Hayagrīva-pūjā-vyākhyāna (Worship Procedure and Mantra-Siddhi of Hayagrīva)

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । प्रणवो हृदयं विष्णुर्नेन्तः सुरपतिस्तथा । महाबलाय स्वाहांतो मंत्रो वसुधराक्षरः ॥ १ ॥

Sanatkumāra nói: Praṇava (Oṃ) chính là trái tim của Viṣṇu; trong đó cũng có Chúa tể của chư thiên. Thần chú kết bằng “svāhā” dâng lên Đấng Đại Lực, và là âm tiết nâng đỡ cõi đất, chữ akṣara hộ trì thế gian.

Verse 2

मुनिरिंन्दुर्विराट् छन्दो देवता दधिवामनः । तारो बीजं तथा शक्तिर्वह्निजाया प्रकीर्तिता ॥ २ ॥

Vị ṛṣi là Indu; thể thơ (chandas) là Virāṭ; thần chủ (devatā) là Dadhivāmana. Âm chủng (bīja) là Tāra (Oṃ), và năng lực (śakti) được xưng tụng là Vahnijāyā, phối ngẫu của Thần Lửa.

Verse 3

चंद्राक्षिरामबाणेंषु नेत्रसंख्यैर्मनूद्भवैः । वर्णैः षडंगं कृत्वा च मूर्ध्नि भाले च नेत्रयोः ॥ ३ ॥

Dùng các chữ phát sinh từ các mật ngữ—số lượng tương ứng với số mắt—hãy thực hành ṣaḍaṅga-nyāsa (an trí sáu phần), đặt lên đỉnh đầu, trán và hai mắt, theo nhóm thần chú mở đầu bằng “Caṃdrākṣi, Rāma, Bāṇa…”.

Verse 4

कर्णयोर्घ्राणयोरोष्टतालुकण्ठभुजेषु च । पृष्टे हृद्युदरे नाभौ गुह्ये चोरुस्थले पुनः ॥ ४ ॥

Tại hai tai và hai lỗ mũi; trên môi, vòm miệng, cổ họng và hai cánh tay; trên lưng; nơi vùng tim và bụng; tại rốn; nơi kín; và lại nữa ở vùng đùi—đó là các vị trí được chỉ định.

Verse 5

जानुद्वयं जङ्घयोश्च पादयोर्विन्यसेत्क्रमात् । अष्टादशैव मंत्रोत्थास्ततो देवं विचिंन्तयेत् ॥ ५ ॥

Hãy lần lượt an trí (các mật ngữ) trên hai đầu gối, bắp chân và bàn chân. Sau khi đã thiết lập đủ mười tám thần chú, bấy giờ hãy quán niệm và thiền tưởng về Đức Chúa Tể.

Verse 6

मुक्तागौरं रत्नभूषं चन्द्रस्थं भृङ्गसन्निभैः । अलकैर्विलसद्वक्त्रं कुम्भं शुद्धांबुपूरितम् ॥ ६ ॥

Một bình nước—trắng như ngọc trai, trang sức bằng châu báu, mang dấu vầng trăng, gương mặt thêm duyên bởi lọn tóc đen như ong—được rót đầy nước thanh tịnh.

Verse 7

दध्यन्नपूर्णचषकं दोर्भ्यां संदधतं भजेत् । लक्षत्रयं जपेन्मन्त्रं तद्दशांशं घृतप्लुतैः ॥ ७ ॥

Hành giả nên thờ phụng Thần linh, tay nâng bằng cả hai cánh tay một bát đầy sữa chua và cơm chín. Rồi tụng niệm thần chú ba lakṣa (300.000) lần, và dâng hỏa cúng một phần mười số ấy bằng lễ vật thấm đẫm bơ ghee.

Verse 8

पायसान्नैः प्रजुहुयाद्दध्यन्नेन यथाविधि । चन्द्रांते कल्पिते पीठे पूर्वोक्तें पूजयेच्च तम् ॥ ८ ॥

Nên dâng hỏa cúng bằng cơm ngọt (pāyasa) và, đúng theo nghi thức, cũng dâng bằng cơm trộn sữa chua. Rồi trên tòa ngồi được chuẩn bị ở phần cuối của hình trăng lưỡi liềm như đã nói trước, hãy thờ phụng vị Thần ấy.

Verse 9

संकल्पमूर्तिमूलेन संपूज्य च विधानतः । केसरेषु षडंगानि संपूज्य दिग्दलेषु च ॥ ९ ॥

Kế đó, đúng theo nghi quỹ, hãy chí thành thờ phụng tại phần gốc vị Thần được quán tưởng nhờ saṅkalpa (lời phát nguyện). Hãy thờ phụng sáu chi (ṣaḍ-aṅga) trên các sợi nhụy (kesara), và cũng thờ phụng trên các cánh theo phương hướng (dig-dala).

Verse 10

वासुदेवं संकर्षणं प्रद्युम्नमनिरुद्धकम् । कोणपत्रेषु शांतिं च श्रियं सरस्वतीं रतिम् ॥ १० ॥

Hãy an vị (hoặc thỉnh mời) Vāsudeva, Saṃkarṣaṇa, Pradyumna và Aniruddha; và tại các cánh góc của đồ hình, cũng an vị Śānti, Śrī, Sarasvatī và Rati.

Verse 11

ध्वजं च वैनतेयं च कौस्तुभं वनमालिकम् । शंखं चक्रं गदां शार्ङ्गं दलेष्वष्टसु पूजयेत् ॥ ११ ॥

Trên tám cánh hoa sen, nên chí thành thờ phụng: cờ hiệu, Vainateya (Garuda), bảo châu Kaustubha, vòng hoa rừng Vanamālā, ốc tù và, đĩa thần (cakra), chùy (gadā) và cung Śārṅga.

Verse 12

दलाग्रेषु केशवादीन्दिक्पालांस्तदनंतरम् । तदस्त्राणि च सम्पूज्य गजानष्टौ समर्चयेत् ॥ १२ ॥

Trên đầu các cánh, kế đó nên thờ Keśava và các vị thần khác, cùng các Hộ phương (Dikpāla). Sau khi kính lễ các thần khí của các Ngài, lại chí thành cúng bái tám voi phương hướng.

Verse 13

ऐरावतः पुण्डरीको वामनः कुमुदोंऽजनः । पुष्पदंतः सार्वभौमः सुप्रतीकश्च दिग्गजाः ॥ १३ ॥

Airāvata, Puṇḍarīka, Vāmana, Kumuda, Añjana, Puṣpadanta, Sārvabhauma và Supratīka—đó là các voi trấn giữ các phương.

Verse 14

करिण्योऽभ्रमुकपिलोपिंगलानुपमाः क्रमात् । ताम्रकर्णी शुभ्रदंती चांगना ह्यंजना वती ॥ १४ ॥

Theo thứ tự, các voi cái được gọi là: Abhramukhā, Kapilā, Piṅgalā và Anupamā; lại có Tāmra-karṇī (“tai đồng”), Śubhra-dantī (“ngà trắng”), Cāṅganā và Añjanavatī.

Verse 15

एवमाराधितो मंत्री दद्यादिष्टानि मंत्रिणे । श्रीकामः पायसाज्येन सहस्रं जुहुयात्सुधीः ॥ १५ ॥

Như vậy, khi hành giả trì chú đã khéo làm cho Thần lực của thần chú được hoan hỷ, thì nên trao các lễ vật đã định cho vị tư tế chủ lễ. Người cầu thịnh vượng, với trí tuệ, hãy dâng một nghìn lần hỏa cúng bằng pâyasa (cháo sữa) hòa với bơ ghee.

Verse 16

महतीं श्रियमाप्नोति धान्याप्तिर्धान्य होमतः । शतपुष्पासमुत्थैश्च बीजैर्हुत्वा सहस्रतः ॥ १६ ॥

Người ấy đạt được phú quý lớn; nhờ làm dhānya-homa (hỏa cúng bằng ngũ cốc) mà được dồi dào lương thực. Lại đem các hạt giống sinh từ cây śatapuṣpā làm vật hiến tế, cúng một nghìn lần, thì quả báo ấy thành tựu.

Verse 17

महाभयं नाशयेद्धि नात्र कार्या विचारणा । दद्ध्योदनेन शुद्धेन हुत्वा मुच्यते दुर्गतेः ॥ १७ ॥

Pháp này chắc chắn diệt trừ nỗi sợ lớn—không cần nghi ngờ. Ai làm hỏa cúng bằng cơm thanh tịnh nấu với sữa chua (daddhy-odana) thì được giải thoát khỏi tai ương và số phận xấu ác.

Verse 18

ध्यात्वा त्रैविक्रमं रूपं जपेन्मंत्रं समाहितः । कारागृहाद्भवन्मुक्तो बद्धो मंत्रप्रभावतः ॥ १८ ॥

Sau khi quán niệm hình tướng Trivikrama (Đấng ba bước) và nhất tâm trì tụng thần chú, nhờ uy lực của chú, ngay cả người bị trói buộc cũng được giải thoát khỏi lao ngục.

Verse 19

भित्तौ संपाद्य देवेशं फलके वा प्रपूजयेत् । नित्यं सुगंधकुसुमैर्महतीं श्रियमाप्नुयात् ॥ १९ ॥

Sau khi tạo hình Đấng Chúa của chư thiên trên tường hoặc trên một tấm ván, hãy cung kính thờ phụng đúng pháp. Nhờ mỗi ngày dâng hoa thơm, người ấy đạt được đại phú quý (Śrī).

Verse 20

हुत्वा रक्तोत्पलैर्मंत्री वशयेत्सकलं जगत् । अन्नाज्यैर्जुहुयान्नित्यमष्टाविंशतिसंख्यया ॥ २० ॥

Người hành trì thần chú, khi dâng hỏa cúng bằng hoa sen đỏ, có thể khiến cả thế gian quy phục dưới ảnh hưởng của mình. Lại nên mỗi ngày làm lễ rưới vào lửa bằng cơm chín và bơ ghee, đúng số hai mươi tám lần.

Verse 21

सिताज्यान्नं च विधिवत्प्राप्नुयादन्नमक्षयम् । अपूपैः षड्रसोपेतैर्हुनेद्वसुसहस्रकम् ॥ २१ ॥

Ai thọ nhận đúng nghi thức cơm nấu với đường và bơ ghee thì được nguồn lương thực không bao giờ cạn. Lại nên dâng vào lửa tế thiêng một nghìn lần cúng hiến bánh ngọt apūpa đầy đủ sáu vị.

Verse 22

अलक्ष्मीं च पराभूय महतीं श्रियमाप्नुयात् । जुहुयादयुतं मंत्री दध्यन्नं च सितान्वितम् ॥ २२ ॥

Xua tan Alakṣmī (điềm rủi), người ấy có thể đạt được phúc thịnh lớn lao của Śrī. Bậc thông hiểu thần chú nên dâng mười nghìn lần cúng hiến, dùng cơm nấu với sữa chua (curd) hòa đường.

Verse 23

यत्र यत्र वसेत्सोऽपि तत्रान्नगिरिमाप्नुयात् । पद्माक्षरैर्युतं बिल्वांतिकस्थो जुहुयान्नरः ॥ २३ ॥

Dù người ấy cư trú ở đâu, ngay tại đó cũng đạt được “núi lương thực”, tức sự cung cấp dồi dào. Một người đứng gần cây bilva nên dâng cúng vào lửa, dùng những âm tiết như hoa sen—các âm tiết thần chú thiêng—trong nghi lễ.

Verse 24

महालक्ष्मीं स लभते तत्र तत्र न संशयः । जुहुयात्पायसैर्लक्षं वाचस्पतिसमो भवेत् ॥ २४ ॥

Người ấy liền đạt được Mahālakṣmī ngay tại đó—không còn nghi ngờ. Nếu dâng một trăm nghìn lần cúng hiến bằng cơm sữa (pāyasa), người ấy sẽ trở nên ngang hàng Bṛhaspati, chúa tể của lời nói thiêng.

Verse 25

लक्षं जप्त्वा तद्दशांशं पुत्रजीवफलैर्हुनेत् । तत्काष्टैरेधिते वह्नौ श्रेष्टं पुत्रमवाप्नुयात् ॥ २५ ॥

Sau khi tụng niệm đủ một lakh (một trăm nghìn) lần, nên dâng vào lửa một phần mười số ấy làm cúng hiến bằng quả cây putrajīva; với ngọn lửa được nhóm bằng chính gỗ của cây ấy, người ta sẽ được một người con trai ưu tú.

Verse 26

ससाध्यतारं विलसत्कर्णिकं च सुवर्णकैः । विलसत्केसरं मंत्राक्षरद्वंद्वाष्टपत्रकम् ॥ २६ ॥

Hành giả nên quán tưởng một đóa sen rực sáng: nhụy giữa chói ngời có dấu sao Sādhyatārā (ngôi sao thành tựu mục đích), tua nhị vàng óng ánh, và tám cánh sen được kết thành bởi các cặp âm tiết của thần chú.

Verse 27

शेषयुग्मार्णांत्यपत्रं द्वादशाक्षरवेष्टितम् । तद्बहिर्मातृकावर्णैर्यंत्रं सम्पत्प्रदं नृणाम् ॥ २७ ॥

Cánh ngoài cùng, được tạo bởi các chữ cuối của những cặp âm còn lại, phải được bao quanh bởi thần chú mười hai âm. Bên ngoài nữa, dùng các chữ Mātṛkā (bảng chữ cái Sanskrit) mà sắp đặt một yantra ban phúc thịnh vượng cho loài người.

Verse 28

रक्तं त्रिविक्रमं ध्यात्वा प्रसूनै रक्तवर्णकैः । जुहुयादयुतं मंत्री सर्वत्र विजयी भवेत् ॥ २८ ॥

Quán tưởng Trivikrama (Đức Vishnu) trong sắc đỏ, người trì chú nên dâng cúng vào lửa mười ngàn lần bằng hoa màu đỏ; nhờ vậy, người ấy trở nên chiến thắng ở khắp mọi nơi.

Verse 29

ध्यायेञ्चंद्रासनगतं पद्मानामयुतं हुनेत् । लभेदकंटकं राज्यं सर्वलक्षणसंयुतम् ॥ २९ ॥

Quán tưởng vị thần ngự trên tòa nguyệt, hãy dâng vào lửa mười ngàn đóa sen; nhờ vậy sẽ đạt được vương quốc “không gai” (không tai ương), đầy đủ mọi tướng lành cát tường.

Verse 30

हुत्वा लवंगैर्मध्वाक्तैरपामार्गदलैस्तु वा । अयुतं साध्यनामाढ्यं स वश्यो जायते ध्रुवम् ॥ ३० ॥

Sau khi dâng vào lửa mười ngàn lần, hoặc bằng đinh hương được thoa mật ong, hoặc bằng lá apāmārga—mỗi lần đều kèm theo danh xưng của người cần nhiếp phục—thì người ấy chắc chắn sẽ bị quy phục.

Verse 31

अष्टोत्तरशतं हुत्वा ह्यपामार्गदलैः शुभैः । तावज्जप्त्वा च सप्ताहान्महारोगात्प्रमुच्यते ॥ ३१ ॥

Sau khi dâng 108 lễ hiến bằng lá apāmārga cát tường, và trì tụng japa tương ứng suốt bảy đêm, người ấy được giải thoát khỏi trọng bệnh.

Verse 32

उहिरत्पदमाभाष्य प्रणवोहीय शब्दतः । सर्ववार्गीश्वरेत्यंते प्रवदेदीश्वरेत्यथ ॥ ३२ ॥

Trước hết hãy xướng từ “uhirat”, rồi tụng Praṇava (Oṁ) đúng theo phép phát âm đã truyền dạy. Cuối cùng, hãy đọc “sarva-vārgīśvara”, và sau đó tuyên xưng là “Īśvara”.

Verse 33

सर्ववेदमयाचिंत्यपदान्ते सर्वमीरयेत् । बोधयद्वितवांतोऽयं मन्त्रस्तारादिरीरितः ॥ ३३ ॥

Ở phần cuối của từ được quán tưởng—từ ấy hàm chứa toàn thể Veda—hãy xướng “tất cả”, tức công thức trọn vẹn. Thần chú này khởi đầu bằng Tārā (Oṁ), được truyền dạy là kết thúc bằng âm tiết “dvi/ta”, và được nói là thần chú làm thức tỉnh sự hiểu biết tâm linh.

Verse 34

ऋषिर्ब्रह्मास्य निर्दिष्टश्छंदोऽनुष्टुबुदाहृतम् । देवता स्याद्धयग्रीवो वागैश्वर्यप्रदो विभुः ॥ ३४ ॥

Đối với thần chú này, Brahmā được chỉ định là ṛṣi (bậc kiến giả), và thể thơ được nêu là Anuṣṭubh. Thần chủ là Hayagrīva—Đấng Chúa trùm khắp—ban cho quyền năng và chủ quyền trong lời nói.

Verse 35

तारेण पादैर्मंत्रस्य पञ्चांगानि प्रकल्पयेत् । तुषाराद्रिसमच्छायं तुलसीदामभूषितम् ॥ ३५ ॥

Dùng các pāda (phần âm) của Tārā-mantra, hãy thiết lập năm phép an vị (pañcāṅga-nyāsa) của thần chú. Rồi quán tưởng bản tôn trắng rực như đỉnh tuyết Hi-mã-lạp-sơn, được trang nghiêm bằng vòng hoa tulasī.

Verse 36

तुरंगवदनं वंदे तुंगसारस्वतः पदम् । ध्यात्वैवं प्रजपेन्मंत्रमयुतं तद्दशांशतः ॥ ३६ ॥

Con xin đảnh lễ đấng Sārasvata tôn quý, vị có dung mạo như đầu ngựa. Sau khi quán niệm như vậy, hành giả nên trì tụng thần chú mười ngàn lần, rồi thực hiện nghi thức kết thúc theo phần một phần mười của số ấy.

Verse 37

मध्वक्तैः पायसैर्हुत्वा विमलादिसमन्विते । पूजयेद्वेष्णवे पीठे मूर्तिं संकल्प्य मूलतः ॥ ३७ ॥

Sau khi dâng hỏa cúng bằng các lễ vật pha mật ong và cơm sữa ngọt, cùng những phẩm vật thanh tịnh bắt đầu từ “Vimalā” v.v., hành giả nên thờ phụng trên tòa thờ Vaiṣṇava, trước hết lập nguyện (saṅkalpa) vững chắc và thỉnh mời hình tướng của Thần từ cội nguồn.

Verse 38

कर्णिकायां चतुर्दिक्षु यजेत्पूर्वादितः क्रमात् । सनंदनं च सनकं श्रियं च पृथिवीं तथा ॥ ३८ ॥

Ở bốn phương quanh nhụy sen (trung tâm), hãy cúng bái theo thứ tự bắt đầu từ phương Đông: Sanandana, Sanaka, Śrī (Lakṣmī) và Pṛthivī (Nữ thần Đất).

Verse 39

तद्वहिर्दिक्षु वेदाश्च षट्कोणेषु ततोऽर्चयेत् । निरुक्तं ज्योतिषं पश्चाद्यजेद्व्याकरणं ततः ॥ ३९ ॥

Kế đó, ở vòng ngoài theo các phương, hãy thờ phụng các bộ Veda trong những ô hình lục giác. Sau đó cúng bái Nirukta và Jyotiṣa, rồi tiếp đến Vyākaraṇa.

Verse 40

कल्पं शिक्षां च छंदांसि वेदांगानि त्विमानि वै । ततोऽष्टदलमूले तु मातरोऽष्टौ समर्चयेत् ॥ ४० ॥

Quả thật đây là các Vedāṅga: Kalpa, Śikṣā và Chandas. Rồi tại nền của đồ hình hoa sen tám cánh, hãy cung kính thờ phụng Tám Mẫu (Aṣṭa-mātṛkā).

Verse 41

वक्रतुंडादिकानष्टो दलमध्ये प्रपूजयेत् । दलाग्रेष्यर्चयेत्पश्चात्साधकश्चाष्टभैरवान् ॥ ४१ ॥

Sau khi cung kính phụng thờ tám thần linh bắt đầu từ Vakratuṇḍa ở giữa đồ hình cánh sen, hành giả tiếp đó nên lễ bái tám vị Bhairava tại các đầu mút của cánh sen.

Verse 42

असितांगं रुरुं चैव भीषणं रक्तकनेत्रकम् । बटुकं कालदमनं दंतुरं विकटं तथा ॥ ४२ ॥

Cũng nên xưng niệm (thỉnh mời) các danh hiệu: Asitāṅga, Ruru, Bhīṣaṇa (Đấng Kinh Khiếp), Raktakanetraka (Đấng Mắt Đỏ), Baṭuka, Kāladamana (Đấng chế ngự Thời gian/Tử thần), Dantura (Đấng Có Nanh), và Vikata (Đấng Uy Mãnh).

Verse 43

तद्बहिः षोडशदलेष्ववतारान्हरेर्दश । शंखं चक्रं गदां पद्मं नंदकं शार्ङ्गमेव च ॥ ४३ ॥

Bên ngoài đó, trên mười sáu cánh sen, nên an trí mười hóa thân (Daśāvatāra) của Hari; và cũng đặt các pháp khí của Ngài: ốc tù và, đĩa thần, chùy, hoa sen, cùng kiếm Nandaka và cung Śārṅga.

Verse 44

तद्बहिर्भूगृहे शक्रमुखान्दश दिगीश्वरान् । वज्राद्यांस्तद्बहिश्चेष्ट्वाद्वारेषु च ततः क्रमात् ॥ ४४ ॥

Bên ngoài nội điện, trong khu vực bao quanh, nên an trí Indra cùng mười vị Chúa Tể các phương; và ở ngoài nữa, hãy đặt chày sét (vajra) cùng các pháp khí khác theo thứ tự tại các cổng.

Verse 45

महागणपतिं दुर्गां क्षेत्रेशं बटुकं तथा । समस्तप्रकटाद्याश्च योगिन्यस्तद्बहिर्भवेत् ॥ ४५ ॥

Cũng nên phụng thờ Mahāgaṇapati, Durgā, Kṣetreśa (Chúa tể thánh địa) và Baṭuka; cùng toàn thể các Yoginī bắt đầu từ Prakaṭā—tất cả đều được an trí ở bên ngoài không gian nghi quỹ/maṇḍala ấy.

Verse 46

तद्बहिः सप्त नद्यश्च तद्बाह्ये तु ग्रहान्नव । तद्बाह्ये पर्वतानष्टौ नक्षत्राणि च तद्बहिः ॥ ४६ ॥

Bên ngoài đó có bảy dòng sông; vượt ngoài các sông ấy là chín Graha (các quyền lực thiên giới/các hành tinh). Vượt ngoài nữa là tám ngọn núi; và ngoài các núi ấy lại là các Nakṣatra (các cung sao, “nhà” của Mặt Trăng).

Verse 47

एवं पंचदशावृत्त्या संपूज्य तुरगाननम् । वागीश्वरसमो वाचि धनैर्धनपतिर्भवेत् ॥ ४७ ॥

Như vậy, khi thành kính phụng thờ Turagānana theo chu kỳ mười lăm lần tụng niệm, người ấy sẽ có tài biện thuyết ngang với Chúa tể của lời nói, và về của cải sẽ như Chúa tể của tài phú.

Verse 48

एवं सिद्धे मनौ मंत्री प्रयोगान्कर्तुमर्हति । अष्टोत्तरसहस्रं तु शुद्धं वार्यभिमंत्रितम् ॥ ४८ ॥

Khi thần chú đã được thành tựu như vậy, hành giả mới xứng đáng thực hành các pháp dụng nghi lễ. Khi ấy, hãy gia trì nước thanh tịnh bằng cách tụng chú một nghìn lẻ tám lần.

Verse 49

बीजेन मासमात्रं यः पिबेद्धीमान् जितेन्द्रियः । जन्ममूकोऽपि स नरो वाक्सिद्धिं लभते ध्रुवम् ॥ ४९ ॥

Trong trọn một tháng, người trí, chế ngự các căn, nếu uống (chế phẩm) cùng với bīja ấy—dẫu là kẻ câm từ thuở sinh—cũng chắc chắn đạt được vāk-siddhi, sự thành tựu về lời nói.

Verse 50

वियद्भुगुस्थमर्धीराबिंदुमद्बीजमीरितम् । चंद्रसूर्योपरागे तु पात्रे रुक्ममये क्षिपेत् ॥ ५० ॥

Bīja-mantra được nói là đặt các âm tiết nơi “bầu trời” và nơi “Bhṛgu”, lại mang dấu “ardhīrā” cùng một bindu; vào lúc nguyệt thực hay nhật thực, hãy an trí nó trong một bình bằng vàng.

Verse 51

दुग्धं वचां ततो मंत्री कंठमात्रोदके स्थितः । स्पर्शाद्विमोक्षपर्यंतं प्रजपेन्मंत्रमादरात् ॥ ५१ ॥

Bấy giờ, người hành trì chân ngôn—đứng trong nước đến ngang cổ—phải với lòng cung kính tụng niệm thần chú từ lúc chạm (nghi lễ) cho đến khi kết thúc và xả nghi.

Verse 52

पिबेत्तत्सर्वमचिरात्तस्य सारस्वतं भवेत् । ज्योतिष्मतीलताबीजं दिनेष्वेकैकवर्द्धितम् ॥ ५२ ॥

Hãy uống hết thảy thứ ấy; chẳng bao lâu sẽ đạt được phúc “Sārasvata”, tức ân huệ về hùng biện và học vấn. (Pháp này dùng) hạt dây leo jyotiṣmatī, mỗi ngày tăng thêm một hạt.

Verse 53

अष्टोत्तरशतं यावद्भक्षयेदभिमंत्रितम् । सरस्वत्यवतारोऽसौ सत्यं स्याद्भुवि मानवः ॥ ५३ ॥

Nếu một người ăn (vật cúng) đã được trì chú gia trì cho đến đủ một trăm lẻ tám (lần/đơn vị), thì người ấy trên cõi đời này thật sự trở thành một hóa thân của nữ thần Sarasvatī.

Verse 54

किं बहूक्तेन विप्रेंद्र मनोरस्य प्रसादतः । सर्ववेदागमादीनां व्याख्याता ज्ञानवान् भवेत् ॥ ५४ ॥

Cần gì nói nhiều nữa, hỡi bậc tối thắng trong hàng Bà-la-môn? Nhờ ân sủng của Manora, người ấy sẽ trở thành bậc trí giả, nhà chú giải uyên thâm của mọi Veda, Āgama và các kinh điển liên hệ.

Verse 55

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने सनत्कुमारविभागे तृतीयपादे हयग्रीवोपासनानिरूपणं नाम द्विसप्ततितमोऽध्यायः ॥ ७२ ॥

Như vậy kết thúc chương thứ bảy mươi hai, mang tên “Sự trình bày về việc thờ phụng Hayagrīva”, thuộc Śrī Bṛhannāradīya Purāṇa—trong phần Pūrva-bhāga, trong Đại truyện (Bṛhad-upākhyāna), trong mục Sanatkumāra, ở Pāda thứ ba.