Rig Veda Sukta 15
Mandala 4Sukta 1510 Mantras

Sukta 15

Sukta 4.15

Devata

Agni

Chandas

Gāyatrī (probable; short 3-pāda form typical of gāyatrī-like verses)

Bài thánh ca này ca ngợi Agni như vị tư tế được linh hứng, người “đi lại quanh” các lễ vật, thanh lọc và làm cho tế lễ trở nên hoàn hảo, đồng thời ban cho người dâng cúng những báu vật (ratna). Bài ca nhấn mạnh việc nhóm lửa và mài giũa Agni mỗi ngày—như một chiến mã đua nhanh nhẹn và như đứa con đỏ rực của trời—cho thấy ngọn lửa lớn lên thành một quyền năng rạng ngời, cân đối, mang các phẩm vật cúng dường đến các thần và duy trì nghi lễ.

Recitation with translationRig Veda 4.15

Mantras

Mantra 1

अनायतो अनिबद्धः कथायं न्यङ्ङुत्तानोऽव पद्यते न । कया याति स्वधया को ददर्श दिवः स्कम्भः समृतः पाति नाकम् ॥

Agni là Hotṛ của chúng ta; trong lễ tế đang tiến hành, Ngài được dẫn đi vòng quanh—đấng chiến thắng bằng sức lực. Vị thần, đáng được hiến tế giữa các thần, an vị để nhận lễ dâng.

Mantra 2

अग्निर्होता नो अध्वरे वाजी सन्परि णीयते । देवो देवेषु यज्ञियः ॥

Agni đi vòng quanh lễ tế được sắp đặt chỉnh tề như người đánh xe; Ngài đặt các lễ vật giữa chư thần và ban cho chúng sức thúc đẩy tiến tới (práya).

Mantra 3

परि वाजपतिः कविरग्निर्हव्यान्यक्रमीत् । दधद्रत्नानि दाशुषे ॥

Agni—bậc kavi, chúa tể của sự sung mãn (vāja)—sải bước vòng quanh các lễ vật; mang theo những báu vật (ratna), Ngài đặt chúng vào trong người hiến dâng, kẻ tự rót mình ra trong tế lễ.

Mantra 4

अयं यः सृञ्जये पुरो दैववाते समिध्यते । द्युमाँ अमित्रदम्भनः ॥

Chính Ngài đây—Đấng vì Sṛñjaya được nhóm lên trước làn gió xung lực thiêng (daivavāta); trí rực sáng, kẻ đập tan các quyền lực thù nghịch của hư vọng.

Mantra 5

अस्य घा वीर ईवतोऽग्नेरीशीत मर्त्यः । तिग्मजम्भस्य मीळ्हुषः ॥

Đối với Agni này—đấng ban phát mau lẹ—người phàm dũng sĩ trở nên bậc chủ: đối với vị có hàm răng sắc, đấng trợ lực mạnh mẽ, kẻ ban sự cứu giúp cần thiết.

Mantra 6

तमर्वन्तं न सानसिमरुषं न दिवः शिशुम् । मर्मृज्यन्ते दिवेदिवे ॥

Họ mài giũa Ngài ngày qua ngày—như tuấn mã đua để giành thắng lợi, như đứa con đỏ rực của trời—cho đến khi ngọn lửa trở nên viên mãn trong dáng hình rạng ngời.

Mantra 7

बोधद्यन्मा हरिभ्यां कुमारः साहदेव्यः । अच्छा न हूत उदरम् ॥

Khi chàng trai Sahadevya đánh thức ta cùng đôi ngựa vàng nâu, chàng—được khấn gọi—đến về phía chúng ta, thẳng vào đáy sâu của lòng, mang theo sự mở lối cho lễ hiến cúng.

Mantra 8

उत त्या यजता हरी कुमारात्साहदेव्यात् । प्रयता सद्य आ ददे ॥

Và lại, đôi tuấn mã hung đỏ đáng tế tự (Harī) ấy, từ chàng trai Sahadevya mà đến; đã sẵn sàng, liền tức khắc ban (sự trợ giúp) cho chúng ta.

Mantra 9

एष वां देवावश्विना कुमारः साहदेव्यः । दीर्घायुरस्तु सोमकः ॥

Đây là người thuộc về sự che chở của các ngài, hỡi đôi thần Aśvin—chàng trai Sahadevya. Nguyện Somaka được trường thọ, an trú trong sự hòa điệu nâng đỡ của các ngài.

Mantra 10

तं युवं देवावश्विना कुमारं साहदेव्यम् । दीर्घायुषं कृणोतन ॥

Xin các ngài—hỡi đôi thần Aśvin—hãy làm cho chàng trai Sahadevya ấy trở thành người mang thọ mệnh dài lâu (āyus).

Inside Sukta 15

How it unfolds

  1. Where it opens

    Agni is invoked as the inspired priestly power who takes charge of the rite and approaches the offerings in a purposeful, ordered way.

  2. Development

    Agni’s movement around the havis is praised: he purifies, arranges, and makes the offering fit for the gods, while promising ratna to the generous worshipper.

  3. Climax

    The vivid image of Agni being ‘polished day by day’ like a winning steed and like the ruddy child of heaven—Agni reaches perfected brilliance and efficacy.

  4. Where it settles

    The hymn settles into assurance: properly kindled and tended, Agni sustains the sacrifice and returns blessings—prosperity, strength, and luminous fulfillment—to the giver.

The deity: Agni

  • In the VedaAgni is the kavi (seer-poet) and hotṛ (invoking priest), the bright flame kindled by men, “polished day by day,” who knows the paths of sacrifice and makes offerings pleasing to the gods.
  • Cosmic functionMediator between human and divine realms: he transforms material offerings into subtle essence, conveys them to the gods, and maintains ṛta (cosmic order) through the correctly tended fire.
  • Inner significanceThe awakened will and luminous intelligence in the practitioner—purifying thought and action, concentrating aspiration, and carrying one’s intent upward toward higher truth.

The seer

  • Vāmadeva Gautama (traditional attribution)Gautama gotra · A principal seer of Maṇḍala 4, renowned for visionary hymns that present Agni and Indra as inner and outer powers of illumination, and for the celebrated “Vāmadeva” insight-voice in Vedic tradition.

Famous verses

dadhad ratnāni dāśuṣe
Verse 4.15.3Defines Agni as vājapati and kavi who strides around the offerings and places ‘treasures’ in the sacrificer—capturing the hymn’s central ritual economy of offering and reward.Read verse 4.15.3 →
marmṛjyante dive-dive
Verse 4.15.6Iconic tending image: Agni is ‘polished day by day’ like a racehorse and the ruddy child of heaven, expressing both ritual care and the growing perfection of the flame.Read verse 4.15.6 →
A riddle-like reflection on cosmic support and the ‘pillar of heaven,’ often read as pointing to Agni’s mysterious movement and sustaining power within the sacrificial/cosmic order.
Verse 4.14.5

Attributes of the deity

  • Hotṛ and messenger of the gods (yajñasya dūta)
  • Kavi (inspired seer) and vājapati (lord of plenitude/strength)
  • Purifier and perfecter of the offering
  • Daily-renewed, ever-young flame
  • Bestower of ratna (treasures: prosperity, insight, success)

Also by this seer

  • Many hymns of Rig Veda Maṇḍala 4 (traditionally associated with Vāmadeva)
  • Notable Vāmadeva-associated hymns include RV 4.26–4.27 (famous for bold, visionary self-declarations in later reception)

The rite, step by step

  • Prepare the vedi (altar space) and fuel (samidh), keeping purity and orderly arrangement
  • Kindle Agni and invite him as hotṛ/kavi to take his seat at the sacrifice
  • Offer ghee in measured oblations while reciting praise that Agni ‘circles’ the havis and perfects it
  • Sustain the flame—“polish” it through careful tending, feeding, and attentive recitation
  • Conclude with a request for ratna (boons) for the dāśuṣ (the giving sacrificer) and for the rite’s successful completion

Offerings

  • Ghee (ājya)
  • Samidh (fuel sticks)
  • Havis/oblations in general (as appropriate to the rite)

Frequently Asked Questions

It praises Agni as the priestly fire who purifies and completes the sacrifice, carries offerings to the gods, and rewards the generous worshipper with “treasures” (ratna).

Because the fire is tended daily—fed, kept bright, and made steady. The image also suggests inner refinement: attention and discipline make one’s aspiration luminous and effective.

It can be recited at the lighting of a lamp or sacred fire, or before offerings, to invoke clarity, purification, and right order—symbolically asking Agni to carry one’s intention upward.

Ask anything about Sukta 15 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play