Adhyaya 59

Verse 1

व्यास उवाच । अतः परं प्रवक्ष्यामि कीर्त्तिधर्मं परं शुभम् । सेतुबंधफलं पुण्यं ब्रह्मणा भाषितं यथा

Vyāsa nói: Tiếp theo, ta sẽ giảng về pháp tối thượng, cát tường, đem lại danh tiếng—tức công đức thánh thiện do việc dựng Setubandha (đắp đập/làm cầu nối)—đúng như lời Phạm Thiên Brahmā đã nói.

Verse 2

कांतारे दुस्तरे पंके पुरुशंकुसमाकुलं । आलिं कृत्वा भवेत्पूतो देवत्वं याति मानवः

Dẫu ở nơi rừng hoang khó vượt, trong bùn lầy khó qua, đầy cọc nhọn chướng ngại, người nào lập ‘ālin’ (đường ranh hộ trì) thì được thanh tịnh và đạt đến cảnh giới thần linh.

Verse 3

वितस्तौ तु लभेत्स्वर्गं दिव्यं वर्षशतं समम् । एवं संख्याविधानेन नरः स्वर्गान्न हीयते

Nhưng nếu đo theo hai vitasti, người ấy được hưởng thiên giới suốt một trăm năm cõi trời. Nhờ phép định số như vậy, con người không bị rơi khỏi thiên đường.

Verse 4

कदाचित्पंकयोगाच्च स्वर्गाद्भुवि विजायते । तदा भट्टारकः श्रीमान्रोगशोकविवर्जितः

Đôi khi, do sự hội tụ của duyên nghiệp, người ấy rời thiên giới mà sinh xuống trần gian; khi ấy vị ấy rạng rỡ như bậc tôn chủ, đầy đủ phú quý, không bệnh tật, không sầu khổ.

Verse 5

पंकादौ संक्रमांश्चैव कृत्वा स्वर्गान्न हीयते । सर्वपापं क्षयं तस्य संप्रयाति दिनेदिने

Nhờ thực hành những sự vượt qua như thế, dù qua bùn lầy và các nơi tương tự, người ấy không bị rơi khỏi thiên giới; mọi tội lỗi của người ấy dần dần tiêu giảm, ngày qua ngày.

Verse 6

तथालिसंक्रमाणां च फलं तुल्यं प्रकीर्तितम् । धनप्राणाव्ययेनैव धीमता क्रियते सदा

Cũng vậy, quả báo của các pháp hành Ali-saṃkrānti được tuyên thuyết là đồng một vị. Người trí luôn thực hành, bằng sự cúng dường tài vật và sự hao tổn công phu sinh lực, một cách chuẩn xác.

Verse 7

श्रूयतां यत्पुरावृत्तमाख्यानं वृद्धसंमतं । कश्चिच्चोरो महाभीष्मे स्तेयकर्मणि चोद्यतः

Hãy lắng nghe chuyện xưa, truyền thống cổ được các bậc hiền trí tán đồng. Hỡi Đại Bhīṣma, thuở ấy có một kẻ trộm, bị thúc đẩy bởi nghiệp trộm cắp, liền bắt tay vào tội lỗi của mình.

Verse 8

कांतारे गोशिरः स्थाप्य क्रांत्वा स्तेयं गतो ह्यसौ । धनापहरणं कृत्वा गृहस्थस्य च तेन हि

Trong rừng, hắn đặt xuống một cái đầu bò rồi đi, sau khi đã gây việc trộm cắp. Chính bởi hành vi ấy, hắn cũng cướp đoạt tài sản của một người gia chủ (gṛhastha).

Verse 9

गतः स्वमंदिरं तत्र जना गच्छंति वर्त्मनि । सर्वेषामेकपादस्य सुखं भवति निश्चितं

Đến nơi ở của mình, người đời cứ theo con đường ấy mà đi; và đối với mọi người, bậc ‘một chân’ ấy chắc chắn đạt được an lạc.

Verse 10

एकपादे ह्रदे दुर्गे तारकं गोशिरः परम् । चांद्रायणं च तत्तस्य कांतारे संस्थितं शिरः

Nơi miền hiểm trở có hồ thiêng mang danh Ekapāda; tại đó có thánh địa (tīrtha) tối thượng tên Tāraka và thánh địa tên Gośiras. Ở đó cũng có thánh địa tên Cāndrāyaṇa, và điểm chủ yếu của nó được an lập giữa chốn hoang lâm.

Verse 11

ततश्चोरस्य निधने चित्रगुप्तप्रणीतके । धर्मस्य फलमात्रं तु एतस्य च न विद्यते

Rồi khi kẻ trộm ấy mạng chung—theo sổ ghi chép do Citragupta lập—đối với hắn, ngay cả chút quả báo của dharma cũng không hề có.

Verse 12

न दैवं पैतृकं कार्यं तीर्थं स्नानं द्विजार्चनं । दानं गुरुजने मानं ज्ञानं परहितं शुभम्

Không nên làm lễ tế thần hay lễ tổ tiên; không hành hương đến thánh địa, không tắm gội nghi lễ; không thờ phụng các bậc dvija, không bố thí; không kính trọng thầy và bậc trưởng thượng, không cầu tri thức, ngay cả việc lành vì lợi ích người khác—cũng đều không nên làm.

Verse 13

मनसा न कृतं तेन क्रियया च कथं पुनः । कृतं साहसिकं स्तेयं परदाराभिमर्शनम्

Nếu ngay trong tâm ý người ấy cũng không làm, thì sao lại có thể làm bằng hành động? Thế mà các ngươi lại nói người ấy phạm trộm cướp hung bạo và xâm phạm vợ người khác.

Verse 14

भूतमिथ्यापवादं च साधुनिंदा परं तथा । एवं शतसहस्रं तु तथा गोहरणं कृतम्

Vu cáo người vô tội bằng lời dối trá, và lại phỉ báng các bậc hiền thánh—những tội ấy, nhiều đến trăm ngàn, như thể cũng do kẻ trộm bò gây nên.

Verse 15

तत्राह धर्मराजस्तु कालानलसमप्रभः । नयतैनं फलं शूरा दुर्गतिं चापुनर्भवम्

Bấy giờ Dharmarāja, rực sáng như ngọn lửa của Thời gian, phán: “Hỡi các dũng sĩ, hãy dẫn hắn đến quả báo của nghiệp—đến cảnh khổ đọa, và đến apunarbhava, tức không còn trở lại (không tái sinh).”

Verse 16

एतस्मिन्नंतरेऽवोचच्चित्रगुप्तोनुकंपकः । अस्त्यस्य गोशिरः पुण्यं किचिन्नाथ क्षमाधुना

Trong lúc ấy, Citragupta đầy lòng thương xót thưa: “Bạch Chúa tể, xin nhẫn nại trong chốc lát; người này còn có một chút phước, ấy là phước lành thiêng từ việc hiến tặng đầu bò.”

Verse 17

नृपो द्वादशवार्षिक्यं लभेत्पुण्योदयं क्षितौ । तथाह धर्मराजस्तं गच्छ मर्त्यं दुरात्मक

“Một vị vua sẽ được sự hưng khởi công đức trên cõi đất trong mười hai năm.” Dharmarāja liền bảo hắn: “Hãy đi về cõi người, kẻ tâm ác kia.”

Verse 18

अकंटकं च राज्यं च भुंक्ष्व द्वादशवत्सरम् । यद्धृतं गोशिरो मार्गे मुक्तस्तस्यैव कारणात्

Hãy trị vì một vương quốc không gai (không kẻ thù, không chướng ngại) suốt mười hai năm. Vì ngươi đã nhấc đầu con bò khỏi đường, nên được giải thoát—chính bởi nhân ấy.

Verse 19

पुनरत्र समागम्य संगंता चापुनर्भवम् । ततः कृतांजलिर्देवमुवाच दुःखपीडितः

Rồi hắn trở lại nơi đây, được hội ngộ với thiện duyên đưa đến apunarbhava (thoát luân hồi). Bị sầu khổ bức bách, hắn chắp tay và thưa với Đấng Chúa Tể.

Verse 20

धर्मराजानुकंपा च मय्येवं पापकारिणि । कुरु नाथ त्वनाथे च जानामि प्रीतिपूर्वकम्

Ôi Nātha, dẫu con là kẻ tạo tội như thế, xin Ngài thương xót con như Dharmarāja đã thương. Lạy Chúa Tể, xin che chở kẻ không nơi nương tựa; con biết Ngài làm điều ấy bằng lòng từ ái hoan hỷ.

Verse 21

धर्मराजस्तु तं चाह बाढमेवमितो व्रज । स्मरिष्यसि स्ववृत्तांतं मत्प्रसादात्सुदुःखितः

Bấy giờ Dharmarāja bảo hắn: “Được vậy—hãy đi khỏi đây đúng như lời ngươi nói. Nhờ ân sủng của ta, dẫu ngươi rất khổ não, ngươi sẽ nhớ trọn vẹn mọi việc đã xảy đến với ngươi.”

Verse 22

एतस्मिन्नंतरे चैव मोचितः किंकरेण हि । तस्य जन्माभवत्कौ च दुर्विधे चातिवाणिके

Ngay lúc ấy, quả thật chàng được một kẻ hầu giải thoát; rồi sau đó trong chàng phát sinh một cảnh trạng do sinh ra, vừa khổ não vừa mang tính buôn bán quá độ.

Verse 23

आजन्मविविधं दुःखं भुक्तं पूर्वविकर्मतः । भुक्त्वा क्लेशं महांतं च एकविंशतिहायनम्

Từ khi chào đời, do quả báo của những nghiệp lỗi xưa, ta đã chịu đủ thứ khổ đau; và gánh chịu nỗi nhọc nhằn lớn lao, ta đã trải qua như vậy trọn hai mươi mốt năm.

Verse 24

तस्मिन्राष्ट्रे मृतो भूपः स्वकर्मपरिपीडितः । एतस्मिन्नंतरेऽमात्यैः समालोक्य सुमंत्रिभिः

Trong vương quốc ấy, nhà vua băng hà, bị dày vò bởi quả báo của chính nghiệp mình. Trong lúc đó, các đại thần cùng những bậc mưu sĩ hiền trí hội họp và suy xét tình thế.

Verse 25

अनेक परिमर्शैस्तु पृथिव्यां भ्रमणं कृतम् । तमावृण्वंश्च ते सद्यः सर्वेषां पुरतो दृढम्

Sau nhiều phen bàn bạc, họ lên đường du hành khắp cõi đất; rồi ngay trước mặt mọi người, họ lập tức vây quanh chàng một cách kiên quyết.

Verse 26

ततो राज्याभिषेकश्च कृतस्तैस्तु विमत्सरैः । स च राज्यं च संश्रित्य धर्मराजवरेण च

Rồi những người không vướng lòng ganh tị đã cử hành lễ đăng quang cho chàng; và chàng nương tựa vương quyền, đồng thời quy y nơi Dharmarāja tối thượng, mà trị vì đúng theo Chánh pháp.

Verse 27

अकरोदालिकं कर्म शिलाबद्धं च मृण्मयम् । संक्रमं जलदुर्गे च तरणिं च तथापरे

Ngài đã dựng đê nhân tạo, lại làm công trình bằng đất sét được ràng buộc bằng đá; những người khác cũng lập chỗ vượt qua tại các thủy thành và đóng thuyền nữa.

Verse 28

वापीकूपतटाकानि प्रपाराम महीरुहं । कृतवान्विविधं यज्ञं दानपुण्यमतः परम्

Ngài khiến đào giếng, lập ao hồ và thủy trì; dựng nơi nghỉ chân phát nước, trồng những đại thụ; Ngài cử hành nhiều loại tế lễ (yajña), rồi thực hành công đức tối thượng là bố thí (dāna).

Verse 29

स्मरंश्च पूर्वकर्म्माणि सर्वपापक्षयाय वै । कृतं बहुविधं धर्मं व्रतानि विविधानि च

Nhớ lại các nghiệp xưa, và quả thật để diệt trừ mọi tội lỗi, người ấy đã thực hành nhiều pháp hạnh, lại giữ các giới nguyện (vrata) khác nhau.

Verse 30

सुराणां ब्राह्मणानां च गुरूणां चैव तर्पणात् । पापात्पूतो ययौ गेहं धर्मराजस्य धीमतः

Nhờ dâng tarpaṇa (nước cúng tưởng niệm) lên chư thiên, các Bà-la-môn và các bậc thầy, người ấy được gột sạch tội lỗi và đi đến cõi của Dharmarāja bậc trí.

Verse 31

सयानस्थं ततो दृष्ट्वा क्रोधरक्तेक्षणोऽभवत् । स च तं प्रांजलिं प्राह भो धर्म कुरु तारणम्

Rồi thấy người ấy nằm đó, đôi mắt ông đỏ ngầu vì phẫn nộ. Và ông nói với người đang chắp tay: “Ôi Dharma, xin ban sự độ thoát—xin cứu vớt ta.”

Verse 32

चित्रगुप्तोऽब्रवीद्वाक्यं धर्मराजसमीपतः । कर्मणा मनसा पूतो विष्णुलोकं स गच्छतु

Citragupta thưa trước mặt Dharmarāja: “Được thanh tịnh bởi hành nghiệp và bởi tâm ý, xin cho người ấy đi đến cõi Viṣṇu.”

Verse 33

स तच्छ्रुत्वा पुनश्चाह तस्य विज्ञाय कारणम् । स्मितः प्रीत्या प्रसन्नात्मा गच्छ गच्छाच्युतालयम्

Nghe vậy, hiểu rõ nguyên do, ông lại nói. Mỉm cười, lòng an nhiên bởi tình thương, ông bảo: “Hãy đi—hãy đi đến nơi ngự của Acyuta (Viṣṇu).”

Verse 34

विमानं सुरलोकाच्च स्वागतं वर्णकर्बुरम् । समारुह्य गतः स्वर्गं पुनरावृत्तिदुर्लभम्

Ông lên cỗ vimāna từ cõi chư thiên đến đón, rực rỡ muôn sắc; rồi đi về thiên giới—cõi mà sự trở lại thật khó đạt được.

Verse 35

तस्मात्किष्कुप्रमाणं हि दत्तं येनालिकं पुरा । स तु राज्यान्वयं स्वर्गं महांतं चानुगच्छति

Vì thế, ai thuở trước đã trao một “kiṣku” với lượng đo gian dối, người ấy sẽ đạt cõi trời rộng lớn, cùng sự tiếp nối của dòng dõi vương gia mình.

Verse 36

तथैव गोप्रचारं तु दत्वा स्वर्गान्न हीयते । या गतिर्गोप्रदस्यैव ध्रुवं तस्य भविष्यति

Cũng vậy, dâng hiến đồng cỏ cho bò thì không bị rơi khỏi thiên giới. Định mệnh đã bảo chứng cho người bố thí bò, chắc chắn cũng sẽ là định mệnh của người ấy.

Verse 37

व्यामैकं गोप्रचारं तु मुक्तं येन सुधीमता । तस्य स्वर्गं भवेदिष्टं किमन्यैः पुरुभाषितैः

Người trí tuệ chỉ cần giải phóng cho bò dù chỉ một khoảng đồng cỏ dài một vyāma, thì cõi trời như ý đã được bảo chứng; cần gì thêm nhiều lời và những tuyên bố dài dòng?

Verse 38

गोप्रचारं यथाशक्ति यो वै त्यजति हेतुना । दिनेदिने ब्रह्मभोज्यं पुण्यं तस्य शताधिकम्

Ai dù có khả năng mà vin cớ để bỏ bê việc chăn thả và chăm sóc bò đúng phép, thì phước đức bị mất của người ấy lớn gấp trăm lần phước đức do mỗi ngày thí thực cho một Bà-la-môn.

Verse 39

तस्माद्गवां प्रचारं तु मुक्त्वा स्वर्गान्न हीयते । यश्छिनत्ति द्रुमं पुण्यं गोप्रचारं छिनत्यपि

Vì thế, để cho đồng cỏ của bò được thông thoáng thì người ta không bị rơi khỏi cõi trời. Nhưng kẻ nào chặt cây thiêng của chánh pháp, thì cũng như chặt đứt cả bãi chăn của bò vậy.

Verse 40

तस्यैकविंशपुरुषाः पच्यंते रौरवेषु च । गोचारघ्नं ग्रामगोपः शक्तो ज्ञात्वा तु दण्डयेत्

Vì kẻ ấy, hai mươi mốt người bị nấu chín trong các địa ngục Raurava. Và người chăn bò của làng, nếu có khả năng mà biết kẻ giết bò hay phá hoại bãi chăn, thì phải trừng phạt kẻ đó.

Verse 41

छेत्तारं धर्मवृक्षाणां विशेषाद्गोप्रचारघम् । तस्य दंडे सुखं तस्य तस्मात्तं दंडयेत्तु सः

Kẻ chặt những cây của chánh pháp—nhất là kẻ phá hoại đồng cỏ của bò—thì sự an lành của hắn nằm ở việc bị trừng phạt; vì vậy, hắn nhất định phải bị trừng phạt.

Verse 42

प्रासादं कुरुते यस्तु विष्णुलिंगस्य मानवः । त्रिकांडं पंचकाडं च सुशोभं सुघटान्वितम्

Ai là người dựng đền tháp cho liṅga (biểu tượng thiêng) của Viṣṇu—dù ba tầng hay năm tầng—đều đẹp đẽ, cân xứng và xây cất đúng phép.

Verse 43

इतोऽधिकं तु यो दद्यान्मृन्मयं वा दृषन्मयम् । वसुवृत्तिसुपूर्णं च सुरम्यं दिव्यभूतलम्

Nhưng ai dâng cúng hơn thế nữa—dù là nhà bằng đất hay bằng đá—đầy đủ lương thực và phương tiện sinh nhai, lại đặt trên nền đất đẹp đẽ như cõi thiêng…

Verse 44

प्रतिष्ठाकर्मसंपन्नं किङ्करादिभिरावृतम् । सुलिंगमिष्टदेवस्य विष्णोरेव विशेषतः

Được thiết lập đúng phép qua nghi lễ pratisṭhā (an vị), lại có thị giả và tùy tùng vây quanh—đó là liṅga cát tường của vị thần được chọn thờ, nhất là của riêng Viṣṇu.

Verse 45

कृत्वा च विष्णुसायुज्यं समाप्नोति नरोत्तमः । तथैव प्रतिमां कृत्वा हरेरन्यतरस्य च

Hỡi bậc nam tử ưu tú, làm như vậy thì đạt sāyujya—hợp nhất với Viṣṇu; cũng thế, tạc tượng Hari—hay bất cứ hóa thân nào của Ngài—đều được công đức như nhau.

Verse 46

कृत्वा देवकुलं रम्यं यत्फलं लभते नरः । न तन्मखसहस्रैस्तु दानैर्भुवि व्रतादिभिः

Công đức mà người đời nhận được khi dựng một đền thờ trang nghiêm cho chư thiên—kết quả ấy không thể đạt được bằng hàng nghìn lễ tế yajña, cũng không bởi bố thí ở cõi đời, cũng không bởi các giới nguyện và hạnh tu tương tự.

Verse 47

कल्पकोटिसहस्राणि कल्पकोटिशतानि च । प्रासादे रत्नसंयुक्ते संपूर्णद्रव्यसंकुले

Trong hàng nghìn ức kiếp và hàng trăm ức kiếp, họ ngự trong cung điện kết bằng châu báu, tràn đầy mọi loại tài vật viên mãn và sung túc.

Verse 48

स वसेत्कामगे याने सर्वलोकमनोहरे । स्वर्गाच्च्युतो भवेद्राजा सार्वभौमो गुणैर्वशी

Người ấy an trú trong cỗ xa vân du như ý (vimāna), làm đẹp lòng muôn loài. Dẫu có sa khỏi cõi trời, vẫn trở thành bậc quân vương—chủ quyền khắp nơi, nhiếp phục người khác bằng đức hạnh.

Verse 49

शिवलिंगे तु प्रासादं कारयित्वा स्वशक्तितः । यदुक्तं विष्णुलिंगे तु तज्ज्ञेयं शिववेश्मनि

Tùy theo sức mình mà dựng đền thờ cho Śiva-liṅga; và nên hiểu rằng mọi điều đã nói về Viṣṇu-liṅga cũng đồng áp dụng cho thánh điện của Śiva.

Verse 50

भुंक्ते भोगं महाभागो मनःशर्मकरं परम् । रामाभिरामसंपूर्णं सर्वतः सुखदं दिवि

Bậc đại phúc ấy hưởng niềm hoan lạc tối thượng, đem lại an hòa sâu thẳm cho tâm; trọn đầy vẻ diễm lệ của Rāma, và nơi thiên giới ban vui khắp mọi phương.

Verse 51

उर्व्यामक्षयभोग्यानि नृपो वाथ महाधनी । हरस्य प्रतिमां यश्च कृत्वा देवगृहे नरः

Ở cõi đời này, dù là bậc vương giả hay người cực giàu, hễ ai ban cấp những hưởng thụ không hoại diệt; và ai tạc tượng Hara (Śiva) rồi an vị trong đền thờ—

Verse 52

सुलिंगां वा सुरूपां वा कल्पकोटिं वसेद्दिवि । स्वर्गाद्भ्रष्टो भवेद्राजा धनी पूज्यतमोपि वा

Dẫu có ở cõi trời suốt vô số koṭi kiếp với tướng lành hay dung mạo mỹ lệ, vẫn có thể rơi khỏi thiên giới—thành bậc vương giả, người giàu có, hay thậm chí kẻ được tôn kính bậc nhất.

Verse 53

देवीलिंगेषु सर्वेषु कृत्वा देवगृहं नरः । सुरत्वं प्राप्नुयाल्लोके देव्यास्सर्वसुखोद्भवे

Người nào dựng đền thờ tại tất cả các Devī-liṅga, nhờ ân phúc của Nữ Thần—nguồn phát sinh mọi an lạc—sẽ đạt địa vị chư thiên ngay trong cõi ấy.

Verse 54

भृशमच्युततामेति सुखमेति निरामयम् । रत्नसंसृष्टप्रासादे मणिकर्बुरभूतले

Người ấy đạt lòng sùng kính bất động đối với Acyuta (Viṣṇu), hưởng an lạc vô bệnh, và cư ngụ trong cung điện khảm châu báu, trên nền đất rực rỡ muôn sắc bởi các bảo thạch.

Verse 55

रामायुतप्रसंभोग्ये देवीसंसृष्टनिर्भये । नृत्यगीतपरे रम्ये सर्वेंद्रियमनोरमे

Nơi ấy mỹ lệ—xứng đáng cho sự hưởng thụ của vô lượng Rāmā (Lakṣmī); nhờ sự hiện diện của Nữ Thần mà an ổn vô úy; chuyên về vũ khúc và ca nhạc; duyên dáng, làm say mê mọi giác quan.

Verse 56

रत्नमर्द्दलतालाढ्ये सर्वदा स्त्रीजनेरिते । निर्मले सुखदे रम्ये रत्नानां सुशुभे गृहे

Trong ngôi nhà huy hoàng ấy—trang sức bằng trống mṛdaṅga và chũm chọe khảm bảo châu—tiếng ca của nữ nhân vang lên không dứt; nhà ấy tinh khiết, ban lạc, mỹ lệ, và rực rỡ bởi vô vàn châu báu.

Verse 57

तथैव प्रतिमायाश्च देव्याः प्रासादमुत्तमम् । नियुतं कल्पकोटीनां स्वर्लोकमेति मानवः

Cũng vậy, người nào dựng một ngôi đền (prāsāda) tối thượng cho tượng thánh của Nữ Thần, người ấy đạt đến Svarga-loka và an trú nơi đó suốt mười triệu koṭi kiếp (kalpa).

Verse 58

स्वर्गाद्भ्रष्टो भवेद्भूपो देवीभक्तिपरायणः । एवं च जन्मसाहस्रं स्मर एव भवेद्भुवि

Một vị vua chỉ chuyên nhất lòng sùng kính Nữ Thần cũng có thể sa rơi khỏi cõi trời; và như thế, suốt một nghìn lần sinh, ông sống trên trần gian với thân phận Kāma, vị thần của dục vọng.

Verse 59

प्रासादं गाणपत्यं च देव्या वा प्रीतिमान्नरः । कृत्वा सुरगणानां च पूजितो दिवि जायते

Người nào với lòng sùng kính dựng đền thờ Gaṇapati—hoặc làm vậy để làm đẹp lòng Nữ Thần—sẽ được tôn kính giữa các thiên chúng và được sinh về cõi trời.

Verse 60

तथैव राजतामेति भोग्यान्देवीपुरे तथा । अविघ्नं सर्वकार्येषु सदैव गणपो यथा

Cũng vậy, người ấy đạt phú quý vương giả và hưởng những lạc thú xứng đáng trong thành của Nữ Thần; và trong mọi việc, chướng ngại luôn được dẹp tan—như nhờ ân điển của Gaṇapa (Gaṇeśa).

Verse 61

आज्ञानस्खलिता तस्य सुरासुरनरेषु च । तथैव सौरप्रासादे फलमेति नरोत्तमः

Dẫu mệnh lệnh của người ấy bị chư thiên, a-tu-la và loài người cùng vượt phạm, hỡi bậc tối thượng trong nhân gian, tại đền prāsāda của Thần Mặt Trời, chính sự lỗi phạm ấy vẫn chắc chắn trổ quả đúng như nghiệp báo.

Verse 62

अरोगी सुप्रसन्नात्मा कामदेवसमप्रभः । वरदः सर्वलोकेषु यथा ब्रध्नस्तथा हि सः

Ngài vô bệnh, tâm hồn an lạc thẳm sâu, rực sáng như Kāma-deva. Ngài ban ân phúc khắp các cõi—quả thật giống như Bradhna.

Verse 63

सुरस्य प्रतिमायां च गृहं कृत्वा शिलामयम् । कल्पकोटिशतं भुक्त्वा स्वर्गमुर्वीश्वरो भवेत्

Ai dựng một ngôi nhà bằng đá trước tượng (pratimā) của thần, sẽ hưởng thiên giới suốt một trăm koṭi kiếp, rồi trở thành chúa tể cõi đất.

Verse 64

विष्ण्वादि सर्वदेवानामर्चनं यत्पृथक्पृथक् । प्रत्येकं संप्रवक्ष्यामि नराणां हित हेतवे

Ta sẽ lần lượt giảng rõ những phương thức thờ phụng riêng biệt của hết thảy chư thần, bắt đầu từ Viṣṇu, vì lợi ích và an lạc cho loài người.

Verse 65

घृतप्रदीपं यो दद्यात्मासमेकमहर्निशम् । दिव्यं वर्षायुतं स्वर्गे पूजितो देवसत्तमैः

Ai dâng ngọn đèn bơ sữa (ghṛta) liên tục trọn một tháng, ngày đêm không gián đoạn, sẽ được các bậc tối thượng trong chư thiên tôn kính nơi thiên giới suốt mười nghìn năm thiêng.

Verse 66

घृतस्नानं तथा लिंगे यः कुर्याद्भुवि मानवः । कल्पकोटिसहस्राणि मासैके लभते नरः

Ai sống trên cõi đất mà làm lễ tắm xức (abhiṣeka) liṅga bằng bơ sữa (ghṛta), người ấy chỉ trong một tháng đạt công đức bằng hàng nghìn koṭi kiếp.

Verse 67

तिलतैलप्रदीपस्य तथान्यस्यार्द्धकं फलम् । मासैकं जलदानस्य फलेनेश्वरतां व्रजेत्

Công đức dâng ngọn đèn thắp bằng dầu mè được nói chỉ bằng một nửa công đức của một lễ cúng lớn hơn; nhưng nhờ quả báo của việc bố thí nước suốt một tháng, người ấy đạt đến īśvaratā—phúc lộc và uy quyền như bậc chủ tể.

Verse 68

धूपदानेन गंधर्वं चंदने द्विगुणं भवेत् । मृगमदागरुसत्वस्य दाने बहुफलं भवेत्

Dâng hương trầm thì được công đức dẫn đến địa vị Gandharva; dâng đàn hương thì quả báo tăng gấp đôi. Bố thí xạ hương và tinh chất agaru (trầm hương) thì phước báo dồi dào vô lượng.

Verse 69

मालापुष्पप्रदानेन नरः स्यात्त्रिदशेश्वरः । शीते तूलपटीं दत्वा सर्वदुःखात्प्रमुच्यते

Dâng vòng hoa và các loài hoa thì người ấy trở thành Tridaśeśvara, bậc chủ tể của chư thiên; và bố thí vải bông trong mùa lạnh thì được giải thoát khỏi mọi khổ đau.

Verse 70

जन्मजन्मसु लभ्येत उष्णे च शीतलां पटीम् । दत्वा च नैवसीदेत शक्त्या वस्त्रं ददाति यः

Trải qua nhiều đời nhiều kiếp, người ấy được y phục mát lành trong lúc nóng bức; và ai bố thí y phục tùy theo khả năng của mình thì sau khi cho đi, không bao giờ rơi vào cảnh khốn cùng.

Verse 71

चतुर्हस्तप्रमाणं च वर्ष्मवेष्टं सुशोभनम् । पिधानं चरणानां च दत्वा स्वर्गान्न हीयते

Sau khi bố thí tấm phủ đẹp dài bốn gang tay, cùng khăn choàng thân thể thượng hảo, và giày dép cho đôi chân, người ấy không bị rơi khỏi cõi trời.

Verse 72

शक्त्या स्वर्णप्रदानेन स्वर्गे पूज्यो भवेन्नरः । दशयोजनविस्तीर्णे मंडपे रूपभाग्भवेत्

Nhờ cúng dường vàng tùy theo khả năng, người ấy được tôn kính nơi cõi trời; và đạt thân tướng mỹ lệ trong một mandapa rộng mười do-tuần.

Verse 73

सुवर्णं रत्नसंयुक्तं दत्त्वा दशगुणं लभेत् । वज्रवैडूर्यगारुत्म माणिक्यादीननर्घतः

Ai cúng dường vàng nạm châu báu sẽ được phước báo gấp mười—như kim cương (vajra), vaidūrya (mắt mèo), gārutma (lục bảo), hồng ngọc (māṇikya) và các bảo thạch vô giá khác.

Verse 74

दत्वा लिंगे विधानाच्च ब्राह्मणे वा यशस्विनि । शतयोजनविस्तीर्णमंडलेधिपतिर्भवेत्

Hỡi phu nhân hiển vinh, ai đúng pháp cúng dường lên liṅga—hoặc thay vào đó cúng dường một vị brāhmaṇa—thì sẽ trở thành bậc chủ tể một cõi rộng trăm do-tuần.

Verse 75

तथैव भुवि जातोपि सर्वलोकप्ररंजनः । सुरभिद्रव्यदानेन वावदूकश्च सुंदरः

Cũng vậy, tuy sinh nơi trần thế, người ấy vẫn làm đẹp lòng muôn người; nhờ cúng dường các vật thơm, người ấy trở nên biện tài và dung mạo đoan nghiêm.

Verse 76

रक्तामृतसुकंठश्च पूगदानान्नरो भवेत् । वरदासीप्रदानेन नरः कल्पं वसेद्दिवि

Nhờ bố thí pūga (hạt cau), người ấy có cổ họng và tiếng nói ngọt như cam lộ. Nhờ dâng tặng một nữ tỳ ban phúc, người ấy an trú nơi cõi trời trọn một kiếp (kalpa).

Verse 77

वरदासी प्रदानेन उर्व्यां जातो धनेश्वरः । तथैव भृत्यदानेन बहुभृत्यो भवेद्दिवि

Nhờ bố thí một tỳ nữ ban phúc, người ấy sinh trên cõi đất làm chúa tể của cải; cũng vậy, nhờ bố thí người hầu, ở cõi trời sẽ có nhiều tùy tùng hầu cận.

Verse 78

धरायामक्षयाऋद्धिर्जन्मजन्मसु जायते । सर्वतूर्यप्रदानेन गुणवान्लोकसंमतः

Trên cõi đất, phú quý bất tận sinh khởi qua hết đời này đến đời khác. Nhờ bố thí mọi loại nhạc khí, người ấy trở nên đức hạnh và được thế gian kính trọng.

Verse 79

नृत्यगीतादिशास्त्रेण गंधर्वाणां पतिर्भवेत् । दासीदासयुतः स्वर्गे धनैः स्त्रीभिर्वरैर्युतः

Nhờ tinh thông các śāstra về múa, hát và các nghệ thuật liên hệ, người ấy có thể làm chúa tể các Gandharva; và ở cõi trời được nam nữ nô bộc hầu hạ, đầy đủ tài sản cùng những mỹ nữ thượng hạng.

Verse 80

तथैव गोप्रदानेन तावत्कालं वसेद्दिवि । लिंगे दुग्धप्रदानाच्च नरः कल्पं वसेद्दिवि

Cũng vậy, nhờ bố thí một con bò, người ấy trú ở cõi trời đúng bằng thời lượng ấy; và nhờ dâng sữa lên Liṅga, người ấy ở cõi trời trọn vẹn một kalpa.

Verse 81

दध्ना स्नानेन द्विगुणं घृतेन तु शताधिकम् । अन्नं षड्रससंयुक्तं दत्वा क्षितिपतिर्भवेत्

Công đức tắm bằng sữa chua (dadhi) được gấp đôi, còn tắm bằng bơ ghee thì hơn trăm lần. Và ai bố thí thức ăn đủ sáu vị, người ấy trở thành chúa tể cõi đất—một bậc quân vương.

Verse 82

तथैव पायसं दत्वा मुनीनां प्रवरो भुवि । हविष्यान्नं मुदा दत्वा वेदशास्त्रार्थपारगः

Cũng vậy, sau khi dâng cúng món pāyasa (cơm sữa ngọt), vị ấy—bậc tối thắng trong hàng ẩn sĩ trên cõi đất—vui mừng bố thí thực phẩm havishyā, vì đã thông đạt nghĩa lý của Veda và các śāstra.

Verse 83

निरामिषप्रदानाच्च ब्रह्मचारी व्रती भवेत् । मधुदानाच्च सौभाग्यं गुडेन लवणेन च

Nhờ bố thí thức ăn thanh tịnh không thịt, người ta trở thành bậc brahmacārī, giữ giới và hành trì lời nguyện. Nhờ cúng dường mật ong—cũng như đường thốt nốt và muối—sẽ được phúc duyên, cát tường và thịnh vượng.

Verse 84

शर्करादिभिर्लावण्यं सर्वलोकेषु गीयते । देवानां शंभुलिंगानामर्चां कृत्वा विधानतः

Nhờ dâng cúng đường và các lễ vật tương tự, vẻ đẹp duyên dáng (lāvaṇya) được ca tụng khắp mọi cõi. Khi hành lễ đúng pháp, thờ phụng chư thiên—đặc biệt là các liṅga của Śambhu—(thì đạt được quả báo ấy).

Verse 85

अनुक्रमेण स्वर्गादौ लोकानां स पतिर्भवेत् । लोकानां च हितार्थाय देवास्तिष्ठंति संमुखाः

Theo thứ lớp, bắt đầu từ Svarga và các cõi khác, người ấy trở thành chúa tể các cảnh giới; và vì lợi ích của muôn loài, chư thiên hiện diện đứng trước mặt người ấy.

Verse 86

सकृत्प्रदक्षिणां कृत्वा शंभुलिंगेषु पंडितः । दिव्यं वर्षशतं पूर्णं स्वर्गमेति नरोत्तमः

Sau khi chỉ một lần đi nhiễu (pradakṣiṇā) quanh các liṅga của Śambhu, bậc hiền trí ấy—người tối thượng—được lên cõi trời trọn một trăm năm thiên giới.

Verse 87

एवमेव क्रमेणैव नमस्कारैः स्वयंभुवः । लोकवंद्यो व्रजेत्स्वर्गं तस्मान्नित्यं समाचरेत्

Cũng theo cách ấy và đúng theo thứ tự, nhờ những lễ bái cung kính, ngay cả bậc tự sinh cũng được đời tôn xưng và đạt cõi trời; vì vậy nên thực hành hằng ngày.

Verse 88

लिंगरूपस्य देवस्य यो धनं हरते नरः । स च रौरवमासाद्य हरणात्कीटतां व्रजेत्

Kẻ nào trộm đoạt tài vật thuộc về Thần linh mang hình tướng Liṅga, kẻ ấy sẽ sa vào địa ngục Raurava; và do quả báo của sự trộm cắp ấy, sẽ rơi vào thân phận sâu bọ.

Verse 89

दातुः पूजां च लिंगार्थे हरेश्चाप्याददाति यः । कुलकोटिसहस्रेण नरकान्न निवर्तते

Ai cướp đoạt lễ vật dành cho sự thờ phụng của người bố thí—dù dâng cho Liṅga (Śiva) hay cho Hari (Viṣṇu)—thì chẳng thể trở ra khỏi địa ngục, dẫu trải qua đến ngàn ức dòng tộc.

Verse 90

जलपुष्पादिदीपार्थे वसु चान्यद्गृहीतवान् । पश्चान्न दीयते लोभादक्षयं नरकं व्रजेत्

Kẻ nào nhận tiền của hay vật dụng khác để sắm lễ cúng như nước, hoa và đèn, nhưng về sau vì tham lam lại không đem dâng, kẻ ấy sẽ rơi vào địa ngục vô tận.

Verse 91

दासीं हृत्वा तु लिंगस्य नरकान्न निवर्तते । कामार्तो मातरं गच्छेन्न गच्छेच्छिवचेटिकाम्

Còn kẻ bắt cóc nữ tỳ thuộc về Liṅga thì chẳng trở ra khỏi địa ngục. Dẫu bị dục vọng giày vò, hãy đến với người vợ của mình, chớ bén mảng đến nữ thị giả của Śiva.

Verse 92

शिवदासीं ततो गत्वा शिवस्व हरणे तथा । भक्षणादन्नपानानान्नरो दुर्गतिमाप्नुयात्

Người nào xâm phạm tỳ nữ của Śiva, trộm đoạt tài vật của Śiva, hoặc thọ dụng đồ ăn thức uống gắn với Śiva một cách phi pháp, kẻ ấy sẽ rơi vào ác thú, chịu số phận đen tối.

Verse 93

अतो देवलविप्रो यो नरकान्न निवर्तते । तस्माद्वेश्याजनानां च दौष्ट्यमेव हितं भवेत्

Vì thế, vị brāhmaṇa sống bằng việc phụng sự các thần linh nơi đền miếu thì không thoát khỏi địa ngục; do đó, đối với kẻ sống bằng nghề kỹ nữ, sự gian ác lại bị xem là điều có lợi.

Verse 94

अतस्तु गणिकां स्पृष्ट्वा नरः स्नानाद्विशुध्यति । मलिनां दुर्गतिं याति बहुपूरुषसंश्रयात्

Vì thế, người đàn ông chạm vào một gaṇikā thì có thể thanh tịnh nhờ tắm gội; nhưng người nữ ấy—do nương tựa nhiều người đàn ông nên ô nhiễm—sẽ rơi vào cảnh ngộ bất hạnh.

Verse 95

वेश्या तपस्विनी या च देवार्चनरता सदा । पतिव्रतपरा शुद्धा स्वर्गं चाक्षयमश्नुते

Ngay cả một kỹ nữ—nếu là người khổ hạnh, luôn chuyên tâm thờ phụng chư thiên, kiên định trong hạnh pativratā và giữ mình thanh tịnh—cũng đạt cõi trời bất hoại.

Verse 96

गणिकां मातृवद्यस्तु सदासन्नां प्रपश्यति । देववत्सुरलोकेषु निखिलं भोगमश्नुते

Ai luôn nhìn một gaṇikā như nhìn mẹ—dù thấy nàng ở gần thường xuyên vẫn giữ sự tiết chế và kính trọng—người ấy hưởng trọn mọi lạc thú trong các cõi trời của chư thiên.

Verse 97

सुरासुरनराणां च वंदनीयो यथा हरिः । तथार्होयं सर्वलोके सर्वभूतैकपावनः

Như Hari đáng được chư thiên, a-tu-la và loài người tôn kính, thì vị này cũng đáng được tôn vinh trong mọi cõi—chính Ngài là đấng duy nhất thanh tịnh hóa hết thảy chúng sinh.

Verse 98

देवदासः सदा यस्तु देवकृत्येषु लोलुपः । स च गच्छति लोकेशो देवलोके महीयते

Ai luôn làm kẻ phụng sự chư thiên và hăm hở chuyên cần các bổn phận dâng lên thần linh, người ấy sẽ đến với Đấng Chúa Tể các cõi và được tôn vinh nơi thiên giới.

Verse 99

एतेषामेव लिंगानि कारयित्वा च मंडपम् । शक्त्या यं लभते नाकं कालस्य निश्चयं शृणु

Khi cho tạo đúng những liṅga ấy và dựng thêm một maṇḍapa, người ta đạt cõi trời tùy theo năng lực của mình. Nay hãy nghe sự định chuẩn chắc chắn về thời hạn.

Verse 100

हायनैकं तृणेनैव शरकांडेन तच्छतम् । अयुतं त्वन्यकाष्ठेन लक्षं खादिरदारुणा

Làm chỉ bằng cỏ thì tồn tại một năm; bằng thân sậy thì một trăm năm. Bằng các loại gỗ khác thì mười nghìn năm; còn bằng gỗ khadira thì một trăm nghìn năm.

Verse 101

कोटिकोटि च पाषाणैः सुदृढैर्यत्नसंयुतैः । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन मंडपं कारयेद्बुधः

Với vô lượng khối đá—vững chắc và được sắp đặt bằng công phu—vì thế bậc trí giả nên dốc mọi nỗ lực để cho dựng một maṇḍapa.

Verse 102

यावत्कालं वसेत्स्वर्गे नरो मंडपकारकः । तावत्कालं च हरणे नरो दुर्गतिमाप्नुयात्

Trong bao lâu người dựng mạn-đà-pa an trú nơi cõi trời, bấy lâu kẻ trộm mạn-đà-pa hay vật liệu của nó cũng sa vào cảnh khổ lụy, đọa lạc (dūrgati).

Verse 103

जनानां निचये रम्ये वस्तूनां क्रयविक्रये । आश्रये चाध्वगानां च नदीनद समागमे

Tại nơi tụ hội đông người thanh nhã—chốn mua bán trao đổi vật dụng—lại làm nơi nương náu cho lữ khách, ở chỗ hợp lưu giữa sông và suối.

Verse 104

देवानां मंडपं कृत्वा यत्फलं लभते नरः । तत्फलं समवाप्नोति द्विगुणं विप्रमंदिरे

Phước đức nào người đời đạt được khi dựng mạn-đà-pa dâng chư thiên, phước ấy cũng được thọ nhận gấp đôi khi dựng tại thánh điện của Bà-la-môn.

Verse 105

अनाथस्य च दीनस्य श्रोत्रियस्य विशेषतः । कारयित्वा गृहं रम्यं नरः स्वर्गान्न हीयते

Khi khiến dựng một ngôi nhà đẹp cho kẻ mồ côi và người khốn khó—đặc biệt cho vị śrotriya, bậc thông đạt Veda—người ấy không bị sa sút khỏi cõi trời.

Verse 106

य इदं शृणुयान्नित्यं पुण्याख्यानमनुत्तमम् । अक्षयं लभते स्वर्गं प्रासादादेः फलं लभेत्

Ai hằng ngày lắng nghe thánh truyện công đức vô thượng này, sẽ đạt cõi trời bất hoại và thọ nhận quả báo như công đức xây dựng cung điện, lâu đài và các việc lành tương tự.

Verse 107

धनिनां चेश्वराणां च तथा पुण्यवतां पुनः । पाठयित्वा पठित्वा तु नरः स्वर्गान्न हीयते

Đã truyền dạy và tự mình tụng đọc—giữa người giàu, bậc quyền thế và người có công đức—thì người ấy không hề sa rời cõi trời.

Verse 108

देवानां दासदासीनां सदा देवालयेषु च । पठेद्यस्तु सदा विप्रो मोक्षमार्गं स गच्छति

Vị Bà-la-môn luôn tụng đọc điều này trong các đền thờ—về chư thiên cùng các thị giả nam nữ của các ngài—sẽ tiến bước trên con đường giải thoát (mokṣa).

Verse 109

नृपाणामीश्वराणां च धनिनां गुणिनां पुरः । पठित्वा मोक्षमाप्नोति श्रवणात्तत्फलं लभेत्

Tụng đọc điều này trước mặt các vua, bậc cầm quyền, người giàu và người đức hạnh thì đạt mokṣa; chỉ cần nghe thôi cũng được cùng một quả báo.

Verse 110

द्विजा ऊचुः । सामान्येकः परः पुण्यो मर्त्यलोके द्विजोत्तम । सुलभो मर्त्यपूज्यस्तु मुनीनां च तपस्विनाम्

Các dvija nói: “Hỡi bậc tối thắng trong hàng nhị sinh, nơi cõi người có một phương tiện tối thượng và thanh tịnh, chung cho mọi người. Điều ấy dễ đạt, và được tôn kính giữa người đời cũng như giữa các muni và các bậc khổ hạnh.”

Verse 111

चातुर्वर्ण्याश्रमाणां च पापपुण्यवतां नृणाम् । गुणागुणवतां चैव वर्णावर्णवतां तथा

Và điều ấy liên hệ đến con người thuộc bốn varṇa và bốn āśrama—người có tội và có phước, người có đức và có lỗi, cũng như người có địa vị được thừa nhận và người không có địa vị.

Verse 112

व्यास उवाच । सर्वेषामेव भूतानां रुद्राक्षेण युतो वरः । दर्शनाद्यस्य लोकानां पापराशिः प्रलीयते

Vyāsa nói: Trong mọi loài hữu tình, người tối thượng là kẻ được trang nghiêm bằng chuỗi rudrākṣa; chỉ cần thấy người ấy, bao đống tội lỗi của chúng sinh liền tiêu tan.

Verse 113

स्पर्शनाद्दिवमश्नाति धाराणाद्रौद्रतां व्रजेत् । शिरस्युरसि बाहौ च रुद्राक्षं धारयेत्तु यः

Chỉ cần chạm vào, người ta đạt cõi trời; khi mang đeo, liền được dự phần vào uy lực thần thánh mãnh liệt của Rudra. Ai đeo rudrākṣa trên đầu, trên ngực, hay trên cánh tay, đều nhận được quả báo ấy.

Verse 114

स चेशानसमो लोके मखे सर्वत्र गोचरः । यत्र तिष्ठत्यसौ विप्रस्स देशः पुण्यवान्भवेत्

Và trong đời này, người ấy sánh như Īśāna; trong các lễ tế yajña, người ấy đi lại tự do khắp nơi. Nơi nào vị brāhmaṇa ấy lưu trú, nơi ấy trở thành miền thánh thiện, đầy công đức.

Verse 115

तं दृष्ट्वाप्यथवा स्पृष्ट्वा नरः पूयेत कल्मषात् । यज्जप्यं तर्पणं दानं स्नानमर्चा प्रदक्षिणम्

Chỉ cần thấy—hoặc thậm chí chạm vào—người ấy, con người được thanh tịnh khỏi cấu uế tội lỗi. (Từ người ấy phát khởi) các hạnh như tụng niệm japa, tarpaṇa, bố thí, tắm gội thanh tịnh, thờ phụng và nhiễu quanh pradakṣiṇā.

Verse 116

यत्किंचित्कुरुते पुण्यं निखिलं तदनंतकम् । तीर्थानां च महत्तीर्थं रुद्राक्षस्य फलं द्विजाः

Bất cứ công đức nào được làm—dù nhỏ bé—đều trở thành quả báo vô tận. Và trong mọi tīrtha, chính quả của rudrākṣa là đại tīrtha tối thượng, hỡi các bậc dvija.

Verse 117

अस्यैव धारणाद्देही पापात्पूतोऽति पुण्यभाक् । गृहीत्वा चाक्षमालां च ब्रह्मग्रंथियुतां शिवाम्

Chỉ cần mang vật ấy, người hữu thân liền được tẩy sạch tội lỗi và trở nên vô cùng nhiều công đức. Rồi hãy thọ trì chuỗi hạt akṣamālā linh thiêng, có các nút Brahma (brahma-granthi), cát tường thuộc về Śiva.

Verse 118

यज्जप्तं च कृतं दानं स्तोत्रं मंत्रं सुरार्चनम् । सर्वं चाक्षयतामेति पापं च क्षयमाव्रजेत्

Bất cứ điều gì được trì tụng (japa), bất cứ bố thí nào được làm, bất cứ thánh ca hay chân ngôn nào được xướng lên, và mọi sự cúng dường các chư thiên—tất thảy đều trở nên bất hoại; còn tội lỗi thì đi đến tiêu diệt.

Verse 119

मालाया लक्षणं ब्रूमः श्रूयतां द्विजसत्तमाः । तस्यास्तु लक्षणं ज्ञात्वा शैवमार्गं प्रलप्स्यथ

Chúng ta sẽ nói về các đặc tướng của mālā; hãy lắng nghe, hỡi bậc tối thắng trong hàng nhị sinh. Khi hiểu rõ các dấu hiệu ấy, các ông sẽ có thể luận nói đúng đắn về đạo lộ Śaiva.

Verse 120

निर्योनिकीटविद्धं च भग्नलिगं यथाक्रमम् । अन्योन्यं बीजलग्नं च मालायां परिवर्जयेत्

Trong chuỗi mālā, nên tránh các hạt rỗng lõi, bị sâu mọt đục, nứt hay vỡ biến dạng, hình dáng không đều, dính chặt vào nhau, hoặc bị lem bẩn bởi cặn như hạt giống.

Verse 121

स्वयं च ग्रथिता या च श्लथान्योन्य प्रसज्जिता । शूद्रादिग्रथिताऽशुद्धा दूरात्तां परिवर्जयेत्

Cũng nên tránh chuỗi mālā do tự tay kết, hoặc chuỗi bị lỏng khiến các hạt vướng víu rối vào nhau. Lại nữa, chuỗi do người Śūdra và hạng tương tự kết được xem là bất tịnh—vì vậy hãy tránh xa từ đằng xa.

Verse 122

मध्यमालग्नकं बीजं जप्तव्यं च यथाक्रमम् । हस्तसंभ्रमणेनैव मेर्वामर्शं पुनः पुनः

Bija-mantra được đặt nơi ngón giữa phải được trì tụng theo đúng thứ tự; và chỉ bằng động tác tay mau lẹ, hãy chạm vào Meru (hạt trung tâm) hết lần này đến lần khác.

Verse 123

संख्यातं यज्जपेन्मंत्रमसंख्यातं च निष्फलम् । सर्वेषामेव देवानां जपेन्मंत्रं स्वमालया

Thần chú phải được trì tụng với số lần được đếm; tụng không đếm thì vô ích. Vì vậy, hãy dùng chính chuỗi mālā của mình mà trì tụng thần chú của mọi vị thần.

Verse 124

प्रयतः सकले तीर्थे कोटिकोटिगुणं भवेत् । शुद्धायामेव भूम्यां तु मेध्यके वृक्षमूलके

Với sự tự chế và thanh tịnh, ở bất cứ tīrtha nào công đức cũng tăng lên gấp vô số crores; cũng vậy, trên nền đất sạch—tại chỗ thanh khiết, dưới gốc cây thiêng—(công đức) càng được nhân rộng.

Verse 125

गोष्ठे चतुष्पथागारे विष्णोर्मंत्रं शिवस्य च । गणपतेश्च सूरस्य लिंगेनंतफलं लभेत्

Trong chuồng bò và tại quán nghỉ ở ngã tư, ai an vị các biểu tượng (dấu ấn thờ phụng) thì đạt được quả báo viên mãn, bất tận của thần chú Viṣṇu, Śiva, Gaṇapati và Thần Mặt Trời.

Verse 126

शून्यागारे शवस्याग्रे श्मशाने च चतुष्पथे । देवीमंत्रं जपेद्यस्तु सद्यस्सिध्यति साधकः

Ai trì tụng thần chú của Thánh Mẫu (Devī) trong nhà trống, trước thi thể, tại bãi hỏa táng, hoặc ở ngã tư—hành giả ấy liền đạt siddhi tức thời.

Verse 127

यावच्चावैदिकं मंत्रं पौराणं चागमोद्भवम् । सर्वं रुद्राक्षमालायामीप्सितेष्टार्थदायकम्

Bất cứ chân ngôn nào—dù không thuộc Veda, thuộc Purāṇa, hay phát sinh từ Āgama—hễ trì tụng cùng chuỗi hạt rudrākṣa thì đều trở thành đấng ban cho quả báo như ý và điều ưa thích.

Verse 128

रुद्राक्षस्रवजं शुद्धं जलं शिरसि धारयेत् । सर्वस्मात्कल्मषात्पूतः पुण्यं भवति चाक्षयम्

Hãy rưới lên đỉnh đầu nước thanh tịnh đã chảy ra khi tắm rửa các hạt rudrākṣa. Nhờ đó được gột sạch mọi cấu uế tội lỗi và đạt công đức bất hoại.

Verse 129

रुद्राक्षस्य च प्रत्येकं बीजं प्रत्येक निर्जरं । धारयेद्यस्तनौ मर्त्यः सुराणां सत्तमो भवेत्

Mỗi hạt rudrākṣa, từng hạt một, đều là một thần linh riêng biệt. Phàm nhân nào mang chúng trên thân thể sẽ trở thành bậc tối thắng giữa chư thiên.

Verse 130

द्विजा ऊचुः । रुद्राक्षस्तु कुतो जातः कुतो वा मेध्यतां गतः । किमर्थं स्थावरो भूमौ केनैव च प्रचारितः

Các bậc nhị sinh thưa rằng: “Rudrākṣa phát sinh từ đâu? Và do đâu được tôn là vật tịnh hóa? Vì cớ gì loài bất động này (cây/hạt) hiện hữu trên mặt đất, và bởi ai việc sử dụng ấy được truyền bá?”

Verse 131

व्यास उवाच । पुरा कृतयुगे विप्रास्त्रिपुरो नाम दानवः । सुराणां च वधं कृत्वा अंतरिक्षपुरे हि सः

Vyāsa nói: Thuở xưa, trong thời Kṛta Yuga, hỡi các vị Bà-la-môn, có một dạ-xoa tên là Tripura. Sau khi sát hại chư thiên, hắn cư ngụ trong một thành trì giữa hư không.

Verse 132

प्रणाशे सर्वलोकानां स्थिरो ब्रह्मवरेण च । शुश्राव शंकरो भीमं देवैरीशो निवेदितम्

Khi muôn cõi đều đứng trước cảnh hủy diệt, Śaṅkara—vững bền nhờ ân phúc của Phạm Thiên—đã nghe từ chư thiên điều kinh khiếp mà họ tâu trình lên Đấng Íśa.

Verse 133

ततोऽजगवमासज्य बाणमंतकसन्निभम् । धृत्वा तं च जघानाथ दृष्टं दिव्येन चक्षुषा

Rồi Ngài giương cung, lắp mũi tên tựa như Thần Chết; cầm lấy mũi tên ấy, Ngài đánh ngã kẻ đã được thấy bằng thiên nhãn.

Verse 134

स पपात महीपृष्ठे महोल्केव च्युतो दिवः । घटनव्याकुलाद्रुद्रात्पतिताः स्वेदबिंदवः

Hắn ngã xuống mặt đất, như một thiên thạch lớn rơi khỏi trời cao; giữa cơn chấn động của cuộc giao tranh, những giọt mồ hôi rung bật khỏi Rudra cũng rơi xuống.

Verse 135

तत्राश्रुबिंदुतो जातो महारुद्राक्षकः क्षितौ । अस्यैव च फलं जीवा न जानंत्यतिगुह्यतः

Ngay tại đó, từ chính giọt lệ ấy, trên mặt đất sinh ra cây Rudrākṣa vĩ đại; nhưng chúng sinh không thật biết quả của nó—phúc quả tâm linh—vì điều ấy vô cùng bí mật.

Verse 136

ततः कैलासशिखरे देवदेवं महेश्वरम् । प्रणम्य शिरसा भूमौ स्कंदो वचनमब्रवीत्

Rồi trên đỉnh Kailāsa, Skanda cúi lạy Maheśvara—Đấng Thần của chư thần—đặt đầu sát đất, và thưa những lời này.

Verse 137

रुद्राक्षस्य फलं नाथ ज्ञातुमिच्छामि तत्त्वतः । जप्येथ धारणे चैव दर्शने स्पर्शनेपि वा

Bạch Đấng Natha, con nguyện biết lợi ích chân thật của hạt Rudrākṣa theo đúng chân lý—dù trong việc trì tụng (japa), trong việc đeo giữ, hay chỉ cần nhìn thấy hoặc chạm vào.

Verse 138

ईश्वर उवाच । लक्षं तु दर्शनात्पुण्यं कोटिर्वै स्पर्शनेन च । दशकोटिफलं पुण्यं धारणाल्लभते नरः

Īśvara phán: Chỉ cần nhìn thấy thì được công đức bằng một trăm nghìn; chạm vào thì quả thật bằng một crore. Người đeo giữ sẽ được công đức cho quả bằng mười crore.

Verse 139

लक्षकोटिसहस्राणि लक्षकोटिशतानि च । जप्त्वास्य लभते पुण्यं नात्र कार्या विचारणा

Sau khi trì tụng điều này đến hàng vạn crore, thậm chí hàng trăm crore của vô số lakṣa lần, người ấy đạt công đức; không cần nghi hoặc hay đắn đo gì nữa.

Verse 140

उच्छिष्टो वा विकर्मस्थो युक्तो वा सर्वपातकैः । मुच्यते सर्वपापेभ्यो रुद्राक्षधारणेन वै

Dẫu ở trong trạng thái ô uế theo nghi lễ, hay đang làm điều trái, hay vướng đủ mọi trọng tội, người ấy vẫn thật sự được giải thoát khỏi mọi tội lỗi nhờ đeo Rudrākṣa.

Verse 141

कंठे रुद्राक्षमादाय श्वापदो म्रियते यदि । सोपि रुद्रत्वमाप्नोति किं पुनर्मानुषादयः

Nếu ngay cả loài thú cũng chết khi mang Rudrākṣa nơi cổ, nó cũng đạt đến trạng thái của Rudra; huống chi loài người và các loài khác.

Verse 142

ध्यानधारणहीनोपि रुद्राक्षं यदि धारयेत् । सर्वपापविनिर्मुक्तः स याति परमां गतिम्

Dẫu không có thiền định và sự chuyên chú nội tâm, nếu ai đeo chuỗi hạt Rudrākṣa thì người ấy được giải thoát khỏi mọi tội lỗi và đạt đến cảnh giới tối thượng.

Verse 143

कार्तिकेय उवाच । एकवक्त्रं द्वित्रिचतुःपंचषड्वक्त्रमेव च । सप्ताष्टनववक्त्रं च दशैकादशवक्त्रकम्

Kārtikeya nói: “Có loại một mặt, lại có loại hai, ba, bốn, năm và sáu mặt; cũng vậy có loại bảy, tám, chín mặt, và loại mười cùng mười một mặt.”

Verse 144

रुद्राक्षं द्वादशास्यं च त्रयोदशमुखं तथा । चतुर्दशास्यसंयुक्तं स्वयमुक्तं च शंकरम्

Lại có hạt Rudrākṣa mười hai mặt, cũng có mười ba mặt, và loại đủ mười bốn mặt—những dạng tự hiển lộ; và cả Śaṅkara (Śiva) nữa.

Verse 145

तेषां च तन्मुखानां च देवताः काश्च तद्वद । गुणो वा कीदृशस्तेषां दोषो वा जगदीश्वर

Vậy những vị thần nào làm chủ trì cho chúng và cho từng “mặt” của chúng? Cũng thế, chúng có công đức ra sao, hay có lỗi nào chăng, hỡi Đấng Chúa Tể của thế gian?

Verse 146

यदि मेनुग्रहोवास्ति कथयस्व यथार्थतः । ईश्वर उवाच । एकवक्त्रः शिवः साक्षाद्ब्रह्महत्यां व्यपोहति

“Nếu thật có ân huệ dành cho con, xin hãy nói đúng sự thật như nó là.” Īśvara phán: “Śiva một mặt, hiển lộ trực tiếp, xóa trừ tội brahma-hatyā (giết một brāhmaṇa).”

Verse 147

तस्मात्तु धारयेद्देहे सर्वपापक्षयाय च । शिवलोकं स गच्छेच्च शिवेन सह मोदते

Vì vậy, hãy mang trên thân để diệt trừ mọi tội lỗi; người ấy đến cõi Śiva và hoan hỷ nơi đó cùng với Śiva.

Verse 148

महतापुण्ययोगेन हरानुग्रहकारणात् । एकवक्त्रं लभेन्मर्त्यो कैलासं च षडानन

Hỡi Ṣaḍānana, nhờ sự kết hợp công đức lớn lao—và do ân sủng của Hara (Śiva)—phàm nhân đạt trạng thái ‘một mặt’ và cũng đến được Kailāsa.

Verse 149

देवदेवो द्विवक्त्रं च यस्तु धारयते नरः । सर्वपापक्षयं याति यद्गुह्यंगोवधादिकम्

Bất cứ ai mang hình tướng hai mặt của Đấng Thiên chủ, Chúa của chư thiên, người ấy được diệt trừ mọi tội lỗi—kể cả tội kín như tội sát hại bò và các tội tương tự.

Verse 150

स्वर्गं चाक्षयमाप्नोति द्विवक्त्रधारणात्ततः । त्रिवक्त्रमनलस्साक्षाद्यस्यदेहे प्रतिष्ठति

Nhờ mang hình tướng hai mặt, người ấy đạt cõi trời bất hoại; vì trong thân người ấy, Thần Lửa ba mặt tự mình hiển hiện và an trụ trực tiếp.

Verse 151

तस्य जन्मार्जितं पापं दहत्यग्निरिवेंधनम् । स्त्रीहत्या ब्रह्महत्याभ्यां बहूनां चैव हत्यया

Tội lỗi tích tụ từ khi sinh ra của người ấy bị thiêu rụi như lửa đốt củi—kể cả những tội nặng như sát hại phụ nữ, sát hại bà-la-môn, và cả sát hại nhiều người.

Verse 152

यत्पापं लभते मर्त्यः सर्वं नश्यति तत्क्षणात् । यत्फलं वह्निपूजायामग्निकार्ये घृताहुतौ

Bất cứ tội lỗi nào phàm nhân mắc phải, tất thảy đều tiêu tan ngay trong khoảnh khắc; nhờ công đức phát sinh từ việc thờ phụng Thần Lửa Agni, nghi lễ hỏa tế và dâng bơ ghee làm lễ vật (āhuti).

Verse 153

तत्फलं लभते धीरः स्वर्गं चानंतमश्नुते । त्रिवक्त्रं धारयेद्यस्तु स च ब्रह्मसमो भुवि

Người kiên định nhận được quả báo ấy và hưởng cõi trời vô tận; còn ai mang hình tướng Tam Diện (trivaktra) thì ngay trên trần thế trở nên ngang bằng với Phạm Thiên Brahmā.

Verse 154

निचितं दुष्कृतं सर्वं दहेज्जन्मनि जन्मनि । न चोदरे भवेद्रोगो न चैवापटुतां व्रजेत्

Mọi ác nghiệp tích tụ đều bị thiêu rụi qua đời này sang đời khác; không còn bệnh nơi bụng, cũng không rơi vào suy nhược hay bất lực.

Verse 155

पराजयं न लभते नाग्निना दह्यते गृहम् । एतान्यन्यानि सर्वाणि वज्रादेश्च निवारणम्

Người ấy không gặp thất bại, nhà cửa cũng không bị lửa thiêu; những tai ương này và mọi tai ương khác—như sét Vajra và tương tự—đều được ngăn trừ.

Verse 156

नाशुभं विद्यते किंचित्त्रिवक्त्रस्य तु धारणात् । चतुर्वक्त्रः स्वयं ब्रह्मा यस्य देहे प्रतिष्ठति

Không hề có điều bất tường nào đối với người mang hình tướng Tam Diện; vì trong thân người ấy, chính Phạm Thiên Brahmā—Đấng Tứ Diện—an trụ vững bền.

Verse 157

स भवेत्सर्वशास्त्रज्ञो द्विजो वेदविदां वरः । सर्वधर्मार्थतत्त्वज्ञः स्मार्तः पौराणिको भवेत्

Người nhị sinh ấy trở thành bậc thông đạt mọi kinh điển, bậc tối thắng trong hàng người biết Veda; thấu rõ chân lý của dharma và artha, noi theo Smṛti, và là bậc học giả giảng giải Purāṇa.

Verse 158

यत्पापं नरहत्यायां बहुसत्त्वेषु वेश्मसु । तत्सर्वं दहते शीघ्रं चतुर्वक्त्रस्य धारणात्

Mọi tội lỗi do sát hại con người, và mọi tội do cư trú trong ngôi nhà chật đầy nhiều sinh linh—chỉ cần mang giữ/suy niệm về Đấng Bốn Mặt thì tất cả đều mau chóng bị thiêu đốt.

Verse 159

महेशस्तुष्यते नित्यं भूतानामधिपो भवेत् । सद्योजातस्तथेशानस्तत्पुरुषोऽघोर एव च

Mahēśa hằng hoan hỷ; (người sùng kính như vậy) trở thành chúa tể các bhūta. Lại còn đạt các thể Sadyojāta, Īśāna, Tatpuruṣa và cả Aghora.

Verse 160

वामदेव इमे देवा वक्त्रैः पंचभिराश्रिताः । अतः सर्वत्र भूयिष्ठाः पंचवक्त्रो धरातले

Hỡi Vāmadeva, các vị thần này nương tựa nơi năm mặt; vì thế, khắp trên mặt đất, hình tướng năm mặt đặc biệt thịnh hành.

Verse 161

रुद्रस्यात्मजरूपोयं तस्मात्तं धारयेद्बुधः । कल्पकोटिसहस्राणि कल्पकोटिशतानि च

Điều này mang hình tướng như chính con của Rudra; vì thế bậc trí nên mang giữ/đeo giữ—suốt hàng nghìn koṭi kalpa, và cả hàng trăm koṭi kalpa nữa.

Verse 162

तावत्कालं शिवस्याग्रे पूजनीयः सुरासुरैः । सार्वभौमो भवेद्भूमौ शर्वतेजाः शिवालये

Trong suốt thời kỳ ấy, chư thiên và a-tu-la đều phải tôn thờ người ấy trước mặt Śiva. Trên cõi đất, người ấy trở thành bậc quân vương tối thượng, rực sáng bởi oai quang của Śarva (Śiva), tại thánh điện của Śiva.

Verse 163

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन पंचवक्त्रं तु धारयेत् । षड्वक्त्रं कार्तिकेयं तु धारयन्दक्षिणे भुजे

Vì thế, với mọi nỗ lực, người ta nên mang biểu tượng của Pañcavaktra—Śiva năm mặt. Và khi mang biểu tượng của Kārtikeya sáu mặt, hãy đeo nơi cánh tay phải.

Verse 164

ब्रह्महत्यादिभिः पापैर्मुच्यते नात्र संशयः । स्कंदस्य सदृशः शूरः कल्पांते समुपस्थिते

Người ấy được giải thoát khỏi các tội như sát hại brāhmaṇa—điều này không nghi ngờ. Khi đến thời mạt kiếp, lúc sự tan hoại cận kề, một dũng sĩ ngang hàng Skanda sẽ xuất hiện.

Verse 165

नात्र पराजयं चैति गुणानामाकरो भुवि । कुमारत्वमवाप्नोति यथा गौरीशनंदनः

Ở đây người ấy không gặp bại trận; trên cõi đất trở thành kho tàng các đức hạnh. Người ấy đạt được khí lực tuổi xuân, như Kumāra (Skanda), con của Gaurī và Īśa.

Verse 166

ब्राह्मणो भूपपूज्यश्च क्षत्रियो लभते जयम् । वैश्याः शूद्रादयो वर्णाः सदैश्वर्यप्रपूरिताः । तस्यैव वरदा गौरी मातेव सुलभा भवेत्

Một brāhmaṇa trở nên đáng được các vua tôn kính; một kṣatriya đạt chiến thắng. Các vaiśya, śūdra và những varṇa khác luôn đầy đủ phú quý. Với người như thế, Gaurī—Đấng ban ân—dễ dàng gần gũi, như người mẹ.

Verse 167

ततो भुजबलादेव विश्वतेजा भवेन्नरः । वाग्मी धीरस्सभायां च नृपवेश्मनि संसदि

Từ đó, chỉ nhờ sức mạnh đôi tay, người ấy được trang nghiêm bởi hào quang rực rỡ khắp vũ trụ; nơi hội chúng, trong hoàng cung và tại triều đình cùng nghị hội của đức vua, người ấy trở nên hùng biện và tâm trí vững vàng.

Verse 168

न च कातरतामेति नैव भंगो भवेद्ध्रुवम्

Và người ấy không rơi vào sự hèn nhát; chắc chắn cũng không có sự suy sụp hay thất bại nào xảy đến.

Verse 169

एतान्यन्यानि सर्वाणि षड्वक्त्रस्यैव धारणात् । सप्तवक्त्रो महासेनस्त्वनंतो नाम नागराट्

Tất cả những điều này và mọi hình tướng khác phát sinh do trì giữ Đấng Sáu Mặt (Ṣaṇmukha/Skanda). Vị Đại Tướng Mahāsena là bậc bảy mặt; chính là Ananta, vua của loài nāga.

Verse 170

अस्य प्रत्येक वक्त्रे तु प्रतिनागा व्यवस्थिताः । अनंतः कर्कटश्चैव पुंडरीकोथ तक्षकः

Trong mỗi miệng của Ngài đều có một nāga tương ứng trấn giữ: Ananta, Karkaṭa, Puṇḍarīka, và cả Takṣaka.

Verse 171

विषोल्बणश्च कारीषः शंखचूडश्च सप्तमः । एते नागा महावीर्याः सप्तवक्त्रे व्यवस्थिताः

Viṣolbaṇa và Kārīṣa, và vị thứ bảy là Śaṅkhacūḍa—những nāga đại dũng lực ấy đều an trụ nơi Saptavaktra (bậc bảy mặt).

Verse 172

अस्य धारणमात्रे तु विषं न क्रमते तनौ । हरश्च परमप्रीतो भवेन्नागेश्वरे यथा

Chỉ cần mang hoặc cầm vật này, chất độc không lan khắp thân; và Hara (Śiva) hoan hỷ tột bậc, như Ngài hoan hỷ tại Nāgeśvara.

Verse 173

प्रीत्यास्या सर्वपापानि क्षयं यांति दिनेदिने । ब्रह्महत्या सुरापानं स्तेयादि गुरुतल्पजम्

Nhờ lòng sùng kính đối với Ngài, mọi tội lỗi tiêu giảm từng ngày—kể cả tội sát hại Bà-la-môn, uống rượu say, trộm cắp và các tội tương tự, cùng tội do xúc phạm giường của bậc thầy.

Verse 174

यत्पापं लभते मर्त्यः सर्वं नश्यति तत्क्षणात् । देवस्य सदृशं भोज्यं त्रैलोक्ये निश्चितं लभेत्

Bất cứ tội nào phàm nhân đã tạo, tất cả đều bị diệt ngay trong khoảnh khắc ấy; và chắc chắn người ấy được, khắp ba cõi, phẩm thực xứng đáng dâng cúng chư thiên.

Verse 175

अष्टवक्त्रो महासेनः साक्षाद्देवो विनायकः । अस्यैव धारणादेव यत्पुण्यं तच्छृणुष्व मे

Đấng Mahāsena tám mặt—Vināyaka—chính là vị thần hiển hiện. Nay hãy nghe ta nói: chỉ riêng việc mang giữ (vật này) thôi thì công đức phát sinh ra sao.

Verse 176

जन्मजन्म न मूर्खः स्यान्नातुरो न च नष्टधीः । अविघ्नं सर्वकार्येषु तस्यैव सततं भवेत्

Trải qua đời này sang đời khác, người ấy không trở nên ngu muội, không mắc bệnh, không mất sự phân biệt; và trong mọi việc làm, sự vô chướng ngại luôn thường hằng.

Verse 177

नैपुण्यं लिपिकार्येषु महाकार्येषु कौशलम् । सर्वारंभादिकार्येषु क्षमंतस्य दिने दिने

Với người nhẫn nại và khoan dung, ngày qua ngày phát sinh sự tinh thông trong việc bút lục, sự khéo léo trong đại sự, và thành tựu trong mọi công việc—ngay từ lúc khởi đầu của mọi sự nghiệp.

Verse 178

अर्धकूटं तुलाकूटं सर्वकूटं तथैव च । शिश्नोदरकरेणैव संस्पृशेद्वा गुरुस्त्रियम्

Cũng vậy, sự gian trá nửa vời, sự lừa dối trong cân đo, và mọi thứ gian lận đều là tội; lại nữa, nếu một vị thầy chạm vào vợ người khác bằng dương vật, bụng hay tay, thì cũng mắc tội.

Verse 179

एवमादीनि सर्वाणि हंति पापानि सर्वथा । अक्षयं त्रिदिवं भुक्त्वा मुक्तो याति परां गतिम्

Như vậy, mọi hành vi như thế đều hoàn toàn diệt trừ các tội lỗi. Sau khi thọ hưởng cõi trời bất hoại, người ấy được giải thoát và đạt đến cảnh giới tối thượng.

Verse 180

गुणान्येतानि सर्वाणि अष्टवक्त्रस्य धारणात् । नवास्यं भैरवं प्रोक्तं धारयेद्यस्तु बाहुतः

Mọi công đức ấy đều phát sinh do trì giữ hình tướng Bát Diện. Nhưng Bhairava Cửu Diện được tuyên nói là cao hơn; ai trì giữ Ngài—đặc biệt trong hình tướng nhiều tay—sẽ đạt được những quả báo ấy.

Verse 181

कपिलं मुक्तिदं धृत्वा ममतुल्य बलो भवेत् । लक्षकोटिसहस्राणि ब्रह्महत्याः करोति यः

Trì giữ Kapila, đấng ban mokṣa, thì người ấy được sức mạnh ngang với ta. Còn kẻ phạm tội sát hại Bà-la-môn, sẽ gánh lấy tội brahmahatyā tăng lên đến hàng trăm nghìn lần trong vô số lakṣa và koṭi.

Verse 182

ताः सर्वा दहते शीघ्रं नववक्त्रस्य धारणात् । सुरलोके सदा देवैः पूजितो मघवान्यथा

Nhờ mang (ấn/linh phù) chín mặt, người ấy mau chóng thiêu rụi mọi tai ách. Ở cõi trời, người ấy luôn được chư thiên tôn kính, như Maghavān (Indra).

Verse 183

हरवद्वरवेश्मस्थो गणेशो नात्र संशयः । पन्नगाश्च विनश्यंति दशवक्त्रस्य धारणात्

Gaṇeśa ngự trong tòa lâu đài huy hoàng như của Hara (Śiva)—điều ấy không nghi ngờ. Và nhờ mang hình mười mặt, loài rắn cũng bị tiêu diệt.

Verse 184

वक्त्रे चैकादशे वत्स रुद्राश्चैकादश स्मृताः । शिखायां धारयेन्नित्यं तस्य पुण्यफलं शृणु

Này con yêu, nơi (dấu ở) miệng ghi nhớ con số mười một, và các Rudra cũng được nói là mười một. Hãy luôn mang trên śikhā (chỏm tóc); hãy nghe quả phúc công đức ấy.

Verse 185

अश्वमेधसहस्राणि यज्ञकोटिशतानि च । गवां शतसहस्रस्य सम्यग्दत्तस्य यत्फलम्

Công đức do bố thí đúng pháp một trăm nghìn con bò, ngang bằng phúc quả của hàng nghìn lễ Aśvamedha và hàng trăm ức các tế lễ khác.

Verse 186

तत्फलं शीघ्रमाप्नोति वक्त्रैकादश धारणात् । हरस्य सदृशो लोके पुनर्जन्म न विद्यते

Nhờ mang và quán niệm hình tướng mười một mặt, người ấy mau chóng đạt được quả phúc ấy. Ở đời này trở nên như Hara (Śiva), và không còn tái sinh nữa.

Verse 187

रुद्राक्षं द्वादशास्यं यः कंठदेशे तु धारयेत् । आदित्यस्तुष्यते नित्यं द्वादशास्ये व्यवस्थितः

Ai đeo hạt rudrākṣa mười hai mặt nơi vùng cổ họng, thì Āditya (Thần Mặt Trời) ngự trong hạt mười hai mặt ấy luôn hoan hỷ không ngừng.

Verse 188

गोमेधं नरमेधं च कृत्वा यत्फलमश्नुते । तत्फलं शीघ्रमाप्नोति वज्रादेश्च निवारणम्

Phước quả được nói là đạt do làm lễ gomédha và narmédha, người ấy cũng mau chóng đạt chính phước quả ấy; lại còn được che chở khỏi cú đánh của lôi chùy (vajra) của Indra và những điều tương tự.

Verse 189

नैव वह्नेर्भयं चैव न च व्याधिः प्रवर्तते । अर्थलाभं सुखं भुंक्त ईश्वरो न दरिद्रता

Người ấy không sợ lửa, bệnh tật cũng không khởi lên. Người hưởng an lạc và được lợi tài; trở nên thịnh vượng—nghèo khó chẳng giáng đến.

Verse 190

हस्त्यश्वनरमार्जार मूषकाञ्छशकांस्तथा । व्यालदंष्ट्रि सृगालादीन्हत्वा व्याघातयत्यपि

Dẫu đã giết voi, ngựa, người, mèo, chuột và các loài chim, lại cả rắn có nanh độc, chó rừng và những loài khác—thì vẫn phải chịu khổ nạn (quả báo) như vậy.

Verse 191

मुच्यते नात्र संदेहो वक्त्रद्वादश धारणात् । वक्त्र त्रयोदशो रुद्रो रुद्राक्षः प्राप्यते यदि

Không còn nghi ngờ: nhờ đeo hạt rudrākṣa tương ứng mười hai mặt, người ấy được giải thoát (mokṣa). Và nếu được hạt rudrākṣa mười ba mặt, thì quả thật chính là Rudra vậy.

Verse 192

शंतमः स तु विज्ञेयः सर्वकामफलप्रदः । सुधारसायनं चैव धातुवादश्च पादुका

Ngài nên được biết là điều cát tường tối thượng, đem lại an tịnh, ban quả báo cho mọi ước nguyện; lại còn như linh dược rasāyana tựa cam lộ, là giáo lý dhātuvāda (luyện kim), và là đôi pādukā (hài thánh) đáng tôn thờ.

Verse 193

सिध्यंति तस्य वै सर्वे भाग्ययुक्तस्य षण्मुख । मातृपितृ स्वसृ भ्रातृ गुरून्वाथ निहत्य च

Hỡi Ṣaṇmukha, bậc Lục Diện! Với người có phúc phần ấy, mọi việc quả thật đều thành tựu—dẫu cho đã sát hại mẹ cha, chị em, anh em, và cả các bậc thầy (guru) nữa.

Verse 194

मुच्यते सर्वपापेभ्यो त्रयोदशास्य धारणात् । अक्षयं लभते स्वर्गं यथा देवो महेश्वरः

Nhờ mang (hay trì giữ) hình tướng mười ba diện, người ấy được giải thoát khỏi mọi tội lỗi và đạt cõi trời bất hoại—như chính thần Maheśvara (Śiva).

Verse 195

चतुर्दशमुखं वत्स रुद्राक्षं यदि धारयेत् । सततं मूर्ध्नि बाहौ वा शक्तिपिंडं शिवस्य च

Hỡi con yêu dấu, nếu ai đeo hạt rudrākṣa mười bốn diện—luôn luôn, hoặc trên đầu hoặc nơi cánh tay—thì nên xem đó là khối tinh tụ của Śakti, quyền năng của Śiva.

Verse 196

किं पुनर्बहुनोक्तेन वर्णितेन पुनः पुनः । पूज्यते सततं देवैः प्राप्यते पुण्यगौरवात्

Còn nói nhiều để làm gì—sao phải tả đi tả lại? Nhờ oai nghiêm của công đức ấy, chư thiên hằng luôn tôn thờ, và người xứng đáng sẽ đạt được.

Verse 197

कार्तिकेय उवाच । भगवन्श्रोतुमिच्छामि वक्त्रे वक्त्रे यथाविधि । न्यसनं केन मंत्रेण धारणं वा कथं वद

Kārtikeya thưa: “Bạch Đấng Tối Thượng, con muốn được nghe đúng theo nghi pháp cho từng ‘diện’ (từng phương diện): nyāsa phải thực hiện bằng thần chú nào, và dhāraṇā phải làm ra sao? Xin Ngài chỉ dạy.”

Verse 198

ईश्वर उवाच । शृणु षण्मुख तत्त्वेन वक्त्रे वक्त्रे यथाविधि । अमंत्रोच्चारणादेव गुणा ह्येते प्रकीर्तिताः

Īśvara phán: “Hãy lắng nghe, hỡi Ṣaṇmukha; theo chân lý và đúng nghi pháp, ta sẽ nói lần lượt về từng ‘diện’. Những phẩm tính này được tuyên rằng phát sinh chỉ do sự xướng đọc ‘phi thần chú’—tức lời tụng thường, chưa thọ truyền.”

Verse 199

यः पुनर्मंत्रसंयुक्तं धारयेद्भुवि मानवः । गुणास्तस्य महत्त्वं च कथितुं नैव शक्यते

Nhưng người ở cõi đất này, nếu mang giữ điều đã được kết hợp với thần chú (đầy năng lực mantra), thì công đức và sự vĩ đại của người ấy thật không thể diễn tả cho trọn.

Verse 200

इदानीं मंत्रा दिश्यंते ॐ रुद्र एकवक्त्रस्य । ॐ खं द्विवक्त्रस्य ॐ वुं त्रिवक्त्रस्य । ॐ ह्रीं चतुर्वक्त्रस्य ॐ ह्रां पंचवक्त्रस्य । ॐ ह्रूं षड्वक्त्रस्य ॐ ह्रः सप्तवक्त्रस्य । ॐ कं अष्टवक्त्रस्य ॐ जूं नववक्त्रस्य । ॐ क्षं दशवक्त्रस्य ॐ श्रीं एकादशवक्त्रस्य । ॐ ह्रीं द्वादशवक्त्रस्य ॐ क्षौं त्रयोदशवक्त्रस्य । ॐ न्रां चतुर्दशवक्त्रस्य । एवं मंत्रा यथाक्रमं न्यस्तव्याः । शिरस्युरसि मालां च गृहीत्वा यो व्रजेन्नरः । पदेपदेश्वमेधस्य फलमाप्नोति नान्यथा

Nay truyền dạy các thần chú: “Oṁ rudra” cho một diện; “Oṁ khaṁ” cho hai diện; “Oṁ vuṁ” cho ba diện; “Oṁ hrīṁ” cho bốn diện; “Oṁ hrāṁ” cho năm diện; “Oṁ hrūṁ” cho sáu diện; “Oṁ hraḥ” cho bảy diện; “Oṁ kaṁ” cho tám diện; “Oṁ jūṁ” cho chín diện; “Oṁ kṣaṁ” cho mười diện; “Oṁ śrīṁ” cho mười một diện; “Oṁ hrīṁ” cho mười hai diện; “Oṁ kṣauṁ” cho mười ba diện; và “Oṁ nrāṁ” cho mười bốn diện. Các thần chú ấy phải được an trí (nyāsa) theo đúng thứ tự. Người nào đặt chuỗi mân côi (mālā) trên đầu và trước ngực rồi bước đi, thì mỗi bước đều được phước quả của lễ tế Aśvamedha—không thể nói khác hơn.