
Chương 23 tiếp nối giai đoạn hậu xung đột của khủng hoảng tế lễ Dakṣa. Các chư thiên do Viṣṇu dẫn đầu bị thương tích và kinh hãi, còn các pramatha (gaṇa) của Vīrabhadra trói giữ kẻ bại trận bằng xiềng sắt. Đúng lúc then chốt ấy, Phạm Thiên (Brahmā) đến làm người hòa giải, thỉnh cầu Vīrabhadra (hoặc vị gaṇapati dưới quyền) dừng cơn thịnh nộ và ban sự tha thứ cho chư thiên cùng các loài liên hệ. Vì kính trọng địa vị và lời thỉnh của Brahmā, cơn giận của vị thống soái lắng xuống. Nắm lấy cơ hội, chư thiên chắp tay (añjali) đặt trên đầu, dâng bài tán tụng (stuti) xưng tụng Śiva: vừa là Đấng an tịnh (śānta), vừa là Đấng phá hủy tế lễ, Đấng cầm tam xoa (triśūla), và là Kālāgni-Rudra—thừa nhận phương diện uy nghiêm đáng sợ của Śiva như sự điều hành vũ trụ chính đáng. Chương này nêu bật sự chuyển hóa từ sợ hãi sang sùng kính, hiệu lực của sự can gián, và vai trò các thánh danh như bản đồ quyền năng (śakti) của Śiva trong cả trừng phạt lẫn phục hồi.
Verse 1
वायुरुवाच । इति सञ्छिन्नभिन्नांगा देवा विष्णुपुरोगमाः । क्षणात्कष्टां दशामेत्य त्रेसुः स्तोकावशेषिता
Vāyu nói: “Bấy giờ các chư Thiên, do Viṣṇu dẫn đầu, thân chi bị chém đứt và tan nát, chỉ trong khoảnh khắc rơi vào cảnh khốn cùng; sức lực chỉ còn chút ít, họ run rẩy vì sợ hãi.”
Verse 2
त्रस्तांस्तान्समरे वीरान् देवानन्यांश्च वै गणाः । प्रमथाः परमक्रुद्धा वीरभद्रप्रणोदिताः
Trong trận chiến ấy, các Gaṇa—những Pramatha—giận dữ tột độ, được Vīrabhadra thúc giục, đã xông đánh các dũng sĩ kia: những chư Thiên đang khiếp sợ và cả những kẻ khác nữa.
Verse 3
प्रगृह्य च तथा दोषं निगडैरायसैर्दृढैः । बबन्धुः पाणिपादेषु कंधरेषूदरेषु च
Bắt lấy hắn như thế, họ trói kẻ phạm tội bằng xiềng sắt chắc chắn—khóa vào tay chân, lại còn siết quanh cổ và bụng.
Verse 4
तस्मिन्नवसरे ब्रह्मा भद्रमद्रीन्द्रजानुतम् । सारथ्याल्लब्धवात्सल्यः प्रार्थयन् प्रणतो ऽब्रवीत्
Ngay lúc ấy, Brahmā—nhờ việc làm người đánh xe mà được lòng tin yêu—cúi mình đảnh lễ, rồi kính cẩn khẩn cầu và thưa với bậc cát tường đang quỳ trên chúa tể núi non.
Verse 5
अलं क्रोधेन भगवन्नष्टाश्चैते दिवौकसः । प्रसीद क्षम्यतां सर्वं रोमजैस्सह सुव्रत
Đủ rồi cơn giận, ô Đấng Thế Tôn—những kẻ ở cõi trời này đã bị diệt mất rồi. Xin Ngài đoái thương, tha thứ tất cả, cùng với các Romaja, hỡi bậc giữ giới nguyện thanh tịnh.
Verse 6
एवं विज्ञापितस्तेन ब्रह्मणा परमेष्ठिना । शमं जगाम संप्रीतो गणपस्तस्य गौरवात्
Được Phạm Thiên—bậc Tối Thượng trong muôn loài—khẩn cầu như vậy, Gaṇapa (Gaṇeśa) hoan hỷ; vì tôn trọng uy nghi của Phạm Thiên, Ngài trở nên điềm tĩnh và tự chế.
Verse 7
देवाश्च लब्धावसरा देवदेवस्य मंत्रिणः । धारयन्तो ऽञ्जलीन्मूर्ध्नि तुष्टुवुर्विविधैः स्तवैः
Bấy giờ chư thiên, gặp đúng thời cơ, cùng các vị đại thần của Đấng Thần của chư thần, chắp tay đặt lên đỉnh đầu mà cung kính, rồi tán dương Ngài bằng muôn vàn thánh ca.
Verse 8
देवा ऊचुः । नमः शिवाय शान्ताय यज्ञहन्त्रे त्रिशूलिने । रुद्रभद्राय रुद्राणां पतये रुद्रभूतये
Chư Thiên thưa rằng: “Kính lễ Śiva—Đấng An Tịnh; kính lễ Đấng phá tan những tế lễ bất chính; kính lễ Đấng cầm Tam Xoa; kính lễ Rudra cát tường; kính lễ Chúa tể của các Rudra; kính lễ Đấng mà tự thể chính là Rudra.”
Verse 9
कालाग्निरुद्ररूपाय कालकामांगहारिणे । देवतानां शिरोहन्त्रे दक्षस्य च दुरात्मनः
Kính lễ Ngài, đấng mang hình tướng Kālāgnirudra—ngọn lửa của Thời gian—đấng chặt đứt tay chân của Kāla và Kāma; đấng chém đầu chư thiên, và đã đánh ngã Dakṣa tâm địa ác.
Verse 10
संसर्गादस्य पापस्य दक्षस्याक्लिष्टकर्मणः । शासिताः समरे वीर त्वया वयमनिन्दिता
Hỡi dũng sĩ, vì chúng tôi giao du với Dakṣa tội lỗi—dẫu ông ta là kẻ hành động không mệt mỏi—nên chúng tôi, tuy vô tội, đã bị ngài răn dạy và trừng phạt giữa chiến trận.
Verse 11
दग्धाश्चामी वयं सर्वे त्वत्तो भीताश्च भो प्रभो । त्वमेव गतिरस्माकं त्राहि नश्शरणागतान्
Ôi Chúa tể, tất cả chúng con đều bị thiêu đốt và run sợ trước uy lực của Ngài. Chỉ một mình Ngài là nơi nương tựa của chúng con—xin che chở chúng con là kẻ đã đến quy y.
Verse 12
वायुरुवाच । तुष्टस्त्वेवं स्तुतो देवान् विसृज्य निगडात्प्रभुः । आनयद्देवदेवस्य समीपममरानिह
Vāyu nói: Được tán thán như vậy, Đức Chúa liền hoan hỷ, tháo xiềng xích cho chư thiên và ngay tại đó dẫn các bậc bất tử ấy đến trước mặt Thần của các thần (Śiva).
Verse 13
देवोपि तत्र भगवानन्तरिक्षे स्थितः प्रभुः । सगणः सर्वगः शर्वस्सर्वलोकमहेश्वरः
Ngay tại đó, Đấng Thế Tôn—dẫu là bậc thần linh—đứng giữa tầng không trung như bậc Chúa Tể tối thượng. Có các gaṇa hầu cận, Ngài hiện hữu khắp nơi; Ngài là Śarva, Đại Chúa của muôn thế giới.
Verse 14
तं दृष्ट्वा परमेशानं देवा विष्णुपुरोगमाः । प्रीता अपि च भीताश्च नमश्चक्रुर्महेश्वरम्
Vừa thấy Parameśāna, Đấng Tối Thượng, các chư thiên—do Viṣṇu dẫn đầu—vừa hoan hỷ vừa kinh sợ, và họ cúi mình đảnh lễ Maheśvara.
Verse 15
दृष्ट्वा तानमरान्भीतान्प्रणतार्तिहरो हरः । इदमाह महादेवः प्रहसन् प्रेक्ष्य पार्वतीम्
Thấy các chư thiên ấy run sợ, Hara—Đấng xua tan khổ não của người quy phục—mỉm cười, liếc nhìn Pārvatī, rồi Mahādeva cất lời như sau.
Verse 16
महादेव उवाच । माभैष्ट त्रिदशास्सर्वे यूयं वै मामिकाः प्रजाः । अनुग्रहार्थमेवेह धृतो दंडः कृपालुना
Đại Thần (Mahādeva) phán: “Chớ sợ hãi, hỡi chư thiên. Các ngươi thật là thần dân của Ta. Cây trượng trừng phạt này, Ta—Đấng từ bi—chỉ cầm lên nơi đây vì mục đích ban ân phúc mà thôi.”
Verse 17
भवतां निर्जराणां हि क्षान्तो ऽस्माभिर्व्यतिक्रमः । क्रुद्धेष्वस्मासु युष्माकं न स्थितिर्न च जीवितम्
Hỡi các vị thần bất tử, sự lỗi phạm mà chúng ta đã gây đối với các ngài quả đã được chúng ta nhẫn chịu. Nhưng nếu các ngài nổi giận với chúng ta, thì đối với các ngài sẽ chẳng còn chỗ đứng vững, cũng chẳng còn cả mạng sống.
Verse 18
वायुरुवाच । इत्युक्तास्त्रिदशास्सर्वे शर्वेणामिततेजसा । सद्यो विगतसन्देहा ननृतुर्विबुधा मुदा
Vāyu nói: Được Śarva (Śiva), Đấng có quang huy vô lượng, phán dạy như thế, tất cả chư thiên liền dứt sạch nghi hoặc; các bậc thần linh hân hoan nhảy múa trong niềm vui.
Verse 19
प्रसन्नमनसो भूत्वानन्दविह्वलमानसाः । स्तुतिमारेभिरे कर्तुं शंकरस्य दिवौकसः
Tâm họ trở nên an tịnh, lòng tràn ngập hoan lạc; chư thiên nơi cõi trời bắt đầu cất lời tụng ca tán dương Śaṅkara.
Verse 20
देवा ऊचुः । त्वमेव देवाखिललोककर्ता पाता च हर्ता परमेश्वरो ऽसि । कविष्णुरुद्राख्यस्वरूपभेदै रजस्तमस्सत्त्वधृतात्ममूर्ते
Chư Thiên thưa rằng: Chỉ riêng Ngài là Đấng tạo tác mọi thế giới, là Đấng hộ trì và cũng là Đấng thu nhiếp; Ngài là Thượng Đế Tối Cao. Ôi Đấng mà tự thể hiển lộ thành các hình tướng mang danh Ka (Brahmā), Viṣṇu và Rudra, dung nhiếp trong mình ba guṇa: rajas, tamas và sattva—chúng con cúi đầu đảnh lễ Ngài.
Verse 21
सर्वमूर्ते नमस्ते ऽस्तु विश्वभावन पावन । अमूर्ते भक्तहेतोर्हि गृहीताकृतिसौख्यद
Kính lễ Ngài, ô Đấng mang mọi hình tướng—Đấng thanh tịnh và nuôi dưỡng vũ trụ. Kính lễ Ngài, ô Đấng vô tướng; vì thương hàng tín đồ, Ngài nhận lấy hình hài và ban niềm an lạc của sự hiển lộ ấy.
Verse 22
चंद्रो ऽगदो हि देवेश कृपातस्तव शंकर । निमज्जनान्मृतः प्राप सुखं मिहिरजाजलिः
Ôi Chúa tể chư thiên, ôi Śaṅkara—nhờ lòng từ mẫn của Ngài, Mặt Trăng được giải trừ bệnh khổ. Còn Mihirajājali nữa, sau khi chết vì chìm nước, cũng nhờ ân điển của Ngài mà đạt cảnh phúc lành.
Verse 23
सीमन्तिनी हतधवा तव पूजनतः प्रभो । सौभाग्यमतुलं प्राप सोमवारव्रतात्सुतान्
Ôi Đấng Chủ Tể! Sīmantinī, tuy đã mất chồng, nhờ phụng thờ Ngài mà đạt được phúc duyên vô song; và nhờ giữ giới nguyện ngày Thứ Hai, nàng được ban cho các con trai.
Verse 24
श्रीकराय ददौ देवः स्वीयं पदमनुत्तमम् । सुदर्शनमरक्षस्त्वं नृपमंडलभीतितः
Đức Chúa đã ban cho Śrīkara chính cõi trú xứ vô thượng của Ngài. Còn ngươi—Sudarśana—đã che chở (người ấy/cõi ấy) khỏi nỗi kinh sợ do các vòng vây của chư vương gây nên.
Verse 25
मेदुरं तारयामास सदारं च घृणानिधिः । शारदां विधवां चक्रे सधवां क्रियया भवान्
Biển cả từ bi đã cứu độ Medura cùng với người vợ của ông. Và nhờ uy lực nghi lễ thánh của Ngài, ô Bhava (Śiva), Ngài đã khiến Śāradā—người đã thành góa phụ—trở lại là người có chồng.
Verse 26
भद्रायुषो विपत्तिं च विच्छिद्य त्वमदाः सुखम् । सौमिनी भवबन्धाद्वै मुक्ता ऽभूत्तव सेवनात्
Ngài đã dứt trừ tai ương giáng xuống Bhadrāyuṣa và ban cho ông an lạc. Còn Sauminī, nhờ phụng sự Ngài, quả thật được giải thoát khỏi xiềng xích của bhava—vòng trói buộc của sự trở thành trong thế gian.
Verse 27
विष्णुरुवाच । त्वं शंभो कहरीशाश्च रजस्सत्त्वतमोगुणैः । कर्ता पाता तथा हर्ता जनानुग्रहकांक्षया
Viṣṇu thưa: “Ôi Śambhu, chỉ riêng Ngài cũng chính là Brahmā, Viṣṇu và Rudra. Nhờ ba guṇa—rajas, sattva và tamas—Ngài trở thành Đấng sáng tạo, Đấng hộ trì và cũng là Đấng thu nhiếp, do lòng mong muốn ban ân phúc cho muôn loài.”
Verse 28
सर्वगर्वापहारी च सर्वतेजोविलासकः । सर्वविद्यादिगूढश्च सर्वानुग्रहकारकः
Ngài xóa tan mọi kiêu mạn; Ngài là cuộc du hí và ánh huy hoàng của mọi oai quang. Ẩn tàng trong mọi tri thức cùng những huyền nhiệm của nó, Ngài là Đấng ban ân điển khắp cùng cho tất cả chúng sinh.
Verse 29
त्वत्तः सर्वं च त्वं सर्वं त्वयि सर्वं गिरीश्वर । त्राहि त्राहि पुनस्त्राहि कृपां कुरु ममोपरि
Từ Ngài mà muôn sự phát sinh, và chính Ngài là muôn sự; trong Ngài muôn sự nương trú, ô Chúa Tể Núi non. Xin cứu con—xin cứu con—xin lại cứu con; xin rủ lòng từ bi thương xót con.
Verse 30
अथास्मिन्नन्तरे ब्रह्मा प्रणिपत्य कृतांजलिः । एवं त्ववसरं प्राप्य व्यज्ञापयत शूलिने
Bấy giờ, ngay trong khoảnh khắc ấy, Brahmā cúi mình đảnh lễ, chắp tay cung kính. Nhân được dịp thích hợp như vậy, Ngài bèn kính trình thỉnh cầu lên Śiva, Đấng mang cây tam xoa.
Verse 31
ब्रह्मोवाच । जय देव महादेव प्रणतार्तिविभंजन । ईदृशेष्वपराधेषु को ऽन्यस्त्वत्तः प्रसीदति
Brahmā thưa: “Khải hoàn thay, ô Thần linh! Ôi Mahādeva, Đấng phá tan khổ não của người cúi lạy Ngài. Trong những lỗi lầm như thế này, ngoài Ngài ra còn ai có thể rủ lòng thương xót?”
Verse 32
लब्धमानो भविष्यंति ये पुरा निहिता मृधे । प्रत्यापत्तिर्न कस्य स्यात्प्रसन्ने परमेश्वरे
Những ai xưa kia bị quật ngã nơi chiến địa sẽ lại đứng lên, đạt danh dự và thành tựu. Khi Đấng Tối Thượng Parameśvara (Śiva) hoan hỷ, còn ai có thể gặp sự đảo nghịch hay tai ương nữa?
Verse 33
यदिदं देवदेवानां कृतमन्तुषु दूषणम् । तदिदं भूषणं मन्येत अंगीकारगौरवात्
Dẫu chư Thiên tối thượng có buông lời quở trách đối với những người này, hãy xem chính lời quở trách ấy như một món trang sức, bởi sự cao quý của việc khiêm cung tiếp nhận.
Verse 34
इति विज्ञाप्यमानस्तु ब्रह्मणा परमेष्ठिना । विलोक्य वदनं देव्या देवदेवस्स्मयन्निव
Được Brahmā, bậc Parameṣṭhin, khẩn thỉnh như vậy, Đấng Thần của các thần (Śiva) nhìn lên dung nhan của Nữ Thần và như thể mỉm cười, rồi cất lời đáp.
Verse 35
पुत्रभूतस्य वात्सल्याद्ब्रह्मणः पद्मजन्मनः । देवादीनां यथापूर्वमंगानि प्रददौ प्रभुः
Vì lòng thương yêu như cha đối với Brahmā, Đấng sinh từ hoa sen—tựa như con của Ngài—Chúa Tể đã phục hồi cho chư thiên và các loài khác mọi chi thể cùng năng lực, y như thuở ban đầu.
Verse 36
प्रथमाद्यैश्च या देव्यो दंडिता देवमातरः । तासामपि यथापूर्वाण्यंगानि गिरिशो ददौ
Cả các Thánh Mẫu—những vị đã bị Prathamā và các vị khác trừng phạt—cũng được Girīśa (Śiva) phục hồi mọi chi thể y như trước.
Verse 37
दक्षस्य भगवानेव स्वयं ब्रह्मा पितामहः । तत्पापानुगुणं चक्रे जरच्छागमुखं मुखम्
Bấy giờ chính Phạm Thiên, bậc Tổ phụ đáng tôn kính, đã tự tay tạo cho Dakṣa một khuôn mặt như dê già, đúng theo mức độ tội lỗi của ông.
Verse 38
सो ऽपि संज्ञां ततो लब्ध्वा स दृष्ट्वा जीवितः सुधी । भीतः कृताञ्जलिः शंभुं तुष्टाव प्रलपन्बहु
Rồi ông cũng tỉnh lại; thấy mình còn sống, bậc trí giả run sợ, chắp tay cung kính và ca tụng Śambhu bằng nhiều lời khẩn cầu.
Verse 39
दक्ष उवाच । जय देव जगन्नाथ लोकानुग्रहकारक । कृपां कुरु महेशानापराधं मे क्षमस्व ह
Dakṣa thưa: “Kính chúc Ngài chiến thắng, ôi Thần linh—Đấng Chúa tể vũ trụ, ban ân cho muôn cõi. Xin thương xót, ôi Maheśāna; xin tha thứ lỗi lầm của con.”
Verse 40
कर्ता भर्ता च हर्ता च त्वमेव जगतां प्रभो । मया ज्ञातं विशेषेण विष्ण्वादिसकलेश्वरः
Ôi Chúa tể các cõi, chỉ riêng Ngài là Đấng tạo tác, gìn giữ và thu nhiếp muôn loài. Con đã hiểu chắc chắn: Ngài là Thượng Chủ tối cao, vượt trên cả Viṣṇu và mọi bậc thần chủ khác.
Verse 41
त्वयैव विततं सर्वं व्याप्तं सृष्टं न नाशितम् । न हि त्वदधिकाः केचिदीशास्ते ऽच्युतकादयः
Chỉ bởi riêng Ngài mà toàn thể vũ trụ này được trải bày, thấm khắp và sinh khởi; ngoài Ngài, nó chẳng thể bị tiêu diệt. Quả thật, không ai cao hơn Ngài—dẫu là Acyuta và các bậc thần chủ khác.
Verse 42
वायुरुवाच । तं तथा व्याकुलं भीतं प्रलपंतं कृतागसम् । स्मयन्निवावदत्प्रेक्ष्य मा भैरिति १ घृणानिधिः
Vāyu nói: Thấy người ấy như vậy—bối rối, sợ hãi, than khóc, mang nặng tội lỗi—Đấng là kho tàng từ bi, như mỉm cười, liền bảo: “Đừng sợ.”
Verse 43
तथोक्त्वा ब्रह्मणस्तस्य पितुः प्रियचिकीर्षया । गाणपत्यं ददौ तस्मै दक्षायाक्षयमीश्वरः
Nói xong, Đức Chúa—muốn làm đẹp lòng phụ thân là Phạm Thiên—ban cho Dakṣa chức vị Gaṇapati, quyền chủ tể các gaṇa, bất hoại và vĩnh cửu.
Verse 44
ततो ब्रह्मादयो देवा अभिवंद्य कृत २ ंजलिः । तुष्टुवुः प्रश्रया वाचा शंकरं गिरिजाधिपम्
Rồi Phạm Thiên cùng các chư thiên khác cúi lạy, chắp tay cung kính; họ tán dương Śaṅkara—Đấng Chúa tể của Girijā (Pārvatī)—bằng lời lẽ khiêm cung và chí thành.
Verse 45
ब्रह्मादय ऊचुः । जय शंकर देवेश दीनानाथ महाप्रभो । कृपां कुरु महेशानापराधं नो क्षमस्व वै
Phạm Thiên và chư thiên khác thưa rằng: “Khải hoàn thay Ngài, Śaṅkara—Chúa tể các thần, nơi nương tựa của kẻ khốn cùng, bậc Đại Chủ. Xin rủ lòng từ bi, hỡi Maheśāna, và thật sự tha thứ lỗi lầm của chúng con.”
Verse 46
मखपाल मखाधीश मखविध्वंसकारक । कृपां कुरु मशानापराधं नः क्षमस्व वै
“Ô Đấng hộ trì tế lễ, ô Chúa tể mọi tế lễ, ô Đấng phá tan tế lễ bị trói buộc bởi ngã mạn—xin rủ lòng từ bi. Xin thật sự tha thứ cho chúng con về lỗi lầm liên quan đến bãi hỏa táng và các nghi lễ nơi ấy.”
Verse 47
देवदेव परेशान भक्तप्राणप्रपोषक । दुष्टदण्डप्रद स्वामिन्कृपां कुरु नमो ऽस्तु ते
Ôi Đấng Thần của chư thần, ôi Chúa Tối Thượng—Đấng nuôi dưỡng hơi thở sự sống của các tín đồ, và trừng phạt kẻ ác—bạch Chủ Tể, xin ban ân sủng cho con. Con kính đảnh lễ Ngài.
Verse 48
त्वं प्रभो गर्वहर्ता वै दुष्टानां त्वामजानताम् । रक्षको हि विशेषेण सतां त्वत्सक्तचेतसाम्
Bạch Chúa, Ngài quả thật dẹp tan kiêu mạn của kẻ ác không nhận biết Ngài; và hơn hết, Ngài là Đấng Hộ Trì đặc biệt cho người hiền thiện, những ai một lòng gắn chặt tâm trí nơi Ngài.
Verse 49
अद्भुतं चरितं ते हि निश्चितं कृपया तव । सर्वापराधः क्षंतव्यो विभवो दीनवत्सलाः
Hạnh nguyện của Ngài thật kỳ diệu—quả đúng vậy, nhờ sức mạnh của lòng từ bi. Ôi Đấng vinh hiển, xin tha thứ mọi lỗi lầm, vì Ngài luôn thương mến kẻ khiêm hạ và người khốn khổ.
Verse 50
वायुरुवाच । इति स्तुतो महादेवो ब्रह्माद्यैरमरैः प्रभुः । स भक्तवत्सलस्स्वामी तुतोष करुणोदधिः
Vāyu thưa rằng: Được Brahmā và các bậc bất tử khác ca tụng như thế, Đức Mahādeva—Đấng Chủ Tể tối thượng—liền hoan hỷ. Biển cả từ bi ấy, Đấng luôn thương mến các tín đồ, đã hoàn toàn mãn nguyện.
Verse 51
चकारानुग्रहं तेषां ब्रह्मादीनां दिवौकसाम् । ददौ नरांश्च सुप्रीत्या शंकरो दीनवत्सलः
Vì lòng thương xót, Śaṅkara—Đấng luôn dịu dàng với người khốn khổ—đã ban ân cho các thiên chúng, đứng đầu là Brahmā. Và trong niềm hoan hỷ lớn lao, Ngài cũng ban cho họ những con người xứng đáng (làm kẻ hầu cận, nâng đỡ).
Verse 52
स च ततस्त्रिदशाञ्छरणागतान् परमकारुणिकः परमेश्वरः । अनुगतस्मितलक्षणया गिरा शमितसर्वभयः समभाषत
Bấy giờ, Đấng Tối Thượng Parameśvara, tràn đầy lòng đại bi tối thượng, đã cất lời với chư thiên đang đến nương tựa nơi Ngài. Với lời nói có dấu ấn nụ cười hiền hòa đi kèm, Ngài đã dập tắt mọi sợ hãi của họ và an nhiên phán dạy.
Verse 53
शिव उवाच । यदिदमाग इहाचरितं सुरैर्विधिनियोगवशादिव यन्त्रितैः । शरणमेव गतानवलोक्य वस्तदखिलं किल विस्मृतमेव नः
Śiva phán: “Lỗi lầm mà chư thiên đã gây ra nơi đây, như thể bị ràng buộc bởi sức mạnh của bổn phận theo nghi thức, nay thấy các ngươi chỉ một lòng đến nương tựa, thì Ta quả đã hoàn toàn quên hết.”
Verse 54
तदिह यूयमपि प्रकृतं मनस्यविगणय्य विमर्दमपत्रपाः । हरिविरिंचिसुरेन्द्रमुखास्सुखं व्रजत देवपुरं प्रति संप्रति
Vì vậy, chính các ngươi—không chút hổ thẹn—đã đến đây, trong lòng gạt bỏ điều phải lẽ, để gây cuộc xung đột. Nay hãy lập tức trở về trong an hòa, hướng về thành của chư thiên, cùng với Hari (Viṣṇu), Viriñci (Brahmā), Indra và các bậc lãnh đạo thần linh khác.
Verse 55
इति सुरानभिधाय सुरेश्वरो निकृतदक्षकृतक्रतुरक्रतुः । सगिरिजानुचरस्सपरिच्छदः स्थित इवाम्बरतोन्तरधाद्धरः
Nói với chư thiên như thế xong, Đấng Chúa của chư thiên—Hara, bậc vượt ngoài mọi tế tự (akratu) nhưng đã khiến lễ tế của Dakṣa tan hoang—liền ẩn mất khỏi hư không. Cùng với các tùy tùng của Girijā và đoàn tùy thuộc, Dhara (Śiva) như đứng giữa trời trong khoảnh khắc rồi biến mất.
Verse 56
अथ सुरा अपि ते विगतव्यथाः कथितभद्रसुभद्रपराक्रमाः । सपदि खेन सुखेन यथासुखं ययुरनेकमुखाः मघवन्मुखाः
Bấy giờ, các Deva ấy cũng hết mọi khổ não; lại được nghe về dũng lực cát tường và chiến công của Bhadra cùng Subhadra. Lập tức họ bay đi trong hư không, nhẹ nhàng và hoan hỷ, mỗi vị trở về nơi cư trú mình ưa thích, với Maghavan (Indra) dẫn đầu.
The aftermath of the Dakṣa-yajña conflict: the devas are subdued by Vīrabhadra’s forces, Brahmā intercedes, and the devas respond with submission and a formal hymn to Śiva/Rudra.
It models a Purāṇic soteriology where divine wrath functions as dharmic correction, and restoration occurs through śaraṇāgati and stuti—transforming fear into recognition of Śiva’s supreme governance.
Śiva is praised as Śānta (peaceful) and simultaneously as Yajñahantṛ (destroyer of the sacrifice), Triśūlin (trident-bearer), Rudrabhadra, lord of the Rudras, and as Kālāgni-Rudra who consumes/overcomes time-bound desire and punishes Dakṣa’s wrongdoing.