Adhyaya 97

Verse 1

सप्तनवतितमोऽध्यायः । कुंजल उवाच । एवमाकर्ण्य तां राजा मुनिना भाषितां तदा । धर्माधर्मगतिं सर्वां तं मुनिं समभाषत

Kuñjala nói: Khi ấy, nghe trọn lời bậc hiền triết đã dạy, nhà vua bèn thưa hỏi vị ẩn sĩ ấy về toàn bộ đường đi và quả báo của chánh pháp và phi pháp.

Verse 2

सुबाहुरुवाच । सोहं धर्मं करिष्यामि सोहं पुण्यं द्विजोत्तम । वासुदेवं जगद्योनिं यजिष्ये नितरां मुने

Subāhu thưa: “Bạch bậc tối thượng trong hàng nhị sinh, con sẽ hành trì chánh pháp, sẽ làm các công đức. Bạch hiền thánh, con sẽ chí thành thờ phụng Vāsudeva, cội nguồn của vũ trụ, với lòng bhakti sâu dày.”

Verse 3

होमेन तु जपेनैव पूजयेन्मधुसूदनम् । यष्ट्वा यज्ञं तपस्तप्त्वा विष्णुलोकं स भूपतिः

Bằng lễ Homa dâng vào lửa thiêng, và cũng chỉ bằng việc trì tụng thần chú, người ta nên thờ phụng Madhusūdana (Viṣṇu). Sau khi cử hành tế lễ và tu khổ hạnh, vị vua ấy đạt đến cõi Viṣṇu.

Verse 4

पूजितः सर्वकामैश्च प्राप्तवान्सत्वरं मुदा । गते तस्मिन्महालोके देवदेवं न पश्यति

Được thờ phụng, Ngài mau chóng hoan hỷ đạt được mọi điều mong cầu. Nhưng khi đã đi đến đại thế giới ấy, Ngài không còn được chiêm kiến Đấng Thần của chư thiên nữa.

Verse 5

क्षुधा जाता महातीव्रा तृष्णा चाति प्रवर्तते । तयोश्चापि महाप्राज्ञ जीवपीडाकरा बहु

Cơn đói dữ dội đã khởi lên, và cơn khát cũng thúc bách mãnh liệt. Ôi bậc đại trí, cả hai điều ấy đều khiến chúng sinh chịu nhiều khổ não.

Verse 6

राजापि प्रियया सार्द्धं क्षुधातृष्णाप्रपीडितः । न पश्यति हृषीकेशं दुःखेन महतान्वितः

Ngay cả một vị vua, dù ở bên người yêu dấu, khi bị đói khát hành hạ, cũng không thể nhận thấy Hṛṣīkeśa (Viṣṇu), vì bị nỗi khổ lớn bao trùm.

Verse 7

सूत उवाच । एवं स दुःखितो राजा प्रियया सह सत्तम । आकुल व्याकुलो जातः पीडितः क्षुधया भृशम्

Sūta nói: Hỡi bậc tối thượng, như vậy vị vua đau khổ ấy, cùng người phối ngẫu yêu dấu, trở nên bối rối và xao động, vì bị cơn đói hành hạ dữ dội.

Verse 8

इतश्चेतश्च वेगैश्च धावते वसुधाधिपः । सर्वाभरणशोभांगो वस्त्रचंदनभूषितः

Đấng chúa tể cõi đất chạy vụt đi, khi bên này khi bên kia; thân thể rực rỡ bởi mọi thứ trang sức, khoác y phục và được xoa bột đàn hương thanh tịnh.

Verse 9

पुष्पमालाप्रशोभांगो हारकुंडलकंकणैः । रत्नदीप्तिप्रशोभांगः प्रययौ स महीपतिः

Thân ngài được tô điểm bằng vòng hoa; lại trang sức bằng chuỗi ngọc, khuyên tai và vòng tay, toàn thân rực sáng bởi hào quang châu báu—vị vua ấy bèn lên đường.

Verse 10

एवं दुःखसमाचारः स्तूयमानश्च पाठकैः । दुःखशोकसमाविष्टः स्वप्रियां वाक्यमब्रवीत्

Như vậy, dẫu được các vị tụng giả ca ngợi, nhưng vì tin dữ đau đớn, ngài chìm trong sầu khổ và bi thương, rồi nói những lời này với người yêu dấu.

Verse 11

विष्णुलोकमहं प्राप्तस्त्वया सह सुशोभने । ऋषिभिः स्तूयमानोपि विमानेनापि भामिनि

Hỡi người đẹp, cùng nàng ta đã đến cõi Viṣṇu; dẫu được các bậc ṛṣi tán dương và được chuyên chở bằng vimāna thiên giới, hỡi giai nhân rạng ngời.

Verse 12

कर्मणा केन मे चेयं क्षुधातीव प्रवर्द्धते । विष्णुलोकं च संप्राप्य न दृष्टो मधुसूदनः

Do nghiệp nào của ta khiến nỗi khổ này lớn dần trong lòng như cơn đói? Dẫu đã đến cõi Viṣṇu, ta vẫn chưa được chiêm bái Madhusūdana.

Verse 13

तत्किं हि कारणं भद्रे न भुनज्मि महत्फलम् । कर्मणाथ निजेनापि एतद्दुःखं प्रवर्त्तते

Hỡi người hiền thục, vì cớ gì ta không được thọ hưởng quả báo lớn lao? Chính do nghiệp của ta mà nỗi khổ này dường như sinh khởi rồi tiếp diễn.

Verse 14

सैवं श्रुत्वा च तद्वाक्यं राजानमिदमब्रवीत्

Nghe những lời ấy như vậy rồi, người ấy thưa với nhà vua như sau.

Verse 15

भार्योवाच । सत्यमुक्तं त्वया राजन्नास्ति धर्मस्य वै फलम् । वेदशास्त्रपुराणेषु ये पठंति च ब्राह्मणाः

Người vợ nói: “Tâu Đại vương, lời ngài nói là chân thật; đối với những bà-la-môn chỉ tụng đọc Veda, śāstra và Purāṇa mà thôi, quả của dharma quả thật không có.”

Verse 16

दुःखशोकौ विधूयेह सर्वदोषैः प्रमुच्यते । नामोच्चारेण देवस्य विष्णोश्चैव सुचक्रिणः

Ngay tại đây, chỉ cần xưng niệm danh hiệu Đức Viṣṇu, Đấng cầm bánh xe cát tường, người ta liền rũ sạch sầu khổ và được giải thoát khỏi mọi lỗi lầm.

Verse 17

पुण्यात्मानो महाभागा ध्यायमाना जनार्दनम् । त्वयैवाराधितो देवः शंखचक्रगदाधरः

Hỡi những bậc thiện tâm, phước đức lớn lao, những người quán niệm Janārdana; chính nhờ các vị mà Đức Chúa mang ốc tù và, bánh xe và chùy đã được phụng thờ.

Verse 18

अन्नादिदानं विप्रेभ्यो न प्रदत्तं द्विजोदितम् । फलं तस्य प्रजानामि न दृष्टो मधुसूदनः

Nếu không bố thí cơm ăn và các vật thí tương tự cho các Bà-la-môn, đúng như lời dạy của bậc nhị sinh, ta biết quả báo của điều ấy: người ấy chẳng được thấy Madhusūdana (Viṣṇu) trong thánh kiến.

Verse 19

क्षुधा मे बाधते राजंस्तृष्णा चैव प्रशोषयेत् । कुंजल उवाच । एवमुक्तस्तु प्रियया राजा चिंताकुलेंद्रियः

“Tâu Đại vương, cơn đói đang hành hạ thiếp, và cơn khát quả thật làm thiếp khô kiệt,” Kuñjalā thưa. Nghe lời người yêu nói vậy, nhà vua—các căn bị nỗi lo âu phủ lấp—liền rối bời khổ não.

Verse 20

ततो दृष्ट्वा महापुण्यमाश्रमं श्रमनाशनम् । दिव्यवृक्षसमाकीर्णं तडागैरुपशोभितम्

Rồi họ trông thấy một đạo tràng (āśrama) đại phước, nơi tiêu trừ mệt nhọc; rợp đầy cây cối thiên giới và được điểm trang bởi những ao hồ.

Verse 21

वापीकुंडतडागैश्च पुण्यतोयप्रपूरितैः । हंसकारंडवाकीर्णं कह्लारैरुपशोभितम्

Trong các giếng, hồ nhỏ và ao lớn đều đầy nước thánh; chen chúc thiên nga và vịt kāraṇḍava, lại rực rỡ bởi những đóa kahlāra (hoa súng) đang nở.

Verse 22

आश्रमः शोभते पुत्र मुनिभिस्तत्त्ववेदिभिः । दिव्यवृक्षसमाकीर्णं मृगव्रातैश्च शोभितम्

“Con ơi, đạo tràng này rạng ngời bởi các bậc muni thấu triệt chân lý (tattva); rợp đầy cây cõi trời, lại càng đẹp bởi từng đàn nai,” (người ấy nói).

Verse 23

नानापुष्पसमाकीर्णं हृद्यगंधसमाकुलम् । द्विजसिद्धैः समाकीर्णमृषिशिष्यैः समाकुलम्

Nơi ấy rải đầy muôn loài hoa, ngào ngạt hương thơm làm mát lòng; đông nghịt các bậc dvija đã thành tựu, và tấp nập các hiền triết cùng đồ chúng của họ.

Verse 24

योगियोगेंद्र संघुष्टं देववृंदैरलंकृतम् । कदलीवनसंबाधैः सुफलैः परिशोभितम्

Nơi ấy vang dội lời tán thán của các yogi và bậc đại yogi, được đoàn chư thiên trang nghiêm; rực rỡ vì những lùm chuối dày đặc và phong phú các thứ quả thượng hạng.

Verse 25

नानावृक्षसमाकीर्णं सर्वकामसमन्वितम् । श्रीखंडैश्चारुगंधैश्च सुफलैः शोभितं सदा

Nơi ấy đầy ắp muôn loài cây, hội đủ mọi điều an lạc đáng ước; luôn được trang điểm bởi những cây đàn hương tỏa hương dịu đẹp và những giống cây trĩu quả tốt lành.

Verse 26

एवं पुण्यं समाकीर्णं ब्रह्मलक्ष्मसमायुतम् । स सुबाहुस्ततो राजा तया सुप्रियया सह

Như thế, nơi ấy tràn đầy công đức và thấm nhuần ân phúc của Brahmā cùng Lakṣmī; bấy giờ vua Subāhu tiếp bước, cùng người ái hậu yêu dấu của mình.

Verse 27

प्रविवेश महापुण्यं तद्वनं सर्वकामदम् । भासमानो दिशः सर्वा यत्रास्ते सूर्यसंनिभः

Ngài bước vào khu rừng đại phúc ấy, nơi ban thành mọi ước nguyện; nơi có một bậc rạng ngời như mặt trời đang an trụ, chiếu sáng khắp mười phương.

Verse 28

राजमानो महादीप्त्या परया सूर्यसंनिभः । योगासनसमारूढो योगपट्टेन संवृतः

Ngài rực sáng bằng đại quang minh tối thượng, tựa như mặt trời; an tọa trên tư thế yoga, được cố định bằng dây đai yoga (yoga-paṭṭa).

Verse 29

वामदेवऋषिश्रेष्ठो वैष्णवानां वरस्तथा । ध्यायमानो हृषीकेशं भुक्तिमुक्तिप्रदायकम्

Vāmadeva—bậc tối thượng trong hàng hiền thánh và ưu tú giữa các Vaiṣṇava—đang thiền niệm Hṛṣīkeśa, Đấng ban cả phúc lạc thế gian lẫn giải thoát.

Verse 30

वामदेवं महात्मानं तं दृष्ट्वा मुनिसत्तमम् । त्वरं गत्वा प्रणम्यैव स राजा प्रियया सह

Thấy Vāmadeva—bậc đại hồn, tối thắng trong hàng ẩn sĩ—nhà vua vội tiến đến và cùng hoàng hậu yêu quý cúi lạy cung kính.

Verse 31

वामदेवस्ततो दृष्ट्वा प्रणतं राजसत्तमम् । आशीर्भिरभिनंद्यैव राजानं प्रिययान्वितम्

Bấy giờ Vāmadeva thấy vị minh quân đang đảnh lễ, liền chúc phúc và ân cần nghênh tiếp nhà vua—khi ấy có hoàng hậu yêu quý tháp tùng.

Verse 32

उपवेश्यासने पुण्ये सुबाहुं राजसत्तमम् । आसनादि ततः पाद्यैरर्घपूजादिभिस्तथा

Ngài an tọa Subāhu—bậc minh vương—trên pháp tòa cát tường; rồi theo nghi lễ mà tiếp đãi bằng các phẩm vật: trước là chỗ ngồi, kế đến nước rửa chân (pādya), arghya, lễ cúng dường và các nghi thức khác.

Verse 33

मुनिना पूजितो भूपः प्रियया सह चागतः । अथ पप्रच्छ राजानं महाभागवतोत्तमम्

Được vị hiền triết tôn kính và cúng dường, nhà vua đến cùng hoàng hậu yêu dấu. Rồi ngài hỏi vị vua ấy—một đại bhāgavata, bậc sùng tín tối thượng và phúc đức của Chúa.

Verse 34

वामदेव उवाच । त्वामहं विष्णुधर्मज्ञं विष्णुभक्तं नरोत्तमम् । जाने ज्ञानेन राजेंद्र दिव्येन चोलभूमिपम्

Vāmadeva nói: “Hỡi bậc nhân tối thượng, hỡi rājendra, chúa tể xứ Cola; bằng tri kiến thiêng liêng ta biết ngươi là người thông hiểu Viṣṇu-dharma và là kẻ sùng kính Viṣṇu.”

Verse 35

निरामयश्चागतोसि तार्क्ष्यया भार्यया सह । राजोवाच । निरामयश्चागतोऽस्मि प्राप्तो विष्णोः परं पदम्

“Ngươi đã trở về an lành, cùng Tārkṣyā, người vợ của ngươi.” Nhà vua thưa: “Con cũng trở về an lành; con đã đạt đến cảnh giới tối thượng của Viṣṇu.”

Verse 36

मया हि परया भक्त्या देवदेवो जनार्दनः । आराधितो जगन्नाथो भक्तिप्रीतः सुरेश्वरम्

Vì con đã chí thành với bhakti tối thượng mà thờ phụng Janārdana—Đấng Thần của chư thần, Jagannātha, Chúa tể vũ trụ; và Ngài, hoan hỷ vì bhakti, đã ban ân sủng.

Verse 37

कस्मात्पश्याम्यहं तात न देवं कमलापतिम् । क्षुधा मे बाधते तात तृष्णातीव सुदारुणा

Hỡi cha kính yêu, vì sao con chẳng được chiêm bái Kamalāpati, Đấng Thiêng liêng—phu quân của Kamalā? Cơn đói đang hành hạ con, thưa cha, và cơn khát dữ dội cũng vậy.

Verse 38

ताभ्यां शांतिं न गच्छाव सुखं विंदाव नैव च । एतन्मेकारणं दुःखं संजातं मुनिसत्तम

Vì hai điều ấy, ta chẳng đạt được an tịnh, cũng không tìm thấy an lạc. Ôi bậc hiền thánh tối thượng, chính điều này là nguyên nhân duy nhất của nỗi sầu khởi lên trong ta.

Verse 39

तन्मे त्वं कारणं ब्रूहि प्रसादात्सुमुखो भव । वामदेव उवाच । त्वं तु भक्तोसि राजेंद्र श्रीकृष्णस्य सदैव हि

“Xin ngài từ bi nói cho ta nguyên do ấy; ô bậc dung nhan hiền hòa, xin hoan hỷ.” Vāmadeva nói: “Ôi bậc vương tối thượng, ngài quả thật luôn là người sùng kính Śrī Kṛṣṇa.”

Verse 40

आराधितस्त्वया भक्त्या परया मधुसूदनः । भक्त्योपचारैः स्नानाद्यैर्गंधपुष्पादिभिस्तथा

Ngài đã phụng thờ Madhusūdana bằng lòng sùng kính tối thượng—với các nghi thức cúng dường của bhakti như lễ tắm gội và những pháp sự tương tự, lại dâng hương thơm, hoa và các sự kính lễ khác.

Verse 41

न पूजितोऽथ नैवेद्यैः फलैश्च जगतांपतिः । दशमीं प्राप्य राजेंद्र त्वयैव च सदा कृतम्

Ôi bậc vương tối thượng, Chúa tể muôn loài chẳng được (ai khác) phụng cúng bằng naivedya cùng trái quả; chính ngài luôn thực hành việc ấy khi đến ngày Daśamī (mồng mười).

Verse 42

एकभक्तं न दत्तं तु ब्राह्मणाय सुभोजनम् । एकादशीं तु संप्राप्य न कृतं भोजनं त्वया

Ngài đã không dâng bữa ăn ngon cho một brāhmaṇa theo hạnh ekabhakta (chỉ dùng một bữa); và khi Ekādaśī đến, ngài cũng không giữ giới kiêng ăn, không thực hành trai giới.

Verse 43

विष्णुमुद्दिश्य विप्राय न दत्तं भोजनं त्वया । अन्नं चामृतरूपेण पृथिव्यां संस्थितं सदा

Ngươi đã không bố thí thức ăn cho một vị Bà-la-môn, với tâm nguyện dâng lên Viṣṇu. Thế nhưng lương thực vẫn luôn an trụ trên mặt đất, và trong bản tính chân thật của nó, được xác lập như amṛta—cam lộ bất tử.

Verse 44

अन्नदानं विशेषेण कदा दत्तं न हि त्वया । ओषध्यश्च महाराज नानाभेदास्तु ताः शृणु

Ngươi chưa từng, nhất là một cách đặc biệt, thực hành bố thí lương thực (anna-dāna). Còn về các dược thảo, hỡi Đại vương, hãy lắng nghe muôn vàn sai biệt của chúng.

Verse 45

कटु तिक्त कषायाश्च मधुराम्लाश्च क्षारकाः । हिंग्वाद्योपस्कराः सर्वे नानारूपाश्च भूपते

Các vị cay, đắng và chát; cùng vị ngọt và chua; lại có các loại muối kiềm; và mọi thứ gia vị bắt đầu từ hiṅgu (a-ngùy/asafoetida) —hỡi bậc quân vương—đều hiện hữu dưới nhiều dạng.

Verse 46

अमृताज्जज्ञिरे सर्वा ओषध्यः पुष्टिहेतवः । अन्नमेव सुसंस्कृत्य औषधव्यंजनान्वितम्

Từ amṛta mà mọi dược thảo sinh khởi, là nguyên nhân của sự bồi dưỡng. Vì thế, nên chế biến lương thực cho tinh sạch, phối hợp cùng thảo dược chữa lành và gia vị thích hợp.

Verse 47

देवेभ्यो विष्णुरूपेभ्य इति संकल्प्य दीयते । पितृभ्यो विष्णुरूपेभ्यो हस्ते च ब्राह्मणस्य हि

Với lời phát nguyện: “(Lễ vật này) dâng lên chư thiên mang hình tướng Viṣṇu,” người ta nên bố thí. Cũng vậy, phát nguyện: “dâng lên tổ tiên mang hình tướng Viṣṇu,” vì quả thật lễ vật ấy được đặt vào chính tay một vị Bà-la-môn.

Verse 48

अतिथिभ्यस्ततो दत्वा परिजनं प्रभोजयेत् । स्वयं तु भुंजते पश्चात्तदन्नममृतोपमम्

Sau khi trước hết dâng phần ăn cho các vị khách, rồi hãy cho gia quyến thọ thực; chỉ sau đó mới tự mình dùng bữa—thức ăn ấy được nói là tựa cam lộ (amṛta).

Verse 49

प्रेत्य दुःखं न चैवास्ति तस्य सौख्यं तु भूपते । ब्राह्मणाः पितरो देवाः क्षत्ररूपाश्च भूपते

Sau khi qua đời, người ấy không còn khổ não; hỡi bậc quân vương, chỉ có an lạc dành cho người ấy. Các Brāhmaṇa, các Pitṛ (tổ tiên) và chư thiên—hiện ra trong hình tướng Kṣatriya—ban ân phúc ấy, hỡi đại vương.

Verse 50

यथा हि कर्षकः कश्चित्सुकृषिं कुरुते सदा । तद्वन्मर्त्यः कृषिं कुर्यात्क्षेत्रे विप्रास्यके नृप

Như người nông phu luôn chuyên cần canh tác tốt, cũng vậy, hỡi bậc quân vương, kẻ phàm nhân nên ‘gieo trồng’ công đức trong thửa ruộng thuộc về một Brāhmaṇa.

Verse 51

स्वभावलांगलेनापि श्रद्धा शस्त्रेण भेदयेत् । वृषभौ तु मतौ नित्यं बुद्धिश्चैव तपस्तथा

Dẫu dùng lưỡi cày của bản tính mình, vẫn nên chém xuyên (chướng ngại) bằng vũ khí của śraddhā (niềm tin). Chánh tín luôn là con bò kéo; trí phân biệt và khổ hạnh cũng vậy.

Verse 52

सत्यज्ञानानुभावीशः शुद्धात्मा तु प्रतोदकः । विप्रनाम्नि महाक्षेत्रे नमस्कारैर्विसर्जयेत्

Đấng Chủ Tể được gia trì bởi chân tri, tự tánh thanh tịnh, chính là Pratodaka linh thiêng. Tại thánh địa lớn mang danh Vipranāma, hãy tiễn biệt bằng những lễ bái cung kính.

Verse 53

स्फोटयेत्कल्मषं नित्यं कृषिको हि यथा नृप । क्षेत्रस्य उद्यमे युक्तो विष्णुकामः प्रसादयेत्

Tâu Đại vương, như người nông phu luôn xua sạch cấu uế khỏi ruộng mình, cũng vậy, người chí thành với Viṣṇu—chuyên cần vun bồi thánh điền—hãy thường trừ tội lỗi để làm đẹp lòng Ngài.

Verse 54

तद्वद्वाक्यैः शुभैः पुण्यैर्विप्रांश्चापि प्रसादयेत् । पर्वतीर्थाप्तिकालश्च घनरूपोभिवर्षणे

Cũng vậy, bằng lời nói cát tường và công đức, hãy làm cho các brāhmaṇa hoan hỷ. Và khi đến thời khắc đạt tới tīrtha nơi núi non, mưa đổ xuống dày đặc như khối mây.

Verse 55

वप्तुकामो भवेत्क्षेत्री ततः क्षेत्रे प्रवापयेत् । तद्वद्भूपप्रसन्नाय विप्राय परिदीयते

Nếu người nông phu muốn gieo hạt, trước hết phải sửa soạn ruộng, rồi mới gieo hạt vào ruộng ấy. Cũng vậy, lễ vật nên dâng cho brāhmaṇa có lòng hoan hỷ và thuận thiện đối với nhà vua.

Verse 56

क्षेत्रस्य उप्तबीजस्य यथा क्षेत्री प्रभुंजति । फलमेव महाराज तथा दाता भुनक्ति च

Như chủ ruộng hưởng quả của hạt giống đã gieo trong ruộng ấy, tâu Đại vương, người bố thí cũng hưởng quả của sự bố thí của mình.

Verse 57

प्रेत्य चात्रैव नित्यं च तृप्तो भवति नान्यथा । ब्राह्मणाः पितरो देवाः क्षेत्ररूपा न संशयः

Sau khi qua đời—và ngay trong đời này—người ấy thường được thỏa mãn chân thật, không cách nào khác. Brāhmaṇa, các Pitṛ (tổ tiên) và chư Deva quả thật hiện hữu dưới hình thái thánh điền (kṣetra); điều ấy không nghi ngờ.

Verse 58

मानवानां महाराज वापिताः प्रददंति च । फलमेवं न संदेहो यादृशं तादृशं ध्रुवम्

Muôn tâu Đại vương, những ao hồ, bể chứa do người đời cho xây dựng cũng ban quả báo. Không chút nghi ngờ: quả chắc chắn tương ưng với nghiệp—làm sao thì được vậy.

Verse 59

कटुकाद्धि न जायेत राजन्मधुर एव च । तद्वच्च मधुराख्याच्च न जायेत्कटुकः पुनः

Muôn tâu Đại vương, từ vị cay đắng không thể sinh ra vị ngọt; chỉ có cay đắng mà thôi. Cũng vậy, từ điều gọi là “ngọt” lại không sinh ra cay đắng nữa.

Verse 60

यादृशं वपते बीजं तादृशं फलमश्नुते । न वापयति यः क्षेत्रं न स भुंजति तत्फलम्

Gieo hạt thế nào thì ăn quả thế ấy. Ai không gieo nơi ruộng đồng thì chẳng được hưởng quả của mùa gặt.

Verse 61

तद्वद्विप्राश्च देवाश्च पितरः क्षेत्ररूपिणः । दर्शयंति फलं राजन्दत्तस्यापि न संशयः

Cũng vậy, muôn tâu Đại vương, các Bà-la-môn, chư Thiên và tổ tiên—hiện hữu như chính thửa ruộng thiêng—quả thật hiển lộ quả báo của sự bố thí; không hề nghi ngờ.

Verse 62

यादृशं हि कृतं कर्म त्वयैव च शुभाशुभम् । तादृशं भुंक्ष्व वै राजन्नन्यथा तन्न जायते

Muôn tâu Đại vương, bất cứ nghiệp nào chính ngài đã làm—thiện hay ác—ngài ắt phải thọ nhận quả tương ưng; không thể thành khác được.

Verse 63

न पुरा देवविप्रेभ्यः पितृभ्यश्च कदाचन । मिष्टान्नपानमेवापि दत्तं सुमनसा तदा

Thuở trước, chưa từng khi nào ông dâng cúng cho chư thiên, cho các Bà-la-môn, hay cho tổ tiên; ngay cả thức ăn và đồ uống ngọt cũng không hề bố thí với tấm lòng hoan hỷ, vui vẻ.

Verse 64

सुभोज्यैर्भोजनैर्मृष्टैर्मधुरैश्चोष्यपेयकैः । सुभक्ष्यैरात्मना भुक्तं कस्मै दत्तं न च त्वया

Chính ông đã ăn những món ngon—cao lương mỹ vị, các món ngọt và đồ uống ngọt lành—cùng những thức ăn tuyển chọn; nhưng ông đã cho ai được gì? Quả thật ông chẳng hề bố thí gì.

Verse 65

स्वशरीरं त्वया पुष्टमन्नैरमृतसन्निभैः । यस्मात्कृतं महाराज तस्मात्क्षुधा प्रवर्तते

Hỡi Đại vương, thân thể của ông đã được nuôi dưỡng bằng thức ăn tựa cam lồ; vì thế cơn đói khởi lên, bởi thân này được cấu thành và duy trì nhờ sự nuôi dưỡng ấy.

Verse 66

कर्मैव कारणं राजन्नराणां सुखदुःखयोः । जन्ममृत्य्वोर्महाभाग भुंक्ष्व तत्कर्मणः फलम्

Hỡi Đại vương, chỉ có nghiệp (karma) là nguyên nhân của vui và khổ nơi loài người. Hỡi bậc hữu phúc, trong sinh và tử ông ắt phải thọ nhận quả của chính nghiệp ấy.

Verse 67

पूर्वेपि च महात्मानो दिवं प्राप्ताः स्वकर्मणा । पुनः प्रयाता भूर्लोकं कर्मणः क्षयकालतः

Ngay cả thuở xưa, các bậc đại hồn (mahatma) nhờ chính nghiệp của mình mà đạt đến cõi trời; nhưng khi phước đức ấy cạn, đến lúc công đức hao mòn, họ lại trở về cõi trần gian.

Verse 68

नलो भगीरथश्चैव विश्वामित्रो युधिष्ठिरः । कर्मणैव हि संप्राप्ताः स्वर्गं राजन्स्वकालतः

Nala, Bhagiratha, Viśvāmitra và cả Yudhiṣṭhira nữa—chỉ nhờ công đức nghiệp hạnh của mình, tâu Đại vương, mỗi vị đều đạt cõi trời đúng vào thời khắc đã định.

Verse 69

दिष्टं हि प्राक्तनं कर्म तेन दुःखं सुखं लभेत् । तदुल्लंघयितुं राजन्कः समर्थोपि हीश्वरः

Quả thật, chính định mệnh—nghiệp xưa—khiến con người nhận lấy khổ hay vui. Tâu Đại vương, ai, dẫu quyền lực đến đâu, có thể thật sự vượt qua pháp tắc đã an bài ấy?

Verse 70

अथ तस्मान्नृपश्रेष्ठ स्वर्गतस्यापि तेऽभवत् । क्षुत्तृष्णासंभवो वेगस्ततो दुष्टं हि कर्म ते

Rồi sau đó, tâu bậc vương thượng, dẫu ngài đã đạt cõi trời, trong ngài vẫn dấy lên một cơn thôi thúc sinh từ đói và khát; vì thế hạnh kiểm của ngài trở nên tà ác.

Verse 71

यदि ते क्षुत्प्रतीकारो ह्यभीष्टो नृपसत्तम । तद्गत्वा भुंक्ष्व कायं स्वमानंदारण्यसंस्थितम्

Tâu bậc vương tối thượng, nếu ngài thật muốn trừ cơn đói, thì hãy đến đó và thọ dụng chính thân xác của mình đang còn ở tại Ānandāraṇya (Rừng An Lạc).

Verse 72

तव चेयं महाराज्ञी क्षुत्क्षामातीव दृश्यते । सुबाहुरुवाच । कियत्कालमिदं कर्म कर्तव्यं प्रियया सह

Và hoàng hậu của ngài, tâu Đại vương, trông tiều tụy vô cùng vì đói. Subāhu nói: “Việc này phải làm cùng người yêu của ta trong bao lâu nữa?”

Verse 73

तन्मे ब्रूहि महाभागानुग्रहो दृश्यते कदा । कस्य दानेन किं पुण्यं द्रव्यस्य मुनिसत्तम

Vậy xin Ngài nói cho con, hỡi bậc đại phúc: khi nào ân huệ thiêng liêng hiển lộ? Và bố thí loại tài vật nào thì sinh ra công đức như thế nào, hỡi bậc Muni tối thượng?

Verse 74

तत्प्रब्रूहि महाप्राज्ञ यदि तुष्टोसि सांप्रतम् । वामदेव उवाच । अन्नदानान्महासौख्यमुदकस्य महामते

Vậy xin Ngài nói rõ, hỡi bậc đại trí, nếu nay Ngài hoan hỷ. Vāmadeva nói: Bố thí thức ăn đem lại đại lạc; và bố thí nước cũng vậy, hỡi bậc đại tâm.

Verse 75

भुंजंति मर्त्याः स्वर्गं वै पीड्यंते नैव पातकैः । यदा दानं न दत्तं तु भवेदपि हि मानवैः

Phàm nhân quả thật được hưởng lạc cõi trời và không bị tội lỗi hành hạ—khi con người đã thực sự bố thí. Nhưng khi con người không bố thí, họ ắt bị dày vò khổ não.

Verse 76

मृत्युकालेपि संप्राप्ते दानं सर्वे ददंति च । आदावेव प्रदातव्यमन्नं चोदकसंयुतम्

Dẫu khi giờ chết đã đến, ai nấy cũng đem của ra bố thí. Nhưng thức ăn kèm nước nên được bố thí từ trước, đúng thời, kịp lúc.

Verse 77

सुच्छत्रोपानहौ दद्याज्जलपात्रं सुशोभनम् । भूमिं सुकांचनं धेनुमष्टौ दानानि योऽर्पयेत्

Hãy bố thí chiếc lọng tốt và giày dép, cùng bình nước trang nhã; lại bố thí ruộng đất, vàng tốt và một con bò—ai dâng đủ tám món bố thí này.

Verse 78

स्वर्गे न जायते तस्य क्षुधातृष्णादिसंभवः । क्षुधा न बाधते राजन्नन्नदानात्स तृप्तिमान्

Ở cõi trời, đối với người ấy không khởi lên đói, khát và các điều tương tự. Tâu Đại vương, cơn đói không thể quấy nhiễu người ấy, vì nhờ bố thí thực phẩm mà người ấy được mãn nguyện viên mãn.

Verse 79

तृष्णा तीव्रा नहि स्याद्वै तृप्तो भवति सर्वदा । पादुकायाः प्रदानेन च्छत्रदानेन भूपते

Tâu Đại vương, nhờ dâng tặng dép và dâng tặng lọng, dục vọng mãnh liệt không khởi lên; người ấy luôn an trú trong sự tri túc.

Verse 80

छायामाप्नोति दाता वै वाहनं च नृपोत्तम । उपानहप्रदानेन अन्यदेवं वदाम्यहम्

Tâu bậc vương giả tối thượng, người bố thí chắc chắn được bóng mát và cũng được xe cộ. Nay ta sẽ nói thêm một quả báo khác phát sinh từ việc dâng tặng giày dép.

Verse 81

भूमिदानान्महाभाग सर्वकामानवाप्नुयात् । गोदानेन महाराज रसैः पुष्टो भवेत्सदा

Hỡi người hữu phúc, nhờ bố thí ruộng đất mà người ta đạt được mọi điều mong cầu. Và tâu Đại vương, nhờ bố thí bò mà người ấy luôn được nuôi dưỡng, cường tráng bởi các tinh chất sinh lực.

Verse 82

सर्वान्भोगान्प्रभुंजानः स्वर्गलोके वसेन्नरः । तृप्तो भवति वै दाता गोदानेन न संशयः

Hưởng thụ mọi an lạc, người ấy an cư nơi cõi trời. Quả thật, nhờ bố thí bò mà người bố thí được mãn nguyện trọn vẹn—không còn nghi ngờ gì.

Verse 83

नीरुजः सुखसंपन्नः संतुष्टस्तु धनान्वितः । कांचनेन सुवर्णस्तु जायते नात्र संशयः

Người ấy trở nên vô bệnh, đầy đủ an lạc, tâm mãn nguyện và có của cải; và nhờ kāñcana (dâng/ dùng vàng), sẽ được vàng—điều này không hề nghi ngờ.

Verse 84

श्रीमांश्च रूपवांस्त्यागी रत्नभोक्ता भवेन्नरः । मृत्युकाले तु संप्राप्ते तिलदानं प्रयच्छति

Người ấy trở nên phú quý, dung mạo đoan nghiêm, tâm bố thí, và thọ hưởng châu báu quý; đến khi giờ chết đến, liền dâng tiladāna—bố thí hạt mè.

Verse 85

सर्वभोगपतिर्भूत्वा विष्णुलोकं प्रयाति सः । एवं दानविशेषेण प्राप्यते परमं सुखम्

Trở thành chủ của mọi hưởng thụ, người ấy đạt đến Viṣṇuloka. Như vậy, nhờ công đức đặc biệt của sự bố thí này, an lạc tối thượng được thành tựu.

Verse 86

गोदानं भूमिदानं तु अन्नोदके च वै त्वया । जीवमानेन राजेंद्र न दत्तं ब्राह्मणाय वै

Hỡi bậc vua tối thượng, khi còn sống ngài đã không dâng godāna (bố thí bò), không dâng bhūmidāna (bố thí đất), cũng không bố thí thức ăn và nước cho một vị brāhmaṇa.

Verse 87

मृत्युकालेपि नो दत्तं तस्मात्क्षुधा प्रवर्तते । एतत्ते कारणं प्रोक्तं जातं कर्मवशानुगम्

Ngay cả lúc lâm chung ngài cũng không bố thí; vì thế cơn đói hành hạ ngài. Đó là nguyên nhân ta đã nói—quả báo này sinh khởi theo sức thúc đẩy của nghiệp quá khứ.

Verse 88

यादृशं तु कृतं कर्म तादृशं परिभुज्यते । सुबाहुरुवाच । कथं क्षुधा प्रशांतिं मे प्रयाति मुनिसत्तम

Gieo nhân nào thì gặt quả nấy. Subāhu nói: "Thưa bậc hiền triết tối cao, làm sao cơn đói của tôi mới được nguôi ngoai?"

Verse 89

अनया शोषितः कायो ह्यतीव परिदूयते । क्षुधां प्रति द्विजश्रेष्ठ प्रायश्चित्तं वदस्व नौः

Vì cơn đói này mà thân xác đã khô héo và chịu nhiều đau đớn. Thưa bậc Bà-la-môn cao quý, xin hãy chỉ cho chúng tôi cách chuộc lỗi liên quan đến cơn đói này.

Verse 90

कर्मणश्चास्यघोरस्य यथा शांतिर्भवेन्मम । वामदेव उवाच । प्रायश्चित्तं न चैवास्ति ऋतेभोगान्नृपोत्तम

"Làm sao tôi có thể tìm thấy sự bình an trước nghiệp chướng đáng sợ này?" Vāmadeva nói: "Thưa đức vua cao quý, không có cách chuộc lỗi nào khác ngoài việc phải gánh chịu hậu quả của nó."

Verse 91

कर्मणोस्य फलं सर्वं भवान्स्वस्थः प्रभोक्ष्यति । यत्र ते पतितः कायः प्रियायाश्चैव भूपते

Thưa đức vua, ngài sẽ thọ hưởng toàn bộ quả báo của nghiệp này ngay tại nơi mà thân xác ngài và người vợ yêu quý đã ngã xuống.

Verse 92

युवाभ्यां हि प्रगंतव्यमितश्चैव न संशयः । उभाभ्यामपि भोक्तव्यं कायमक्षयमेव तत्

Hai người chắc chắn phải rời khỏi đây, điều đó không còn nghi ngờ gì nữa. Và trạng thái bất diệt đó là điều mà cả hai phải trải nghiệm.

Verse 93

स्वंस्वं राजन्न संदेहस्त्वया वै प्रियया सह । राजोवाच । कियत्कालं प्रभोक्तव्यं मयैवं प्रियया सह

Hỡi Đại vương, mỗi người hãy vững lòng trong chí nguyện của mình, chớ hoài nghi—nhất là ngài cùng người ái thê. Nhà vua thưa: “Bạch Chúa tể, con phải hưởng thụ như vậy với người yêu dấu trong bao lâu?”

Verse 94

तदादिश महाभाग प्रमाणं तद्वचो मम । वामदेव उवाच । वासुदेव महास्तोत्रं महापातकनाशनम्

Vì vậy, bậc đại phúc, xin hãy chỉ dạy; lời của ngài đối với con là chuẩn chứng. Vāmadeva nói: “Đại thánh tụng tán dương Vāsudeva là pháp diệt trừ những trọng tội.”

Verse 95

यदा त्वं श्रोष्यसे पुण्यं तदा मोक्षं प्रयास्यसि । एतत्ते सर्वमाख्यातं गच्छ राजन्प्रभुंक्ष्वहि

Khi ngài được nghe giáo huấn thanh tịnh, đầy công đức này, bấy giờ ngài sẽ đạt giải thoát (mokṣa). Ta đã nói rõ mọi điều—nay hãy đi, hỡi Đại vương, và hãy hưởng vương quyền nơi cõi đời này.

Verse 96

एवं श्रुत्वा ततो राजा भार्यया सह वै पुनः । स्वशरीरस्य वै मांसं भक्षते प्रियया सह

Nghe vậy, nhà vua lại cùng với hoàng hậu, ăn thịt chính thân thể mình, cùng với người ái thê.

Verse 97

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थमाहात्म्ये । च्यवनचरित्रे सप्तनवतितमोऽध्यायः

Như vậy kết thúc chương thứ chín mươi bảy của Śrī Padma Purāṇa, thuộc Bhūmi-khaṇḍa—trong truyện Vena, phần tán dương Guru-tīrtha, và ký sự về Cyavana.

Verse 98

यथायथा च राजा च भक्षते च कलेवरम् । हसेते वै सदा नार्यौ तयोर्भावं वदाम्यहम्

Hễ nhà vua hết lần này đến lần khác nuốt lấy thân xác, thì hai người nữ ấy luôn cười mãi; ta sẽ nói rõ ý hướng trong lòng họ.

Verse 99

प्रज्ञा सार्द्धं महासाध्वी चरित्रं तस्य भूपतेः । हास्यं हि कुरुते नित्यं तस्य श्रद्धानपायिनी

Tâu Đại vương, vị phu nhân đại hiền ấy—cùng với prajñā, trí tuệ—luôn khẽ nở nụ cười hiền; lòng tín kính của nàng đối với người ấy chẳng hề rời mất.

Verse 100

प्रज्ञया प्रेर्यमाणेन न दत्तं श्रद्धयान्वितम् । ब्राह्मणेभ्यः सुसंकल्प्य अन्नमुद्दिश्य वैष्णवे

Thức ăn không được bố thí với śraddhā (tín tâm), mà chỉ do trí tính toán thúc đẩy, thì nên dâng với chí nguyện thanh tịnh cho các bà-la-môn, và hồi hướng, hiến cúng lên Vaiṣṇava (Đức Viṣṇu).

Verse 101

एवं स भक्षते मांसं स्वस्य कायस्य नित्यदा । योषिदप्यात्मकायं च रसैश्चामृतसन्निभैः

Như thế, người ấy luôn ăn thịt chính thân mình; và người nữ cũng vậy, đắm trong khoái lạc có vị tựa cam lộ, như thể tự tiêu dùng thân thể của mình.

Verse 102

ततो वर्षशतांते तु वामदेवं महामुनिम् । स्मृत्वा स गर्हयामास आत्मानं प्रति सुव्रत

Rồi đến cuối một trăm năm, nhớ đến đại thánh Vāmadeva, bậc giữ giới hạnh cao quý ấy tự quở trách chính mình.

Verse 103

न दत्तं पितृदेवेभ्यो ब्राह्मणेभ्यः कदा मया । न दत्तमतिथिभ्यो हि वृद्धेभ्यश्च विशेषतः

Ta chưa từng bố thí cho các Pitṛ (tổ tiên) và chư thiên, cũng chưa từng cúng dường cho các bà-la-môn. Quả thật, ta cũng không bố thí cho khách đến nhà, nhất là đối với người già cả.

Verse 104

दीनेभ्यो हि न दत्तं च कृपया चातुराय च । एवं स भुंक्ते स्वं मांसं गर्हयन्स्वीय कर्म च

Kẻ dù có lòng thương xót mà vẫn không bố thí cho người nghèo khổ, khốn cùng, thì quả báo là thế này: người ấy như tự ăn thịt mình, lại còn tự lên án chính nghiệp mình.

Verse 105

एवं स्वमांसं भुंजानं सुबाहुं प्रियया सह । हसेते च तदा दृष्ट्वा प्रज्ञा श्रद्धा च द्वे स्त्रियौ

Vì thế, thấy Subāhu ăn chính thịt mình cùng người yêu, hai người nữ—Prajñā (Trí tuệ) và Śraddhā (Tín tâm)—đã bật cười ngay lúc ấy.

Verse 106

तस्य कर्मविपाकस्य शुभात्मा हसते नृप । मम संगप्रसंगेन न दत्तं पापचेतन

Hỡi đại vương, người có tâm lành mỉm cười khi thấy quả chín của nghiệp ấy. Do sự giao du với ta, kẻ mang tâm tội lỗi kia đã không bố thí.

Verse 107

प्रज्ञा च वचनैस्तैस्तु राजानं हसते पुनः । क्वगतोसौ महामोहो येन त्वं मोहितो नृप

Và Prajñā, bằng chính những lời ấy, lại cười nhà vua: “Hỡi đại vương, đại mê hoặc kia—thứ đã khiến ngài mê muội—nay đã đi đâu mất rồi?”

Verse 108

लोभेन मोहयुक्तेन तमोगर्ते निपात्यते । तत्रापतित्वा मामैव पतितं दुःखसंकटे

Vì lòng tham kết hợp với mê muội, người ta bị quăng vào hố tối tăm. Rơi xuống đó rồi, tự thấy mình chìm trong chiếc bẫy hiểm nguy của khổ đau.

Verse 109

दानमार्गं परित्यज्य लोभमार्गं गतो नृप । भार्यया सह भुंक्ष्व त्वं व्यापितः क्षुधया भृशम्

Hỡi đức vua, bỏ con đường bố thí, ngài đã theo con đường tham lam. Nay hãy ăn cùng hoàng hậu—ngài đang bị cơn đói hành hạ dữ dội.

Verse 110

एवं तं हसते प्रज्ञा सुबाहुं प्रिययान्वितम् । एतद्धि कारणं सर्वं तयोर्हासस्य पुत्रक

Thế rồi người phụ nữ trí tuệ đã cười Subāhu, kẻ đi cùng người yêu. “Con yêu, ấy chính là toàn bộ nguyên do cho tiếng cười của cả hai người họ.”

Verse 111

भक्ष्यमाणस्य भूपस्य देहं स्वं दुःखिते तदा । ऊचतुर्देहिदेहीति याच्यमानः सदैव हि

Khi nhà vua bị nuốt xé và chính thân thể ngài quằn quại trong đau đớn, họ cứ luôn miệng kêu: “Hãy cho! Hãy cho!”—vì ngài không ngừng bị người ta cầu xin bố thí.

Verse 112

क्षुधातृष्णामहाप्राज्ञ भीमरूपे भयानके । पयसा मिश्रितं भक्षं याचेते नृपतीश्वरम्

Hỡi bậc đại trí, đói và khát—hiện ra trong hình tướng ghê rợn đáng sợ—đã cầu xin chúa tể các vua ban cho thức ăn hòa với sữa.

Verse 113

एतत्ते सर्वमाख्यातं यत्त्वया परिपृच्छितम् । अन्यत्किं ते प्रवक्ष्यामि तद्वदस्व महामते

Tất cả điều ấy ta đã giảng cho ngươi, đúng như ngươi đã hỏi. Nay ta còn nói gì nữa? Hỡi bậc đại tâm, hãy tự nói đi.

Verse 114

विज्वल उवाच । वासुदेवाभिधानं तत्स्तोत्रं कथय मे पितः । येन मोक्षं व्रजेद्राजा तद्विष्णोः परमं पदम्

Vijvala thưa: Kính bạch phụ thân, xin kể cho con bài thánh tụng mang danh “Vāsudeva”, nhờ đó một vị vua có thể đạt moksha và đến cõi tối thượng của Viṣṇu.