Rig Veda Sukta 77
Mandala 1Sukta 775 Mantras

Sukta 77

Sukta 1.77

Rishi

Gautama

Devata

Agni

Chandas

Triṣṭubh

Bài thánh ca Triṣṭubh ngắn của dòng Gautama hỏi rằng lời nào xứng hợp, được chư thần chấp nhận, mới có thể thật sự ca ngợi Agni—vị Hotṛ rực sáng, Đấng làm cho các thần hiện diện trong tế lễ. Rồi bài ca tôn vinh Agni như ṛtāvā, kẻ nâng giữ trật tự vũ trụ, như ý chí nội tâm và sự dẫn dắt đúng đắn, và như sức mạnh làm tăng trưởng vinh quang, sức lực và sự nuôi dưỡng cho người thờ phụng.

Recitation with translationRig Veda 1.77

Mantras

Mantra 1

कथा दाशेमाग्नये कास्मै देवजुष्टोच्यते भामिने गीः । यो मर्त्येष्वमृत ऋतावा होता यजिष्ठ इत्कृणोति देवान् ॥

Ta sẽ hiến mình cho Agni thế nào, và lời nào—được các thần ưa nhận—phải thốt lên với Đấng rực sáng? Đấng ấy giữa loài người là bất tử, là kẻ gìn giữ ṛta (trật tự vũ trụ), là Tế quan (Hotṛ) thiện xảo nhất trong tế lễ; chính Ngài làm cho các thần thành tựu cho chúng ta, khiến họ hiện diện và hữu hiệu.

Mantra 2

यो अध्वरेषु शंतम ऋतावा होता तमू नमोभिरा कृणुध्वम् । अग्निर्यद्वेर्मर्ताय देवान्त्स चा बोधाति मनसा यजाति ॥

Trong những cuộc hành trình của lễ tế, Đấng ban an lạc bậc nhất, vị Hotṛ giữ gìn ṛta (trật tự chân chính của vũ trụ) — hãy làm cho Ngài thuộc về các ngươi bằng những hành vi kính lễ. Vì khi Agni quả thực chọn và giành được các thần linh cho kẻ phàm nhân, Ngài cũng thức tỉnh trong ý thức và hiến tế bằng tâm (manas).

Mantra 3

स हि क्रतुः स मर्यः स साधुर्मित्रो न भूदद्भुतस्य रथीः । तं मेधेषु प्रथमं देवयन्तीर्विश उप ब्रुवते दस्ममारीः ॥

Chính Ngài là kratu (ý chí và năng lực phân định); chính Ngài là marýa (khí lực chiến binh cao quý); chính Ngài là người trợ giúp tốt lành, ngay thẳng—như một người bạn; Ngài trở thành người đánh xe của cuộc hành trình kỳ diệu. Các dân tộc tìm cầu thần linh, trong những nghi lễ thánh hiến, trước hết gọi Ngài đến gần, và từ mọi phía cất lời với bậc thiện xảo (dasma).

Mantra 4

स नो नृणां नृतमो रिशादा अग्निर्गिरोऽवसा वेतु धीतिम् । तना च ये मघवानः शविष्ठा वाजप्रसूता इषयन्त मन्म ॥

Nguyện Agni (Agni), bậc nam nhi nhất giữa loài người, kẻ diệt trừ những gì gây hại, đến với chúng con bằng sự phù trợ của Ngài và đưa lời ca linh hứng (giras) của chúng con đến chỗ viên thành. Và nguyện những sức mạnh hùng vĩ, mãnh liệt bậc nhất—được thúc đẩy bởi sự sung mãn của lực—đẩy tư niệm của chúng con (manman) lao về phía trước.

Mantra 5

एवाग्निर्गोतमेभिॠतावा विप्रेभिरस्तोष्ट जातवेदाः । स एषु द्युम्नं पीपयत्स वाजं स पुष्टिं याति जोषमा चिकित्वान् ॥

Như vậy, Agni—Jātavedas (Jātavedas), kẻ biết mọi sự sinh khởi—đứng vững trong ṛta (trật tự–chân lý vũ trụ), đã được các Gotama và những bậc thi nhân linh hứng (vipra) tán dương. Trong những (nghi lễ) này, Ngài làm tăng vinh quang rực sáng; Ngài đem đến sự sung mãn của sức lực (vāja); Ngài tiến tới sự lớn lên và dưỡng nuôi (puṣṭi) với niềm hoan hỷ chấp nhận, như bậc tri giác biết rõ.

Inside Sukta 77

How it unfolds

  1. Where it opens

    A reflective question: what worthy, god-approved word can be spoken to Agni, the radiant immortal among mortals.

  2. Development

    Agni is praised as ṛta-aligned Hotṛ and as the effective power that ‘fashions’ the Gods—making them present and operative in the sacrifice; he is also described as will, noble force, and friend-like helper.

  3. Climax

    Agni is recognized as the first called in consecrated acts (medhā/medheṣu), the charioteer of the wondrous course, approached from all sides by god-seeking clans.

  4. Where it settles

    The Gautamas affirm their praise of Jātavedas; Agni increases glory and strength and brings growth and nourishment with glad acceptance.

The deity: Agni

  • In the VedaAgni is the radiant, ever-young fire-principle—immortal among mortals—who sits as Hotṛ at the rite, carries offerings, and is praised as ṛtāvā, the knower aligned with truth and order.
  • Cosmic functionMediator between human and divine realms: he kindles the sacrifice, conveys oblations to the Gods, and establishes effective contact so the deities ‘arrive’ and act.
  • Inner significanceThe awakened flame of discernment and aspiration: the inner ‘kratu’ (resolute intelligence) that guides action, purifies intention, and turns speech into effective offering.

The seer

  • Gautama (of the Gautama/Gotama seer-family)Gautama (Gotama) gotra; the Gautamas · A leading early Ṛgvedic seer-lineage renowned for Agni-centered hymns and for articulating Agni as Hotṛ and guardian of ṛta in the sacrificial order.

Famous verses

devajuṣṭā gīḥ
Verse 1.77.1Sets the hymn’s central problem—finding truly effective, god-accepted praise—and defines Agni as immortal Hotṛ and ṛtāvā who makes the Gods present for the rite.Read verse 1.77.1 →
स हि क्रतुः स मर्यः स साधुर्मित्रो न भूदद्भुतस्य रथीः । तं मेधेषु प्रथमं देवयन्तीर्विश उप ब्रुवते दस्ममारीः ॥
Verse 1.77.3Gives a compact theological-psychological portrait of Agni as kratu (resolute intelligence), marya (noble force), and friend-like guide, first invoked in consecrated works.Read verse 1.77.3 →
jātavedāḥ
Verse 1.77.5Concluding phala-śruti style: the Gautamas’ praise yields dyumna, vāja, and puṣṭi, presenting Agni as conscious knower (cikitvān) who gladly accepts the offering.Read verse 1.77.5 →

Attributes of the deity

  • Hotṛ (chief invoking priest)
  • Ṛtāvā (upholder/knower of ṛta)
  • Jātavedas (knower of births, all-beholding)
  • Radiant (bhāmin)
  • Friend-like helper (mitra iva)
  • Bringer of dyumna (luminous glory), vāja (vital force/strength), and puṣṭi (nourishment)

Also by this seer

  • Agni hymns attributed to the Gautamas in Maṇḍala 1 (including the cluster RV 1.76–1.79)
  • Broader Gautama family presence across early Ṛgvedic liturgy emphasizing Hotṛ-priestly speech (stuti) and correct ritual performance

The rite, step by step

  • Prepare the altar/hearth and kindle Agni with attentive silence and purification.
  • Invoke Agni as Hotṛ and ṛtāvā, asking for the ‘devajuṣṭā gīḥ’—speech pleasing to the Gods.
  • Offer oblations while reciting the verses, affirming Agni as guide/charioteer of the rite.
  • Conclude with a request for dyumna, vāja, and puṣṭi—glory, strength, and nourishment—through Agni’s favor.

Offerings

  • Ghee (ājya) oblations
  • Samidh/fuel sticks (kindling wood)
  • Grain or simple havis (as appropriate to the rite)

Frequently Asked Questions

It teaches that Agni is the key mediator of worship: the right, God-pleasing praise and offering through Agni makes the Gods present and brings strength, glory, and nourishment.

Fire appears in human homes and rituals, yet its divine power is treated as deathless and cosmic—an immortal presence working within mortal life.

It means “a hymn/word accepted by the Gods”—speech that is not just poetic, but ritually true and effective when offered through Agni.

Ask anything about Sukta 77 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play