Adhyaya 27

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे षड्विंशो ऽध्यायः ऋषय ऊचुः कृतं त्रेता द्वापरं च कलिश्चेति चतुर्युगम् / एषां स्वभावं सूताद्य कथयस्व समासतः

Như vậy, trong Śrī Kūrma Purāṇa, thuộc Ṣaṭsāhasrī Saṃhitā, phần Pūrva-bhāga—(mở đầu chương). Các bậc hiền triết thưa rằng: “Kṛta, Tretā, Dvāpara và Kali—đó là bốn thời đại (caturyuga). Ôi Sūta, xin hãy nói vắn tắt bản tính và đặc trưng của từng thời đại ấy.”

Verse 2

सूत उवाच गते नारायणे कृष्णे स्वमेव परमं पदम् / पार्थः परमधर्मात्मा पाण्डवः शत्रुतापनः

Sūta nói: Khi Nārāyaṇa—Kṛṣṇa—đã trở về chính cõi tối thượng của Ngài, thì Pārtha (Arjuna), vị Pāṇḍava có tâm hồn tối thượng trong Dharma, kẻ thiêu đốt quân thù, (bấy giờ…).

Verse 3

कृत्वा चेवोत्तरविधिं शोकेन महतावृतः / अपश्यत् पथि गच्छन्तं कृष्णद्वैपायनं मुनिम्

Sau khi đã cử hành đúng nghi lễ kết thúc, và bị bao phủ bởi nỗi sầu sâu thẳm, chàng thấy trên đường vị hiền giả Kṛṣṇa-Dvaipāyana (Vyāsa) đang bước đi.

Verse 4

शिष्यैः प्रशिष्यैरभितः संवृतं ब्रह्मवादिनम् / पपात दण्डवद् भूमौ त्यक्त्वा शोकं तदार्ऽजुनः

Bấy giờ Arjuna—gạt bỏ nỗi sầu—phủ phục như cây gậy trên đất trước vị thuyết giảng Brahman, người được vây quanh bởi các đệ tử và đệ tử của đệ tử.

Verse 5

उवाच परमप्रीतः कस्माद् देशान्महामुने / इदानीं गच्छसि क्षिप्रं कं वा देशं प्रति प्रभो

Vui mừng khôn xiết, chàng thưa: “Bạch Đại Muni, Ngài từ phương nào đến? Và nay vì sao Ngài vội rời đi—Ngài hướng về xứ nào, bậc đáng tôn kính?”

Verse 6

संदर्शनाद् वै भवतः शोको मे विपुलो गतः / इदानीं मम यत् कार्यं ब्रूहि पद्मदलेक्षण

Quả thật, nhờ được diện kiến Ngài, nỗi sầu khổ mênh mông của con đã tan biến. Nay xin Ngài chỉ dạy con phải làm gì, ô Đấng có đôi mắt như cánh sen.

Verse 7

तमुवाच महायोगी कृष्णद्वैपायनः स्वयम् / उपविश्य नदीतिरे शिष्यैः परिवृतो मुनिः

Bấy giờ, chính bậc Đại Du-gi Kṛṣṇa-Dvaipāyana (Vyāsa) lên tiếng với ông. Vị hiền triết ngồi bên bờ sông, chung quanh có các đệ tử vây quanh.

Verse 8

इदं कलियुगं घोरं संप्राप्तं पाण्डुनन्दन / ततो गच्छामि देवस्य वाराणसीं महापुरीम्

“Thời Kali đáng sợ nay đã đến, hỡi con của Pāṇḍu. Vì thế ta sẽ lên đường đến Vārāṇasī, đại thánh thành của Đức Chúa.”

Verse 9

अस्मिन् कलियुगे घोरे लोकाः पापानुवर्तिनः / भविष्यन्ति महापापा वर्णाश्रमविवर्जिताः

Trong thời Kali đáng sợ này, người đời sẽ theo đường tội lỗi; họ sẽ trở nên vô cùng tội lỗi, lìa bỏ kỷ cương varṇa và āśrama (trật tự bổn phận thiêng liêng).

Verse 10

नान्यत् पश्यामि जन्तूनांमुक्त्वा वाराणसीं पुरीम् / सर्वपापप्रशमनं प्रायश्चित्तं कलौ युगे

Đối với muôn loài hữu tình, ta không thấy sự sám hối nào khác—ngoài thành Vārāṇasī—có thể dập tắt mọi tội lỗi trong thời Kali.

Verse 11

कृतं त्रेता द्वापरं च सर्वेष्वेतेषु वै नराः / भविष्यन्ति महात्मानो धार्मिकाः सत्यवादिनः

Trong các thời đại Kṛta, Tretā và Dvāpara, trong tất cả những yuga ấy, quả thật sẽ có những bậc đại tâm—sống theo Chánh pháp và một lòng giữ gìn chân thật.

Verse 12

त्वं हि लोकेषु विख्यातो धृतिमाञ् जनवत्सलः / पालयाद्य परं धर्मं स्वकीयं मुच्यसे भयात्

Ngài nổi danh khắp các cõi—kiên định và thương dân như con. Vậy nay hãy gìn giữ Chánh pháp tối thượng, chính bổn phận được giao của ngài; làm được thế, ngài sẽ thoát khỏi sợ hãi.

Verse 13

एवमुक्तो भगवता पार्थः परपुरञ्जयः / पृष्टवान् प्रणिपत्यासौ युगधर्मान् द्विजोत्तमाः

Được Đấng Thế Tôn dạy như vậy, Pārtha—người chinh phục thành trì của địch—liền cúi lạy rồi hỏi về các pháp hành (dharma) ứng với từng yuga, hỡi bậc tối thượng trong hàng lưỡng sinh.

Verse 14

तस्मै प्रोवाच सकलं मुनिः सत्यवतीसुतः / प्रणम्य देवमीशानं युगधर्मान् सनातनान्

Bấy giờ vị hiền triết, con của Satyavatī (Vyāsa), sau khi đảnh lễ Đức Chúa Īśāna, đã giảng giải trọn vẹn các pháp thường hằng (sanātana-dharma) ứng với từng thời đại.

Verse 15

वक्ष्यामि ते समासेन युगधर्मान् नरेश्वर / न शक्यते मया पार्थ विस्तरेणाभिभाषितुम्

Hỡi bậc vương của loài người, ta sẽ nói với ngài một cách tóm lược về các yuga-dharma. Hỡi con của Pṛthā, ta không thể trình bày rộng dài chi tiết được.

Verse 16

आद्यं कृतयुगं प्रोक्तं ततस्त्रेतायुगं बुधैः / तृतीयं द्वापरं पार्थ चतुर्थं कलिरुच्यते

Thời đại đầu tiên được tuyên xưng là Kṛta-yuga; kế đó, bậc hiền trí gọi là Tretā-yuga. Thời thứ ba là Dvāpara, hỡi Pārtha; và thời thứ tư được nói là Kali-yuga.

Verse 17

ध्यानं परं कृतयुगे त्रेतायां ज्ञानमुच्यते / द्वापरे यज्ञमेवाहुर्दानमेव कलौ युगे

Trong Kṛta-yuga, pháp hành tối thượng là thiền định; trong Tretā-yuga, người ta nói đó là trí tuệ tâm linh. Trong Dvāpara-yuga, họ tuyên bố tế lễ (yajña) là bậc nhất; còn trong Kali-yuga, chỉ riêng bố thí (dāna) được dạy là kỷ luật chủ đạo.

Verse 18

ब्रह्मा कृतयुगे देवस्त्रेतायां भगवान् रविः / द्वापरे दैवतं विष्णुः कलौ रुद्रो महेश्वरः

Trong Kṛta-yuga, Brahmā là vị thần chủ trì; trong Tretā-yuga, Đấng Mặt Trời cát tường (Ravi) là Chúa. Trong Dvāpara-yuga, Viṣṇu là thần linh đáng thờ phụng; và trong Kali-yuga, Rudra—Maheśvara—là Đấng Chủ Tể chủ trì.

Verse 19

ब्रह्मा विष्णुस्तथा सूर्यः सर्व एव कलिष्वपि / पूज्यते भगवान् रुद्रश्चतुर्ष्वपि पिनाकधृक्

Brahmā, Viṣṇu và Sūrya—quả thật là tất cả chư thiên—đều được thờ phụng trong bốn yuga; và trong cả bốn yuga ấy, Đức Thế Tôn Rudra, Đấng mang cung Pināka, cũng được thờ phụng.

Verse 20

आद्ये कृतयुगे धर्मश्चतुष्पादः सनातनः / त्रेतायुगे त्रिपादः स्याद् द्विपादो द्वापरे स्थितः / त्रिपादहीनस्तिष्ये तु सत्तामात्रेण तिष्ठति

Trong thời đầu, Kṛta-yuga, Dharma vĩnh cửu đứng vững trên đủ bốn chân. Sang Tretā-yuga, còn ba chân; đến Dvāpara, chỉ còn hai. Nhưng trong thời Tiṣya (Kali), mất ba chân, Dharma chỉ còn tồn tại bằng chính sự hiện hữu mong manh của nó.

Verse 21

कृते तु मिथुनोत्पत्तिर्वृत्तिः साक्षाद् रसोल्लसा / प्रजास्तृप्ताः सदा सर्वाः सदानन्दाश्च भोगिनः

Trong thời Kṛta, sự hòa hợp nam nữ diễn ra tự nhiên, và nếp sống trực tiếp thấm nhuần rasa—vị ngọt linh diệu và hòa điệu. Muôn loài luôn mãn nguyện; với tư cách người thọ hưởng, họ thường trụ trong niềm an lạc bất tận.

Verse 22

अधमोत्तमत्वं नास्त्यासां निर्विशेषाः पुरञ्जय / तुल्यमायुः सुखं रूपं तासां तस्मिन् कृते युगे

Hỡi Purañjaya, nơi họ không có ý niệm “thấp” hay “cao”; hoàn toàn không phân biệt. Trong Kṛta Yuga ấy, tuổi thọ, an lạc và hình tướng thân thể của họ đều đồng nhất.

Verse 23

विशोकाः सत्त्वबहुला एकान्तबहुलास्तथा / ध्याननिष्ठास्तपोनिष्ठा महादेवपरायणाः

Không sầu khổ, giàu chất sattva, ưa thích tịch tĩnh một mình; vững bền trong thiền định và khổ hạnh—những người ấy hoàn toàn quy hướng về Mahādeva.

Verse 24

ता वै निष्कामचारिण्यो नित्यं मुदितमानसाः / पर्वतोदधिवासिन्यो ह्यनिकेतः परन्तप

Họ quả thật đi lại không vì dục cầu riêng, tâm luôn hoan hỷ; cư trú nơi núi non và bên biển cả, không có chốn nhà cố định—hỡi bậc thiêu đốt quân thù.

Verse 25

रसोल्लासा कालयोगात् त्रेताख्ये नश्यते ततः / तस्यां सिद्धौ प्रणष्टायामन्या सिद्धिरवर्तत

Do sự phối hợp của ảnh hưởng Thời gian, siddhi mang tên Rasollāsā liền tiêu mất trong thời Tretā. Khi siddhi ấy mất đi, một siddhi khác lại khởi lên và chiếm vị thế thay thế.

Verse 26

अपां सौक्ष्म्ये प्रतिहते तदा मेघात्मना तु वै / मेघेभ्यः स्तनयित्नुभ्यः प्रवृत्तं वृष्टिसर्जनम्

Khi trạng thái vi tế như hơi nước của thủy giới bị ngăn lại, thì nước liền mang hình mây; từ những đám mây mang sấm, sự phóng xuất mưa bắt đầu tuôn rơi.

Verse 27

सकृदेव तया वृष्ट्या संयुक्ते पृथिवीतले / प्रादुरासंस्तदा तासां वृक्षा वै गृहसंज्ञिताः

Vừa khi cơn mưa ấy chạm đến mặt đất, liền hiện ra những cây cối—được gọi là ‘nhà’—làm chốn nương trú tự nhiên cho họ.

Verse 28

सर्वप्रत्युपयोगस्तु तासां तेभ्यः प्रजायते / वर्तयन्ति स्म तेभ्यस्तास्त्रेतायुगमुखे प्रजाः

Từ chúng, và nhờ chúng, phát sinh mọi công dụng thiết thực cùng sự tương trợ qua lại; và vào buổi đầu Tretā-yuga, dân chúng quả thật đã an trú đời sống và trật tự xã hội theo những khuôn phép ấy.

Verse 29

ततः कालेन महता तासामेव विपर्यतात् / रागलोभात्मको भावस्तदा ह्याकस्मिको ऽभवत्

Rồi theo thời gian rất lâu, do chính sự đảo nghịch (suy thoái) của tình trạng ấy, bỗng nhiên trong họ khởi lên một tâm thế mang tính luyến ái và tham lam.

Verse 30

विपर्ययेण तासां तु तेन तत्कालभाविना / प्रणश्यन्ति ततः सर्वे वृक्षास्ते गृहसंज्ञिताः

Nhưng khi tình trạng của họ chuyển sang trái nghịch—do biến đổi thuộc về thời ấy—thì tất cả những cây được gọi là ‘cây-nhà’ bấy giờ đều diệt mất hoàn toàn.

Verse 31

ततस्तेषु प्रनष्टेषु विभ्रान्ता मैथुनोद्भवाः / अभिध्यायन्ति तां सिद्धिं सत्याभिध्यायिनस्तदा

Rồi khi những chỗ nương tựa ấy đã tiêu tan, các hữu tình sinh từ sự phối hợp nam nữ trở nên rối loạn, lạc hướng, liền khởi tâm thiền quán về thành tựu tối thượng ấy; bấy giờ họ trở thành những người chiêm niệm Chân Lý.

Verse 32

प्रादुर्बभूवुस्तासां तु वृक्षास्ते गृहसंज्ञिताः / वस्त्राणि ते प्रसूयन्ते फलान्याभरणानि च

Rồi đối với họ, những cây được gọi là “cây-nhà” hiện ra; từ đó sinh ra y phục, và trái của chúng cũng hóa thành đồ trang sức.

Verse 33

तेष्वेव जायते तासां गन्धवर्णरसान्वितम् / अमाक्षिकं महावीर्यं पुटके पुटके मधु

Từ chính những tinh chất ấy phát sinh mật ong đầy hương, sắc và vị—mật không ong, đại lực—hiện ra trong từng hốc nhỏ, từng khoang rỗng của cây.

Verse 34

तेन ता वर्तयन्ति स्म त्रेतायुगमुखे प्रिजाः / हृष्टपुष्टास्तया सिद्ध्या सर्वा वै विगतज्वराः

Nhờ pháp hạnh/kỷ luật ấy, con người sống và hành xử ngay buổi bình minh của thời Tretā-yuga; và bởi sự thành tựu viên mãn ấy, tất thảy đều hoan hỷ, sung mãn, quả thật dứt sạch sốt nóng và khổ não.

Verse 35

ततः कालान्तरेणैव पुनर्लोभावृतास्तदा / वृक्षांस्तान् पर्यगृह्णन्त मधु चामाक्षिकं बलात्

Rồi theo thời gian, họ lại bị lòng tham che phủ; họ vây quanh những cây ấy và dùng sức cưỡng đoạt mật cùng kho mật.

Verse 36

तासां तेनापचारेण पुनर्लोभकृतेन वै / प्रणष्टामधुना सार्धं कल्पवृक्षाः क्वचित् क्वचित्

Vì lỗi xúc phạm đối với họ, lại thêm do lòng tham, những cây Kalpavṛkṣa (cây như ý) cùng với mật ngọt của chúng đã biến mất rải rác nơi này nơi kia.

Verse 37

शीतवर्षातपैस्तीव्रै स्ततस्ता दुः खिता भृशम् / द्वन्द्वैः संपीड्यमानास्तु चक्रुरावरणानि च

Bị hành hạ dữ dội bởi rét buốt, mưa dầm và nắng nóng thiêu đốt, họ vô cùng khổ sở; lại bị các cặp đối đãi (nhị nguyên) ép bức tứ phía, họ cũng làm ra những vật che phủ để tự hộ thân.

Verse 38

कृत्वा द्वन्द्वप्रतीघातान् वार्तोपायमचिन्तयन् / नष्टेषु मधुना सार्धं कल्पवृक्षेषु वै तदा

Sau khi đối trị các cặp đối đãi và suy xét phương kế mưu sinh cùng đường lối thương nghiệp, bấy giờ—khi những cây Kalpavṛkṣa cùng mật ngọt đã mất—ngài hướng tâm đến một lối hành động thiết thực.

Verse 39

ततः प्रादुर्बभौ तासां सिद्धिस्त्रेतायुगे पुनः / वार्तायाः साधिका ह्यन्या वृष्टिस्तासां निकामतः

Sau đó, trong thời Tretā-yuga, sự thành tựu (siddhi) của họ lại hiển lộ. Một trợ duyên khác cho sinh kế là vārtā—thương nghiệp và nông canh—và mưa cũng đến theo đúng điều họ mong cầu.

Verse 40

तासां वृष्ट्यूदकानीह यानि निम्नैर्गतानि तु / अवहन् वृष्टिसंतत्या स्त्रोतः स्थानानि निम्नगाः

Tại đây, nước mưa của những miền ấy, khi chảy xuống các vùng trũng thấp, được dòng mưa liên tục cuốn đi mãi; do vậy các vùng thấp dần thành những lòng sông, dòng chảy và kênh rạch.

Verse 41

ये पुनस्तदपां स्तोका आपन्नाः पृथिवीतले / अपां भूणेश्च संयोगादोषध्यस्तास्तदाभवन्

Nhưng những giọt nước ấy rơi xuống mặt đất—do sự hòa hợp giữa nước và khối đất phì nhiêu—liền trở thành các dược thảo chữa bệnh vào thời ấy.

Verse 42

अफालकृष्टाश्चानुप्ता ग्राम्यारण्याश्चतुर्दश / ऋतुपुष्पफलैश्चैव वृक्षगुल्माश्च जज्ञिरे

Không cần cày bừa hay gieo trồng, mười bốn hạng cây cỏ—cả cây nhà lẫn cây rừng—đã tự nhiên hiện khởi; và cây lớn cùng bụi rậm cũng sinh ra, nở hoa kết trái theo mùa.

Verse 43

ततः प्रादुरभूत् तासां रागो लोभश्च सर्वशः / अवश्यं भाविनार्ऽथे न त्रेतायुगवशेन वै

Rồi khắp nơi trong họ khởi lên sự luyến ái và lòng tham; bởi điều đã định tất chẳng thể khác—quả thật, đó là do ảnh hưởng của thời Tretā-yuga.

Verse 44

ततस्ताः पर्यगृह्णन्त नदीक्षेत्राणि पर्वतान् / वृक्षगुल्मौषधीश्चैव प्रसह्य तु यथाबलम्

Rồi họ tiến đến chiếm đoạt—bằng sức mạnh, tùy theo năng lực mỗi người—sông ngòi, ruộng đất, núi non, cùng cây cối, bụi rậm và các dược thảo.

Verse 45

विपर्ययेण तासां ता ओषध्यो विविशुर्महीम् / पितामहनियोगेन दुदोह पृथिवीं पृथुः

Bấy giờ, theo thứ tự đảo ngược, chính những dược thảo ấy lại trở vào lòng đất; và theo mệnh lệnh của Đấng Tổ Phụ (Phạm Thiên Brahmā), vua Pṛthu đã ‘vắt sữa’ từ Đất Mẹ (Pṛthivī), rút ra sản vật của nàng.

Verse 46

ततस्ता जगृहुः सर्वा अन्योन्यं क्रोधमूर्छिताः / वसुदारधनाद्यांस्तु बलात् कालबलेन तु

Rồi tất cả—mê cuồng vì sân hận—xông vào nhau; và do sức mạnh cưỡng bức, họ chiếm đoạt đất đai, vợ con, của cải và những thứ tương tự, quả thật bị thúc đẩy bởi uy lực áp đảo của Thời Gian (Kāla).

Verse 47

मर्यादायाः प्रतिष्ठार्थं ज्ञात्वैतद् भगवानजः / ससर्ज क्षत्रियान् ब्रह्मा ब्राह्मणानां हिताय च

Biết rõ điều ấy, Đấng Tự Sinh—Thượng Chủ Brahmā (Aja)—đã tạo ra giai cấp Kṣatriya để thiết lập ranh giới của dharma (trật tự xã hội và đạo lý), và cũng vì lợi ích, sự che chở cho các Brāhmaṇa.

Verse 48

वर्णाश्रमव्यवस्थां च त्रेतायां कृतवान् प्रभुः / यज्ञप्रवर्तनं चैव पशुहिंसाविवर्जितम्

Trong thời Tretā, Đức Chúa đã thiết lập trật tự varṇa và āśrama; và Ngài cũng khởi xướng pháp hành tế tự (yajña) thanh tịnh, không vướng bạo lực sát hại loài vật.

Verse 49

द्वापरेष्वथ विद्यन्ते मतिभेदाः सदा नृणाम् / रागो लोभस्तथा युद्धं तत्त्वानामविनिश्चयः

Nhưng trong thời Dvāpara, nơi loài người luôn có bất đồng quan điểm; dục vọng (rāga) và lòng tham trỗi dậy, kéo theo tranh chấp và chiến tranh, và các tattva (nguyên lý chân thật) không còn được xác quyết vững vàng.

Verse 50

एको वेदश्चतुष्पादस्त्रेतास्विह विधीयते / वेदव्यासैश्चतुर्धा तु व्यस्यते द्वापरादिषु

Trong thế gian này, vào thời Tretā, Veda được thiết lập là một, nhưng có bốn “chân” (bốn phần); còn từ thời Dvāpara trở đi, Veda được các bậc biên tập Veda—các Vyāsa—sắp đặt thành bốn bộ.

Verse 51

ऋषिपुत्रैः पुनर्भेदाद् भिद्यन्ते दृष्टिविभ्रमैः / मन्त्रब्राह्मणविन्यासैः स्वरवर्णविपर्ययैः

Lại nữa, do những sự phân chia tiếp theo bởi các con của các bậc hiền triết, các truyền thống bị phân mảnh: bởi sai lạc trong nhận hiểu, bởi sự sắp đặt bị đổi khác của phần mantra và brāhmaṇa, và bởi những đảo lộn, nhầm lẫn về trọng âm cùng âm vị.

Verse 52

संहिता ऋग्यजुः साम्नां संहन्यन्ते श्रुतर्षिभिः / सामान्याद् वैकृताच्चैवदृष्टिभेदैः क्वचित् क्वचित्

Các bản Saṃhitā của Ṛg, Yajus và Sāman được các bậc thánh hiền của Śruti sắp đặt; và ở từng nơi, chúng lại được đa dạng hóa do khác biệt về quan điểm—cả từ phần chung (tổng quát) lẫn từ phần biến đổi (đặc thù).

Verse 53

ब्राह्मणं कल्पसूत्राणि मन्त्रप्रवचनानि च / इतिहासपुराणानि धर्मशास्त्राणि सुव्रत

Hỡi bậc giữ giới hạnh thù thắng, các Brāhmaṇa, các Kalpa-sūtra, các lời giảng giải Mantra, các Itihāsa và Purāṇa, cùng các Dharma-śāstra—đó là những nguồn kinh điển có thẩm quyền nâng đỡ Dharma.

Verse 54

अवृष्टिर्मरणं चैव तथैव वायाध्युपद्रवाः / वाङ्मनः कायजैर्दुः सैर्निर्वेदो जायते नृणाम्

Từ hạn hán, từ cái chết, cũng như từ tai ương do gió dữ, và từ những khổ đau phát sinh nơi lời nói, tâm ý và thân thể—trong con người sinh khởi nirveda, sự chán lìa thế gian.

Verse 55

निर्वेदाज्जायते तेषां दुः खमोक्षविचारणा / विचारणाच्च वैराग्यं वैराग्याद् दोषदर्शनम्

Từ nirveda, nơi họ khởi lên sự suy niệm về khổ đau và mokṣa (giải thoát); từ suy niệm ấy sinh ra vairāgya (ly tham), và từ vairāgya phát sinh doṣa-darśana, cái thấy rõ các lỗi lầm của đời sống thế tục.

Verse 56

दोषाणां दर्शनाच्चैव द्वापरे ज्ञानसंभवः / एषा रजस्तमोयुक्ता वृत्तिर्वै द्वापरे स्मृता

Vì thấy rõ các lỗi lầm, nên trong thời Dvāpara phát sinh trí phân biệt (viveka). Nếp sống ấy—pha trộn rajas và tamas—được ghi nhớ là khuynh hướng đặc trưng của Dvāpara.

Verse 57

आद्ये कृते तु धर्मो ऽस्ति स त्रेतायां प्रवर्तते / द्वापरे व्याकुलीभूत्वा प्रणश्यति कलौ युगे

Trong thời đầu—Kṛta—Dharma thật sự đứng vững; sang Tretā, Ngài vẫn vận hành. Đến Dvāpara, Dharma rối loạn, bất ổn; và trong thời Kali thì gần như tiêu vong.