Adhyaya 169
Chapter Arc: युधिष्ठिर, धर्म-चिन्तन के बीच, एक तीखा प्रश्न उठाते हैं—यदि विद्या, बल और बुद्धि होते हुए भी मनुष्य को फल न मिले, तो क्या भाग्य ही प्रधान है? → वे उदाहरणों से उलझन बढ़ाते हैं: प्रयत्न करके भी लाभ न होना, अयत्न से समृद्धि मिल जाना; नीति-शास्त्र पढ़कर भी नीति का आचरण न दिखना; और समय (काल) के आगे मानवीय योजना का बार-बार विफल होना। → भीष्म का निर्णायक प्रतिपादन ‘काल’ के नियम से होता है—“नाप्राप्तकालो म्रियते विद्धः शरशतैरपि… प्राप्तकालो न जीवति”; अर्थात् समय न आया हो तो सैकड़ों बाण भी नहीं मारते, और समय आ गया हो तो तृणाग्र-स्पर्श भी प्राण ले लेता है। → भीष्म भाग्य/काल की प्रधानता स्वीकारते हुए भी निष्कर्ष को निराशावादी नहीं बनने देते—विद्या और नीति का त्याग नहीं; क्योंकि विद्या स्वभावतः साध्य-सिद्धि का साधन है, और पुरुषार्थ धर्मसम्मत मार्ग को स्थिर रखता है, भले फल का क्षण काल के अधीन हो। → युधिष्ठिर के मन में अगला स्वाभाविक प्रश्न उभरता है—जब फल कालाधीन है, तब पुरुषार्थ और धर्माचरण का वास्तविक प्रयोजन क्या है?
Shlokas
Verse 1
/ अपर बक। ] अत्णऑकाड त्रेषष्ट्याधिकशततमोब<् ध्याय: युधिष्ठटिरका विद्या
Yudhiṣṭhira nói: Dẫu là người sức mạnh phi thường, nếu không có phần số mệnh thì cũng chẳng đạt được của cải. Còn kẻ được vận may nâng đỡ thì sẽ gặp thịnh vượng—dù thân thể gầy yếu và chỉ là một đứa trẻ.
Verse 2
7 नालाभकाले लभते प्रयत्नेडपि कृते सति । लाभकाले<प्रयत्नेन लभते विपुलं धनम्
Yudhiṣṭhira nói: Khi thời vận để thu lợi chưa đến, dẫu nỗ lực bền bỉ cũng không gặt được gì. Nhưng khi mùa lợi lộc đã chín, con người sẽ đạt được của cải dồi dào—đôi khi chỉ với ít công sức—vì số mệnh và thời điểm đã làm kết quả trổ thành.
Verse 3
कृतयत्नाफलाश्रैव दृश्यन्ते शतशो नरा: । अयत्नेनैधमानाश्र दृश्यन्ते बहवो जना:
Yudhiṣṭhira nói: “Người ta thấy hàng trăm kẻ nỗ lực mà chẳng có kết quả—dẫu gắng sức vẫn không đạt điều mình cầu. Và cũng thấy nhiều người khác, của cải tăng lên từng ngày dù hầu như không phải lao tâm khổ lực.”
Verse 4
यदि यत्नो भवेन्मर्त्य: स सर्व फलमाप्नुयात् नालभ्यं चोपलभ्येत नृणां भरतसत्तम
Yudhiṣṭhira nói: “Nếu chỉ riêng nỗ lực của con người luôn quyết định, ắt hẳn ai cũng đạt được mọi kết quả. Nhưng, hỡi bậc ưu tú của dòng Bharata, điều gì do sức mạnh của số mệnh mà con người không thể với tới thì dù gắng gượng đến đâu cũng không trở thành có thể.”
Verse 5
प्रयत्नं कृतवन्तो5पि दृश्यन्ते ह्फला नरा: । मार्गत्यायशतैरर्थानमार्गश्वापर: सुखी
Yudhiṣṭhira nói: “Ngay cả kẻ gắng sức cũng có khi vẫn không thu được kết quả. Có người tìm cầu của cải bằng hàng trăm phương cách chính đáng, còn kẻ khác lại theo đường phi pháp mà vẫn trông như giàu sang và an ổn.”
Verse 6
युधिष्ठिरने कहा--पितामह! भाग्यहीन मनुष्य बलवान हो तो भी उसे धन नहीं मिलता और जो भाग्यवान् है
Yudhiṣṭhira thưa: “Bạch Tổ phụ! Chúng con thấy nhiều người, dù lặp đi lặp lại những việc trái đạo, vẫn cứ nghèo không của cải. Lại thấy kẻ khác, an trú trong bổn phận đúng theo pháp của mình, thì có tài sản—nhưng cũng có người, dẫu như vậy, vẫn nghèo. Vậy điều gì chi phối sự đạt được phú quý: số mệnh, hạnh kiểm, hay còn điều gì khác?”
Verse 7
अधीत्य नीतिशास्त्राणि नीतियुक्तो न दृश्यते । अनभिशनज्ञश्न साचिव्यं गमित: केन हेतुना
Yudhiṣṭhira thưa: “Có người học các luận thư về chính trị và đạo lý, vậy mà vẫn chẳng thấy họ thật sự được dẫn dắt bởi hạnh kiểm đúng đắn. Trái lại, có kẻ không am tường phép trị nước lại được nâng lên chức tể tướng. Do nhân duyên nào mà xảy ra như thế?”
Verse 8
विद्यायुक्तो हाविद्यश्न धनवान् दुर्मतिस्तथा । यदि विद्यामुपाश्रित्य नर: सुखमवाप्लुयात्
Yudhiṣṭhira thưa: “Người có học vấn vẫn có thể mù mờ trong hạnh kiểm; kẻ giàu có vẫn có thể có phán đoán lệch lạc. Nếu chỉ nương tựa vào ‘tri thức’ mà con người có thể thật sự đạt đến hạnh phúc…”
Verse 9
यथा पिपासां जयति पुरुष: प्राप्प वै जलम्
Yudhiṣṭhira thưa: “Như người ta chỉ dập được cơn khát khi thật sự có nước trong tay.”
Verse 10
नाप्राप्तकालो म्रियते विद्ध: शरशतैरपि । तृणाग्रेणापि संस्पृष्ट: प्राप्तकालो न जीवति
Yudhiṣṭhira thưa: “Kẻ chưa đến kỳ tử, dẫu bị trăm mũi tên xuyên thấu cũng chẳng chết. Nhưng người đã đến lúc, thì chỉ cần chạm nhẹ đầu ngọn cỏ cũng không còn sống nổi.”
Verse 11
भीष्म उवाच ईहमान: समारम्भान् यदि नासादयेद् धनम् । उग्र॑ तप: समारोहेन्न हानुप्तं प्ररोहति
Bhīṣma nói: “Này con! Nếu con người đã nỗ lực đủ cách, khởi sự bao việc mà vẫn không đạt được của cải, thì nên thực hành khổ hạnh nghiêm khắc; bởi không gieo hạt thì chẳng thể có mầm non mọc lên.”
Verse 12
दानेन भोगी भवति मेधावी वृद्धसेवया । अहिंसया च दीर्घायुरिति प्राहुमनीषिण:
Bhīṣma nói: “Các bậc hiền triết dạy rằng: nhờ bố thí, con người có được phương tiện để hưởng thụ; nhờ phụng sự bậc trưởng thượng, người ấy trở nên thật sự minh trí; và nhờ thực hành bất bạo hại (ahiṃsā), người ấy được trường thọ.”
Verse 13
तस्माद् दद्यान्न याचेत पूजयेद् धार्मिकानपि । सुभाषी प्रियकृच्छान्त: सर्वसत्त्वाविहिंसक:
Bhīṣma nói: “Vì thế, hãy tự mình bố thí, chớ cầu xin người khác. Hãy tôn kính những người sống theo Dharma, nói lời thiện, làm điều lợi ích cho muôn loài, giữ tâm điềm tĩnh, và không làm hại bất cứ sinh linh nào.”
Verse 14
यदा प्रमाणं प्रसव: स्वभावश्च सुखासुखे । दंशकीटपिपीलानां स्थिरो भव युधिछिर
Bhīṣma nói: “Hỡi Yudhiṣṭhira! Sự sinh ra, giới hạn của đời sống và bản tính—tất cả đều chi phối việc gặp vui hay khổ. Ngay cả muỗi, côn trùng và kiến cũng sinh vào những loài tương ứng và thọ nhận lạc khổ theo bản tính do nghiệp của chính mình tạo nên. Nghĩ vậy, con hãy vững lòng.”
Verse 83
न विद्वान् विद्यया हीन॑ वृत्त्यर्थमुपसंश्रयेत् । कभी-कभी विद्वान् और मूर्ख दोनों एक-जैसे धनी दिखायी देते हैं। कभी खोटी बुद्धिवाले मनुष्य तो धनवान् हो जाते हैं (और अच्छी बुद्धि रखनेवाले मनुष्यको थोड़ा-सा धन भी नहीं मिलता)। यदि विद्या पढ़कर मनुष्य अवश्य ही सुख पा लेता तो विद्वानको जीविकाके लिये किसी मूर्ख धनीका आश्रय नहीं लेना पड़ता
Yudhiṣṭhira nói: “Người thật sự học rộng không nên vì kế sinh nhai mà nương tựa kẻ vô học. Thế nhưng trong đời thường thấy kẻ trí và kẻ ngu dường như giàu có ngang nhau; có khi kẻ tâm trí lệch lạc lại phát tài, còn người thông tuệ thì hầu như chẳng có gì. Nếu chỉ riêng việc học tri thức tất yếu đem lại hạnh phúc, thì bậc học giả đã chẳng bao giờ bị buộc phải sống nhờ một kẻ ngu giàu có để mưu sinh.”
Verse 93
इष्टार्थो विद्यया होव न विद्यां प्रजह्ेन्नर: । जिस प्रकार पानी पीनेसे मनुष्यकी प्यास अवश्य बुझ जाती है
Yudhiṣṭhira nói: “Nếu mục tiêu người ta mong cầu luôn luôn đạt được nhờ học vấn, thì chẳng ai lại bỏ rơi hay xem nhẹ tri thức. Cũng như uống nước ắt hẳn dập tắt cơn khát, nếu việc học nhất định đem lại điều mong muốn, thì mọi người đều sẽ bám giữ lấy nó.”
Verse 162
इस प्रकार श्रीमह्याभारत अनुशासनपर्वके अन्तर्गत दानधर्मपर्वमें धर्मके प्रमाणका वर्णनविषयक एक सौ बासठवाँ अध्याय पूरा हुआ
Như vậy kết thúc chương thứ một trăm sáu mươi hai của phần Dānadharma thuộc Anuśāsana Parva trong bộ Mahābhārata tôn kính, bàn về sự trình bày các căn cứ và chứng cứ có thẩm quyền của Dharma.
Verse 163
इति श्रीमहाभारते अनुशासनपर्वणि दानधर्मपर्वणि धर्मप्रशंसायां त्रिषष्ट्यधिकशततमो< ध्याय:,इस प्रकार श्रीमह्याभारत अनुशासनपर्वके अन्तर्गत दानधर्मपर्वमें धर्मकी प्रशंशाविषयक एक सौ तिरसठवाँ अध्याय पूरा हुआ
Như vậy, trong Śrī Mahābhārata, thuộc Anuśāsana Parva—đặc biệt trong phần Dāna-dharma—chương dành để tán dương dharma khép lại với tư cách là chương thứ một trăm sáu mươi ba. Lời kết ghi nhận sự hoàn tất của đơn vị này, nhấn mạnh rằng toàn bộ luận thuyết nhằm khẳng định dharma là chuẩn mực dẫn đường cho hạnh kiểm chính đáng, nhất là qua bố thí và bổn phận công chính.