Opening the text

Sukta 6.62
Bharadvāja Bārhaspatya
Aśvinau (the twin divine healers/rescuers, lords of swift luminous movement)
Jagatī (probable for RV 6.62 opening; long pādas typical of jagatī in Aśvin hymns)
Thánh ca này khẩn thỉnh đôi Aśvin lúc rạng đông như những đấng mở đường mau lẹ—những quyền năng làm rộng các khoảng trời, gỡ bỏ những ranh giới hạn hẹp và đưa người tế tự vào các nẻo lành. Bài ca nhắc lại những cuộc cứu nạn lừng danh của các Ngài (đặc biệt cứu Bhujyu khỏi biển cả) để khẳng định năng lực nâng chúng sinh khỏi hiểm nguy và u tối vào nơi an toàn, ánh sáng và phồn thịnh. Cuối cùng, vị tiên tri cầu xin các Ngài đến cùng các lực lượng đã được ách/yên cương từ mọi cõi, và mở cả “chuồng bò” của của cải rực sáng vốn đóng chặt cho người ca tụng.
Mantra 1
स्तुषे नरा दिवो अस्य प्रसन्ताश्विना हुवे जरमाणो अर्कैः । या सद्य उस्रा व्युषि ज्मो अन्तान्युयूषतः पर्युरू वरांसि ॥
Con ca tụng hai Ngài—hai Chúa tể của sự mở rộng trên trời, Aśvin—và khẩn thỉnh bằng thánh ca, như kẻ lớn lên trong khát vọng. Chính hai Ngài, ngay lúc rạng đông, xua tan mọi ranh giới và mở rộng những nẻo đường đáng ước mong.
Mantra 2
ता यज्ञमा शुचिभिश्चक्रमाणा रथस्य भानुं रुरुचू रजोभिः । पुरू वरांस्यमिता मिमानापो धन्वान्यति याथो अज्रान् ॥
Hai Ngài, tiến đến lễ tế với những năng lực thanh tịnh, làm cho quang huy của cỗ xe rực sáng xuyên qua các cõi không gian. Đong định nhiều sự rộng mở đáng ước mong, dù vốn không thể đo lường, hai Ngài vượt qua nước và những dải đất khô, vượt qua các đồng bằng mênh mở.
Mantra 3
ता ह त्यद्वर्तिर्यदरध्रमुग्रेत्था धिय ऊहथुः शश्वदश्वैः । मनोजवेभिरिषिरैः शयध्यै परि व्यथिर्दाशुषो मर्त्यस्य ॥
Hỡi hai Đấng hùng lực, quả thật các Ngài đã mở ra dấu lộ không đứt đoạn ấy; như vậy, với những tuấn mã luôn hiện diện—nhanh như ý, lanh lẹ và khát khao—các Ngài nâng chở những tư niệm được linh hứng, bao quanh kẻ phàm nhân dâng lễ, xua tan nỗi khốn cùng và rung rơi mọi chướng ngại.
Mantra 4
ता नव्यसो जरमाणस्य मन्मोप भूषतो युयुजानसप्ती । शुभं पृक्षमिषमूर्जं वहन्ता होता यक्षत्प्रत्नो अध्रुग्युवाना ॥
Hai quyền năng luôn đổi mới ấy tô điểm tư niệm của kẻ tìm cầu đang lớn lên; được ách vào trong công năng bảy phần, các Ngài mang đến cho người ấy sự tăng trưởng rực sáng—xung lực và dưỡng lực. Nguyện vị tư tế Hótṛ xưa cũ mà không lừa dối, trong lễ tế, dâng hiến cho hai Ngài; còn hai Ngài vẫn mãi trẻ trung trong hành tác thần linh.
Mantra 5
ता वल्गू दस्रा पुरुशाकतमा प्रत्ना नव्यसा वचसा विवासे । या शंसते स्तुवते शम्भविष्ठा बभूवतुर्गृणते चित्रराती ॥
Hai vị trợ giúp mỹ lệ và kỳ diệu, Dásrā, hùng lực nhất trong muôn vàn hành vi hữu hiệu—xưa mà luôn mới—ta phụng sự bằng lời vừa được tạo tác. Với kẻ tuyên xưng và kẻ tán tụng, nguyện các Ngài trở thành những Đấng ban an lạc tối thượng; và với người ca hát, xin ban của cải rực nhiều sắc màu của Ánh Sáng.
Mantra 6
ता भुज्युं विभिरद्भ्यः समुद्रात्तुग्रस्य सूनुमूहथू रजोभिः । अरेणुभिर्योजनेभिर्भुजन्ता पतत्रिभिरर्णसो निरुपस्थात् ॥
Hai Ngài đã bồng “Bhujyu”, con của Tugra, lên khỏi nước, khỏi đại dương, nhờ những không vực trải rộng của mình; với lộ trình không bụi không tiếng, với những quãng đo lường, hưởng dùng phương tiện có cánh, các Ngài đưa chàng ra khỏi lòng ôm của dòng lũ.
Mantra 7
वि जयुषा रथ्या यातमद्रिं श्रुतं हवं वृषणा वध्रिमत्याः । दशस्यन्ता शयवे पिप्यथुर्गामिति च्यवाना सुमतिं भुरण्यू ॥
Với tốc độ chiến thắng, hãy đến theo lối xe, đến với hòn đá ép; nghe tiếng gọi đã vang lên, hỡi hai Đấng hùng lực, từ người đàn bà khốn khổ. Phụng sự kẻ nằm đau đớn, các Ngài làm cho “Bò” (tia sáng) căng đầy tuôn trào; nhờ vậy các Ngài khiến sự hiểu biết đúng đắn chuyển động và làm bừng dậy sức nâng vút lên mau lẹ.
Mantra 8
यद्रोदसी प्रदिवो अस्ति भूमा हेळो देवानामुत मर्त्यत्रा । तदादित्या वसवो रुद्रियासो रक्षोयुजे तपुरघं दधात ॥
Bất cứ cơn giận hay sự khắc nghiệt nào lan khắp hai cõi và cõi trời xa—dù giữa các thần hay nơi đồng nội của người phàm tại đây—nguyện các Āditya, các Vasu và các Rudriya đặt sức nóng rực đối nghịch những kẻ kéo ách bóng tối, để tội lỗi và tai hại bị đẩy ra thật xa.
Mantra 9
य ईं राजानावृतुथा विदधद्रजसो मित्रो वरुणश्चिकेतत् । गम्भीराय रक्षसे हेतिमस्य द्रोघाय चिद्वचस आनवाय ॥
Ai biết hai vị vương—Mitra và Varuṇa—những đấng sắp đặt các cõi không gian theo trật tự đúng của mùa: nguyện người ấy nhận biết vũ khí đã chuẩn bị chống lại bóng tối ẩn sâu, và cả lời nói phản trá làm vặn lệch chân thật.
Mantra 10
अन्तरैश्चक्रैस्तनयाय वर्तिर्द्युमता यातं नृवता रथेन । सनुत्येन त्यजसा मर्त्यस्य वनुष्यतामपि शीर्षा ववृक्तम् ॥
Với những bánh xe thẳm sâu nhất, hãy mở lối cho đứa con của linh hồn; hãy đến trên cỗ xe rực sáng, nâng đỡ loài người. Bằng sức mạnh từ thuở xưa của các ngài, hãy chém dứt sự áp bức đè lên kẻ phàm nhân đang muốn phụng sự và lớn lên, dẫu đến tận đỉnh đầu cũng hãy cắt bỏ.
Mantra 11
आ परमाभिरुत मध्यमाभिर्नियुद्भिर्यातमवमाभिरर्वाक् । दृळ्हस्य चिद्गोमतो वि व्रजस्य दुरो वर्तं गृणते चित्रराती ॥
Hãy đến cùng những năng lực được ách vào (niyut) từ cõi cao nhất, cõi trung, và cõi thấp, quay về đây hướng đến chúng tôi. Ngay cả những cánh cửa của chuồng bò (vraja) vững đóng, đầy những bò rực sáng, cũng hãy mở ra—hỡi các đấng ban của cải huy hoàng—cho người đang cất lời ca tụng.
The Aśvins are twin divine powers linked with dawn, swift movement, healing, and rescue. The hymn calls them as immediate helpers who remove obstacles and bring wellbeing.
Bhujyu’s rescue is a famous Aśvin deed: they bring Tugra’s son out from the waters. The story serves as proof that they can save people from overwhelming danger and restore them to safety and light.
In Vedic imagery, the ‘cow-pen’ holds luminous wealth—cattle, prosperity, and also the light of knowledge. Asking the Aśvins to open its doors is a prayer for release of abundance and inner illumination.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.