
वसिष्ठ-आतिथ्यं (Vasiṣṭha’s Hospitality to Viśvāmitra and the Summoning of Śabalā/Kāmadhenu)
बालकाण्ड
Sarga 52 khắc họa cuộc gặp trang trọng giữa quyền lực vương giả và uy quyền khổ hạnh qua nghi lễ ātithya (tiếp đãi khách). Viśvāmitra, bậc hùng dũng anh kiệt, hoan hỷ đến đạo tràng của Vasiṣṭha, kính cẩn đảnh lễ. Vasiṣṭha ân cần nghênh đón, mời an tọa và dâng lễ vật theo phép tắc rừng tu—trái cây và củ rễ. Hai bên thăm hỏi an lành: về tapas (khổ hạnh), agnihotra, môn đồ, cho đến cây cối trong đạo tràng. Rồi Vasiṣṭha hỏi nhà vua về việc trị quốc theo rājadharma—phúc lợi của thần dân, gia nhân, quốc khố, quân đội, đồng minh và người thừa tự—như một cuộc khảo xét minh bạch. Sau cuộc đàm đạo hòa nhã kéo dài, Vasiṣṭha đề nghị khoản đãi trọng hậu hơn cho nhà vua và toàn quân. Viśvāmitra ban đầu khiêm nhường từ chối, nói rằng lễ vật giản dị và được darśana bậc hiền thánh đã đủ, nhưng Vasiṣṭha nhiều lần khẩn thỉnh. Khi được chấp thuận, Vasiṣṭha triệu gọi bò đốm Śabalā (Kāmadhenu) và truyền khiến hiện ra vô lượng ẩm thực đủ sáu vị—đồ lỏng, đồ đặc, đồ liếm và đồ nhấp—làm rạng tỏ sự sung túc của āśrama, năng lực nghi lễ và đạo lý tôn kính khách quý.
Verse 1
स दृष्ट्वा परमप्रीतो विश्वामित्रो महाबल:।प्रणतो विनयाद्वीरो वसिष्ठं जपतां वरम्।।।।
Thấy Vasiṣṭha—bậc tối thượng trong những người chuyên tâm tụng niệm thánh ngôn—Viśvāmitra, vị đại lực và anh hùng, vô cùng hoan hỷ, liền vì kính trọng mà cúi mình đảnh lễ.
Verse 2
स्वागतं तव चेत्युक्तो वसिष्ठेन महात्मना।आसनं चास्य भगवान् वसिष्ठो व्यादिदेश ह।।।।
Được bậc đại hồn Vasiṣṭha đón chào rằng: “Hoan nghênh ngài!”, đức Thánh Vasiṣṭha liền truyền dọn sẵn một chỗ ngồi cho vị khách.
Verse 3
उपविष्टाय च तदा विश्वामित्राय धीमते।यथान्यायं मुनिवर: फलमूलमुपाहरत्।।।।
Khi bậc trí Viśvāmitra đã an tọa, vị tối thắng trong các ẩn sĩ (Vasiṣṭha) theo đúng phép tắc dâng lên trái cây và củ rễ.
Verse 4
प्रतिगृह्य तु तां पूजां वसिष्ठाद्राजसत्तम:।तपोग्निहोत्रशिष्येषु कुशलं पर्यपृच्छत।।।।विश्वामित्रो महातेजा वनस्पतिगणे तथा ।सर्वत्र कुशलं चाह वसिष्ठो राजसत्तमम्।।।।
Nhận lấy sự tiếp đãi ấy từ Vasiṣṭha, bậc vương thượng—Viśvāmitra rực rỡ uy quang—liền thăm hỏi sự an ổn của khổ hạnh, các lễ hỏa tế (agnihotra) và các đệ tử; lại hỏi cả khu rừng cây quanh đạo tràng. Vasiṣṭha cũng đáp lại bậc vua tối thượng rằng mọi nơi đều bình an, mọi sự đều tốt lành.
Verse 5
प्रतिगृह्य तु तां पूजां वसिष्ठाद्राजसत्तम:।तपोग्निहोत्रशिष्येषु कुशलं पर्यपृच्छत।।1.52.4।।विश्वामित्रो महातेजा वनस्पतिगणे तथा ।सर्वत्र कुशलं चाह वसिष्ठो राजसत्तमम्।।1.52.5।।
Nhận lấy sự tiếp đãi ấy từ Vasiṣṭha, bậc vương thượng—Viśvāmitra rực rỡ uy quang—liền thăm hỏi sự an ổn của khổ hạnh, các lễ hỏa tế (agnihotra) và các đệ tử; lại hỏi cả khu rừng cây quanh đạo tràng. Vasiṣṭha cũng đáp lại bậc vua tối thượng rằng mọi nơi đều bình an, mọi sự đều tốt lành.
Verse 6
सुखोपविष्टं राजानं विश्वामित्रं महातपा:।पप्रच्छ जपतां श्रेष्ठो वसिष्ठो ब्रह्मणस्सुत:।।।।
Thấy vua Viśvāmitra an nhiên ngồi yên, Vasiṣṭha—con của Phạm Thiên (Brahmā), bậc tối thượng trong những người chuyên trì tụng thánh chú, lại giàu công khổ hạnh—bèn hỏi han nhà vua thêm nữa.
Verse 7
कच्चित्ते कुशलं राजन् कच्चिद्धर्मेण रञ्जयन्।प्रजा: पालयसे वीर राजवृत्तेन धार्मिक।।।।
Tâu Đại vương, bệ hạ có được an khang chăng? Hỡi bậc anh hùng chí chính—ngài có hộ trì muôn dân theo Chánh pháp (dharma), lấy đức hạnh của bậc quân vương mà làm cho họ hoan hỷ chăng?
Verse 8
कच्चित्ते सम्भृता भृत्या: कच्चित्तिष्ठन्ति शासने।कच्चित्ते विजितास्सर्वे रिपवो रिपुसूदन ।।।।
Các bề tôi của ngài có được nuôi dưỡng chu toàn chăng, và có luôn vâng phục pháp lệnh của ngài chăng? Hỡi bậc diệt thù, ngài đã chế ngự hết thảy kẻ địch chưa?
Verse 9
कच्चिद्बलेषु कोशेषु मित्रेषु च परन्तप।कुशलं ते नरव्याघ्र पुत्रपौत्रे तवानघ ।।।।
Hỡi bậc thiêu đốt quân thù, hỡi bậc anh hùng giữa loài người, hỡi đấng vô tội—quân lực, kho tàng, minh hữu của ngài có an ổn thịnh vượng chăng? Con cháu, con trai và cháu nội của ngài có được an khang chăng?
Verse 10
सर्वत्र कुशलं राजा वसिष्ठं प्रत्युदाहरत्।विश्वामित्रो महातेजा वसिष्ठं विनयान्वित:।।।।
Bấy giờ, vua Viśvāmitra, đại oai quang minh, với lòng khiêm cung, thưa cùng Vasiṣṭha rằng mọi sự khắp nơi đều an lành.
Verse 11
कृत्वोभौ सुचिरं कालं धर्मिष्ठौ ता: कथा: शुभा:।मुदा परमया युक्तौ प्रीयेतां तौ परस्परम्।।।।
Hai bậc chính trực ấy đã lâu ngày đàm đạo những lời lành hợp pháp; lòng tràn hoan hỷ, họ làm đẹp lòng nhau, cùng vui thích tương giao.
Verse 12
ततो वसिष्ठो भगवान् कथाऽन्ते रघुनन्दन ।विश्वामित्रमिदं वाक्यमुवाच प्रहसन्निव।।।।
Rồi, hỡi Raghunandana, khi cuộc chuyện trò đã dứt, đức Thánh Vasiṣṭha—như mỉm cười—nói với Viśvāmitra những lời này.
Verse 13
आतिथ्यं कर्तुमिच्छामि बलस्यास्य महाबल ।तव चैवाप्रमेयस्य यथार्हं सम्प्रतीच्छ मे।।।।
Hỡi bậc đại hùng, ta nguyện dâng lễ tiếp đãi xứng đáng đến Ngài và đạo quân của Ngài, đông đảo đến mức khó lường; xin Ngài hoan hỷ thọ nhận từ ta.
Verse 14
सत्क्रियां तु भवानेतां प्रतीच्छतु मयोद्यताम्।राजा त्वमतिथिश्रेष्ठ: पूजनीय: प्रयत्नत:।।।।
Xin Ngài hoan hỷ thọ nhận sự tôn kính này do ta đã sẵn lòng chuẩn bị. Ngài là bậc quân vương, là thượng khách tối thắng, đáng được phụng thờ với mọi nỗ lực.
Verse 15
एवमुक्तो वसिष्ठेन विश्वामित्रो महामति:।कृतमित्यब्रवीद्राजा प्रियवाक्येन मे त्वया।।।।
Được Vasiṣṭha nói như vậy, vua Viśvāmitra, bậc đại trí, đáp bằng lời hiền hòa: “Đủ rồi; chính những lời đẹp của Ngài đã là sự tiếp đãi đối với ta.”
Verse 16
फलमूलेन भगवन् विद्यते यत्तवाश्रमे।पाद्येनाचमनीयेन भगवद्दर्शनेन च।।।।सर्वथा च महाप्राज्ञ पूजार्हेण सुपूजित:।गमिष्यामि नमस्तेऽस्तु मैत्रेणेक्षस्व चक्षुषा।।।।
Bạch Đấng tôn kính, trong đạo tràng của Ngài có những quả và rễ nào, cùng nước rửa chân, nước súc miệng, và nhất là phúc lành được diện kiến Ngài—nhờ đó con đã được tôn đãi trọn vẹn, hỡi bậc đại hiền trí. Nay con xin cáo từ; kính lễ Ngài. Xin Ngài nhìn con bằng ánh mắt thân hòa.
Verse 17
फलमूलेन भगवन् विद्यते यत्तवाश्रमे।पाद्येनाचमनीयेन भगवद्दर्शनेन च।।1.52.16।।सर्वथा च महाप्राज्ञ पूजार्हेण सुपूजित:।गमिष्यामि नमस्तेऽस्तु मैत्रेणेक्षस्व चक्षुषा।।1.52.17।।
Khi vua nói như thế, Vasiṣṭha—bậc tâm hồn theo chánh pháp, trí rộng lượng—lại nhiều lần, hết lần này đến lần khác, thỉnh mời nhà vua nhận sự tiếp đãi.
Verse 18
एवं ब्रुवन्तं राजानं वसिष्ठ:पुनरेव हि।न्यमन्त्रयत धर्मात्मा पुन:पुनरुदारधी:।।।।
Khi vua nói như thế, Vasiṣṭha—bậc tâm hồn theo chánh pháp, trí rộng lượng—lại nhiều lần, hết lần này đến lần khác, thỉnh mời nhà vua nhận sự tiếp đãi.
Verse 19
बाढमित्येव गाधेयो वसिष्ठं प्रत्युवाच ह।यथा प्रियं भगवतस्तथाऽस्तु मुनिपुङ्गव।।।।
Bấy giờ, con của Gādhi là Viśvāmitra thưa đáp với Vasiṣṭha: “Vâng, xin cứ như vậy, bậc thượng thủ các hiền thánh; mọi sự hãy đúng theo điều làm đẹp lòng Ngài, bậc đáng tôn kính.”
Verse 20
एवमुक्तो महातेजा वसिष्ठो जपतां वर:।आजुहाव तत: प्रीत: कल्माषीं धूतकल्मष:।।।।
Được thưa hỏi như vậy, Đại quang minh Vasiṣṭha—bậc tối thượng trong những người chuyên trì tụng thánh chú, đã gột sạch mọi cấu uế—lòng hoan hỷ, liền gọi con bò đốm Śabalā (Kalmāṣī).
Verse 21
एह्येहि शबले क्षिप्रं श्रृणु चापि वचो मम।सबलस्यास्य राजर्षे:कर्तुं व्यवसितोऽस्म्यहम्।।।।भोजनेन महार्हेण सत्कारं संविधत्स्व मे।
“Hãy đến, hãy đến mau, hỡi Śabalā, và lắng nghe lời ta. Ta đã quyết định thiết lễ tôn kính vị vương hiền này—cùng toàn quân của ngài—bằng bữa ẩm thực xứng đáng. Hãy thay ta sắp đặt mọi việc.”
Verse 22
यस्य यस्य यथाकामं षड्रसेष्वभिपूजितम्।तत्सर्वं कामधुक्क्षिप्रमभिवर्ष कृते मम।।।।
“Hỡi Kāmadhenu, vì ta, hãy mau ban xuống đầy đủ mọi điều mỗi người tùy ý mong cầu—được phụng hiến với trọn vẹn sáu vị (lục vị) tinh diệu.”
Verse 23
रसेनान्नेन पानेन लेह्यचोष्येण संयुतम्।अन्नानां निचयं सर्वं सृजस्व शबले त्वर।।।।
“Với các món ăn có vị, các thức thực phẩm, đồ uống, cùng những món để liếm và để nhấm—hãy mau, hỡi Śabalā, sinh khởi toàn bộ kho tàng ẩm thực phong phú ấy.”
The pivotal action is the negotiation of ātithya: Viśvāmitra’s courteous refusal (claiming simple offerings and darśana are sufficient) versus Vasiṣṭha’s repeated insistence that a distinguished guest and his army must be honored appropriately—testing how humility, obligation, and social rank are balanced within dharma.
The sarga teaches that dharma operates through reciprocal duties: the king is evaluated by welfare governance (subjects, treasury, army, allies), while the sage demonstrates that true hospitality is not mere abundance but disciplined intention, ritual capability, and reverence—where honoring the guest becomes a moral act sustaining social order.
The principal cultural landmark is Vasiṣṭha’s āśrama as an institution: it contains disciples, agnihotra, tapas routines, and a cultivated grove; it also preserves the full protocol of reception (āsana, pādya, ācamanīya, and offerings), culminating in Śabalā/Kāmadhenu as a symbolic resource of āśrama prosperity and ritual efficacy.