गोत्र-प्रवर-प्रश्नः तथा तिथ्यादि-कीर्तनं (Gotra–Pravara Inquiry and Proclamation of Auspicious Time)

Verse 1

ब्रह्मोवाच । एतस्मिन्नंतरे तत्र गर्गाचार्य्यप्रणोदितः । हिमवान्मेनया सार्द्धं कन्या दातुं प्रचक्रमे

Phạm Thiên nói: Trong lúc ấy, ngay tại đó, Hi-ma-vạn—được bậc đạo sư đáng kính Garga thúc giục—cùng với Menā bắt đầu sắp đặt việc gả con gái mình.

Verse 2

हैमं कलशमादाय मेना चार्द्धांगमाश्रिता । हिमाद्रेश्च महाभागा वस्त्राभरणभूषिता

Cầm lấy một bình nước bằng vàng, phu nhân Menā cao quý—đứng nép bên sườn Hi-mã-lạp-sơn—trang nghiêm trong y phục và châu báu, rạng ngời vẻ cát tường.

Verse 3

पाद्यादिभिस्ततः शैलः प्रहृष्टः स्वपुरोहितः । तं वंरं वरयामास वस्त्रचंदनभूषणैः

Rồi Śaila (Vua Núi), hoan hỷ, cùng với vị tư tế gia tộc của mình, đã tôn kính bậc tối thượng ấy bằng các lễ vật khởi đầu từ nước rửa chân, và bằng y phục, hương chiên-đàn cùng châu báu trang sức.

Verse 4

ततो हिमाद्रिणा प्रोक्ता द्विजास्तिथ्यादिकीर्तने । प्रयोगो भण्यतां तावदस्मिन्समय आगते

Bấy giờ núi Hi-mã-lạp-sơn cất lời, ca ngợi việc kính tiếp vị khách Bà-la-môn và các bổn phận liên hệ: “Nay nhân duyên này đã đến, xin hãy trình bày nghi thức đúng pháp cho dịp này.”

Verse 5

तथेति चोक्त्वा ते सर्वे कालज्ञा द्विजसत्तमाः । तिथ्यादिकीर्तनं चक्रुः प्रीत्या परमनिर्वृताः

Nói: “Xin vâng,” tất cả những vị Bà-la-môn ưu tú, tinh thông thời pháp, hoan hỷ xướng lên tithi cùng các chi tiết lịch pháp khác, lòng tràn đầy ái kính và an lạc tối thượng.

Verse 6

ततो हिमाचलः प्रीत्या शम्भुना प्रेरितो हृदा । सूती कृतः परेशेन विहसञ्शम्भुमब्रवीत्

Bấy giờ Himācala, chúa tể núi non, tràn đầy hoan hỷ và được Śambhu thúc giục từ trong tâm, được Đấng Tối Thượng chỉ định làm người cất lời; mỉm cười, ngài thưa với Śambhu.

Verse 7

स्वगोत्रं कथ्यतां शम्भो प्रवरश्च कुलं तथा । नाम वेदं तथा शाखां मा कार्षीत्समयात्ययम्

“Ôi Śambhu, xin Ngài tuyên bày gotra của chính Ngài, pravara và cả dòng tộc; lại xin nói rõ danh xưng, Veda và chi phái Veda của Ngài. Xin đừng để việc này chậm trễ quá thời đúng phép.”

Verse 8

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य हिमाद्रेश्शङ्करस्तदा । सुमुखाविमुखः सद्योऽप्यशोच्यः शोच्यतां गतः

Brahmā nói: “Nghe những lời ấy, Śaṅkara trên núi Himālaya liền quay mặt khỏi Sumukhā; tuy bản tính vượt ngoài sầu khổ, Ngài tức khắc mang dáng vẻ khiến người ta thương cảm, như thể đang ưu sầu.”

Verse 9

एवंविधस्सुरवरैर्मुनिभिस्तदानीं गन्धर्वयक्षगणसिद्धगणैस्तथैव । दृष्टो निरुत्तरमुखो भगवान्महेशोऽकार्षीस्तु हास्यमथ तत्र स नारदत्वम्

Bấy giờ, khi các vị thần tối thượng, các bậc hiền triết, cùng các đoàn Gandharva, Yakṣa và Siddha thấy Bhagavān Maheśa đứng với gương mặt lặng thinh, không lời đáp, Ngài liền mỉm cười. Ngay trong khoảnh khắc ấy, Nārada được an lập trọn vẹn trong “tính Nārada” của mình.

Verse 10

वीणामवादयस्त्वं हि ब्रह्मविज्ञोऽथ नारद । शिवेन प्रेरितस्तत्र मनसा शम्भुमानसः

Ôi Nārada, bậc thông tri Brahman, quả thật ngài đã bắt đầu gảy đàn vīṇā tại đó—được chính Śiva thúc giục, và tâm ngài chìm đắm trong Śambhu.

Verse 11

तदा निवारितो धीमान्पर्वतेन्द्रेण वै हठात् । विष्णुना च मया देवैर्मुनिभिश्चाखिलैस्तथा

Bấy giờ, bậc trí ấy bị Parvatendra cưỡng ép ngăn lại; lại còn bị Viṣṇu, bởi chính ta, bởi các vị thần, và bởi hết thảy các hiền triết cùng ngăn cản.

Verse 12

न निवृत्तोऽभवस्त्वं हि स यदा शङ्करेच्छया । इति प्रोक्तोऽद्रिणा तर्हि वीणां मा वादयाधुना

Quả thật, khi ấy ngươi đã không lui bước, vì đó là theo chính ý nguyện của Śaṅkara. Được núi (Hi-mã-lạp-sơn) nói như vậy, ông liền bảo: “Giờ chớ gảy đàn vīṇā.”

Verse 13

सुनिषिद्धो हठात्तेन देवर्षे त्वं यदा बुध । प्रत्यवोचो गिरीशं तं सुसंस्मृत्य महेश्वरम्

Hỡi bậc thánh hiền, hỡi người trí—khi ngươi bị ông ấy nghiêm khắc ngăn cấm một cách quyết liệt, ngươi liền đáp lại, sau khi thầm tưởng niệm Đấng Chúa của Núi, Mahādeva, Maheśvara.

Verse 14

नारद उवाच । त्वं हि मूढत्वमापन्नो न जानासि च किञ्चन । वाच्ये महेशविषयेऽतीवासि त्वं बहिर्मुखः

Nārada nói: “Quả thật, ngươi đã rơi vào mê muội, chẳng hiểu biết gì cả. Trong những điều cần nói về Maheśa (Śiva), ngươi quá đỗi hướng ra ngoài, xa rời chân lý nội tâm.”

Verse 15

त्वया पृष्ठो हरस्साक्षात्स्वगोत्रकथनं प्रति । समयेऽस्मिंस्तदत्यन्तमुपहासकरं वचः

Ngươi đã trực tiếp hỏi chính Hara về việc kể lại dòng tộc của Ngài. Ngay lúc này, lời ấy thật quá đỗi khôi hài, chỉ đáng làm trò mua vui mà thôi.

Verse 16

अस्य गोत्रं कुलं नाम नैव जानन्ति पर्वत । विष्णुब्रह्मादयोऽपीह परेषां का कथा स्मृता

Hỡi Núi (Himālaya), không ai thật sự biết dòng tộc, gia hệ, hay thậm chí danh xưng của Ngài. Ngay cả Viṣṇu, Brahmā và các vị thần khác cũng không biết điều ấy nơi đây—huống chi là người khác.

Verse 17

यस्यैकदिवसे शैल ब्रह्मकोटिर्लयं गता । स एव शङ्करस्तेद्य दृष्टः कालीतपोबलात

Hỡi Núi thiêng, chỉ trong một ngày, nơi Ngài mà vô số ức Phạm Thiên tan hòa vào sự tiêu dung—chính Ngài ấy là Śaṅkara; hôm nay ngươi đã được thấy, nhờ uy lực khổ hạnh của Kālī.

Verse 18

अरूपोऽयं परब्रह्म निर्गुणः प्रकृतेः परः । निराकारो निर्विकारो मायाधीशः परात्परः

Ngài là Đại Phạm Thiên Tối Thượng, vô tướng, vô phẩm tính—vượt ngoài các guṇa và vượt ngoài Prakṛti. Ngài không hình dạng, không biến đổi, là Chúa tể của Māyā, siêu việt vượt cả bậc tối cao.

Verse 19

अगोत्रकुलनामा हि स्वतन्त्रो भक्तवत्सलः । तदिच्छया हि सगुणस्सुतनुर्बहुनामभृत्

Ngài không có gotra, dòng tộc hay danh xưng giới hạn; Ngài hoàn toàn tự tại và thương yêu người sùng kính. Thế nhưng, theo chính ý nguyện của Ngài, Ngài hiện thành Đấng Saguṇa—mang thân tướng mỹ diệu và thọ nhận vô vàn danh hiệu.

Verse 20

सुगोत्री गोत्रहीनश्च कुलहीनः कुलीनकः । पार्वतीतपसा सोऽद्य जामाता ते न संशयः

Ngài thuộc dòng dõi cao quý—mà vẫn vượt ngoài mọi dòng dõi; không thuộc bất cứ tộc hệ nào—mà lại là sự viên mãn của tộc hệ. Nhờ uy lực khổ hạnh của Pārvatī, hôm nay Ngài đã trở thành con rể của ngươi—không còn nghi ngờ gì.

Verse 21

लीलाविहारिणा तेन मोहितं च चराचरम् । नो जानाति शिवं कोऽपि प्राज्ञोऽपि गिरिसत्तम

Hỡi bậc tối thượng trong các núi, bởi Đấng vui chơi trong thần lila ấy, mọi loài động và bất động đều bị mê lầm; vì thế, không ai—dẫu được xem là trí giả—thật sự biết được Śiva trong trọn vẹn thực tướng của Ngài.

Verse 22

लिंगाकृतेर्महेशस्य केन दृष्टं न मस्तकम् । विष्णुर्गत्वा हि पातालं तदेनं नापविस्मितः

Ai đã từng thấy đỉnh đầu, tức giới hạn tối thượng, của Mahādeva khi Ngài hiện thân thành Liṅga? Ngay cả Viṣṇu, xuống tận Pātāla để tìm kiếm, cũng không thể dò thấu Thực Tại ấy và không tìm ra điểm tận cùng.

Verse 23

किंबहूक्त्या नगश्रेष्ठ शिवमाया दुरत्यया । तदधीनास्त्रयो लोका हरिब्रह्मादयोपि च

Còn cần nói gì nữa, hỡi bậc tối thượng trong các núi? Māyā của Śiva quả thật khó vượt qua. Ba cõi đều lệ thuộc vào đó—cả Viṣṇu, Brahmā và các vị khác cũng vậy.

Verse 24

तस्मात्त्वया शिवा तात सुविचार्य प्रयत्नतः । न कर्तव्यो विमर्शोऽत्र त्वेवंविधवरे मनाक्

Vì vậy, hỡi con yêu, con phải suy xét kỹ lưỡng và dốc trọn nỗ lực hướng về Śivā (Pārvatī). Trong việc này, chớ nuôi dù chỉ một mảy may nghi ngờ hay do dự, bởi con thật xứng đáng và thích hợp cho sự kết hợp cao quý ấy.

Verse 25

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा त्वं मुने ज्ञानी शिवेच्छाकार्यकारकः । प्रत्यवोचः पुनस्तं वै शैलेद्रं हर्षयन्गिरा

Brahmā nói: “Nói như thế xong, hỡi bậc hiền triết—người trí tuệ, kẻ hành động để hoàn thành công việc theo ý muốn của Śiva—ngài lại đáp lời vị chúa tể núi non ấy, khiến ông hoan hỷ bởi lời nói của ngài.”

Verse 26

नारद उवाच । शृणु तात महाशैल शिवाजनक मद्वचः । तच्छ्रुत्वा तनयां देवीं देहि त्वं शंकराय हि

Nārada nói: “Hãy lắng nghe, hỡi Mahāśaila thân mến—bậc phụ thân của Devī Śivā—lời ta đây. Nghe xong, xin hãy gả ái nữ thiêng liêng của ngài cho Śaṅkara, quả thật như vậy.”

Verse 27

सगुणस्य महेशस्य लीलया रूप धारिणः । गोत्रं कुलं विजानीहि नादमेव हि केवलम्

Hãy biết rõ: Maheśa—dẫu mang các phẩm tính (saguṇa)—chỉ do thần lạc (līlā) mà thị hiện muôn hình. Vì thế, ‘dòng tộc’ và ‘gia hệ’ của Ngài vốn chẳng có; tự tánh của Ngài chỉ là Nāda, âm thanh nguyên sơ mà thôi.

Verse 28

शिवो नादमयः सत्त्यं नादश्शिवमयस्तथा । उभयोरन्तरं नास्ति नादस्य च शिवस्य च

Quả thật, Śiva mang bản tánh là Nāda—âm thanh thiêng nguyên sơ—và Nāda cũng chính là bản tánh của Śiva. Giữa Nāda và Śiva tuyệt nhiên không có sai biệt; không hề có khoảng cách giữa nguyên lý âm thanh và chính Śiva.

Verse 29

सृष्टौ प्रथमजत्वाद्धि लीलासगुणरूपिणः । शिवान्नादस्य शैलेन्द्र सर्वोत्कृष्टस्ततस्स हि

Hỡi Chúa Tể núi non, vì là điều đầu tiên phát khởi trong công cuộc sáng tạo, nên âm thanh thiêng này—Nāda của Śiva, sự hiển lộ do thần lạc của hình tướng saguṇa—được tuyên xưng là tối thượng hơn hết thảy.

Verse 30

अतो हि वादिता वीणा प्रेरितेन मयाद्य वै । सर्वेश्वरेण मनसा शङ्करेण हिमालय

Vì vậy, hỡi Hi-mã-lạp-sơn, hôm nay cây vīṇā này quả thật do ta gảy lên, được thúc đẩy từ nội tâm bởi Śaṅkara—Đấng Chúa Tể của muôn loài—qua ý chí thiêng liêng của Ngài.

Verse 31

ब्रह्मोवाच । एतच्छ्रुत्वा तव मुने वचस्तत्तु गिरिश्वरः । हिमाद्रिस्तोषमापन्नो गतविस्मयमानसः

Brahmā nói: “Hỡi hiền giả, nghe lời ngươi, Girīśvara (Śiva, Chúa Tể Núi non) và cả Himādri đều hoan hỷ; tâm họ được giải thoát khỏi sự kinh ngạc.”

Verse 32

अथ विष्णुप्रभृतयस्सुराश्च मुनयस्तथा । साधुसाध्विति ते सर्वे प्रोचुर्विगतविस्मयाः

Bấy giờ, đức Viṣṇu cùng các chư thiên khác và các bậc hiền thánh, hết thảy đều không còn kinh ngạc, đồng thanh tán thán: “Lành thay! Lành thay!”

Verse 33

महेश्वरस्य गांभीर्यं ज्ञात्वा सर्वे विचक्षणाः । सविस्मया महामोदान्विताः प्रोचुः परस्परम्

Nhận ra sự thâm trầm và uy nghiêm sâu xa của đức Mahādeva, hết thảy những bậc minh triết, tràn đầy kinh ngạc và đại hỷ, liền bàn luận với nhau.

Verse 34

यस्याज्ञया जगदिदं च विशालमेव जातं परात्परतरो निजबोधरूपः । शर्वः स्वतन्त्रगतिकृत्परभावगम्यस्सोऽसौ त्रिलोकपतिरद्य च नस्सुदृष्टः

Nhờ thánh lệnh của Ngài mà vũ trụ bao la này được sinh khởi—Đấng vượt trên cả tối thượng, tự tánh là Ý thức thuần tịnh, tự chiếu sáng. Śarva, Đấng vận hành trong tự do tuyệt đối, chỉ có thể được biết bằng chứng ngộ nội tâm tối thượng: hôm nay, Chúa tể của ba cõi ấy đã từ bi cho chúng ta được diện kiến.

Verse 35

अथ ते पर्वतश्रेष्ठा मेर्वाद्या जातसंभ्रमाः । ऊचुस्ते चैकपद्येन हिमवन्तं नगेश्वरम्

Bấy giờ, các bậc tối thượng trong hàng núi non—khởi từ núi Meru—đều rúng động vì kính sợ và gấp gáp. Họ đồng thanh thưa với Himavān, chúa tể của núi rừng.

Verse 36

पर्वता ऊचुः । कन्यादाने स्थीयतां चाद्य शैलनाथोक्त्या किं कार्यनाशस्तवेव । सत्यं ब्रूमो नात्र कार्यो विमर्शस्तस्मात्कन्या दीयतामीश्वराय

Các ngọn núi nói: “Hãy cử hành ngay hôm nay nghi lễ hiến gả thiếu nữ. Chỉ vì Chúa của Núi đã nói như vậy, thì riêng ngươi có ‘tổn thất mục đích’ gì đâu? Chúng ta nói lời chân thật—không cần bàn luận thêm; vậy hãy gả thiếu nữ cho Īśvara (Chúa Śiva).”

Verse 37

ब्रह्मो वाच । तच्छुत्वा वचनं तेषां सुहृदां स हिमालयः । स्वकन्यादानमकरोच्छिवाय विधिनोदितः

Phạm Thiên nói: Nghe lời của những người bạn thiện chí ấy, núi Hi-mã-lạp-sơn—được thúc giục theo đúng nghi lễ thánh—đã cử hành việc gả chính con gái mình cho Đức Śiva.

Verse 38

इमां कन्यां तुभ्यमहं ददामि परमेश्वर । भार्यार्थे परिगृह्णीष्व प्रसीद सकलेश्वर

“Ôi Đấng Parameśvara, con xin dâng thiếu nữ này lên Ngài. Xin Ngài nhận nàng làm hiền thê, và xin đoái thương, hỡi Chúa Tể của muôn loài.”

Verse 39

तस्मै रुद्राय महते मंत्रेणानेन दत्तवान् । हिमाचलो निजां कन्यां पार्वतीं त्रिजगत्प्रसूम्

Bấy giờ, Hi-mã-chala, bằng chính thần chú thánh này, đã trao con gái mình là Pārvatī—Đức Mẹ thiêng của ba cõi—cho Đại Rudra.

Verse 40

इत्थं शिवाकरं शैलं शिवहस्तेनिधाय च । मुमोदातीव मनसि तीर्णकाममहार्णवः

Như vậy, đặt ngọn núi ấy—đã trở nên cát tường nhờ chính sự chạm tay của Śiva—vào tay Śiva, ông hân hoan sâu thẳm trong lòng, như người đã vượt qua đại dương mênh mông của dục vọng.

Verse 41

वेदमंत्रेण गिरिशो गिरिजाकरपङ्कजम् । जग्राह स्वकरेणाशु प्रसन्नः परमेश्वरः

Đấng Tối Thượng—Giriśa—hoan hỷ liền nắm lấy trong tay mình bàn tay như hoa sen của Girijā, và thánh hóa hành động ấy bằng một thần chú Veda.

Verse 42

क्षितिं संस्पृश्य कामस्य कोदादिति मनुं मुने । पपाठ शङ्करः प्रीत्या दर्शयंल्लौकिकीं गतिम्

Hỡi bậc hiền triết, chạm tay xuống đất, Śaṅkara—trong niềm hoan hỷ đầy ân sủng—đã tụng đọc thần chú khởi đầu bằng “kodā…”, liên hệ với Kāma, qua đó cũng thị hiện lối hành xử thế gian (laukikī gati).

Verse 43

महोत्सवो महानासीत्सर्वत्र प्रमुदावहः । बभूव जयसंरावो दिवि भूम्यन्तरिक्षके

Một đại lễ hội đã diễn ra, đem niềm hoan hỷ lan khắp mọi nơi. Tiếng hô “Chiến thắng!” vang dậy khắp cõi trời, mặt đất và khoảng không trung gian, làm tràn đầy các thế giới bằng điềm lành hân hoan.

Verse 44

साधुशब्दं नमः शब्दं चक्रुस्सर्वेऽति हर्षिताः । गंधर्वास्सुजगुः प्रीत्या ननृतुश्चाप्सरोगणाः

Tất cả đều hân hoan tột bậc, đồng thanh kêu: “Sādhu!” và “Namaḥ!” Các Gandharva cất tiếng hát ngọt ngào trong niềm hoan hỷ, còn đoàn Apsarā thì múa lượn.

Verse 45

हिमाचलस्य पौरा हि मुमुदु श्चाति चेतसि । मंगलं महदासीद्वै महोत्सवपुरस्सरम्

Quả thật, dân chúng xứ Himācala hân hoan sâu thẳm trong lòng. Tại đó dấy lên một điềm lành lớn lao, mở đầu bằng cuộc đại lễ hội tưng bừng.

Verse 46

अहं विष्णुश्च शक्रश्च निर्जरा मुनयोऽखिलाः । हर्षिता ह्यभवंश्चाति प्रफुल्लवदनाम्बुजाः

“Ta, đức Viṣṇu và Śakra (Indra), cùng các chư thiên bất tử và hết thảy các bậc hiền thánh, đều tràn đầy hoan hỷ; quả thật, những gương mặt như hoa sen của chúng ta nở rộ trọn vẹn trong niềm vui.”

Verse 47

अथ शैलवरस्सोदात्सुप्रसन्नो हिमाचलः । शिवाय कन्यादानस्य साङ्गतां सुयथोचिताम्

Bấy giờ Himācala, bậc tối thượng trong các núi, vô cùng hoan hỷ; và theo đúng phép tắc, Ngài sắp đặt đầy đủ mọi nghi thức cho lễ hiến gả ái nữ cho Đức Śiva.

Verse 48

ततो वन्धुजनास्तस्य शिवां सम्पूज्य भक्तितः । ददुश्शिवाय सद्द्रव्यं नानाविधिविधानतः

Rồi các thân quyến của nàng, thành kính tôn thờ Śivā (Pārvatī), và theo nhiều nghi thức đúng pháp, dâng lên Đức Śiva những lễ vật thượng hảo cùng các vật phẩm cát tường.

Verse 49

हिमालयस्तुष्टमनाः पार्वतीशि वप्रीतये । नानाविधानि द्रव्याणि ददौ तत्र मुनीश्वर

Ôi bậc chúa tể giữa các hiền triết, khi lòng tràn đầy hoan hỷ, núi Himalaya liền ban tặng tại đó muôn loại vật quý, mong làm đẹp lòng cả Pārvatī lẫn Śiva.

Verse 50

कौतुकानि ददौ तस्मै रत्नानि विविधानि च । चारुरत्नविकाराणि पात्राणि विविधानि च

Ngài đã ban cho người ấy các lễ vật cát tường và nhiều loại châu báu; lại còn những bình khí đủ dạng, chế tác tinh xảo, làm từ các bảo thạch mỹ lệ.

Verse 51

गवां लक्षं हयानां च सज्जितानां शतं तथा । दासीनामनुरक्तानां लक्षं सद्द्रव्यभूषितम्

Một vạn (lakh) bò, cùng một trăm con ngựa được trang bị đầy đủ; lại có một vạn (lakh) nữ tỳ tận tâm, được điểm trang bằng của cải tốt đẹp và đúng phép—tất cả đều được đem dâng hiến (làm lễ bố thí).

Verse 52

नागानां शतलक्षं हि रथानां च तथा मुने । सुवर्णजटितानां च रत्नसारविनिर्मितम्

Bạch hiền giả, quả thật có một trăm nghìn con voi, và xe chiến cũng nhiều như thế; tất cả đều được khảm vàng và chế tác từ tinh túy thượng hạng của châu báu.

Verse 53

इत्थं हिमालयो दत्त्वा स्वसुतां गिरिजां शिवाम् । शिवाय परमेशाय विधिनाऽऽप कृतार्थताम्

Như vậy, Himālaya đã đúng nghi lễ mà gả chính con gái mình—Girijā (Pārvatī)—cho Śiva, Đấng Parameśvara tối thượng; và ngài đạt sự viên mãn, vì bổn phận đã được hoàn thành trọn vẹn theo pháp nghi.

Verse 54

अथ शैलवरो माध्यंदिनोक्तस्तोत्रतो मुदा । तुष्टाव परमेशानं सद्गिरा सुकृताञ्जलिः

Bấy giờ, vị Chúa tể núi non cao quý, hoan hỷ, đã ca ngợi Parameśāna (Đại Thần Śiva) bằng bài tán tụng được truyền dạy cho giờ chính ngọ; với lời chân thật, thanh nhã, và hai tay chắp đúng phép añjali, ngài dâng trọn lòng kính lễ.

Verse 55

ततो वेदविदा तेनाज्ञप्ता मुनिगणास्तदा । शिरोऽभिषेकं चक्रुस्ते शिवायाः परमोत्सवाः

Bấy giờ, theo lệnh của bậc thông hiểu Veda, hội chúng các hiền triết đã cử hành lễ śiro’bhiṣeka (xức rưới trên đỉnh đầu) cho Śivā (Pārvatī), và mừng đó như một đại lễ tối thượng cát tường.

Verse 56

देवाभिधानमुच्चार्य्य पर्य्यक्षणविधिं व्यधुः । महोत्सवस्तदा चासीन्महानन्दकरो मुने

Xướng tụng các thánh danh, họ thực hiện nghi thức nhiễu quanh theo đúng pháp. Rồi bấy giờ, hỡi hiền giả, một đại lễ đã khởi lên, đem lại niềm hoan hỷ vô biên.