्षपाकरः । नक्षत्रधं डलं सोमाल्लक्षयोजनमुच्छ्रितम्

Trên Mặt Trời, cách một lakh (100.000) do-tuần, hiện thấy Mặt Trăng—đấng tạo nên đêm; và trên Mặt Trăng, thiên cầu tinh tú vươn cao thêm một lakh do-tuần.

Verse 14

उडुमंडलतः सौम्य उपरिष्टाद्द्विलक्षतः । द्विलक्षे तु बुधाच्छुक्रः शुक्राद्भौमो द्विलक्षके

Trên thiên cầu tinh tú, hỡi đấng hiền hòa (Saumya), ở khoảng hai lakh do-tuần là Sao Thủy (Budha). Cao hơn Sao Thủy hai lakh do-tuần là Sao Kim (Śukra); và cao hơn Sao Kim hai lakh do-tuần là Sao Hỏa (Bhauma/Maṅgala).

Verse 15

माहेयादुपरिष्टाच्च सुरेज्यो नियुतद्वये । द्विलक्षयोजनोत्सेधः सौरिर्देवपुरोहितात्

Trên Māheya (Sao Hỏa), cách hai vạn do-tuần, là Bṛhaspati (Surejya). Và trên vị tế sư của chư thiên ấy—Bṛhaspati—Śani (Sauri) vươn cao thêm hai lakh do-tuần.

Verse 16

दशायुतसमुच्छ्रायं सौरेः सप्तर्षिमंडलम् । सप्तर्षिभ्यः सहस्राणां शतादूर्ध्वं ध्रुवस्थितः

Trên Sauri (Śani), ở độ cao mười nghìn do-tuần, là thiên vực của Thất Hiền (Saptaṛṣi-maṇḍala); và cao hơn Thất Hiền một trăm nghìn do-tuần là Dhruva (Sao Bắc Cực), an trụ bất động.

Verse 17

पादगम्यं हि यत्किंचिद्वस्त्वस्ति धरणीतले । तद्भूर्लोक इति ख्यातः साब्धिद्वीपाद्रिकाननम्

Bất cứ điều gì hiện hữu trên mặt đất và có thể đi đến bằng bước chân—đều được gọi là Bhūrloka: cõi gồm biển cả, đảo, núi non và rừng thẳm.

Verse 18

भूर्लोकाच्च भुवर्लोको ब्रध्नावधिरुदाहृतः । आदित्यादाध्रुवं विप्र स्वर्लोक इति गीयते

Trên Bhūrloka là Bhuvarloka, được nói là trải đến vùng Bradhna. Và, hỡi bậc Bà-la-môn, từ Mặt Trời cho đến Dhruva được ca tụng là Svargaloka (Svarloka).

Verse 19

महर्लोकः क्षितेरूर्ध्वमेककोटिप्रमाणतः । कोटिद्वये तु संख्यातो जनो भूर्लोकतो जनैः

Maharloka ở trên mặt đất, đo bằng một koṭi do-tuần. Và Janaloka, theo những bậc thông hiểu các độ lượng này, được tính là hai koṭi ở trên Bhūrloka.

Verse 20

चतुष्कोटिप्रमाणस्तु तपोलोकोऽस्ति भूतलात् । उपरिष्टात्क्षितेरष्टौ कोटयः सत्यमीरितम्

Tapoloka ở trên cõi trần, đo bằng bốn koṭi. Cao hơn nữa, cách mặt đất tám koṭi là Satyaloka—điều ấy được tuyên thuyết như vậy.

Verse 21

सत्यादुपरि वैकुंठो योजनानां प्रमाणतः । भूर्लोकात्परिसंख्यातः कोटिषोडशसंमितः

Trên Satyaloka là Vaikuṇṭha, được đo theo đơn vị yojana; khoảng cách từ Bhūloka đến đó được tính là mười sáu crore yojana.

Verse 22

यत्रास्ते श्रीपतिः साक्षात्सर्वेषामभयप्रदः । ततस्तु षोडशगुणः कैलासोऽस्ति शिवालयः

Tại đó, Śrīpati (Viṣṇu) đích thân ngự, ban sự vô úy cho muôn loài. Vượt lên trên nữa, cao gấp mười sáu lần, là Kailāsa—thánh cư của Śiva.

Verse 23

पार्वत्या सहितः शंभुर्गजास्य स्कंद नंदिभिः । यत्र तिष्ठति विश्वेशः सकलः स परः स्मूतः

Nơi ấy, Śambhu đứng cùng Pārvatī, với Gajāsya (Gaṇeśa), Skanda và Nandin. Chỗ Viśveśa an trụ viên mãn, cảnh giới ấy được tuyên xưng là Tối Thượng.

Verse 24

तस्य देवस्य खेलोऽयं स्वलीला मूर्तिधारिणः । स विश्वेश इति ख्यात स्तस्याज्ञाकृदिदं जगत्

Vũ trụ này chỉ là cuộc du hí của vị Thần ấy, Đấng tự do hỷ lạc mà hiện thân. Ngài được xưng tụng là Viśveśa, và thế gian vận hành theo thánh lệnh của Ngài.

Verse 25

सर्वेषां शासकश्चासौ तस्य शास्ता न चापरः । स्वयं सृजति भूतानि स्वयं पाति तथात्ति च

Chỉ riêng Ngài là bậc thống trị muôn loài; trên Ngài không có vị cai quản nào khác. Ngài tự tạo sinh chúng hữu tình, tự hộ trì, và cũng tự thu nhiếp (tiêu dung) về mình.

Verse 26

सर्वज्ञ एकः स प्रोक्तः स्वेच्छाधीन विचेष्टितः । तस्य प्रवतर्कः कोपि नहि नैव निवर्तकः

Ngài được tuyên xưng là Đấng Chúa Tể toàn tri, duy nhất; mọi hành dụng đều tùy thuộc ý chí tự tại của chính Ngài. Không ai có thể chất vấn Ngài, cũng không ai có thể ngăn cản hay khiến Ngài quay lui.

Verse 27

अमूर्तं यत्परं ब्रह्म समूर्तं श्रुतिचोदितम् । सर्वव्यापि सदा नित्यं सत्यं द्वैतविवर्जितम्

Brahman Tối Thượng vốn vô tướng, nhưng Śruti (Veda) cũng dạy rằng Ngài có thể thị hiện hữu tướng. Ngài trùm khắp, thường hằng vĩnh cửu—chân thật, và lìa mọi nhị nguyên.

Verse 28

सर्वेभ्यः कारणेभ्यश्च परात्परतरं परम् । आनंदं ब्रह्मणो रूपं श्रुतयो यत्प्रचक्षते

Vượt lên mọi nhân duyên, và còn vượt cả điều được gọi là ‘vượt lên’, Ngài là Đấng Tối Thượng. Các Śruti tuyên cáo: ānanda—phúc lạc—chính là tự tánh của Brahman.

Verse 29

संविदं तेन यं वेदा विष्णुर्वेद न वै विधिः । यतो वाचो निवर्तंते ह्यप्राप्य मनसा सह

Chính thức tri ấy, nhờ đó Veda được nhận biết—Viṣṇu biết, nhưng ngay cả Vidhi (Brahmā) cũng không. Từ đó, lời nói cùng tâm trí đều quay về, vì không thể vươn tới.

Verse 30

स्वयंवेद्यः परं ज्योतिः सर्वस्य हृदि संस्थितः । योगिगम्यस्त्वनाख्येयो यः प्रमाणैकगोचरः

Ánh Sáng Tối Thượng ấy tự tri tự chứng, ngự trong tim của muôn loài. Các yogin có thể chứng nhập, nhưng vẫn bất khả thuyết—chỉ được biết bằng chứng ngộ trực tiếp chân chính.

Verse 31

नानारूपोप्यरूपो यः सर्वगोपि न गोचरः । अनंतोप्यंतक वपुः सर्ववित्कर्मवर्जितः

Đấng tuy hiện ra muôn hình mà kỳ thực vô tướng; tuy trùm khắp mà chẳng phải đối tượng cho giác quan nắm bắt; tuy vô tận mà vẫn mang hình tướng của Antaka—kẻ diệt tử vong; toàn tri mà không vướng nghiệp—ấy chính là Chúa Tể.

Verse 32

तस्येदमैश्वरं रूपं खंडचंद्रावतंसकम् । तमालश्यामलगलं स्फुरद्भालविलोचनम्

Đây là thánh dung uy quyền của Ngài: đội vầng trăng khuyết làm trang sức; cổ sẫm như cây tamāla; và con mắt nơi trán rực sáng lóe lên.

Verse 33

लसद्वामार्धनारीकं कृतशेषशुभांगदम् । गंगातरंगसत्संग सदाधौतजटातटम्

Ngài có nửa bên trái rực rỡ như Nữ Thần—Ardhanārī; các phần còn lại đều trang nghiêm bằng bảo sức cát tường; và bờ tóc bện (jata) của Ngài luôn được gột rửa bởi sự hội ngộ thánh thiện của sóng sông Gaṅgā.

Verse 34

स्मरांगरजःपुंज पूजितावयवोज्ज्वलम् । विचित्रगात्रविधृतमहाव्यालविभूषणम्

Tứ chi của Ngài rạng ngời như được cúng dường bằng từng đống tro từ thân Smara (Kāmadeva) bị thiêu; và thân thể kỳ diệu ấy mang những đại xà làm đồ trang sức.

Verse 35

महोक्षस्यंदनगमं विरुताजगवायुधम् । गजाजिनोत्तरासंगं दशार्धवदनं शुभम्

Ngài du hành với đại ngưu làm cỗ xe; mang cung lớn làm vũ khí; khoác da voi làm thượng y; và thánh nhan cát tường rạng ngời với mười và tám phương diện.

Verse 36

उत्त्रासित महामृत्यु महाबलगणावृतम् । शरणार्थिकृतत्राणं नत निर्वाणकारणम् । मनोरथपथातीतं वरदानपरायणम्

Ngài khiến cả Đại Tử Thần cũng khiếp sợ; được vây quanh bởi các đoàn chúng hùng lực. Ngài che chở kẻ cầu nương tựa; với người cúi đầu đảnh lễ, Ngài chính là nhân của Niết-bàn. Vượt ngoài mọi nẻo mong cầu thế tục, Ngài chuyên nhất nơi việc ban ân phúc.

Verse 37

तस्य तत्त्वस्वरूपस्य रूपातीतस्य भो द्विज । परावरे रुद्ररूपे सर्वेव्याप्यावतिष्ठत

Hỡi bậc dvija (Bà-la-môn), Ngài có tự tánh là Tattva—nguyên lý Chân Thật—vượt ngoài mọi hình tướng. Ở cả cõi cao và cõi thấp, Ngài an trụ trong hình thái Rudra, thấm khắp muôn loài và đứng vững khắp mọi nơi.

Verse 38

निराकारोपि साकारः शिव एव हि कारणम । मुक्तये भुक्तये वापि न शिवान्मोक्षदो परः

Dẫu vô tướng, Ngài vẫn hiện tướng; nguyên nhân chân thật chỉ là Śiva. Dù cầu giải thoát hay cầu thọ hưởng, không ai cao hơn Śiva—Đấng ban mokṣa.

Verse 39

यथा तेनाखिलं ह्येतत्पार्वतीपतिसात्कृतम । इदं चराचरं सर्वं दृश्यादृश्यमरूपिणा

Như vậy, Chúa tể—phu quân của Pārvatī—đã khiến tất cả điều này, tức toàn thể vũ trụ, trở thành của Ngài. Bởi Đấng Vô Tướng, mọi loài động và bất động, hữu hình và vô hình, đều được nhiếp phục vào Ngài.

Verse 40

तथा मृडानीकांतेन विष्णुसादखिलंजगत । विधाय क्रीड्यते विप्र नित्यं स्वच्छंद लीलया

Cũng vậy, hỡi bậc vipra (Bà-la-môn), Đấng yêu dấu của Mṛḍānī đã đặt toàn thể vũ trụ dưới quyền năng của Viṣṇu. Sắp đặt như thế rồi, Ngài vĩnh hằng vui chơi trong līlā tự do, tùy ý chí của chính Ngài.

Verse 41

यथाशिवस्तथा विष्णुर्यथाविष्णुस्तथा शिवः । अंतरं शिवविष्ण्वोश्च मनागपि न विद्यते

Như Śiva thế nào thì Viṣṇu cũng thế ấy; như Viṣṇu thế nào thì Śiva cũng thế ấy. Giữa Śiva và Viṣṇu không hề có khác biệt, dù chỉ một mảy may.

Verse 42

आहूय पूर्वं ब्रह्मादीन्समस्तान्देवतागणान् । विद्याधरोरगादींश्च सिद्धगंधर्वचारणान्

Trước hết, ngài triệu thỉnh Brahmā cùng các vị khác—tức toàn thể các đoàn chúng chư thiên—rồi lại gọi cả Vidyādhara, Nāga, Siddha, Gandharva và Cāraṇa.

Verse 43

निजसिंहासनसमं कृत्वा सिंहासनं शुभम् । उपवेश्य हरिं तत्र च्छत्रं कृत्वा मनोहरम्

Sau khi chuẩn bị một bảo tọa cát tường ngang với ngai của mình, ngài an vị Hari trên đó, và tại ấy dựng một chiếc lọng nghi lễ mỹ lệ.

Verse 44

श्लक्ष्णं कोटिशलाकं च विश्वकर्मविनिर्मितम् । पांडुरं रत्नदंडं च स्थूलमुक्तावलंबितम्

Chiếc lọng ấy nhẵn mịn, có vô số nan, do Viśvakarman tạo tác; trắng sáng, cán nạm châu báu, và rủ xuống những chuỗi ngọc trai lớn.

Verse 45

कलशेन विचित्रेण ह्युपरिष्टाद्विराजितम् । सहस्रयोजनायामं सर्वरत्नमयं शुभम्

Phía trên, nó rực rỡ với một kalaśa kỳ diệu. Thật cát tường—mênh mông như dài đến ngàn yojana—và hoàn toàn làm bằng đủ mọi loại châu báu.

Verse 46

पट्टसूत्रमयैरम्यैश्चामरैश्च परिष्कृतम् । राजाभिषेकयोग्यैश्च द्रव्यैः सर्वौषधादिभिः

Nơi ấy được trang hoàng bằng những chiếc quạt chāmara (đuôi yak) tuyệt đẹp dệt từ sợi tơ mịn, và được bày đủ các vật phẩm xứng hợp cho lễ rājābhiṣeka (tấn phong thánh lễ)—cùng mọi loại dược thảo, linh dược và các thứ khác.

Verse 47

प्रत्यक्षतीर्थपाथोभिः पंचकुंभैर्मनोहरैः । सिद्धार्थाक्षतदूर्वाभिर्मंत्रैः स्वयमुपस्थितैः

Năm chiếc kumbha mỹ lệ được đổ đầy nước từ các tīrtha hiển hiện; lại có siddhārtha (hạt mù tạt), akṣata (gạo nguyên hạt), và cỏ dūrvā—cùng các chân ngôn như thể tự mình hiện đến—để bày biện nghi lễ.

Verse 48

देवानां च तथर्षीणां सिद्धानां फणिनामपि । आनीय मंगलकराः कन्याः षोडशषोडश

Lại còn thỉnh rước những thiếu nữ cát tường từ hàng chư thiên, các ṛṣi, các siddha, và cả các bậc chúa tể nāga—từng nhóm mười sáu và mười sáu.

Verse 49

वीणामृदंगाब्जभेरी मरु डिंडिमझर्झरैः । आनकैः कांस्यतालाद्यै र्वाद्यैर्ललितगायनैः

Với vīṇā, mṛdaṅga, những trống tựa hoa sen, bherī, maru, ḍiṇḍima và jharjhara; cùng ānaka, chũm chọe đồng và các nhạc khí khác—tất cả hòa theo tiếng ca uyển chuyển, dịu dàng.

Verse 50

ब्रह्मघोषमहारावैरापूरितनभोंगणे । शुभे तिथौ शुभे लग्ने ताराचंद्रबलान्विते

Khi vòm trời tràn ngập tiếng rền vang của brahma-ghoṣa—lời xướng tụng Veda—nghi lễ được cử hành vào tithi cát tường, đúng lagna cát tường, với sức trợ duyên của sao lành và nguyệt lực thuận hòa.

Verse 51

आबद्धमुकुटं रम्यं कृतकौतुकमंगलम् । मृडानीकृतशृंगारं सुश्रिया सुश्रियायुतम्

Ngài hiện ra với vương miện được kết chặt tuyệt đẹp, trang sức bằng những dấu hiệu cát tường của lễ hội; Mṛḍānī (Pārvatī) sắp đặt mọi trang nghiêm, và Ngài rực sáng, hòa cùng Śrī—phúc lộc và vẻ đẹp thanh cao.

Verse 52

अभिषिच्य महेशेन स्वयं ब्रह्मांडमंडपे । दत्तं समस्तमैश्वर्यं यन्निजं नान्यगामि च

Trong mandapa của hội chúng vũ trụ, chính Maheśa làm lễ quán đảnh cho Ngài và ban trọn aiśvarya—quyền chủ tể vốn có của chính mình—để không bao giờ chuyển sang kẻ khác.

Verse 53

ततस्तुष्टाव देवेशः प्रमथैः सह शार्ङ्गिणम् । ब्रह्माणं लोककर्तारमुवाच च वचस्त्विदम्

Bấy giờ Đấng Chúa của chư thiên, cùng các Pramatha, tán thán Śārṅgiṇ (Viṣṇu); rồi Ngài nói những lời này với Brahmā, đấng tạo tác các thế giới.

Verse 54

मम वंद्यस्त्वयं विष्णुः प्रणमत्वममुं हरिम् । इत्युक्त्वाथ स्वयं रुद्रो ननाम गरुडध्वजम्

“Viṣṇu này, ngay cả Ta cũng phải kính lễ—hãy đảnh lễ Hari ấy.” Nói xong, chính Rudra cúi mình đảnh lễ Đấng có cờ hiệu Garuḍa.

Verse 55

ततो गणेश्वरैः सर्वैंर्ब्रह्मणा च मरुद्गणैः । योगिभिः सनकाद्यैश्च सिद्धैर्देवर्षिभिस्तथा

Rồi bấy giờ, cùng tất cả các vị thủ lĩnh gaṇa của Śiva, cùng Brahmā và các đoàn Marut, các hành giả yoga, Sanaka và các bậc hiền triết khác, các Siddha, và cả các devarṣi—

Verse 56

विद्याधरैः सगंधर्वैर्यक्षरक्षोप्सरोगणैः । गुह्यकैश्चारणैर्भूतैः शेष वासुकि तक्षकैः

—bởi các Vidyādhara cùng các Gandharva; bởi đoàn Yakṣa, Rākṣasa và Apsaras; bởi các Guhyaka, Cāraṇa và Bhūta; và bởi các Nāga như Śeṣa, Vāsuki và Takṣaka—

Verse 57

पतत्रिभिः किंनरैश्च सर्वैः स्थावरजंगमैः । ततो जयजयेत्युक्त्वा नमोस्त्विति नमोस्त्विति

—bởi chim muông và hết thảy Kiṃnara, và bởi mọi loài hữu tình: kẻ động và kẻ bất động. Rồi họ hô “Jaya! Jaya!” và liên tiếp xưng tụng: “Namostute! Namostute!”

Verse 58

ततोहरिर्महेशेन संसदि द्युसदां तदा । एतैर्महारवै रम्यैश्चानर्चि परमार्चिषा

Bấy giờ, trong hội chúng của các thiên cư, Maheśa đã thờ phụng Hari bằng những tiếng tung hô êm đẹp mà vang dội ấy, cùng ánh quang huy tối thượng.

Verse 59

त्वं कर्ता सर्वभूतानां पाता हर्ता त्वमेव च । त्वमेव जगतां पूज्यस्त्वमेव जगदीश्वरः

Ngài là Đấng tạo tác muôn loài; chỉ riêng Ngài là Đấng hộ trì và cũng là Đấng thu nhiếp (tiêu dung) tất cả. Chỉ riêng Ngài đáng được thờ phụng trong các thế giới; chỉ riêng Ngài là Chúa tể vũ trụ.

Verse 60

दाता धर्मार्थकामानां शास्ता दुर्नयकारिणाम् । अजेयस्त्वं च संग्रामे ममापि हि भविष्यसि

Ngài là Đấng ban cho dharma, artha và kāma; Ngài là Đấng trừng trị kẻ hành vi tà ác. Trong chiến trận Ngài bất khả chiến bại; và đối với con nữa, quả thật Ngài sẽ là chỗ nương tựa và hộ trì.

Verse 61

इच्छाशक्तिः क्रियाशक्तिर्ज्ञानशक्तिस्तथोत्तमा । शक्तित्रयमिदं विष्णो गृहाण प्रापितं मया

Năng lực của ý chí, năng lực của hành động, và năng lực tri kiến tối thượng—ba năng lực ấy, ôi Viṣṇu, con xin dâng hiến; cúi xin Ngài thọ nhận.

Verse 62

त्वद्द्वेष्टारो हरे नूनं मया शास्याः प्रयत्नतः । त्वद्भक्तानां मया विष्णो देयं निर्वाणमुत्तमम्

Hỡi Hari, kẻ nào oán ghét Ngài, con nhất định sẽ tận lực trừng phạt; còn đối với các bhakta của Ngài, ôi Viṣṇu, con sẽ ban cho niết-bàn (mokṣa) tối thượng.

Verse 63

मायां चापि गृहाणेमां दुष्प्रणोद्यां सुरासुरैः । यया संमोहितं विश्वमकिंचिज्ज्ञं भविष्यति

Xin Ngài cũng thọ nhận Māyā này—thứ khó gạt bỏ ngay cả với chư thiên và a-tu-la—nhờ đó toàn thể thế gian bị mê hoặc, như thể chẳng biết gì cả.

Verse 64

वामबाहुर्मदीयस्त्वं दक्षिणोसौ पितामहः । अस्यापि हि विधेः पाता जनितापि भविष्यसि

Ngài là cánh tay trái của con; còn Pitāmaha (Brahmā) kia là cánh tay phải. Quả thật, Ngài sẽ trở thành bậc hộ trì—và theo một nghĩa nào đó, cũng là đấng sinh thành—của vị Đấng An bài (Brahmā) này.

Verse 65

वैकुंठैश्वर्यमासाद्य हरेरित्थं हरः स्वयम् । कैलासे प्रमथैः सार्धं स्वैरं क्रीडत्युमापतिः

Như vậy, sau khi đạt được vinh quang uy quyền của Vaikuṇṭha thuộc về Hari, chính Hara—Umāpati—tự do vui đùa trên Kailāsa cùng các Pramatha.

Verse 66

तदा प्रभृति देवोसौ शार्ङ्गधन्वा गदाधरः । त्रैलोक्यमखिलं शास्ति दानवांतकरो हरिः

Từ đó về sau, Thần ấy—Hari, Đấng cầm cung Śārṅga và chùy—ngự trị trọn vẹn ba cõi, là bậc diệt trừ loài Dānava.

Verse 67

इति ते कथिता विप्र लोकानां च परिस्थितिः । इदानीं कथयिष्यावस्तवनिर्वाण कारणम्

Như vậy, hỡi vị Bà-la-môn, ta đã thuật cho ông về tình trạng của các thế giới. Nay ta sẽ nói nguyên nhân đưa ông đến Niết-bàn (giải thoát).

Verse 68

इदं तु परमाख्यानं शृणुयाद्यः समाहितः । स्वर्लोकमभिगम्याथ काश्यां निर्वाणमाप्नुयात्

Nhưng ai với tâm chuyên nhất lắng nghe thánh truyện tối thượng này, sau khi đến cõi Svarga, sẽ chứng đắc giải thoát tại Kāśī.

Verse 69

यज्ञोत्सवे विवाहे च मंगलेष्वखिलेष्वपि । राज्याभिषेक समये देवस्थापनकर्मणि

Trong lễ hội tế tự (yajña), trong hôn lễ, và trong mọi dịp cát tường; vào lúc đăng quang (rājābhiṣeka), và trong nghi lễ an vị thần tượng…

Verse 70

सर्वाधिकारदानेषु नववेश्मप्रवेशने । पठितव्यं प्रयत्नेन तत्कार्य परिसिद्धये

Khi ban trao mọi quyền chức, và khi nhập trạch nhà mới, nên chuyên cần tụng đọc để công việc ấy được thành tựu viên mãn.

Verse 71

अपुत्रो लभते पुत्रमधनो धनवान्भवेत् । व्याधितो मुच्यते रोगाद्बद्धो मुच्येत बंधनात्

Người hiếm muộn được con trai; kẻ nghèo trở nên giàu có. Người bệnh được giải thoát khỏi tật bệnh, và kẻ bị trói buộc được thoát khỏi xiềng xích.

Verse 72

जप्यमेतत्प्रयत्नेन सततं मंगलार्थिना । अमंगलानां शमनं हरनारायणप्रियम

Người cầu điều cát tường nên luôn tinh cần trì tụng câu này. Nó dập tắt mọi điều bất tường và được Hara (Śiva) cùng Nārāyaṇa (Viṣṇu) yêu mến.