Adhyaya 2: The Lineage of Garuda and the Birth of the Wise Birds: Kanka and Kandhara

Verse 1

इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे वपुशापो नाम प्रथमोऽध्यायः । द्वितीयोऽध्यायः । मार्कण्डेय उवाच । अरिष्टनेमिपुत्रोऽभूद् गरुडो नाम पक्षिराट् । गरुडस्याभवत् पुत्रः सम्पातिरिति विश्रुतः ॥

Như vậy kết thúc chương thứ nhất của Śrī Mārkaṇḍeya Purāṇa, mang tên “Lời nguyền liên quan đến thân thể (Vapuśāpa)”. Chương Hai bắt đầu. Mārkaṇḍeya nói: Từ Ariṣṭanemi sinh ra Garuḍa, vua của loài chim. Garuḍa có một người con trai, nổi danh với tên Sampāti.

Verse 2

तस्याप्यासीद् सुतः शूरः सुपार्श्वो वायुविक्रमः । सुपार्श्वतनयः कुन्तिः कुन्तिपुत्रः प्रलोलुपः ॥

Và người ấy cũng có một người con trai—một bậc anh hùng—tên là Supārśva, có uy lực như gió. Từ Supārśva sinh ra Kuntī; và con trai của Kuntī là Pralolupa.

Verse 3

तस्यापि तनयावास्तां कङ्कः कन्धर एव च ।

Người ấy cũng có hai người con trai: Kaṅka và Kandhara.

Verse 4

कङ्कः कैलासशिखरे विद्युद्रूपेति विश्रुतम् । ददर्शाम्बुजपत्राक्षं राक्षसं धनदानुगम् ॥

Trên đỉnh núi Kailāsa, Kaṅka thấy một rākṣasa nổi danh tên Vidyudrūpa, mắt như lá sen, là kẻ tùy tùng (người theo hầu) của Dhanada (Kubera).

Verse 5

आपानासक्तममलस्त्रग्दामाम्बरधारिणम् । भार्यासहायमासीनं शिलापट्टेऽमले शुभे ॥

Hắn chăm chú định uống (một thứ đồ uống), đeo vòng hoa tinh sạch, thắt đai và mặc y phục sạch sẽ; lại có vợ đi cùng, hắn ngồi trên một tòa đá cát tường, trắng sạch không tì vết.

Verse 6

तद्दृष्टमात्रं कङ्केन रक्षः क्रोधसमन्वितम् । प्रोवाच कस्मादायातस्त्वमितो ह्यण्डजाधम ॥

Vừa khi con diệc thấy hắn, rākṣasa ấy liền đầy giận dữ mà nói: “Ngươi từ đâu đến đây? Hỡi kẻ hèn mạt nhất trong loài sinh từ trứng!”

Verse 7

स्त्रीसन्निकर्षे तिष्ठन्तं कस्मान्मामुपसर्पसि । नैष धर्मः सुबुद्धीनां मिथो निष्पाद्यवस्तुषु ॥

“Khi ngươi còn ở sát bên một người nữ, cớ sao lại đến gần ta như thế? Ấy chẳng phải là dharma của bậc trí—(là việc) can dự vào những chuyện phải do đôi bên cùng tạo thành, cùng consummate (tức chuyện ái dục).”

Verse 8

कङ्क उवाच साधारणोऽयं शैलेन्द्रो यथा तव तथा मम । अन्येषां चैव जन्तूनां ममता भवतोऽत्र का ॥

Kaṅka nói: “Ngọn núi tôn quý này là của chung; nó thuộc về ngươi cũng như thuộc về ta, và quả thật còn thuộc về các loài khác nữa. Vậy ở đây ngươi có sự chiếm hữu gì mà nói?”

Verse 9

मार्कण्डेय उवाच ब्रुवाणमित्थं खड्गेन कङ्कं छिन्चेद राक्षसः । क्षरत्क्षतजबिभत्सं विस्फुरन्तमचेतनम् ॥

Mārkaṇḍeya nói: Khi y còn đang nói như vậy, tên rākṣasa đã vung gươm chém ngã Kaṅka—Kaṅka ghê rợn, máu tuôn từ vết thương, thân thể co giật và bất tỉnh vô tri.

Verse 10

कङ्कं विनिहतं श्रुत्वा कन्धरः क्रोधमूर्च्छितः । विद्युद्रूपवधायाशु मनश्चक्रेऽण्डजेश्वरः ॥

Nghe tin Kaṅka đã bị giết, Kandhara—ngất lịm vì cơn thịnh nộ—lập tức quyết trong lòng sẽ giết Vidyudrūpa, bậc chúa tể trong loài sinh từ trứng (chim).

Verse 11

स गत्वा शैलशिखरं कङ्को यत्र हतः स्थितः । तस्य संकलनं चक्रे भ्रातुर्ज्येष्ठस्य खेचरः ॥ कोपामर्षविवृताक्षो नागेन्द्र इव निःश्वसन् ॥

Chàng đến đỉnh núi nơi Kaṅka nằm chết. Kẻ du hành trên trời bấy giờ thu nhặt thi hài người anh. Mắt trợn vì giận dữ và phẫn uất, chàng thở gấp như một mãng xà chúa.

Verse 12

जगामाथ स यत्रास्ते भ्रातृहा तस्य राक्षसः । पक्षवातेन महता चालयन् भूधरान् वरान् ॥

Rồi chàng đến nơi tên rākṣasa sát huynh ấy đang trú ngụ—kẻ mà bằng luồng gió mạnh từ đôi cánh, khiến những dãy núi tuyệt hảo cũng phải rung chuyển.

Verse 13

वेगात् पयोदजालानि विक्षिपन् क्षतजेक्षणः । क्षणात् क्षयितशत्रुः स पक्षाभ्यां क्रान्तभूधरः ॥

Với tốc độ lớn, chàng xua tán từng khối mây mưa. Mắt đỏ như máu, chàng diệt kẻ thù trong chớp mắt; và bằng đôi cánh, chàng vượt qua các dãy núi.

Verse 14

पानासक्तमतिं तत्र तं ददर्श निशाचरम् । आताम्रवक्त्रनयनं हेमपर्यङ्कमाश्रितम् ॥

Tại đó, ông thấy một hữu thể lang thang trong đêm, tâm trí nghiện rượu; mặt và mắt đỏ như đồng, nằm tựa trên một sàng vàng.

Verse 15

स्रग्दामापूरितशिखं हरिचन्दनभूषितम् । केतकीगर्भपत्राभिर्दन्तैर्घोरतराननम् ॥

Búi tóc trên đỉnh đầu hắn đầy và được điểm trang bằng vòng hoa, lại xức gỗ đàn hương vàng; răng như những cánh trong (lá bẹ) của hoa ketakī, gương mặt hắn cực kỳ ghê rợn.

Verse 16

वामोरुमाश्रितां चास्य ददर्शायतलोचनाम् । पत्नीं मदनिकाṃ नाम पुंस्कोकिलकलस्वनाम् ॥

Và ông thấy người vợ của hắn, tên là Madanikā—nàng tựa lên đùi trái của hắn, mắt mở rộng, và tiếng nói ngọt như tiếng hót của chim cu cu trống.

Verse 17

ततो रोषपरीतात्मा कन्धरः कन्दरस्थितम् । तमुवाच सुदुष्टात्मन्नेहि युध्यस्व वै मया ॥

Bấy giờ Kandhara, tâm trí bị cơn giận lấn át, nói với kẻ đang ở trong hang: “Hỡi kẻ tâm địa ác, hãy ra đây—thật sự hãy giao chiến với ta!”

Verse 18

यस्माज्जेष्ठो मम भ्राता विश्रब्धो घाततस्त्वया । तस्मात्त्वां मदसंसक्तं नयिष्ये यमसादनम् ॥

“Vì anh cả của ta—đã tin ngươi—bị ngươi sát hại, nên ta sẽ đưa ngươi, kẻ say sưa và bị kiêu mạn trói buộc, đến nơi cư ngụ của Yama (Thần Chết).”

Verse 19

विश्वस्तघातिनां लोकाः ये च स्त्रीबालघातिनाम् । यास्यसे निरयान् सर्वांस्तांस्त्वमद्य मया हतः ॥

Đó là những cõi quả báo dành cho kẻ giết người tin cậy mình, và cho kẻ giết phụ nữ cùng trẻ em. Ngươi sẽ đi đến tất cả các địa ngục đó ngay hôm nay, bị giết bởi tay ta.

Verse 20

मार्कण्डेय उवाच । इत्येवं पतगेन्द्रेण प्रोक्तं स्त्रीसन्निधौ तदा । रक्षः क्रोधसमाविष्टं प्रत्यभाषत पक्षिणम् ॥

Mārkaṇḍeya nói: Như vậy, khi chúa tể loài chim đã nói trước mặt người phụ nữ, tên Rākṣasa—bị cơn giận dữ chiếm lấy—đã đáp lại con chim.

Verse 21

यदि ते निहतो भ्राता पौरुषं तद्धि दर्शितम् । त्वामप्यद्य हनिष्ये ऽहं खड्गेनानेन खेचर ॥

Nếu anh trai ngươi quả thực đã bị giết, thì sự dũng mãnh đó đã được phô bày. Hôm nay, ta cũng sẽ giết ngươi bằng thanh kiếm này, hỡi Kẻ đi trên không (Khecara).

Verse 22

तिष्ठ क्षणं नात्र जीवन् पतगाधम यास्यसि । इत्युक्त्वाञ्जनपुञ्जाभं विमलं खड्गमाददे ॥

"Đứng yên một lát; ngươi sẽ không rời khỏi nơi này khi còn sống đâu, hỡi con chim đê tiện!" Nói xong, hắn cầm lấy một thanh kiếm không tì vết, đen như một khối thuốc bôi mắt (collyrium).

Verse 23

ततः पतगराजस्य यक्षाधिपभटस्य च । बभूव युद्धमतुलं यथा गरुडशक्रयोः ॥

Sau đó, một trận chiến vô song đã nổ ra giữa vua của loài chim và chiến binh của chúa tể Yakṣa, giống như cuộc giao tranh (nổi tiếng) giữa Garuḍa và Śakra (Indra).

Verse 24

ततः स राक्षसः क्रोधात् खड्गमाविध्य वेगवत् । चिक्षेप पतगेन्द्राय निर्वाणाङ्गारवर्चसम् ॥

Bấy giờ, tên Rākṣasa đó vì giận dữ, vung thanh kiếm với tốc độ cực nhanh và ném mạnh vào chúa tể loài chim; ánh hào quang của thanh kiếm tựa như than hồng đang tàn lụi.

Verse 25

पतगेन्द्रश्च तं खड्गं किञ्चिदुत्प्लुत्य भूतलात् । वक्त्रेण जग्राह तदा गरुडः पन्नगं यथा ॥

Khi ấy, Garuḍa, chúa tể loài chim, khẽ bay lên khỏi mặt đất và dùng mỏ chộp lấy thanh kiếm kia, hệt như cách ngài bắt lấy một con rắn.

Verse 26

वक्त्रपादतलैर्भङ्क्त्वा चक्रे क्षोभमथातुलम् । तस्मिन्भग्ने ततः खड्गे बाहुयुद्धमवर्तत ॥

Tấn công bằng mỏ và móng vuốt, ngài gây ra một sự chấn động vô cùng lớn. Khi thanh kiếm kia bị gãy, trận chiến sau đó chuyển thành cuộc đấu tay đôi.

Verse 27

ततः पतगराजेन वक्षस्याक्रम्य राक्षसः । हस्तपादकरैराशु शिरसा च वियोजितः ॥

Sau đó, tên Rākṣasa—bị vua của loài chim giẫm đạp lên ngực—nhanh chóng bị cắt đứt tay, chân và đầu.

Verse 28

तस्मिन् विनिहते सा स्त्री खगं शरणमभ्यगात् । किञ्चित् संजातसंत्रासा प्राह भर्त्या भवामि ते ॥

Khi hắn đã bị giết, người phụ nữ kia đến gần chim thần để xin nương tựa. Với chút sợ hãi, nàng nói: "Thiếp nguyện làm vợ của chàng."

Verse 29

तामादाय खगश्रेष्ठः स्वकं गृहमगात् पुनः । गत्वा स निष्कृतिं भ्रातुर्विद्युद्रुपनिपातनात् ॥

Con chim ưu việt ấy đưa nàng đi rồi lại trở về nhà mình. Đến nơi, nó thực hành nghi thức sám hối (prāyaścitta) thay cho người anh, vì cây bị sét đánh đã ngã đổ.

Verse 30

कन्धरस्य च सा वेश्म प्राप्येच्छारूपधारिणी । मेनकातनया सुभ्रूः सौपर्णं रूपमाददे ॥

Đến nơi ở của Kandharā, nàng—người có thể tùy ý biến hóa—con gái mày đẹp của Menakā, liền mang hình chim, tựa như Garuḍa.

Verse 31

तस्यां स जनयामास तार्क्षों नाम सुतां तदा । मुनिशापाग्निविप्लुष्टां वपुमप्सरसां वराम् ॥ तस्या नाम तदा चक्रे तार्क्षोमिति विहङ्गमः ॥

Rồi nơi nàng, ông sinh một con gái tên Tārkṣo. Nàng là một apsaras tuyệt mỹ, nhưng thân thể bị thiêu đốt bởi ngọn lửa của lời nguyền từ một vị hiền sĩ. Con chim ấy bèn đặt cho nàng danh hiệu “Tārkṣo”.

Verse 32

मण्डपालसुताश्चासंश्चत्वारोऽमितबुद्धयः । जरितारिप्रभृतयो द्रोणान्ता द्विजसत्तमाः ॥

Và Maṇḍapāla có bốn người con trai, trí tuệ vô lượng—khởi từ Jaritāri cho đến Droṇa, hỡi bậc tối thắng trong hàng lưỡng sinh.

Verse 33

तेषां जगहन्यो धर्मात्मा वेदवेदाङ्गपारगः । उपयेमे स तां तार्क्षी कन्धरानुमते शुभाम् ॥

Trong số họ, người út—tâm hồn chính trực, tinh thông Veda cùng các bộ phụ trợ—đã cưới nàng Tārkṣī cát tường ấy, với sự chấp thuận của Kandharā.

Verse 34

कस्यचित्त्वथ कालस्य तार्क्षो गर्भमवाप ह । सप्तपक्षाहिते गर्भे कुरुक्षेत्रं जगाम सा ॥

Sau một thời gian, Tārkṣā thụ thai. Khi mang bào thai được bảy kỳ nửa tháng, nàng đi đến Kurukṣetra.

Verse 35

कुरुपाण्डवयोर्युद्धे वर्तमाने सुदारुणे । भावित्वाच्चैव कार्यस्य रणमध्ये विवेश सा ॥

Khi trận chiến vô cùng khốc liệt giữa nhà Kuru và các Pāṇḍava đang diễn ra, và vì việc ấy đã được định sẵn theo số mệnh, nàng bước vào giữa chiến địa.

Verse 36

तत्रापश्यत् तदा युद्धं भगदत्तकिरीटिनोः । निरन्तरं शरैरासीदाकाशं शलभैरिव ॥

Tại đó, ông liền thấy cuộc giao chiến giữa Bhagadatta và vị chiến sĩ đội mũ miện. Bầu trời bị lấp kín liên miên bởi mưa tên, như thể đầy đàn bướm đêm/châu chấu.

Verse 37

पार्थकोदण्डनिर्मुक्तमासन्नमतिवेगवत् । तस्या भल्लमहिश्यामं त्वचं चिच्छेद जाठरीम् ॥

Mũi tên phóng ra từ cung của Pārtha lao đến với tốc độ ghê gớm; bằng mũi rộng, nó rạch qua lớp da bụng của nàng, đen như rắn.

Verse 38

भिन्ने कोष्ठे शशाङ्काभं भूमावण्डचतुष्टयम् । आयुषः सावशेषत्वात् तूलराशाविवापतत् ॥

Khi kho thóc bị phá bung, bốn vật giống như trứng, trắng như ánh trăng, rơi xuống đất—như một đống bông—vì chỉ còn lại một chút thời hạn sinh mệnh.

Verse 39

तत्पातसमकाले च सुप्रतीकाद्गजोत्तमात् । पपात महती घष्टा बाणसंच्छिन्नबन्धना ॥

Ngay đúng khoảnh khắc ông ngã xuống, từ con voi tuyệt hảo tên Supratīka, một bệ lớn (kiệu chiến/giàn howdah) rơi xuống, vì các dây buộc đã bị mũi tên chém đứt.

Verse 40

समं समन्तात् प्राप्ता तु निर्भिन्नधरणीतला । छादयन्ती खगाण्डानि स्थितानि पिशितोपरी ॥

Nhưng nó đã trải đều ra khắp bốn phía; mặt đất bị xé toạc mở ra. Che phủ những trứng chim nằm trên đống thịt, nó đứng yên tại đó.

Verse 41

हते च तस्मिन् नृपतौ भगदत्ते नरेश्वरे । बहून्यहाऽन्यभूद्युद्धं कुरुपाण्डवसैन्ययोः ॥

Và khi vị vua ấy—Bhagadatta, chúa tể của loài người—đã bị giết, cuộc chiến giữa hai đạo quân Kuru và Pāṇḍava vẫn còn tiếp diễn trong nhiều ngày sau đó.

Verse 42

वृत्ते युद्धे धर्मपुत्रे गते शान्तनवान्तिकम् । भीष्मस्य गदतोऽशेषान् श्रोतुं धर्मान् महात्मनः ॥

Khi chiến tranh đã chấm dứt, Dharmaputra (Yudhiṣṭhira) đến với con trai của Śāntanu (Bhīṣma) để được nghe trọn vẹn các pháp (dharma) mà Bhīṣma, bậc đại tâm, đang giảng giải.

Verse 43

घष्टागतानि तिष्ठन्ति यत्राण्डानि द्विजोत्तम । आजगाम तमुद्देशं शमीको नाम संयमी ॥

“Hỡi bậc tối thắng trong hàng nhị sinh, nơi những trứng ấy đã dừng lại và còn lưu lại, chính tại chỗ ấy có một vị khổ hạnh tự chế tên là Śamīka đã đến.”

Verse 44

स तत्र शब्दमशृणोच्चिचीकुचीति वाशताम् । बाल्यादस्फुटवाक्यानां विज्ञानेऽपि परे सति ॥

Tại đó, ngài nghe tiếng kêu của những con non khóc “cicīku-cī” như tiếng bập bẹ trẻ thơ. Tuy trí hiểu của ngài vốn đã chín muồi, nhưng lời chúng—vì thuộc thời ấu thơ—nên mơ hồ, khó phân biệt.

Verse 45

अथर्षिः शिष्यसहितो घृष्टामुत्पाट्य विस्मितः । अमातृपितृपक्षाणि शिशुकानि ददर्श ह ॥

Bấy giờ vị hiền triết, cùng các đệ tử, bới tung bụi cỏ làm tổ và kinh ngạc thấy những chim non còn nhỏ, không có cha mẹ ở bên chăm nom.

Verse 46

तानि तत्र तथा भूमौ शमीको भगवान् मुनिः । दृष्ट्वा स विस्मयाविष्टः प्रोवाचानुगतान् द्विजान् ॥

Thấy những vật ấy nằm trên đất đúng như vậy, bậc tôn giả Śamīka, lòng đầy kinh ngạc, liền nói với các vị Bà-la-môn đã theo ngài.

Verse 47

सम्यगुक्तं द्विजाग्र्येण शुक्रेणोशनसा स्वयम् । पलायनपरं दृष्ट्वा दैत्यसैन्यं सुरार्दितम् ॥

Vì thế, lời của bậc tối thượng trong hàng “nhị sinh”—chính Śukra, tức Uśanas—quả thật là thích đáng; bởi ngài đã thấy đạo quân Daitya toan chạy trốn, bị chư thiên truy kích, dồn ép.

Verse 48

न गन्तव्यं निवर्तध्वं कस्माद् व्रजथ कातराः । उत्सृज्य शौर्ययशसी क्व गताः न मरिष्यथ ॥

“Chớ đi—hãy quay lại! Sao các ngươi chạy trốn như kẻ hèn nhát? Đã vứt bỏ dũng khí và danh dự, thì các ngươi còn có thể đi đâu mà không phải chết?”

Verse 49

नश्यतो युध्यतो वापि तावद्भवति जीवितम् । यावद्धातासृजत् पूर्वं न यावन्मनसेप्सितम् ॥

Dù đang diệt vong hay đang giao chiến, mạng sống chỉ kéo dài đúng bằng thời lượng mà Đấng An Bài (Dhātṛ) đã tạo định từ trước, chứ không theo điều tâm trí riêng mong muốn.

Verse 50

एके म्रियन्ते स्वगृहे पलायन्तोऽपरे जनाः । भुञ्जन्तोऽन्नं तथैवापः पिबन्तो निधनं गताः ॥

Có người chết ngay trong nhà mình; có người chết khi đang chạy trốn. Cũng vậy, có người lìa đời lúc đang ăn, và có người lúc đang uống nước.

Verse 51

विलासिनस्तथैवान्ये कामयाना निरामयाः । अविक्षताङ्गाः शस्त्रैश्च प्रेतराजवशङ्गताः ॥

Có kẻ ham lạc thú; có kẻ đầy dục vọng mà vẫn không bệnh tật. Tay chân họ không hề bị thương dù bởi vũ khí—thế nhưng họ đã rơi vào quyền lực của Chúa tể các vong linh (Preta-rāja/Yama).

Verse 52

अन्ये तपस्याभिरता नीताः प्रेतनृपानुगैः । योगाभ्यासे रताश्चान्ये नैव प्रापुरमृत्युताम् ॥

Có người tuy chuyên tâm khổ hạnh (tapas) vẫn bị các sứ giả của vua loài preta—chúa tể kẻ chết—bắt đem đi. Có người tuy chìm sâu trong hành trì yoga vẫn không đạt được bất tử.

Verse 53

शम्बराय पुरा क्षिप्तं वज्रं कुलिशपाणिना । हृदयेऽभिहतस्तेन तथापि न मृतोऽसुरः ॥

Thuở trước, Đấng cầm chày sét (Indra) đã phóng lôi chùy (vajra) vào Śambara. Bị đánh trúng ngay tim, vậy mà asura ấy vẫn không chết.

Verse 54

तेनैव खलु वज्रेण तेनैनेन्द्रेण दानवाः । प्राप्‍ते काले हता दैत्या स्तत्क्षणान्निधनं गताः ॥

Quả thật, chính bằng lưỡi tầm sét ấy—vũ khí của Indra—các Dānava đã bị sát diệt. Khi thời hạn định mệnh đến, các Daitya bị đánh gục và ngay trong khoảnh khắc ấy gặp sự diệt vong.

Verse 55

विदित्वैवं न सन्त्रासः कर्तव्यो विनिवर्तते । ततो निवृत्तास्ते दैत्या स्त्यक्त्वा मरणजं भयम् ॥

“Đã hiểu như vậy thì chớ nuôi lòng hoảng loạn; nó sẽ lắng xuống. Rồi các Daitya rút lui, đã gạt bỏ nỗi sợ phát sinh từ cái chết.”

Verse 56

इति शुक्रवचः सत्यं कृतमेभिः खगोत्तमैः । ये युद्धेऽपि न सम्प्राप्ताः पञ्चत्वमतिमानुषे ॥

Như vậy, lời của Śukra đã được chứng thực bởi những loài chim ưu việt này: những kẻ, ngay giữa chiến trận, còn chưa rơi vào trạng thái “trở thành năm” (tức cái chết), nay đã gặp điều ấy theo cách vượt ngoài mức đo lường thông thường của con người.

Verse 57

क्वाणाडानां पतनं विप्राः क्व घण्टापतनं समम् । क्व च मांसवसारक्तैर्भूमेरास्तरणक्रियाः ॥

“Hỡi các brāhmaṇa, sự rơi của những āṇāḍa nhỏ bé ở đâu, và có gì sánh được với sự rơi vang như chuông? Và ở đâu là việc trải phủ mặt đất bằng thịt, mỡ và máu?”

Verse 58

केऽप्येते सर्वथा विप्रा नैते सामान्यपक्षिणः । दैवानुकूलता लोके महाभाग्यप्रदर्शिनी ॥

“Dẫu thế nào đi nữa, hỡi các brāhmaṇa, những hữu thể này đều phi thường về mọi mặt; chúng không phải loài chim tầm thường. Trong thế gian, chính sự thuận lợi của số mệnh (thiên ý) làm hiển lộ đại phúc.”

Verse 59

एवमुक्त्वा स तान् वीक्ष्य पुनर्वचनमब्रवीत् । निवर्तताश्रमं यात गृहीत्वा पक्षिबालकान् ॥

Nói như vậy rồi, nhìn họ, ngài lại dạy: “Hãy trở về; hãy đến tịnh thất, mang theo những chim non.”

Verse 60

मार्जाराखुभयं यत्र नैषामण्डजजन्मनाम् । श्येनतो नकुलाद्वापि स्थाप्यन्तां तत्र पक्षिणः ॥

Chỉ nơi nào những loài sinh từ trứng này không còn sợ mèo và chuột, thì mới nên giữ chim ở đó—cũng vậy, nơi ấy phải an toàn trước chim ưng, hay thậm chí trước cầy mangut.

Verse 61

द्विजाः किं वातियत्नेन मार्यन्ते कर्मभिः स्वकैः । रक्ष्यन्ते चाखिला जीवा यथैते पक्षिबालकाः ॥

Hỡi các bậc nhị sinh, sức gắng riêng của cá nhân thì làm được gì? Chúng sinh gặp cái chết do nghiệp của chính mình; và mọi loài hữu tình cũng được che chở—như những chim non này vậy.

Verse 62

तथापि यत्नः कर्तव्यो नरैः सर्वेषु कर्मसु । कुर्वन् पुरुषकारं तु वाच्यतां याति नो सताम् ॥

Dẫu vậy, con người vẫn phải nỗ lực trong mọi việc. Nhưng kẻ hành động chỉ cậy vào sức riêng (như thể đó là tất cả) thì bị người hiền trách cứ.

Verse 63

इति मुनिवरचोदितास्ततस्ते मुनितनयाः परिगृह्य पक्षिणस्तान् । तरुविटपसमाश्रितालिसङ्घं ययुरथ तापसरम्यमाश्रमं स्वम् ॥

Được bậc hiền triết tối thượng chỉ dạy như thế, các con của các hiền triết liền mang những chim ấy theo. Rồi họ trở về tịnh thất của mình—nơi khả ái đối với các bậc khổ hạnh—nơi từng đàn ong nương trú trên các cành cây.

Verse 64

स चापि वन्यं मनसाभिकामितं प्रगृह्य मूलं कुसुमं फलं कुशान् । चकार चक्रायुध-रुद्र-वेधसां सुरेन्द्र-वैवस्वतः जातवेदसाम् ॥

Rồi ông ấy lấy những lễ vật rừng đã định—rễ cây, hoa, trái và cỏ kuśa—mà làm lễ hiến cúng (oblations) cho Đấng cầm đĩa (Viṣṇu), cho Rudra, cho Vedhas (Brahmā), cho chúa tể chư thiên (Indra), cho Vaivasvata (Yama) và cho Jātavedas (Agni).

Verse 65

अपाम्पतेर्गोष्पतिवित्तरक्षिणोः समीरणस्यापि तथा द्विजोत्तमाः । धातुर्विधातुस्त्वथ वैश्वदेविकाः श्रुतिप्रयुक्ता विविधास्तु सत्क्रियाः ॥

Hỡi bậc tối thượng trong hàng nhị sinh, các nghi lễ thanh tịnh (satkriyāḥ) do Veda quy định có nhiều loại—thuộc về Chúa tể của nước, về chúa tể của gia súc và vị hộ trì tài sản, và cả về Thần Gió; cũng vậy có nghi lễ dành cho Dhātṛ và Vidhātṛ, cùng các nghi thức Vaiśvadeva liên hệ đến toàn thể chư thiên.