Adhyaya 60

Verse 1

अफड---रा+ >> सप्तपञ्चाशत्तमो<्ध्याय: विविध प्रकारके तप और दानोंका फल युधिछिर उवाच मुह्यामीव निशम्याद्य चिन्तयान: पुन: पुनः । हीनां पार्थिवसंघातै: श्रीमद्धि: पृथिवीमिमाम्‌

Yudhiṣṭhira thưa: “Thưa Tổ phụ! Khi nghe và suy ngẫm điều này, con có cảm giác như ngất lịm hết lần này đến lần khác. Thấy cõi đất này nay vắng bóng những đoàn vua chúa phú quý thuở trước, lòng con bị nhấn chìm trong nỗi ưu tư nặng nề.”

Verse 2

प्राप्प राज्यानि शतशो महीं जित्वाथ भारत । कोटिश: पुरुषान्‌ हत्वा परितप्ये पितामह

Yudhiṣṭhira said: “O Bhārata, having conquered the earth I have obtained hundreds of kingdoms; yet, after slaying men in countless millions, I burn with remorse, O Grandfather.”

Verse 3

भरतनन्दन! पितामह! यद्यपि मैंने इस पृथ्वीको जीतकर सैकड़ों देशोंके राज्योंपर अधिकार पाया है तथापि इसके लिये जो करोड़ों पुरुषोंकी हत्या करनी पड़ी है, उसके कारण मेरे मनमें बड़ा संताप हो रहा है ।।

Yudhiṣṭhira said: “O scion of Bharata, O Grandfather! Though I have conquered this earth and gained dominion over the kingdoms of hundreds of lands, my heart is tormented, for this has been bought at the cost of the slaughter of countless men. What condition will befall those noble women who have been bereft—of husbands, sons, maternal uncles, and brothers alike?”

Verse 4

वयं हि तान्‌ कुरून्‌ हत्वा ज्ञातींश्व सुहददोडपि वा । अवाकु्‌शीर्षा: पतिष्यामो नरके नात्र संशय:

If we kill those Kurus—our own kinsmen and even our well-wishers—we shall surely fall into hell, headlong and face-down; of this there is no doubt. Yudhiṣṭhira voices the moral dread that victory purchased by slaughter of one’s own family and allies becomes a grave ethical transgression rather than a triumph.

Verse 5

शरीर योक्तुमिच्छामि तपसोग्रेण भारत । उपदिष्टमिहेच्छामि तत्त्वतो5हं विशाम्पते

Yudhiṣṭhira said: “O Bhārata, I wish to discipline and restrain my body through severe austerity. O lord of the people, I desire here to receive from you a true instruction on this matter—according to its real principles.”

Verse 6

वैशम्पायन उवाच युधिष्ठटिरस्य तद्‌ वाकयं श्रुत्वा भीष्मो महामना: । परीक्ष्य निपुणं बुद्ध्या युधिष्ठिरमभाषत

Verse 7

रहस्यमद्भुतं चैव शृणु वक्ष्यामि यत्‌ त्वयि । या गति: प्राप्यते येन प्रेत्यभावे विशाम्पते

Vaiśampāyana nói: “Hãy lắng nghe, hỡi bậc chúa tể của muôn dân; ta sẽ kể cho ngài một bí mật kỳ diệu. Hãy nghe đây: do những hành nghiệp nào mà con người, sau khi chết, đạt đến số phận nào.”

Verse 8

तपसा प्राप्यते स्वर्गस्तपसा प्राप्यते यश: । आयु: प्रकर्षो भोगाश्व लभ्यन्ते तपसा विभो

Vaiśampāyana nói: “Nhờ khổ hạnh mà đạt cõi trời; nhờ khổ hạnh mà được danh tiếng. Nhờ khổ hạnh, hỡi bậc hùng lực, người ta được thọ mạng dài lâu, địa vị cao sang, và cả những hưởng thụ tinh diệu nhất.”

Verse 9

ज्ञानं विज्ञानमारोग्यं रूपं सम्पत्‌ तथैव च | सौभाग्यं चैव तपसा प्राप्यते भरतर्षभ,'भरतश्रेष्ठ! ज्ञान, विज्ञान, आरोग्य, रूप, सम्पत्ति तथा सौभाग्य भी तपस्यासे प्राप्त होते हैं

Vaiśampāyana nói: “Hỡi bậc tráng kiệt của dòng Bharata, nhờ tapas mà người ta đạt tri thức và tuệ giác chứng ngộ, được sức khỏe, dung nhan, phú quý, và cả phúc vận.”

Verse 10

धन प्राप्रोति तपसा मौनेनाज्ञां प्रयच्छति । उपभोगांस्तु दानेन ब्रह्मचर्येण जीवितम्‌

Vaiśampāyana nói: “Nhờ khổ hạnh mà người ta được của cải; nhờ giữ lời nguyện im lặng mà có uy quyền sai khiến. Nhờ bố thí mà có phương tiện hưởng thụ; và nhờ hành brahmacarya mà được sự sống—tức thọ mạng dài lâu.”

Verse 11

अहिंसाया: फल रूप॑ दीक्षाया जन्म वै कुले । फलमूलाशिनां राज्यं स्वर्ग: पर्णाशिनां भवेत्‌

Vaiśampāyana nói: “Sự thọ giới (dīkṣā) mang hình thức bất bạo hại (ahiṃsā) kết trái thành việc sinh vào dòng dõi cao quý. Với những ai sống bằng trái và rễ, phần thưởng là quyền thống trị; với những ai chỉ dùng lá, phần thưởng trở thành cõi trời.”

Verse 12

“अहिंसाका फल है रूप और दीक्षाका फल है उत्तम कुलमें जन्म। फल-मूल खाकर रहनेवालोंको राज्य और पत्ता चबाकर तप करनेवालोंको स्वर्गलोककी प्राप्ति होती है ।।

Vaiśampāyana nói: “Người sống bằng sữa sẽ đạt cõi trời; nhờ bố thí mà của cải càng thêm dồi dào. Nhờ tận tâm phụng sự thầy mà được chân học; và nhờ thường xuyên cử hành lễ śrāddha cho tổ tiên mà được con cháu.”

Verse 13

गवाढ्यः शाकदीक्षाभ्रि: स्वर्गमाहुस्तृणाशिनाम्‌ | स्त्रियस्त्रिषवर्णं स्नात्वा वायुं पीत्वा क्रतुं लभेत्‌

Vaiśampāyana nói: “Người giàu đàn bò, và người đã thọ giới nguyện Śāka, dù sống bằng cỏ cũng được tuyên là đạt cõi trời. Cũng vậy, một người nữ, sau khi tắm gội vào ba thời thiêng, và tự nuôi thân như thể ‘uống gió’ (sống bằng khí), có thể đạt được quả báo của một nghi lễ tế tự.”

Verse 14

“जो केवल साग खाकर रहनेका नियम लेता है वह गोधनसे सम्पन्न होता है। तृण खाकर रहनेवाले मनुष्योंको स्वर्गकी प्राप्ति होती है। तीनों कालमें स्नान करनेसे बहुतेरी स्त्रियोंकी प्राप्ति होती है और हवा पीकर रहनेसे मनुष्यको यज्ञका फल प्राप्त होता है ।।

Vaiśampāyana nói: “Người giữ hạnh chỉ ăn rau lá sẽ được sung túc về tài sản đàn bò; người sống bằng cỏ sẽ đạt cõi trời. Tắm gội đủ ba thời thì được nhiều thê thất; và sống như ‘uống gió’ thì được quả của tế lễ. Người tắm mỗi ngày trở nên khéo giỏi; người thuộc hàng ‘hai lần sinh’ nếu trì tụng japa vào hai thời giao hoàng (rạng đông và hoàng hôn) sẽ được công đức. Tâu Đại vương, kẻ tu khổ hạnh nơi sa mạc sẽ lên cõi trời; và kẻ sống không ăn (chỉ nương khí) sẽ được quả của một lễ hiến tế.”

Verse 15

“राजन! जो द्विज नित्य स्नान करके दोनों समय संध्योपासना और गायत्री-जप करता है वह चतुर होता है। मरुकी साधना-जलका परित्याग करनेवाले तथा निराहार रहनेवालेको स्वर्गलोककी प्राप्ति होती है ।।

Vaiśampāyana nói: “Tâu Đại vương, người thuộc hàng ‘hai lần sinh’ tắm gội mỗi ngày, hành lễ sandhyā cả hai thời và trì tụng Gāyatrī thì trở nên sáng suốt, phân minh. Những ai trong khổ hạnh từ bỏ việc dùng nước cho sự tiện nghi thân xác, và những ai sống không ăn, đều đạt cõi trời. Kẻ nằm ngủ trên đất trần sẽ được nhà cửa và giường chiếu; và nhờ mặc vỏ cây cùng áo rách, người ấy sẽ được y phục và trang sức tuyệt hảo.”

Verse 16

शय्यासनानि यानानि योगयुक्ते तपोधने । अन्निप्रवेशे नियतं ब्रह्मलोके महीयते

Vaiśampāyana nói: “Với bậc khổ hạnh giàu công phu, kỷ luật trong yoga, sẽ hiện khởi tiện nghi như giường, chỗ ngồi, và cả xe cộ. Và khi một người, theo đúng nghi thức, bước vào ngọn lửa thiêng (như một hạnh nguyện), thì hữu thân ấy được tôn vinh nơi Brahmaloka—được trọng vọng trong thế giới của Phạm Thiên.”

Verse 17

रसानां प्रतिसंहारात्‌ सौभाग्यमिह विन्दति । आमिषप्रतिसंहारात्‌ प्रजा ह्यायुष्मती भवेत्‌

Vaiśampāyana nói: “Nhờ rút lui khỏi các vị (lạc thú giác quan), con người đạt được phúc lành ngay trong đời này. Nhờ từ bỏ việc ăn thịt, con cháu của người ấy sẽ được trường thọ.”

Verse 18

उदवासं वसेद्‌ यस्तु स नराधिपतिर्भवेत्‌ सत्यवादी नरश्रेष्ठ दैवतैः सह मोदते,“जो जलमें निवास करता है वह राजा होता है। नरश्रेष्ठ) सत्यवादी मनुष्य स्वर्गमें देवताओंके साथ आनन्द भोगता है

Vaiśampāyana nói: “Ai giữ lời thệ nguyện cư trú trong nước sẽ đạt địa vị bậc quân vương. Còn người nói lời chân thật, hỡi bậc tối thượng trong loài người, sẽ hoan lạc trên thiên giới cùng các thần.”

Verse 19

कीर्तिर्भवति दानेन तथा5<5रोग्यमहिंसया । द्विजशुश्रूषया राज्यं द्विजत्वं चापि पुष्कलम्‌

Vaiśampāyana nói: “Nhờ bố thí, người ta được danh tiếng bền lâu; nhờ bất bạo động, được sức khỏe và an lạc. Nhờ tận tâm phụng sự các bậc ‘nhị sinh’ (Bà-la-môn), người ta đạt quyền uy vương giả, và còn được phần công đức dồi dào của phẩm hạnh Bà-la-môn chân chính.”

Verse 20

“दानसे यश, अहिंसासे आरोग्य तथा ब्राह्मणोंकी सेवासे राज्य एवं अतिशय ब्राह्मणत्वकी प्राप्ति होती है ।।

Vaiśampāyana nói: “Từ bố thí sinh danh tiếng; từ bất bạo động sinh sức khỏe; và từ việc phụng sự các Bà-la-môn sinh quyền uy vương giả cùng sự thành tựu xuất chúng của phẩm hạnh Bà-la-môn. Bố thí nước uống thì được tiếng thơm bất hoại; bố thí thức ăn thì được thỏa mãn trọn vẹn đối với dục vọng và hưởng thụ.”

Verse 21

सान्त्वद: सर्वभूतानां सर्वशोकैर्विमुच्यते । देवशुश्रूषया राज्यं दिव्यं रूपं नियच्छति

Kẻ đem lời an ủi đến cho mọi loài hữu tình sẽ được giải thoát khỏi mọi sầu khổ. Và nhờ tận tâm phụng sự chư thiên, người ấy đạt quyền uy tối thượng cùng dung mạo rạng ngời, mang sắc thái thần linh.

Verse 22

दीपालोक प्रदानेन चक्षुष्मान्‌ भवते नर: । प्रेक्षणीयप्रदानेन स्मृतिं मेधां च विन्दति

Vaiśampāyana nói: Ai bố thí ánh sáng của ngọn đèn thì được đôi mắt sáng lành. Ai đem cho những vật đáng để chiêm ngưỡng—những vật làm vui mắt và nâng cao tâm ý—thì đạt được trí nhớ bền và trí tuệ sắc bén.

Verse 23

गन्धमाल्यप्रदानेन कीर्तिर्भवति पुष्कला । केशश्मश्रु धारयतामग्रया भवति संतति:

Vaiśampāyana nói: Ai bố thí hương thơm và vòng hoa thì được danh tiếng dồi dào. Còn những người giữ tóc và râu (giữ đúng dấu hiệu và kỷ luật của địa vị mình) thì sẽ có con cháu ưu tú.

Verse 24

उपवासं च दीक्षां च अभिषेकं च पार्थिव । कृत्वा द्वादशवर्षाणि वीरस्थानाद्‌ विशिष्यते

Vaiśampāyana nói: “Tâu đại vương, ai thực hành chay tịnh (upavāsa), thọ giới và kỷ luật tu trì (dīkṣā), cùng nghi lễ tắm gội/xức rưới (abhiṣeka) suốt mười hai năm, thì đạt cảnh giới còn cao hơn cả ‘địa vị của bậc anh hùng’—công đức do võ dũng mà được.”

Verse 25

दासीदासमलड्कारान्‌ क्षेत्राणि च गृहाणि च । ब्रह्मदेयां सुतां दत्त्वा प्राप्नोति मनुजर्षभ

Vaiśampāyana nói: “Hỡi bậc trượng phu giữa loài người, ai gả con gái theo hình thức Brahma (Brahma-dāna), trao nàng cho người chồng xứng đáng, thì được thịnh vượng—tôi tớ nam nữ, châu báu, ruộng đất và nhà cửa.”

Verse 26

क्रतुभिश्नोपवासैश्व त्रिदिवं याति भारत । लभते च शिवं ज्ञानं फलपुष्पप्रदो नर:

Vaiśampāyana nói: “Hỡi Bhārata, nhờ cử hành tế lễ (yajña) và giữ chay tịnh, con người được lên cõi trời. Và ai bố thí trái cây cùng hoa, người ấy đạt tri kiến cát tường, lợi lạc—tri kiến dẫn đến an lạc chân thật và giải thoát.”

Verse 27

सुवर्णशंगैस्तु विराजितानां गवां सहस्नस्यथ नर: प्रदानात्‌ । प्राप्नोति पुण्यं दिवि देवलोक- मित्येवमाहुर्दिवि देवसंघा:

Vaiśampāyana nói: Ai bố thí một nghìn con bò có sừng được trang sức bằng vàng thì sẽ được công đức và đạt đến cõi trời, cõi của chư thiên—đó là điều các hội chúng thần linh ngự nơi thiên giới tuyên bố.

Verse 28

प्रयच्छते य: कपिलां सवत्सां कांस्योपदोहां कनकाग्रशृंगीम्‌ । तैस्तैर्गुणै: कामदुहास्य भूत्वा नरं प्रदातारमुपैति सा गौ:

Vaiśampāyana nói: Ai đem bố thí một con bò màu hung cùng bê con, kèm bình vắt sữa bằng kim loại chuông và chóp sừng mạ vàng—thì chính con bò ấy, với những phẩm tính ấy, sẽ đến với người bố thí như Kamadhenu, bò như ý, đem lại quả báo của sự cúng dường.

Verse 29

यावन्ति रोमाणि भवन्ति धेन्वा- स्तावत्‌ काल प्राप्प स गोप्रदानात्‌ पुत्रांश्व पौत्रांश्ष कुलं च सर्व- मासप्तमं तारयते परत्र

Vaiśampāyana nói: Trên thân bò có bao nhiêu sợi lông, bấy nhiêu năm người ấy—nhờ quả của việc bố thí bò—được hưởng lạc thú cõi trời. Không chỉ vậy: chính việc dâng bò ấy còn là phương tiện cứu độ cho con, cháu và toàn bộ dòng tộc ở đời sau, cho đến bảy đời.

Verse 30

सदक्षिणां काञउ्चनचारुशंगीं कांस्योपदोहां द्रविणोत्तरीयाम्‌ । धेनुं तिलानां ददतो द्विजाय लोका वसूनां सुलभा भवन्ति

Vaiśampāyana nói: Người nào dâng cho một Bà-la-môn lễ “bò vừng” một cách đầy đủ—có dakṣiṇā, sừng vàng đẹp, bình vắt sữa bằng đồng, và áo choàng quý—thì các cõi của chư Vasu trở nên dễ đạt đối với người ấy.

Verse 31

स्वकर्मभिर्मानवं संनिरुद्धं तीव्रान्धकारे नरके पतन्तम्‌ । महार्णवे नौरिव वायुयुक्ता दानं गवां तारयते परत्र

Vaiśampāyana nói: Con người bị chính nghiệp của mình trói buộc, đang rơi vào địa ngục tối tăm dữ dội, sẽ được việc bố thí bò đưa qua ở đời sau—như con thuyền giữa đại dương nhờ gió nâng đỡ mà đưa người đến bờ bên kia an toàn.

Verse 32

यो ब्रह्मदेयां तु ददाति कन्यां भूमिप्रदानं च करोति विदप्रे । ददाति चान्न॑ विधिवच्च यश्न स लोकमाप्रोति पुरंदरस्य

Vaiśampāyana nói: Ai gả con gái theo hình thức “phạm thí” (brahma-gift, cách cho gả chính đáng theo nghi lễ của giới Bà-la-môn), lại ban đất cho một Bà-la-môn, và còn bố thí thức ăn đúng nghi thức—người ấy đạt đến thế giới của Purandara (Indra).

Verse 33

नैवेशिकं सर्वगुणोपपन्नं ददाति वै यस्तु नरो द्विजाय । स्वाध्यायचारित्र्यगुणान्विताय तस्यापि लोका: कुरुषूत्तरेषु

Vaiśampāyana nói: Người nào dâng tặng một chỗ ở được sửa soạn chu toàn, đủ mọi điều tốt đẹp, cho một Bà-la-môn “nhị sinh” (dvija) đầy đủ học vấn do tự học kinh điển (svādhyāya) và có hạnh kiểm ngay thẳng—người ấy cũng đạt được các cõi ở miền bắc của xứ Kuru.

Verse 34

“जो मनुष्य स्वाध्यायशील और सदाचारी ब्राह्मणको सर्वगुणसम्पन्न गृह और शय्या आदि गृहस्थीके सामान देता है, उसे उत्तर कुरुदेशमें निवास प्राप्त होता है ।।

Vaiśampāyana nói: Người nào với lòng tôn kính cung cấp cho một Bà-la-môn có học do tự học kinh điển (svādhyāya) và có hạnh kiểm tốt—đầy đủ mọi đức hạnh—một ngôi nhà, giường nằm và các vật dụng gia thất khác, thì được nói là sẽ được cư trú ở xứ Uttara-Kuru. Do bố thí bò đực kéo và bò cái, người ta đạt đến các cõi của các Vasu. Việc bố thí đồ trang sức bằng vàng được tuyên là đưa đến thiên giới; còn bố thí vàng ròng tinh luyện thì cho quả báo còn thù thắng hơn nữa.

Verse 35

छत्रप्रदानेन गृहं वरिष्ठ यान॑ तथोपानहसम्प्रदाने । वस्त्रप्रदानेन फल॑ सुरूप॑ं गन्धप्रदानात्‌ सुरभिर्नर: स्थात्‌

Vaiśampāyana nói: Bố thí lọng thì được nhà ở thượng hạng; bố thí giày dép thì được phương tiện đi lại; bố thí y phục thì được quả báo dung mạo đoan chính; và bố thí hương liệu thì trở thành người có hương thơm dịu.

Verse 36

पुष्पोपगं वाथ फलोपगं वा यः पादपं स्पर्शयते द्विजाय । सश्रीकमृद्ध॑ बहुरत्नपूर्ण लभत्ययत्नोपगतं गृहं वै

Vaiśampāyana nói: Ai dâng cho một Bà-la-môn một cây đầy hoa hoặc đầy quả, thì người ấy sẽ được một ngôi nhà tự nhiên mà đến—giàu sang, rực rỡ, và chất đầy nhiều loại châu báu.

Verse 37

भक्ष्यानज्नपानीयरसप्रदाता सर्वान्‌ समाप्रोति रसान्‌ प्रकामम्‌ । प्रतिश्रयाच्छादनसम्प्रदाता प्राप्नोति तान्येव न संशयो5त्र

Vaiśampāyana nói: Người nào ban cho thức ăn để ăn, nước để uống và những thứ giải khát dễ chịu, người ấy sẽ đạt được, theo ý muốn, mọi loại hưởng thụ. Cũng vậy, ai cấp chỗ trú ngụ để ở và y phục để che thân, người ấy sẽ nhận lại chính những điều ấy—không chút nghi ngờ.

Verse 38

स्रग्धूपगन्धाननुलेपनानि स्‍्नानानि माल्यानि च मानवो यः । दद्याद्‌ द्विजेभ्य: स भवेदरोग- स्तथाभिरूपक्ष नरेन्द्र लोके

Vaiśampāyana nói: Người nào dâng cho các Bà-la-môn vòng hoa, hương liệu, dầu thơm xoa thân, vật dụng tắm rửa và đồ trang sức bằng hoa, người ấy sẽ được vô bệnh; và, hỡi đại vương, còn được dung mạo đoan chính, khả ái trong đời này.

Verse 39

“नरेन्द्र! जो मनुष्य ब्राह्मणोंको फ़ूलोंकी माला, धूप, चन्दन, उबटन, नहानेके लिये जल और पुष्प दान करता है, वह संसारमें नीरोग और सुन्दर रूपवाला होता है ।।

Vaiśampāyana nói: “Hỡi đại vương! Người nào bố thí cho các Bà-la-môn vòng hoa, hương, đàn hương, dầu thơm xoa thân, nước tắm và hoa, người ấy ở đời này được vô bệnh và dung mạo đẹp đẽ. Lại nữa, hỡi đại vương, người nào tặng cho một vị ‘nhị sinh’ một ngôi nhà—đủ lương thực hạt giống và có giường nằm—sẽ nhận lại một chỗ ở thượng hạng, đáng yêu nhờ công đức và đầy ắp nhiều châu báu.”

Verse 40

“राजन! जो पुरुष ब्राह्मणको अन्न और शय्यासे सम्पन्न गृह दान करता है, उसे अत्यन्त पवित्र, मनोहर और नाना प्रकारके रत्नोंसे भरा हुआ उत्तम घर प्राप्त होता है ।।

Vaiśampāyana nói: “Hỡi đại vương, người nào dâng cho một Bà-la-môn ngôi nhà đầy đủ lương thực và giường nằm, sẽ được một ngôi nhà thượng hạng—cực kỳ thanh tịnh, mỹ lệ và chất đầy các loại châu báu. Và người nào tặng cho Bà-la-môn một chiếc giường có chăn đệm, gối tựa hoa văn đẹp đẽ, lại thơm ngát, người ấy sẽ không cần nhọc công mà được một người vợ đáng yêu—xinh đẹp, tóc mượt, xuất thân từ gia tộc tốt.”

Verse 41

पितामहस्यानवरो वीरशायी भवेन्नर: । नाधथिकं विद्यते यस्मादित्याहु: परमर्षय:

Vaiśampāyana nói: “Người nào nằm trên ‘giường của bậc anh hùng’—tức ngã xuống nơi chiến địa—thì chẳng kém gì Đấng Tổ Phụ (Brahmā). Vì không có gì được xem là cao hơn Ngài, các bậc đại hiền triết đã tuyên bố như vậy.”

Verse 42

वैशम्पायन उवाच तस्य तद्‌ वचन श्रुत्वा प्रीतात्मा कुरुनन्दनः । नाश्रमेडरोचयद्‌ वासं वीरमार्गाभिकाडुक्षया

Vaiśampāyana nói: Nghe những lời ấy, hoàng tử nhà Kuru (Yudhiṣṭhira) lòng dạ hân hoan. Và vì trong ông dấy lên khát vọng bước theo con đường anh hùng của bậc kṣatriya, nên ông không còn tán thành việc cư trú trong āśrama (đời sống ẩn lâm/ly tục) nữa.

Verse 43

ततो युधिष्ठिर: प्राह पाण्डवान्‌ पुरुषर्षभ । पितामहस्य यद्‌ वाक्यं तद्‌ वो रोचत्विति प्रभु:

Bấy giờ Yudhiṣṭhira nói với các Pāṇḍava: “Hỡi bậc trượng phu như ngưu vương giữa loài người, mong lời của Tổ phụ (Bhīṣma) làm các huynh đệ vừa lòng; xin hãy thuận nhận.”

Verse 44

पुरुषप्रवर! तब शक्तिशाली राजा युधिष्ठिरने पाण्डवोंसे कहा--“वीरमार्गके विषयमें पितामहका जो कथन है, उसीमें तुम सब लोगोंकी रुचि होनी चाहिये' ।।

Hỡi bậc trượng phu ưu việt! Vua Yudhiṣṭhira đầy uy lực nói với các Pāṇḍava: “Về con đường của bậc chiến sĩ, chính lời Tổ phụ (Bhīṣma) đã dạy ấy phải là điều các ngươi đều ưa thuận.” Rồi tất cả các Pāṇḍava cùng nàng Draupadī lẫy lừng đều kính trọng lời của Yudhiṣṭhira, đáp: “Phải lắm, đúng như vậy.”

Verse 56

इस प्रकार श्रीमह्याभारत अनुशासनपर्वके अन्तर्गत दानधर्मपर्वमें च्यवन और कुशिकका संवादविषयक छतप्पनवाँ अध्याय पूरा हुआ

Như vậy, trong bộ Mahābhārata thiêng liêng, thuộc Anuśāsana Parva, phần Dāna-dharma, chương thứ năm mươi sáu—nói về cuộc đối thoại giữa Cyavana và Kuśika—đã kết thúc.