The Greatness of Viṣṇu (Uttaṅka’s Hymn, Hari’s Manifestation, and the Boon of Bhakti)

Verse 1

नारद उवाच । किं तत्स्तोत्रं महाभाग कथं तुष्टो जनार्दनः । उत्तङ्कः पुण्यपुरुषः कीदृशं लब्धवान्वरम् 1. ॥ १ ॥

Nārada thưa: “Bậc đại phúc đức, bài tán tụng ấy là gì? Janārdana (Viṣṇu) đã được làm hài lòng bằng cách nào? Và người thiện đức Uttaṅka đã nhận được ân huệ ra sao?”

Verse 2

सनक उवाच । उत्तङ्कस्तु तदा विप्रो हरिध्यानपरायणः । पादोदकस्य माहात्म्यं दृष्ट्वा तुष्टाव भक्तितः ॥ २ ॥

Sanaka nói: Khi ấy, vị Bà-la-môn Uttanka, hết lòng nương tựa thiền niệm về Hari, sau khi chứng kiến đại uy lực của nước rửa chân Thánh (pādodaka), liền tán thán với lòng bhakti.

Verse 3

उत्तङ्क उवाच । नतोऽस्मि नारायणमादिदेवं जगन्निवासं जगदेकबन्धुम् । चक्राब्जशार्ङ्गासिधरं महान्तं स्मृतार्तिनिघ्नं शरणं प्रपद्ये ॥ ३ ॥

Uttanka nói: Con xin đảnh lễ Nārāyaṇa, Đấng Thần Linh nguyên thủy—nơi nương trú của vũ trụ, người thân duy nhất của muôn cõi—bậc Đại Hùng, tay cầm luân xa, hoa sen, cung Śārṅga và kiếm. Ngài diệt trừ khổ não cho ai tưởng niệm Ngài; con xin quy y nơi Ngài.

Verse 4

यन्नाभिजाब्जप्रभवो विधाता सृजत्यमुं लोकसमुच्चयं च । यत्क्रोधतो हन्ति जगच्च रुद्र स्तमादिदेवं प्रणतोऽस्मि विष्णुम् ॥ ४ ॥

Con xin đảnh lễ Vishnu, Đấng Thần Linh nguyên thủy—nhờ Ngài mà Đấng Tạo Hóa Brahmā, sinh từ hoa sen mọc nơi rốn Ngài, tạo dựng toàn thể quần tụ các thế giới; và từ cơn thịnh nộ của Ngài, Rudra hủy diệt vũ trụ.

Verse 5

पद्मापतिं पद्मदलायताक्षं विचित्रवीर्यं निखिलैकहेतुम् । वेदान्तवेद्यं पुरुषं पुराणं तेजोनिधिं विष्णुमहं प्रपन्नः ॥ ५ ॥

Con xin quy y Vishnu—phu quân của Padmā (Lakṣmī), mắt như cánh sen, quyền năng kỳ diệu, nguyên nhân duy nhất của muôn loài; bậc Puruṣa cổ xưa được Vedānta chứng tri, kho tàng quang minh thần thánh.

Verse 6

आत्माक्षरः सर्वगतोऽच्युताख्यो ज्ञानात्मको ज्ञानविदां शरण्यः । ज्ञानैकवेद्यो भगवाननादिः प्रसीदतां व्यष्टिसमष्टिरूपः ॥ ६ ॥

Nguyện Đức Thế Tôn, được gọi là Acyuta—Tự Ngã bất hoại, khắp cùng mọi nơi, bản tánh là trí tuệ thanh tịnh, chỗ nương của bậc tri Brahman; chỉ có thể chứng tri bằng chân trí, vô thủy, hiển lộ cả dạng cá thể lẫn toàn thể vũ trụ—xin đoái thương chúng con.

Verse 7

अनन्तवीर्यो गुणजातिहीनो गुणात्मको ज्ञानविदां वरिष्ठः । नित्यः प्रपन्नार्तिहरः परात्मा दयाम्बुधिर्मे वरदस्तु भूयात् ॥ ७ ॥

Nguyện Đấng Ngã Tối Thượng—oai lực vô biên, vượt ngoài mọi phân loại về phẩm tính và chủng loại, nhưng chính là tinh túy của mọi đức hạnh; bậc tối thượng trong hàng người biết Chân Tri; thường hằng; Đấng trừ khổ cho kẻ quy y—biển cả từ bi—luôn là Đấng ban ân phúc cho con.

Verse 8

यः स्थूलसूक्ष्मादिविशेषभेदैर्जगद्यथावत्स्वकृतं प्रविष्टः । त्वमेव तत्सर्वमनन्तसारं त्वत्तः परं नास्ति यतः परात्मन् ॥ ८ ॥

Chính Ngài là Đấng, sau khi tạo dựng vũ trụ này, đã thâm nhập vào đó đúng như nó là—phân biệt thành thô và tế cùng mọi sai biệt đặc thù khác. Chỉ một mình Ngài là tất cả, có bản thể vô hạn; ngoài Ngài không có gì nữa, ôi Đấng Ngã Tối Thượng.

Verse 9

अगोचरं यत्तव शुद्धरूपं मायाविहीनं गुणजातिहीनम् । निरञ्जनं निर्मलमप्रमेयं पश्यन्ति सन्तः परमार्थसंज्ञम् ॥ ९ ॥

Các bậc hiền trí chiêm kiến hình thể thanh tịnh của Ngài, vượt ngoài tầm với của các giác quan—không vướng Māyā, không thuộc mọi phân loại về phẩm tính và chủng loại; vô nhiễm, trong sạch, không thể đo lường—được gọi là Thực Tại Tối Thượng.

Verse 10

एकेन हेम्नैव विभूषणानि यातानि भेदत्वमुपाधिभेदात् । तथैव सर्वेश्वर एक एव प्रदृश्यते भिन्न इवाखिलात्मा ॥ १० ॥

Như các món trang sức làm từ một thứ vàng mà dường như khác nhau do hình dạng và các duyên phụ khác biệt, cũng vậy: Đấng Tối Thượng, Chúa Tể muôn loài, thật chỉ là Một; nhưng Ngã của vạn hữu lại được thấy như thể đa dạng.

Verse 11

यन्मायया मोहितचेतसस्तं पश्यन्ति नात्मानमपि प्रसिद्धम् । त एव मायारहितास्तदेव पश्यन्ति सर्वात्मकमात्मरूपम् ॥ ११ ॥

Những kẻ có tâm trí bị Māyā mê hoặc tuy thấy “Đó”, nhưng lại chẳng thấy ngay cả Ngã vốn hiển nhiên. Còn chính những người ấy, khi lìa Māyā, liền thấy cùng Thực Tại ấy như hình thái của Ngã—bản thể của muôn loài.

Verse 12

विभुं ज्योतिरनौपम्यं विष्णुसंज्ञं नमाम्यहम् । समस्तमेतदुद्भूतं यतो यत्र प्रतिष्ठितम् ॥ १२ ॥

Con cúi lạy Ánh Sáng bao trùm khắp, vô song, mang danh Viṣṇu; từ Ngài mà toàn thể vũ trụ phát sinh, và trong Ngài (nhờ Ngài) mà muôn loài được an lập, đứng vững.

Verse 13

यतश्चैतन्यमायातं यद्रू पं तस्य वै नमः । अप्रमेयमनाधारमाधाराधेयरूपकम् ॥ १३ ॥

Con kính lễ Đấng từ Ngài mà ý thức phát sinh, và chính hình tướng của ý thức ấy cũng là hình tướng của Ngài; Đấng bất khả lường, không nương tựa vào bất cứ chỗ dựa bên ngoài nào, mà vẫn hiển lộ như cả nền tảng nâng đỡ và cái được nâng đỡ.

Verse 14

परमानन्दचिन्मात्रं वासुदेवं नतोऽस्म्यहम् । हृद्गुहानिलयं देवं योगिभिः परिसेवितम् ॥ १४ ॥

Con cúi lạy Vāsudeva—thuần ý thức và an lạc tối thượng—Đấng ngự trong hang động của trái tim, Thần linh được các bậc yogin tôn kính và hầu cận không ngừng.

Verse 15

योगानामादिभूतं तं नमामि प्रणवस्थितम् । नादात्मकं नादबीजं प्रणवात्मकमव्ययम् ॥ १५ ॥

Con cúi lạy Đấng là cội nguồn nguyên sơ của mọi pháp yoga, an trụ trong Praṇava (Oṁ); Ngài là bản tính của Nāda (âm thanh huyền nhiệm), là hạt giống của Nāda, và là tinh túy Praṇava bất hoại.

Verse 16

सद्भावं सच्चिदानन्दं तं वन्दे तिग्मचक्रिणम् । अजरं साक्षिणं त्वस्य ह्यवाङ्मनसगोचरम् ॥ १६ ॥

Con cúi lạy Đấng cầm bánh xe sắc bén—bản tánh chân thật là Hữu, Tri và Lạc (Sat–Cit–Ānanda); Ngài không sinh không già, là Nhân Chứng nội tại của muôn loài, và quả thật vượt ngoài tầm với của lời nói và tâm trí.

Verse 17

निरञ्जनमनन्ताख्यं विष्णुरूपं नतोऽस्म्यहम् । इन्द्रि याणि मनो बुद्धिः सत्त्वं तेजो बलं धृतिः ॥ १७ ॥

Con cúi lạy Đấng vô cấu, được gọi là Ananta, chính thân tướng là Vishnu. Các căn, tâm, trí, tính thanh tịnh (sattva), ánh quang, sức mạnh và sự kiên định—tất cả đều từ Ngài mà có và nương tựa nơi Ngài.

Verse 18

वासुदेवात्मकान्याहुः क्षेत्रं क्षेत्रज्ञमेव च । विद्याविद्यात्मकं प्राहुः परात्परतरं तथा ॥ १८ ॥

Người ta tuyên bố rằng cả “trường” (kṣetra) lẫn “kẻ biết trường” (kṣetrajña) đều mang bản tính của Vāsudeva. Họ cũng nói rằng tri thức và vô minh cũng do Ngài cấu thành; và Ngài là Đấng Tối Thượng—cao hơn cả điều cao nhất.

Verse 19

अनादिनिधनं शान्तं सर्वधातारमच्युतम् । ये प्रपन्ना महात्मानस्तेषां मक्तिर्हि शाश्वती ॥ १९ ॥

Những bậc đại hồn đã quy y Đấng Vô sinh và Vô tận—an tịnh, Đấng nâng đỡ muôn loài, Acyuta (Đấng không sa ngã)—đối với họ, giải thoát (mukti) quả thật là vĩnh cửu.

Verse 20

वरं वरेण्यं वरदं पुराणं । सनातनं सर्वगतं समस्तम् । नतोऽस्मि भूयोऽपि नतोऽस्मि भूयो । नतोऽस्मि भूयोऽपि नतोऽस्मि भूयः ॥ २० ॥

Con cúi lạy hết lần này đến lần khác Purāṇa ấy—tối thượng, đáng chọn nhất, ban phúc lành; vĩnh hằng, khắp mọi nơi, và viên mãn mọi bề. Con lại cúi lạy; lại cúi lạy mãi.

Verse 21

यत्पादतोयं भवरोगवैद्यो । यत्पादपांसुर्विमलत्वसिद्ध्यै । यन्नाम दुष्कर्मनिवारणाय । तमप्रमेयं पुरुषं भजामि ॥ २१ ॥

Con thờ phụng Đấng Purusha vô lượng—nước rửa chân Ngài là vị lương y chữa bệnh luân hồi; bụi chân Ngài đem đến thành tựu thanh tịnh; và Danh Thánh của Ngài có năng lực ngăn trừ nghiệp ác.

Verse 22

सद्रू पं तमसद्रू पं सदसद्रू पमव्ययम् । तत्तद्विलक्षणं श्रेष्ठं श्रेष्ठाच्छ्रेष्ठतरं भजे ॥ २२ ॥

Con đảnh lễ Đấng Thực Tại Tối Thượng bất hoại—vừa mang tướng của Hữu, vừa vượt ngoài Hữu; mang tướng Hữu–Vô; siêu việt mọi lời mô tả; là Đấng Tối Thượng, và còn cao hơn cả “tối thượng”.

Verse 23

निरञ्जनं निराकारं पूर्णमाकाशमध्यगम् । परं च विद्याविद्याभ्यां हृदम्बुजनिवासिनम् ॥ २३ ॥

Ngài thanh tịnh không nhiễm, vô tướng, viên mãn, thấm khắp “bầu trời nội tâm” của thức; là Đấng Tối Thượng vượt ngoài cả minh tri và vô minh, an trú trong hoa sen của trái tim.

Verse 24

स्वप्रकाशमनिर्देश्यं महतां च महत्तरम् । अणोरणीयांसमजं सर्वोपाधिविवर्जितम् ॥ २४ ॥

Ngài tự chiếu sáng, vượt ngoài mọi lời nói; vĩ đại hơn cả bậc vĩ đại; vi tế hơn cả vi tế, vô sinh, lìa mọi hạn cuộc do các “phụ thuộc” (upādhi)—đó chính là Thực Tại Tối Thượng.

Verse 25

यन्नित्यं परमानन्दं परं ब्रह्म सनातनम् । विष्णुसंज्ञं जगद्धाम तमस्मि शरणं गतः ॥ २५ ॥

Con nương tựa nơi Ngài—Đấng vĩnh hằng, An Lạc Tối Thượng, Phạm Thể tối cao và muôn đời; được xưng danh là “Vishnu”, chính là nơi nương tựa và nền tảng của toàn vũ trụ.

Verse 26

यं भजन्ति क्रियानिष्ठा यं पश्यन्ति च योगिनः । पूज्यात्पूज्यतरं शान्तं गतोऽस्मि शरणं प्रभुम् ॥ २६ ॥

Con nương tựa nơi Chúa Tể ấy—Đấng được những người chuyên tâm hành lễ phụng thờ, và được các yogi chiêm kiến; an tịnh, và đáng tôn thờ hơn mọi đối tượng được tôn thờ.

Verse 27

यं न पश्यन्ति विद्वांसो य एतद्व्याप्य तिष्ठति । सर्वस्मादधिकं नित्यं नतोऽस्मि विभुमव्ययम् ॥ २७ ॥

Con cúi lạy Đấng Chúa Tể vô biên, thấm khắp, bất hoại—dẫu bậc học giả cũng chẳng thấy, nhưng Ngài vẫn đứng mà bao trùm toàn thể vũ trụ này; Ngài vĩnh viễn cao vượt trên hết thảy.

Verse 28

अन्तःकरणसंयोगाज्जीव इत्युच्यते च यः । अविद्याकार्यरहितः परमात्मेति गीयते ॥ २८ ॥

Chính Tự Ngã ấy, do kết hợp với nội cụ (antaḥkaraṇa), được gọi là “jīva” (linh hồn cá thể); nhưng khi không còn các tác dụng của vô minh (avidyā), thì được ca ngợi là “Paramātman” (Đại Ngã Tối Thượng).

Verse 29

सर्वात्मकं सर्वहेतुं सर्वकर्मफलप्रदम् । वरं वरेण्यमजनं प्रणतोऽस्मि परात्परम् ॥ २९ ॥

Con cúi lạy Đấng Tối Thượng vượt trên mọi tối thượng—Đấng là Tự Ngã của muôn loài, là nguyên nhân của hết thảy, là Đấng ban quả báo cho mọi hành nghiệp; Đấng chí thiện, đáng tôn thờ nhất, vô sinh.

Verse 30

सर्वज्ञं सर्वगं शान्तं सर्वान्तर्यामिणं हरिम् । ज्ञानात्मकं ज्ञाननिधिं ज्ञानसंस्थं विभुं भजे ॥ ३० ॥

Con thờ phụng Hari—Đấng toàn tri, thấm khắp, an tịnh, là Đấng Nội Tại (antaryāmin) ngự trong mọi loài; bản thể Ngài là trí tuệ, kho tàng trí tuệ, an trụ trong trí tuệ, và là Chúa Tể đại năng.

Verse 31

नमाम्यहं वेदनिधिं मुरारिं । वेदान्तविज्ञानसुनिश्चितार्थम् । सूर्येन्दुवत् प्रोज्ज्वलनेत्रमिन्द्रं । खगस्वरूपं वपतिस्वरूपम् ॥ ३१ ॥

Con cúi lạy Murāri, kho tàng của các Veda, Đấng có ý nghĩa được xác quyết vững chắc nhờ trí chứng ngộ Vedānta. Con cúi lạy Đấng Chúa Tể tối thượng, đôi mắt rực sáng như mặt trời và mặt trăng; Đấng mang hình chim, và chính Ngài là Chúa của muôn loài.

Verse 32

सर्वेश्वरं सर्वगतं महान्तं वेदात्मकं । वेदविदां वरिष्ठम् । तं वाङ्मनोऽचिन्त्यमनन्तशक्तिं । ज्ञानैकवेद्यं पुरुषं भजामि ॥ ३२ ॥

Con xin thờ phụng Đấng Purusha Tối Thượng—Chúa tể muôn loài, khắp mọi nơi, bậc Đại Hùng—tự tánh chính là Veda, tối thượng trong hàng người thông hiểu Veda; vượt ngoài lời nói và tâm trí, quyền năng vô tận, chỉ có thể được nhận biết bằng trí tuệ chân thật.

Verse 33

इन्द्रा ग्निकालासुरपाशिवायुसोमेशमार्त्तण्डपुरन्दराद्यैः । यः पाति लोकान् परिपूर्णभावस्तमप्रमेयं शरणं प्रपद्ये ॥ ३३ ॥

Con xin nương tựa Đấng Tối Thượng vô lượng—bản tánh là sự viên mãn trọn đầy—Đấng gìn giữ các thế giới qua Indra, Agni, Kāla, các Asura, Pāśi (Varuṇa), Vāyu, Soma, Īśa, Mārtaṇḍa (Mặt Trời), Purandara và các vị khác.

Verse 34

सहस्रशीर्षं च सहस्रपादं सहस्राबाहुं च सहस्रनेत्रम् । समस्तयज्ञैः परिजुष्टमाद्यं नतोस्मि तुष्टिप्रदमुग्रवीर्यम् ॥ ३४ ॥

Con cúi lạy Đấng Nguyên Thủy—ngàn đầu, ngàn chân, ngàn tay và ngàn mắt—Đấng được làm vui lòng bởi mọi tế lễ, ban sự mãn nguyện, và quyền lực uy mãnh đáng kính sợ.

Verse 35

कालात्मकं कालविभागहेतुं गुणत्रयातीतमहं गुणज्ञम् । गुणप्रियं कामदमस्तसङ्गमतीन्द्रि यं विश्वभुजं वितृष्णम् ॥ ३५ ॥

Con quán niệm Ngài—Đấng là tinh túy của Thời gian, nguyên nhân của mọi phân kỳ thời gian; vượt ngoài ba guṇa mà thấu biết mọi guṇa; ưa thích đức hạnh, ban những ước nguyện chính đáng; lìa mọi chấp trước, vượt ngoài các căn; nâng đỡ và thọ hưởng vũ trụ, mà hoàn toàn không còn khát ái.

Verse 36

निरीहमग्र्यं मनसाप्यगम्यं मनोमयं चान्नमयं निरूढम् । विज्ञानभेदप्रतिपन्नकल्पं न वाङ्मयं प्राणमयं भजामि ॥ ३६ ॥

Con thờ phụng Thực Tại Tối Thượng vô vi—đến cả tâm cũng không thể với tới—an trụ vượt ngoài lớp tâm (manomaya) và lớp thân do thức ăn tạo (annamaya); được nhận biết qua những phân biệt của trí thức cao (vijñāna); và không bị giới hạn bởi lời nói, cũng chẳng bị giam trong lớp khí lực sinh mệnh (prāṇamaya).

Verse 37

न यस्य रूपं न बलप्रभावे न यस्य कर्माणि न यत्प्रमाणम् । जानन्ति देवाः कमलोद्भवाद्याः स्तोष्याम्यहं तं कथमात्मरूपम् ॥ ३७ ॥

Ngài không có hình tướng, không có sức mạnh hay uy lực nào có thể đo lường; hành nghiệp của Ngài không thể nắm bắt, cũng chẳng có chuẩn mực nào để chứng minh. Ngay cả chư thiên—khởi từ Phạm Thiên sinh từ hoa sen—cũng không thật biết Ngài. Vậy ta biết lấy gì mà tán thán Đấng có tự tánh chính là Chân Ngã?

Verse 38

संसारसिन्धौ पतितं कदर्यं मोहाकुलं कामशतेन बद्धम् । अकीर्तिभाजं पिशुनं कृतघ्नं सदाशुचिं पापरतं प्रमन्युम् । दयाम्बुधे पाहि भयाकुलं मां पुनः पुनस्त्वां शरणं प्रपद्ये ॥ ३८ ॥

Con đã rơi vào biển sinh tử, khốn cùng, bị mê vọng cuốn xoáy, bị trói buộc bởi trăm điều dục vọng; mang tiếng xấu, lòng hiểm độc, vô ơn, luôn ô uế, say đắm tội lỗi và phồng lên vì ngã mạn. Ôi biển cả từ bi, xin che chở con đang run sợ. Hết lần này đến lần khác, con xin nương tựa nơi Ngài.

Verse 39

इति प्रसादितस्तेन दयालुः कमलापतिः । प्रत्यक्षतामगात्तस्य भगवांस्तेजसां निधिः ॥ ३९ ॥

Được ông ấy làm cho hoan hỷ như vậy, Đấng từ bi—Chúa tể của Lakṣmī—đã hiện ra trực tiếp trước mặt ông: Bhagavān, kho tàng của quang huy thần thánh.

Verse 40

अतसीपुष्पसङ्काशं फुल्लपङ्कजलोचनम् । किरीटिनं कुण्डलिनं हारकेयूरभूषितम् ॥ ४० ॥

Ngài rực sáng như hoa lanh xanh, đôi mắt như sen nở tròn; đội vương miện, đeo hoa tai, và trang nghiêm với vòng cổ cùng vòng tay.

Verse 41

श्रीवत्सकौस्तुभधरं हेमयज्ञोपवीतिनम् । नासाविन्यस्तमुक्ताभवर्धमानतनुच्छविम् ॥ ४१ ॥

Con quán niệm Đấng mang dấu Śrīvatsa và ngọc Kaustubha, khoác sợi chỉ thiêng bằng vàng; ánh quang thân Ngài dường như càng thêm rực rỡ nhờ viên ngọc trai được đặt nơi sống mũi.

Verse 42

पीताम्बरधरं देवं वनमालाविभूषितम् । तुलसीकोमलदलैरर्चिताङिघ्रं महाद्युतिम् ॥ ४२ ॥

Con chiêm niệm Đức Chúa thiêng liêng, Đấng khoác y vàng, trang nghiêm bằng vòng hoa rừng; đôi chân Ngài được phụng thờ bằng những lá tulasī mềm non, và Ngài rực sáng với quang huy vĩ đại.

Verse 43

किङ्किणीनूपुराद्यैश्च शोभितं गरुडध्वजम् । दृष्ट्वा ननाम विप्रेन्द्रो दण्डवत्क्षितिमण्डले ॥ ४३ ॥

Thấy Đức Chúa có cờ hiệu mang Garuḍa, lại được trang sức bằng những món trang sức leng keng như vòng chân, chuông nhỏ, vị Bà-la-môn tối thượng liền cúi lạy, phủ phục như cây gậy trên mặt đất.

Verse 44

अभ्यषिञ्चद्धरेः पादावुत्तङ्को हर्षवारिभिः । मुरारे रक्ष रक्षेति व्याहरन्नान्यधीस्तदा ॥ ४४ ॥

Rồi Uttaṅka tắm rửa đôi chân của Hari bằng những giọt lệ hoan hỷ, luôn miệng thốt lên: “Ôi Murāri, xin che chở con—xin che chở con,” và khi ấy ông không nghĩ đến điều gì khác.

Verse 45

तमुत्थाप्य महाविष्णुरालिलिङ्ग दयापरः । वरं वृणीष्व वत्सेति प्रोवाच मुनिपुङ्गवम् ॥ ४५ ॥

Đỡ ông đứng dậy, Đức Mahāviṣṇu đầy lòng từ mẫn ôm lấy bậc hiền thánh tối thượng ấy và phán: “Này con yêu, hãy chọn một ân huệ.”

Verse 46

असाध्यं नास्ति किञ्चित्ते प्रसन्ने मयि सत्तम । इतीरितं समाकर्ण्य ह्युत्तङ्कश्चक्रपाणिना । पुनः प्रणम्य तं प्राह देवदेवं जनार्दनम् ॥ ४६ ॥

“Khi Ta hài lòng về ngươi, hỡi bậc tối thượng trong muôn loài, thì chẳng có điều gì là không thể.” Nghe lời ấy từ Đấng cầm đĩa thần, Uttaṅka lại cúi lạy rồi thưa với Janārdana, Thượng Đế của chư thiên.

Verse 47

किं मां मोहयसीश त्वं किमन्यैर्देव मे वरैः । त्वयि भक्तिर्दृढा मेऽस्तु जन्मजन्मान्तरेष्वपि ॥ ४७ ॥

Ôi Chúa tể! Vì sao Ngài làm con mê lầm? Ôi Thần linh, mọi ân huệ khác có ích gì cho con? Xin cho lòng bhakti của con đối với Ngài được kiên cố, dù qua hết kiếp này đến kiếp khác.

Verse 48

कीटेषु पक्षिषु मृगेषु सरीसृपेषु रक्षःपिशाचमनुजेष्वपि यत्र तत्र । जातस्य मे भवतु केशव ते प्रसादात्त्वय्येव भक्तिरचलाव्यभिचारिणी च ॥ ४८ ॥

Dù con sinh trong loài côn trùng, chim chóc, thú rừng, loài bò sát; hay trong hàng rākṣasa, piśāca, hoặc loài người—ở bất cứ nơi đâu, trong bất cứ hình dạng nào—nhờ ân sủng của Ngài, ô Keśava, xin cho con chỉ có bhakti nơi một mình Ngài: bất động, không hề sai lệch.

Verse 49

एवमस्त्विति लोकेशः शङ्खप्रान्तेन संस्पृशन् । दिव्यज्ञानं ददौ तस्मै योगिनामपि दुर्लभम् ॥ ४९ ॥

“Hãy như vậy,” Đấng Chúa tể của các cõi phán; rồi Ngài chạm vào người ấy bằng đầu ốc tù và, ban cho trí tuệ thiên linh—điều mà ngay cả các yogin thành tựu cũng khó đạt được.

Verse 50

पुनः स्तुवन्तं विप्रेन्द्रं देवदेवो जनार्दनः । इदमाह स्मितमुखो हस्तं तच्छिरसि न्यसन् ॥ ५० ॥

Khi vị Bà-la-môn tối thượng còn tiếp tục tán thán, Janārdana—Thần của chư thần—mỉm cười hiền hòa, đặt tay lên đầu vị hiền giả ấy và nói những lời này.

Verse 51

श्री भगवानुवाच । आराधय क्रियायोगैर्मां सदा द्विजसत्तम । नरनारायणस्थानं व्रज मोक्षं गमिष्यसि ॥ ५१ ॥

Đức Thế Tôn phán: “Hỡi bậc tối thượng trong hàng nhị sinh, hãy luôn thờ phụng Ta bằng các pháp môn Kriyā-yoga. Hãy đến thánh địa của Nara-Nārāyaṇa; ngươi sẽ đạt giải thoát (mokṣa).”

Verse 52

त्वया कृतमिदं स्तोत्रं यः पठेत्सततं नरः । सर्वान्कामानवाप्यान्ते मोक्षभागी भवेत्ततः ॥ ५२ ॥

Bất cứ ai thường xuyên tụng đọc bài thánh tụng này do chính ngài soạn, sẽ đạt được mọi mục tiêu như ý; và rốt ráo về sau, trở thành người thọ nhận giải thoát (mokṣa).

Verse 53

इत्युक्त्वा माधवो विप्रं तत्रैवान्तर्दधे मुने । नरनारायणस्थानमुत्तङ्कोऽपि ततो ययौ ॥ ५३ ॥

Nói xong như vậy, Mādhava liền ẩn mất ngay tại chỗ ấy, hỡi bậc hiền triết. Rồi sau đó, Uttaṅka cũng lên đường đến thánh địa, nơi an trú của Nara và Nārāyaṇa.

Verse 54

तस्माद्भक्तिः सदा कार्या देवदेवस्य चक्रिणः । हरिभक्तिः परा प्रोक्ता सर्वकामफलप्रदा ॥ ५४ ॥

Vì thế, lòng sùng kính phải luôn được thực hành đối với Đấng Thần của các thần, bậc cầm đĩa luân (cakra). Bhakti đối với Hari được tuyên xưng là tối thượng, ban quả báo cho mọi ước nguyện chân chánh.

Verse 55

उत्तङ्को भक्तिभावेन क्रियायोगपरो मुने । पूजयन्माधवं नित्यं नरनारायणाश्रमे ॥ ५५ ॥

Hỡi bậc hiền triết, Uttaṅka—tràn đầy tâm bhakti và chuyên chú vào kỷ luật karma-yoga—đã thờ phụng Mādhava mỗi ngày trong đạo viện của Nara và Nārāyaṇa.

Verse 56

ज्ञानविज्ञानसम्पन्नः सञ्च्छिन्नद्वैतसंशयः । अवाप दुरवापं वै तद्विष्णोः परमं पदम् ॥ ५६ ॥

Được đầy đủ cả tri thức tâm linh lẫn tuệ giác chứng ngộ, và đã chặt đứt mọi nghi hoặc do nhị nguyên sinh ra, ông quả thật đạt đến cảnh giới tối thượng của đức Viṣṇu—nơi khó ai đạt được.

Verse 57

पूजितो नमितो वापि संस्मृतो वापि मोक्षदः । नारायणो जगन्नाथो भक्तानां मानवर्द्धनः ॥ ५७ ॥

Dù được thờ phụng, được đảnh lễ, hay chỉ cần được tưởng niệm, Nārāyaṇa—Đấng Chúa Tể của vũ trụ—ban giải thoát và làm tăng trưởng công đức tâm linh cho các tín đồ của Ngài.

Verse 58

तस्मान्नारायणं देवमनन्तमपराजितम् । इहामुत्र सुखप्रेप्सुः पूजयेद्भक्तिसंयुतः ॥ ५८ ॥

Vì vậy, ai cầu hạnh phúc ở đời này và đời sau nên thờ phụng Chúa Nārāyaṇa—Đấng thiêng liêng, vô hạn, bất khả chiến bại—với lòng bhakti trọn vẹn.

Verse 59

यः पठेदिदमाख्यानं शृणुयाद्वा समाहितः । सोऽपि सर्वाघनिर्मुक्तः प्रयाति भवनं हरेः ॥ ५९ ॥

Ai với tâm chuyên nhất tụng đọc bản thánh truyện này, hoặc chỉ lắng nghe, cũng được giải trừ mọi tội lỗi và đạt đến cõi ngự của Hari.

Verse 60

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे प्रथमपादे विष्णुमाहात्म्यंनामाष्टत्रिंशोऽध्यायः ॥ ३८ ॥

Như vậy kết thúc chương thứ ba mươi tám, mang tên “Sự Vĩ Đại của Viṣṇu”, thuộc Pāda thứ nhất của Pūrva-bhāga trong Śrī Bṛhannāradīya Purāṇa.