Adhyaya 46

Verse 1

उग्रश्रवाजी कहते हैं--शौनकजी! यह सुनकर जरत्कारु अत्यन्त शोकमें मग्न हो गये और दु:खसे आँसू बहाते हुए गदगद वाणीमें अपने पितरोंसे बोले

Ugraśravas nói: “Hỡi Śaunaka! Nghe vậy, Jaratkāru chìm ngập trong sầu thảm. Nước mắt tuôn rơi, và với giọng nghẹn vì đau buồn, ông hướng về các bậc tổ tiên mà thưa rằng.”

Verse 2

जरत्कारुर्वाच मम पूर्वे भवन्तो वै पितर: सपितामहा: । तद्‌ ब्रूत यन्मया कार्य भवतां प्रियकाम्यया

Jaratkāru thưa: “Các ngài quả là tổ tiên của con—cha ông và ông nội. Xin hãy chỉ cho con biết con phải làm gì để mưu cầu lợi ích và làm đẹp lòng các ngài. Con là đứa con Jaratkāru của các ngài, vướng tội lỗi; xin cứ trừng phạt con theo ý muốn, vì con là kẻ chưa trọn kỷ luật, đáng bị quở trách.”

Verse 3

अहमेव जरत्कारु: किल्बिषी भवतां सुतः । ते दण्डं धारयत मे दुष्कृतेरकृतात्मन:

Takṣaka nói: “Ta chính là Jaratkāru—đứa con tội lỗi của các ngài. Vì những điều ác ta đã làm, kẻ không tự chế được mình, các ngài cứ tùy ý định mà giáng lên ta hình phạt thích đáng.”

Verse 4

पितर ऊचु. पुत्र दिष्ट्यासि सम्प्राप्त इमं देशं यदृच्छया । किमर्थ च त्वया ब्रह्मन्‌ न कृतो दारसंग्रह:

Các Tổ phụ nói: “Con ơi, thật là phúc lớn khi con tình cờ đến được nơi này. Hỡi Bà-la-môn, vì cớ gì đến nay con vẫn chưa cưới vợ, chưa bước vào nếp sống gia chủ?”

Verse 5

जरत्कारुर्वाच ममायं पितरो नित्य यद्यर्थ: परिवर्तते | ऊर्ध्वरेता: शरीर वै प्रापयेयममुत्र वै

Jaratkāru nói: “Hỡi các Tổ phụ, trong lòng con luôn xoay vần một ý nghĩ: rằng con sẽ giữ mình là ūrdhvaretas—kẻ gìn giữ phạm hạnh nghiêm mật—để mang chính thân này đi sang cõi khác.”

Verse 6

न दारान्‌ वै करिष्येडहमिति मे भावितं मन: । एवं दृष्टवा तु भवत: शकुन्तानिव लम्बत:

Takṣaka nói: “Trong lòng ta đã quyết chắc: ‘Ta sẽ không bao giờ cưới vợ.’ Nhưng khi thấy các ngài—bậc trưởng thượng đáng kính—treo lơ lửng như chim, ta đã quay lưng khỏi lời thệ giữ phạm hạnh nghiêm khắc ấy. Nay ta sẽ làm trọn điều các ngài mong; ta nhất định sẽ kết hôn.”

Verse 7

मया निवर्तिता बुद्धिरब्रह्मचर्यात्‌ पितामहा: । करिष्ये व: प्रियं काम॑ निवेक्ष्येडहहमसंशयम्‌

Takṣaka nói: “Hỡi các bậc tổ phụ, ta đã hướng lòng rời khỏi đường đời gia thất, quyết ở không vợ. Nhưng thấy các ngài treo lơ lửng như chim, ta đã rút lại lời thệ phạm hạnh trọn đời ấy. Nay ta sẽ làm điều các ngài yêu quý; không nghi ngờ gì, ta sẽ bước vào đời sống gia chủ (hôn nhân).”

Verse 8

सनाम्नीं यद्य॒हं कनन्‍्यामुपलप्स्ये कदाचन । भविष्यति च या काचिद्‌ भैक्ष्यवत्‌ स्वयमुद्यता

Takṣaka nói: “Nếu có khi nào ta gặp được một thiếu nữ mang cùng tên với ta, và nếu có một cô gái nào, như của bố thí, tự mình tiến đến để kết hôn—không cần ai cầu hỏi—và việc nuôi dưỡng nàng không trở thành gánh nặng cho ta, thì ta sẽ nắm tay nàng làm lễ thành hôn. Nếu cuộc hôn phối như thế dễ dàng có được, ta sẽ nhận; bằng không, ta quyết không cưới vợ. Thưa Tổ phụ, đó là quyết tâm vững chắc và lời thệ chân thật của ta.”

Verse 9

प्रतिग्रहीता तामस्मि न भरेयं च यामहम्‌ । एवंविधमहं कुर्या निवेशं प्राप्तुयां यदि । अन्यथा न करिष्ये5हं सत्यमेतत्‌ पितामहा:

Takṣaka nói: “Ta sẵn lòng nhận lấy tay nàng, nhưng ta sẽ không gánh lấy gánh nặng phải nuôi dưỡng một người vợ. Ta chỉ bước vào cuộc hôn phối ấy nếu ta tìm được một thiếu nữ cùng tên, cùng loại với ta—một người, như của bố thí, tự mình dâng đến hôn nhân mà không cần ai cầu hỏi, và việc chu cấp cho nàng không đổ lên vai ta. Nếu mối duyên ấy xuất hiện, ta sẽ cưới; bằng không, ta sẽ không cưới vợ. Thưa Tổ phụ, đó là lời quyết chân thật của ta.”

Verse 10

तत्र चोत्पत्स्यते जन्तुर्भवतां तारणाय वै । शाश्वताश्चाव्ययाश्वैव तिष्ठन्तु पितरो मम

“Từ người vợ có được bởi cuộc hôn phối như thế, sẽ sinh ra một hữu tình để cứu độ các ngài. Ta mong các bậc tổ tiên của ta được an trú mãi trong những cõi thường hằng, không suy hoại, hưởng phần an lạc bất tận.”

Verse 11

सौतिरुवाच एवमुक्‍त्वा तु स के श्वचार पृथिवीं मुनि: । न च सम लभते भार्या वृद्धोड्यमिति शौनक

Sauti nói: “Nói xong như vậy, vị hiền triết lại lang thang khắp mặt đất như trước. Nhưng ông không thể có được vợ, vì người đời nghĩ: ‘Ông ta đã già’, nên chẳng ai chịu gả con gái cho.”

Verse 12

यदा निर्वेदमापन्न: पितृभिश्नोदितस्तथा । तदारण्यं स गत्वोच्चैश्लुक्रोश भृूशदु:खित:

Khi đã rơi vào nỗi chán chường tuyệt vọng, lại còn bị các vong linh tổ tiên thúc giục như thế, ông đi vào rừng; ở đó, trong cơn sầu khổ tột cùng, ông cất tiếng kêu gào thật lớn—hết lần này đến lần khác gọi xin một cuộc hôn phối được sắp đặt.

Verse 13

स त्वरण्यगतः प्राज्ञ: पितृणां हितकाम्यया । उवाच कनन्‍्यां याचामि तिसत्रो वाच: शनैरिमा:,वनमें जानेपर विद्वान्‌ जरत्कारुने पितरोंके हितकी कामनासे तीन बार धीरे-धीरे यह बात कही--मैं कन्या माँगता हूँ”

Vị hiền triết ấy vào rừng, vì mong cầu lợi ích cho các bậc tổ tiên, liền khẽ nói ba lần: “Ta xin một thiếu nữ để kết hôn.”

Verse 14

यानि भूतानि सन्तीह स्थावराणि चराणि च । अन्तर्हितानि वा यानि तानि शृण्वन्तु मे वच:,(फिर जोरसे बोले--) “यहाँ जो स्थावर-जंगम, दृश्य या अदृश्य प्राणी हैं, वे सब मेरी बात सुनें---

Takṣaka nói: “Hỡi mọi loài hiện hữu nơi đây—dù bất động hay chuyển động, dù hữu hình hay ẩn khuất—hãy lắng nghe lời ta.”

Verse 15

उग्रे तपसि वर्तन्ते पितरश्वोदयन्ति माम्‌ । निविशस्वेति दु:खार्ता: संतानस्य चिकीर्षया

Takṣaka nói: “Tổ tiên ta đang hành khổ hạnh nghiêm khắc và thúc giục ta. Vì đau buồn và khát vọng có con nối dõi, các ngài ép ta rằng: ‘Hãy an cư trong đời sống gia thất—hãy kết hôn.’”

Verse 16

निवेशायाखिलां भूमिं कन्याभैक्ष्यं चरामि भो: । दरिद्रो दःखशीलश्न पितृभि: संनियोजित:

Takṣaka nói: “Vì muốn an cư lập thất, ta đi khắp cõi đất, như kẻ khất cầu một thiếu nữ để kết hôn. Dẫu ta nghèo khó, chịu khổ vì thiếu thốn, ta vẫn vâng theo mệnh lệnh của tổ tiên mà hướng đến hôn phối.”

Verse 17

यस्य कन्यास्ति भूतस्य ये मयेह प्रकीर्तिता: । ते मे कन्यां प्रयच्छन्तु चरत: सर्वतोदिशम्‌

Takṣaka nói: “Trong những loài ta đã xưng danh nơi đây, hễ ai có một thiếu nữ nổi danh về đức hạnh, xứng đáng cho hôn phối, xin hãy gả nàng cho ta—kẻ đang lang thang khắp bốn phương.”

Verse 18

मम कन्या सनाम्नी या भैक्ष्यवच्चोदिता भवेत्‌ | भरेय॑ चैव यां नाहं तां मे कनन्‍्यां प्रयच्छत

Takṣaka nói: “Hãy ban cho ta một thiếu nữ mang cùng tên với ta—một người có thể trao cho ta dễ dàng như bố thí, và việc nuôi dưỡng nàng sẽ không đặt lên vai ta. Hãy cấp cho ta một cô gái như thế.”

Verse 19

ततस्ते पन्नगा ये वै जरत्कारौ समाहिता: । तामादाय प्रवृत्ति ते वासुके: प्रत्यवेदयन्‌,तब उन नागोंने जो जरत्कारु मुनिकी खोजमें लगाये गये थे, उनका यह समाचार पाकर उन्होंने नागराज वासुकिको सूचित किया

Bấy giờ những loài rắn đã được giao phó, chăm chú đi tìm Jaratkāru, khi nhận được tin ấy liền mang báo cáo đến trình Vāsuki, vua của loài Nāga.

Verse 20

तेषां श्रुत्वा स नागेन्द्रस्तां कन्‍्यां समलंकृताम्‌ । प्रगृह्मारण्यमगमत्‌ समीप॑ं तस्य पन्नग:

Nghe lời họ, chúa tể loài rắn liền cho thiếu nữ ấy khoác y phục và trang sức lộng lẫy. Rồi dẫn nàng theo, vị Nāga ấy đi vào rừng và đến gần vị hiền sĩ.

Verse 21

तत्र तां भैक्ष्यवत्‌ कन्यां प्रादात्‌ तस्मै महात्मने । नागेन्द्रो वासुकिर्ब्रह्मनू न स तां प्रत्यगृह्लत

Bấy giờ, hỡi Bà-la-môn, chúa Nāga Vāsuki dâng thiếu nữ ấy cho bậc đại nhân Jaratkāru như thể bố thí cho kẻ khất thực. Nhưng Jaratkāru không lập tức nhận nàng.

Verse 22

असनामेति वै मत्वा भरणे चाविचारिते । मोक्षभावे स्थितश्नापि मन्दीभूत: परिग्रहे

Takṣaka nói: “Nghĩ rằng: ‘Nàng có lẽ không mang cùng tên với ta,’ và khi việc ai sẽ gánh trách nhiệm nuôi dưỡng nàng vẫn chưa được định đoạt, ông—dẫu đang an trú trong tâm thế cầu giải thoát—đã chùn bước trước gánh nặng việc cưới vợ. Vì thế, hỡi hậu duệ của Bhṛgu, trước hết ông hỏi Vāsuki tên của cô gái và nói thẳng: ‘Ta sẽ không đảm nhận việc chu cấp cho nàng.’”

Verse 23

ततो नाम स कन्याया: पप्रच्छ भृगुनन्दन । वासुकिं भरणं चास्या न कुर्यामित्युवाच ह

Rồi ông hỏi tên của cô gái ấy, hỡi niềm hoan hỷ của dòng Bhṛgu. Và ông tuyên bố rành rẽ: “Ta sẽ không gánh việc nuôi dưỡng nàng,” bày tỏ sự do dự khi phải nhận trách nhiệm về việc dưỡng dục và chu cấp cho nàng. Về mặt tự sự, câu kệ làm nổi bật thế căng thẳng đạo lý giữa bổn phận thân tộc/giám hộ và ý muốn của người nói nhằm rút lui khỏi những ràng buộc thế tục.

Verse 46

इति श्रीमहाभारते आदिपर्वणि आस्तीकपर्वणि वासुकिजरत्कारुसमागमे षट्चत्वारिंशो5ध्याय:

Như vậy kết thúc chương thứ bốn mươi sáu của Ādi Parva trong Śrī Mahābhārata, thuộc phần Āstīka, thuật lại cuộc gặp gỡ giữa Vāsuki và Jaratkāru. Đây là lời kết (colophon) đánh dấu sự khép lại của chương, đồng thời đặt mạch truyện vào quỹ đạo đạo lý rộng lớn về dòng dõi, bổn phận, và hệ quả của lời thệ nguyện cùng những lời nguyền rủa.