Adhyaya 31

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डमहापुराणे उत्तरभागे हयग्रीवागस्त्यसंवादे ललितोपाख्याने मदनपुनर्भवो नाम त्रिंशो ऽध्यायः अगस्त्य उवाच किमिदं श्रीपुरं नाम केन रूपेण वर्तते / केन वानिर्मितं पूर्व तत्सर्वं मे निवदय

Như vậy, trong Śrī Brahmāṇḍa Mahāpurāṇa, phần Uttarabhāga, cuộc đối thoại giữa Hayagrīva và Agastya, trong truyện Lalitā, chương thứ ba mươi mang tên “Madanapunarbhava”. Agastya thưa rằng: “Thành Śrīpura này là gì, hiện hữu với hình tướng ra sao? Thuở trước do ai kiến lập? Xin hãy thuật cho con tất cả.”

Verse 2

कियत्प्रमाणं किं वर्णं कथयस्व मम प्रभो / त्वमेव सर्वसन्देहपङ्कशोषणभास्करः

Xin Ngài, bậc Tôn Chủ, hãy nói cho con biết: kích thước bao nhiêu, sắc màu thế nào? Chính Ngài là vầng thái dương làm khô bùn lầy của mọi nghi hoặc.

Verse 3

हयग्रीव उवाच यथा चक्ररथं प्राप्य पूर्वोक्तैर्लक्षणैर्युतम् / महायागानलोत्पन्ना ललिता परमेश्वरी

Hayagrīva thưa: “Khi đã đạt được Cakraratha với những tướng hảo như đã nói trước, Lalitā Parameśvarī—Đấng xuất hiện từ ngọn lửa của đại tế lễ—…”

Verse 4

कृत्वा वैवाहिकीं लीलां ब्रह्माद्यैः प्रार्थिता पुनः / व्यजेष्ट भण्डनामानमसुरं लोककण्टकम्

Sau khi thực hiện cuộc hí lộng hôn lễ, lại được Phạm Thiên và chư thần khẩn cầu, Ngài đã đánh bại A-tu-la tên Bhanda, kẻ như “cổ họng của thế gian” gây nghẽn hại muôn loài.

Verse 5

तदा देवा महेन्द्राद्याः सन्तोषं बहु भेजिरे / अथ कामेश्वरस्यापि ललितायाश्च शोभनम् / नित्योपभोगसर्वार्थं मन्दिरं कर्तुमुत्सुकाः

Bấy giờ chư thiên, đứng đầu là Đế Thích, vô cùng hoan hỷ. Rồi họ khởi tâm dựng một cung điện mỹ lệ cho Kameshvara và Nữ thần Lalita, để làm nơi thọ dụng thường hằng, đầy đủ mọi công năng.

Verse 6

कुमारा ललितादेव्या ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः / वर्धकिं विश्वकर्माणं सुराणां शिल्पकोविदम्

Kumara của Nữ thần Lalita, cùng với Phạm Thiên, Vishnu và Maheshvara, đã triệu thỉnh Vishvakarma, bậc đại kiến trúc sư, người tinh thông nghệ thuật của chư thiên.

Verse 7

सुराणां शिल्पनं च मयं मायाविचक्षणम् / आहूय कृतसत्कारानूचिरे ललिताज्ञया

Họ cũng triệu thỉnh Maya, bậc thợ khéo của chư thiên, người tinh tường huyễn thuật; sau khi kính lễ tiếp đãi, họ truyền đạt lời theo thánh lệnh của Lalita.

Verse 8

अधिकारिपुरुषा ऊचुः भो विश्वकर्मञ्छिल्पज्ञ भोभो मय महोदय / भवन्तौ सर्वशास्त्रज्ञौ घटनामार्गकोविदौ

Các vị hữu trách thưa rằng: “Ôi Vishvakarma, bậc tinh thông mỹ nghệ! Ôi Maya, bậc tôn quý! Hai ngài thông suốt mọi kinh luận và am tường đường lối kiến tạo.”

Verse 9

संकल्पमात्रेण महाशिल्पकल्पविशारदौ / युवाभ्यां ललितादेव्या नित्यज्ञानमहोदधेः

Chỉ bằng một niệm ước nguyện, hai vị trẻ tuổi tinh thông đại nghệ thuật kiến tạo đã phụng sự Nữ Thần Lalitā, đại dương trí tuệ thường hằng.

Verse 10

षोडशीक्षेत्रमध्येषु तत्क्षेत्रसमसंख्यया / कर्तव्या श्रीनगर्यो हि नानारत्नैरलङ्कृताः

Giữa mười sáu thánh địa ấy, hãy dựng nên các thành Sri, số lượng đúng bằng số thánh địa, và trang nghiêm bằng muôn loại châu báu.

Verse 11

यत्र षोडशधा भिन्ना ललिता परमेश्वरी / विश्वत्राणाय सततं निवासं रचयिष्यति

Tại đó, Nữ Thần Lalitā, Đấng Tối Thượng, hiện thân thành mười sáu phần, sẽ kiến lập nơi ngự thường hằng để cứu hộ thế gian.

Verse 12

अस्माकं हि प्रियमिदं मरुतामपिच प्रियम् / सर्वलोकप्रियं चैतत्तन्नाम्नैव विरच्यताम्

Điều này là điều chúng ta yêu quý, cũng là điều các thần Marut yêu quý; lại được muôn loài ưa mến—vậy hãy kiến lập đúng theo danh xưng ấy.

Verse 13

इति कारणदेवानां वचनं सुनिशम्य तौ / विश्वकर्ममयौ नत्वा व्यभाषेतां तथास्त्विति

Nghe kỹ lời của các vị thần nhân duyên, hai vị mang năng lực Viśvakarman cúi đầu đảnh lễ và thưa: “Xin được như vậy.”

Verse 14

पुनर्नत्वा पृष्टवन्तौ तौ तान्कारण पूरुषान् / केषु क्षेत्रेषु कर्तव्याः श्रीनगर्यो महोदयाः

Rồi họ lại cúi đầu đảnh lễ và hỏi các bậc Kārana Puruṣa ấy: “Trong những thánh địa nào nên dựng nên các đô thành Śrī rực rỡ, thịnh vượng và cao quý?”

Verse 15

ब्रह्माद्याः परिपृष्टास्ते प्रोचुस्तौ शिल्पिनौ पुनः / क्षेत्राणां प्रविभागं तु कल्पयन्तौ यथोचितम्

Được hỏi một cách cung kính, các bậc như Phạm Thiên (Brahmā) đã lại chỉ dạy hai vị nghệ nhân ấy, để họ sắp đặt sự phân chia các kṣetra cho đúng phép và hợp lẽ.

Verse 16

कारणपुरुषा ऊचुः प्रथमं मेरुपृष्ठे तु निषधे च महीधरे / हेमकूटे हिमगिरौ पञ्चमे गन्धमादने

Các bậc Kāraṇa Puruṣa nói: “Trước hết là trên sườn núi Meru, và tại dãy Niṣadha; rồi ở Hemakūṭa, ở Himagiri; và thứ năm là tại Gandhamādana.”

Verse 17

नीले मेषे च शृङ्गारे महेन्द्रे च महागिरौ / क्षेत्राणि हि नवैतानि भौमानि विदितान्यथ

Lại ở Nīla, Meṣa và Śṛṅgāra; ở Mahendra và đại sơn Mahāgiri nữa—ấy là chín kṣetra thuộc cõi địa giới, được biết đến như vậy.

Verse 18

औदकानि तु सप्तैव प्रोक्तान्यखिल सिन्धुषु / लवणो ऽब्धीक्षुसाराब्धिः सुराब्धिर्घृतसागरः

Còn các kṣetra thuộc thủy giới thì có bảy, được nói là hiện hữu trong khắp các biển: biển mặn, biển nước mía, biển rượu surā, và biển bơ tinh khiết (ghṛta).

Verse 19

दधिसिन्धुः क्षीरसिन्धुर्जलसिन्धुश्च सप्तमः / पूर्वोक्ता नव शैलेन्द्राः पश्चात्सप्त च सिन्धवः

Biển sữa chua, biển sữa và biển nước là biển thứ bảy. Trước đó đã nói chín núi chúa; sau đó lại kể bảy dòng Sindhu (sông/biển).

Verse 20

आत्दृत्य षोडश क्षेत्राण्यंबाश्रीपुरकॢप्तये / येषु दिव्यानि वेश्मानि ललिताया महौजसः / सृजतं दिव्यघटनापण्डितौ शिल्पिनौ युवाम्

Hãy kính cẩn đảm nhận việc sắp đặt mười sáu thánh địa để kiến lập thành Sri của Mẫu Ambā. Tại đó, hai người—những nghệ nhân trẻ tinh thông kiến tạo thần diệu—hãy dựng nên các cung điện thiêng cho Lalitā, bậc đại oai lực.

Verse 21

येषु क्षेत्रेषु कॢप्तानि घ्नन्त्या देव्या महासुरान् / नामानि नित्यानाम्नैव प्रथितानि न संशयः

Trong các thánh địa ấy, đã được thiết lập khi Nữ Thần diệt trừ các đại A-tu-la, những danh xưng đều được truyền tụng chính bằng Thánh Danh vĩnh hằng “Nityā”, không còn nghi ngờ.

Verse 22

सा हि नित्यास्वरूपेण कालव्याप्तिकरी परा / सर्वं कलयते देवी कलनाङ्कतया जगत्

Quả thật, Ngài là Nityā trong tự tánh, bậc tối thượng khiến thời gian lan trùm khắp. Nữ Thần đo lường mọi sự và ấn định toàn thế gian bằng dấu ấn của sự tính định (kalanā).

Verse 23

नित्यानाच महाराज्ञी नित्या यत्र न तद्भिदा / अतस्तदीयनाम्ना तु सनामा प्रथिता पुरा

Trong các Nityā, bậc Đại Vương Hậu là Nityā; nơi nào có Nityā thì không hề có sai biệt. Vì thế, từ thuở xưa, Ngài đã được tôn xưng đúng bằng chính Thánh Danh của mình.

Verse 24

कामेश्वरीपुरी चैव भगमालापुरी तथा / नित्यक्लिन्नापुरीत्यादिनामानि प्रथितान्यलम्

Kāmeśvarīpurī và Bhagamālāpurī cũng vậy; cùng các danh xưng như Nityaklinnāpurī v.v. đều vang danh rạng rỡ khắp nơi.

Verse 25

अतो नामानि वर्णेन योग्ये पुण्यतमे दिने / महाशिल्पप्रकारेण पुरीं रचयतां शुभाम्

Vì thế, vào ngày cực kỳ cát tường và thích hợp, hãy theo thứ tự chữ của các danh xưng ấy mà kiến tạo một thành trì tốt lành theo đại pháp kiến trúc.

Verse 26

इति कारणकृत्येन्द्रैर्ब्रह्मविष्णुमहेश्वरैः / प्रोक्तौ तौ श्रीपुरीस्थेषु तेषु क्षेत्रेषु चक्रतुः

Như vậy, các bậc chủ tể của công việc nhân duyên—Brahmā, Viṣṇu và Maheśvara—đã tuyên thuyết hai điều ấy, rồi thực hành tại các thánh địa thuộc Śrīpurī và trong những kṣetra ấy.

Verse 27

अथ श्रीपुरविस्तारं पुराधिष्ठातृदेवताः / कथयाम्यहमाधार्य लोपामुद्रापते शृणु

Bấy giờ, nương theo nền tảng ấy, ta sẽ thuật về sự mở rộng của Śrīpura và các thần hộ trì cai quản thành; hỡi phu quân của Lopāmudrā, xin hãy lắng nghe.

Verse 28

यो मेरुरखिलाधारस्तुङ्गश्चानन्तयोजनः / चतुर्दशजगच्चक्रसंप्रोतनिजविग्रहः

Núi Meru là chỗ nương tựa của toàn thể vũ trụ, cao vút đến vô lượng do-tuần; thân thể của nó được kết nối, đan xuyên với bánh xe mười bốn cõi thế gian.

Verse 29

तस्य चत्वारि शृङ्गाणि शक्रनैरृतवायुषु / मध्यस्थलेषु जातानि प्रोच्छ्रायस्तेषु कथ्यते

Nó có bốn ngọn sừng, sinh khởi ở các phương của Indra, Nairṛta và Vāyu; tại những chỗ trung tâm ấy, độ cao của chúng được truyền dạy.

Verse 30

पूर्वोक्तशृङ्गत्रितयं शतयोजनमुन्नतम् / शतयोजनविस्तारं तेषु लोकास्त्रयो मताः

Ba ngọn sừng đã nói trước cao một trăm do-tuần, rộng cũng một trăm do-tuần; trên đó được cho là có ba cõi.

Verse 31

ब्रह्मलोको विष्णुलोकः शिवलोकस्तथैव च / एतेषां गृहविन्यासान्वक्ष्याम्यवसरान्तरे

Có Brahmaloka, Vishnuloka và cả Shivaloka; sự sắp đặt cung điện của các cõi ấy, ta sẽ nói vào dịp khác.

Verse 32

मध्ये स्थितस्य शृङ्गस्य विस्तारं चोच्छ्रयं शृणु / चतुःशतं योजनानामुच्छ्रितं विस्तृतं तथा

Hãy nghe về bề rộng và chiều cao của ngọn sừng ở giữa: nó cao bốn trăm do-tuần, và bề rộng cũng như vậy.

Verse 33

तत्रैव शृङ्गे महति शिल्पिभ्यां श्रीपुरं कृतम् / चतुःशतं योजनानां विस्तृत कुम्भसंभव

Ngay trên ngọn sừng lớn ấy, hai vị nghệ nhân đã dựng nên Śrīpura; nó trải rộng bốn trăm do-tuần, hỡi Kumbhasambhava (Agastya).

Verse 34

तत्रायं प्रविभागस्ते प्रविविच्य प्रदर्श्यते / प्राकारः प्रथमः प्रोक्तः कालायसविनिर्मितः

Tại đó, sự phân định này được xét kỹ và trình bày rõ cho ngươi. Thành lũy thứ nhất được nói là dựng bằng sắt đen (kālāyasa).

Verse 35

षट्दशाधिकसाहस्रयोजनायतवेष्टनः / चतुर्दिक्षु द्वार्युतश्च चतुर्योजनमुच्छ्रितः

Chu vi bao quanh dài mười sáu nghìn yojana và còn hơn nữa. Bốn phương đều có cửa, và cao bốn yojana.

Verse 36

शालमूलपरीणाहो योजनायुतमब्धिप / शालाग्रस्य तु गव्यूतेर्नद्धवातायनं पृथक्

Hỡi bậc chúa của biển cả, chu vi nơi gốc cây śāla rộng đến mười nghìn yojana. Còn nơi ngọn śāla, các cửa sổ được buộc chặt, tách riêng, mỗi khoảng một gavyūti.

Verse 37

शालद्वारस्य चौन्नत्यमेकयोजनमाश्रितम् / द्वारेद्वारे कपाटे द्वे गव्यूत्यर्धप्रविस्तरे

Chiều cao của cửa śāla là một yojana. Mỗi cửa đều có hai cánh, bề rộng mỗi cánh bằng nửa gavyūti.

Verse 38

एकयोजनमुन्नद्धे कालायस विनिर्मिते / उभयोरर्गला चेत्थमर्धक्रोशसमायता

Hai cánh cửa được gia cố dày chắc đến một yojana, làm bằng sắt đen (kālāyasa). Thanh then (argalā) ở cả hai bên dài bằng nửa krośa.

Verse 39

एवं चतुर्षु द्वारेषु सदृशं परिकीर्तितम् / गोपुरस्य तु संस्थानं कथये कुंभसंभव

Như vậy, ở bốn cửa đều được tán dương là tương tự nhau. Nay ta sẽ nói về hình thế của gopura (cổng tháp), hỡi Kumbhasambhava.

Verse 40

पूर्वोक्तस्य तु शालस्य मूले योजनसंमिते / पार्श्वद्वये योजने द्वे द्वे समादाय निर्मिते

Ở nền của dãy sảnh đã nói trước, đo được một yojana. Hai bên mỗi phía dựng lên, lấy hai yojana cho mỗi bên.

Verse 41

विस्तारमपि तावन्तं संप्राप्तं द्वारगर्भितम् / पार्श्वद्वयं योजने द्वे मध्ये शालस्य योजनम्

Bề rộng cũng đạt chừng ấy, bao hàm cả phần cửa. Hai bên mỗi phía hai yojana, còn giữa là một yojana của sảnh.

Verse 42

मेलयित्वा पञ्च मुने योजनानि प्रमाणतः / पार्श्वद्वयेन सार्धेन क्रोशयुग्मेन संयुतम्

Hỡi bậc hiền triết, khi ghép lại theo chuẩn mực thì thành năm yojana; lại kèm theo hai bên và một nửa, cùng với một đôi krośa.

Verse 43

मेलयित्वा पञ्चसंख्यायोजनान्यायतस्तथा / एवं प्राकारतस्तत्र गोपुरं रचितं मुने

Cũng vậy, theo chiều dài ghép đủ năm yojana. Do đó, hỡi bậc hiền triết, tại nơi ấy gopura được dựng lên dọc theo tường thành (prākāra).

Verse 44

तस्माद्गोपुरमूलस्य वेष्टो विंशतियोजनः / उपर्युपरि वेष्टस्य ह्रास एव प्रकीर्त्यते

Vì vậy, từ nền của gopura, vòng tường bao quanh dài hai mươi do-tuần; càng lên cao, vòng bao ấy được nói là chỉ thu hẹp dần.

Verse 45

गोपुरस्योन्नतिः प्रोक्तापञ्चविंशतियोजना / योजनेयोजने द्वारं सकपाटं मनोहरम्

Chiều cao của gopura được nói là hai mươi lăm do-tuần; mỗi do-tuần lại có một cửa, có cánh cửa, đẹp đẽ làm vui lòng người chiêm bái.

Verse 46

भूमिकाश्चापि तावन्त्यो यथोर्ध्वं ह्राससंयुताः / गोपुराग्रस्य निस्तारो योजनं हि समाश्रितः

Các tầng cũng nhiều như thế, và càng lên cao càng kèm sự thu hẹp; bề ngang nơi đỉnh gopura được xác định là một do-tuần.

Verse 47

आयामो ऽपि च तावान्वै तत्र त्रिमुकुटं स्मृतम् / मुकुटस्य तु विस्तारः क्रोशमानो घटोद्भव

Chiều dài cũng bấy nhiêu; tại đó được ghi nhớ là có ba mũ miện. Hỡi Đấng sinh từ chiếc bình, bề rộng của mũ miện đo một krośa.

Verse 48

क्रोशद्वयं समुन्नद्धं ह्रासं गोपुरवन्मुने / मुकुटस्यान्तरे क्षोणी क्रोशार्धेन च संमिता

Này bậc Muni, mũ miện được nâng cao hai krośa và thu hẹp như gopura; phần đất ở giữa mũ miện được đo bằng nửa krośa.

Verse 49

मुकुटं पश्चिमे प्राच्यां दक्षिणे द्वारगोपुरे / दक्षोत्तरस्तु मुकुटाः पश्चिमद्वारगोपुरे

Ở phía tây và phía đông, trên gopura của cửa phía nam đặt mũ miện (mukuṭa); còn trên gopura của cửa phía tây, các mũ miện được an trí theo hướng nam và hướng bắc.

Verse 50

दक्षिणद्वारवत्प्रोक्ता उत्तरद्वाःकिरीटिकाः / पश्चिमद्वारवत्पूर्वद्वारे मुकुटकल्पना

Các mũ miện (kirīṭa) của cửa phía bắc được nói là giống như cửa phía nam; còn ở cửa phía đông, sự an trí mũ miện được sắp đặt như ở cửa phía tây.

Verse 51

कालायसाख्यशालस्यान्तरे मारुतयोजने / अन्तरे कांस्यशालस्य पूर्ववद्गोपुरो ऽन्वितः

Trong khoảng giữa dãy sảnh gọi là Kālāyasa (sắt đen) có một khoảng cách một yojana như gió; và trong khoảng giữa dãy sảnh Kāṃsya (đồng) cũng được kết hợp với gopura như đã nói trước đó.

Verse 52

शालमूलप्रमाणं च पूर्ववत्परिकीर्तितम् / कांस्यशालो ऽपि पूर्वादिदिक्षु द्वारसमन्विन्तः

Kích thước nền móng của các sảnh cũng được thuật lại như trước. Sảnh Kāṃsya (đồng) cũng vậy, ở các phương như phương đông v.v. đều có cửa ngõ đầy đủ.

Verse 53

द्वारेद्वारे गोपुराणि पर्वलक्षणभाञ्जि च / कालायसस्य कांस्यस्य योंऽतर्देशः समन्ततः

Ở mỗi cửa, đều có các gopura mang đặc tướng từng tầng; và vùng nội địa ở giữa Kālāyasa (sắt đen) và Kāṃsya (đồng) bao quanh khắp mọi phía.

Verse 54

नानावृक्षमहोद्यानं तत्प्रोक्तं कुम्भसंभव / उद्भिज्जाद्यं यावदस्ति तत्सर्वं तत्र वर्तते

Khu vườn lớn với muôn loài cây ấy được gọi là Kumbhasambhava; mọi loài sinh từ đất, cho đến tất cả những gì hiện hữu, đều có mặt nơi đó.

Verse 55

परंसहस्रास्तरवः सदापुष्पाः सदाफलाः / सदापल्लवशोभाढ्याः सदा सौरभसंकुलाः

Có hơn ngàn cây, thường hằng nở hoa, thường hằng kết trái; luôn rực rỡ bởi chồi non, và luôn ngào ngạt hương thơm.

Verse 56

चूताः कङ्कोलका लोध्रा बकुलाः कर्णिकारकाः / शिंशपाश्च शिरीषाश्च देवदारुनमेरवः

Có cây chūta (xoài), kaṅkolaka, lodhra, bakula, karṇikāraka; lại có śiṃśapā và śirīṣa, cùng devadāru và nameru.

Verse 57

पुन्नागा नागभद्राश्च मुचुकुन्दाश्च कट्फलाः / एलालवङ्गास्तक्कोलास्तथा कर्पूरशाखिनः

Có punnāga và nāgabhadra; có mucukunda và kaṭphala; có elā và lavaṅga (đinh hương), takkola, cùng những cây có cành tỏa hương như long não (karpūra).

Verse 58

पीलवः काकतुण्ड्यश्च शालकाश्चासनास्तथा / काञ्चनाराश्च लकुचाः पनसा हिङ्गुलास्तथा

Có pīlava, kākatuṇḍya, śālaka và āsana; có kāñcanāra và lakuca; có panasa (mít) và hiṅgula nữa.

Verse 59

पाटलाश्च फलिन्यश्च जटिल्यो जघनेफलाः / गणिकाश्च कुरण्टाश्च बन्धुजीवाश्च दाडिमाः

Có cây Pāṭalā và các cây sai quả; có cây thân rễ rậm và cây kết trái ở phần thấp; có hoa Gaṇikā, hoa Kuraṇṭa, hoa Bandhujīva và cây lựu (Dāḍima).

Verse 60

अश्वकर्णा हस्तिकर्णाश्चांपेयाः कनकद्रुमाः / यूथिकास्तालपर्ण्यश्च तुलस्यश्च सदाफलाः

Có cây Aśvakarṇā và Hastikarṇā; có cây Cāṃpeya và Kanakadruma (cây vàng); có hoa Yūthikā, cây Tālaparṇī, cây Tulasi thiêng, và cây Sadāphalā luôn kết trái.

Verse 61

तालास्तमालहिन्तालखर्जूराः शरबर्बुराः / इक्षवः क्षीरिणश्चैव श्लेष्मान्तकविभीतकाः

Có cây tāla, cây tamāla, cây hintāla, cây chà là (kharjūra); có cây śara và barbara; có mía và các cây tiết nhựa trắng (kṣīriṇa); lại có cây Śleṣmāntaka và cây Vibhītaka.

Verse 62

हरीत्क्यस्त्ववाक्पुष्प्यो घोण्टाल्यः स्वर्गपुष्पिकाः / भल्लातकाश्च खदिराः शाखोटाश्चन्दनद्रुमाः

Có cây Harītakī và cây Avākpuṣpya; có cây Ghoṇṭālī và cây Svargapuṣpikā; lại có cây Bhallātaka, cây Khadira, cây Śākhoṭa và cây đàn hương (Candana).

Verse 63

कालागुरुद्रुमाः कालस्कन्धाश्चिञ्चा वदास्तथा / उदुंबरार्जुनाश्वत्थाः शमीवृक्षा ध्रुवाद्रुमाः

Có cây Kālāguru (trầm hương) và cây Kālaskandha; có cây Ciñcā (me) và cây Vaḍa (đa); có cây Udumbara, Arjuna, Aśvattha; có cây Śamī và những cây Dhruva vững bền.

Verse 64

रुचकाः कुटजाः सप्तपर्णाश्च कृतमालकाः / कपित्थास्तिन्तिणी चैवेत्येवमाध्याः सहस्रशः

Muôn ngàn loài cây được kể tên: rucakā, kuṭajā, saptaparṇa, kṛtamālaka, kapittha và tintiṇī, v.v., đều là những giống cây quý.

Verse 65

नानाऋतुसमाविष्टा देव्याः शृङ्गारहेतवः / नानावृक्षमहोत्सेधा वर्तन्ते वरशाखिनः

Ôi Nữ Thần, các loài cây ấy thấm nhuần muôn mùa, là duyên cớ của vẻ trang nghiêm mỹ lệ; những cây cao lớn, muôn loại, với cành nhánh tuyệt hảo, vẫn vươn lên rực rỡ.

Verse 66

कांस्यशालस्यान्तरोले सप्तयोजनदूरतः / चतुरस्रस्ताम्रशालः सिंधुयोजनमुन्नतः

Trong khoảng giữa điện bằng đồng thau, cách bảy do-tuần, có một điện bằng đồng đỏ hình vuông, cao một do-tuần như dòng Sindhu.

Verse 67

अनयोरन्तरक्षोणी प्रोक्ता कल्पकवाटिका / कर्पूरगन्धिभिश्चारुरत्नबीजसमन्वितैः

Vùng đất ở giữa hai nơi ấy được gọi là “Kalpaka-vāṭikā”, trang nhã với hương long não và đầy những hạt giống châu báu diệu kỳ.

Verse 68

काञ्चनत्वक्सुरुचिरैः फलैस्तैः फलिता द्रुमाः / पीतांबराणि दिव्यानि प्रवालान्येव शाखिषु

Những cây ấy trĩu quả với trái đẹp, vỏ như vàng ròng; trên cành hiện ra những y phục vàng thiêng liêng và những nhánh san hô rực rỡ.

Verse 69

अमृतं स्यान्मधुरसः पुष्पाणि च विभूषणम् / ईदृशा वहवस्तत्र कल्पवृक्षाः प्रकीर्तिताः

Tại nơi ấy, nhiều cây Kalpavṛkṣa được tán dương: nhựa là cam lộ ngọt lành, còn hoa thì trở thành đồ trang sức huyền diệu.

Verse 70

एषा कक्षा द्वितीया स्यान्कल्पवापीति नामतः / ताम्रशालस्यान्तराले नागशालः प्रकीर्तिताः

Khu vực thứ hai này được gọi là “Kalpavāpī”; và trong khoảng giữa Tāmra-śālā, Nâga-śālā được truyền tụng là hiện hữu.

Verse 71

अनयोरुभयोस्तिर्यगदेशः स्यात्सप्तयोजनः / तत्र संतानवाटी स्यान्कल्पवापीसमाकृतिः

Bề ngang giữa hai nơi ấy dài bảy do-tuần; tại đó có vườn Saṃtāna-vāṭī, hình dạng tương tự Kalpavāpī.

Verse 72

तयोर्मध्ये मही प्रोक्ता हरिचन्दनवाटिका / कल्पवाटीसमाकारा फलपुष्पसमाकुला

Giữa hai nơi ấy là vùng đất được gọi Haricandana-vāṭikā; dáng như Kalpavāṭī, rộn đầy trái và hoa.

Verse 73

एषु सर्वेषु शालेषु पूर्ववद्द्वारकल्पनम् / पूर्ववद्गोपुराणां च मुकुटानां च कल्पनम्

Trong tất cả các śālā ấy, cách bố trí cửa ngõ đều như trước; các gopura và những vương miện trên đỉnh cũng được kiến lập như trước.

Verse 74

गोपुरद्वारकॢप्तं च द्वारे द्वारे च संमितिः / आरकूटस्यान्तराले सप्तयोजनदूरतः

Các cổng gopura và cửa ra vào đều được kiến lập, mỗi cửa đều có kích thước cân xứng. Ở khoảng giữa của Ārakūṭa, cách xa bảy do-tuần (yojana).

Verse 75

पञ्चलोहमयः शालः पूर्वशालसमाकृतिः / तयोर्मध्ये मही प्रोक्ता मन्दारद्रुमवाटिका

Có một điện đường bằng năm kim loại, hình dạng như điện đường phía Đông. Giữa hai nơi ấy là mảnh đất được gọi là vườn cây Mandāra.

Verse 76

पञ्चलोहस्यान्तराले सप्तयोजनदूरतः / रौप्यशालस्तु संप्रोक्तः पूर्वोक्तैर्लक्षणैर्युतः

Trong khoảng giữa khu năm kim loại, cách bảy do-tuần, có điện đường bằng bạc được nói đến, đầy đủ các tướng trạng đã nêu trước.

Verse 77

तयोर्मध्यमही प्रोक्ता पारिजातद्रुवाटिका / दिव्यामोदसुसंपूर्णा फलपुष्पभरोज्ज्वला

Mảnh đất ở giữa hai nơi ấy được gọi là vườn cây Pārijāta; tràn đầy hương thơm thần diệu, rực sáng bởi gánh nặng hoa trái.

Verse 78

रौप्यशालस्यान्तराले सप्तयोजनविस्तरः / हेमशालः प्रकथितः पूर्ववद्द्वारशोभितः

Trong khoảng giữa điện đường bạc, bề rộng bảy do-tuần, có điện đường bằng vàng được thuật lại, trang nghiêm bằng các cửa như trước.

Verse 79

तयोर्मध्ये महीप्रोक्ता कदम्बतरुवाटिका / तत्र दिव्या नीपवृक्षा योजनद्वयमुन्नताः

Giữa hai nơi ấy có vùng đất được gọi là vườn cây kadamba; tại đó những cây nīpa thần diệu vươn cao đến hai do-tuần.

Verse 80

सदैव मदिरास्पन्दा मेदुरप्रसवोज्ज्वलाः / येभ्यः कादंबरी नाम योगिनी भोगदायिनी

Chúng luôn rung động như men rượu, rực sáng bởi hoa trái dày đầy; từ đó hiện ra nữ yoginī tên Kādaṃbarī, ban cho phúc lạc thọ dụng.

Verse 81

विशिष्टा मदिरोद्याना मन्त्रिण्याः सततं प्रिया / ते नीपवृक्षाः सुच्छायाः पत्रलाः पल्लवाकुलाः / आमोदलोलभृङ्गालीझङ्कारैः पूरितोदराः

Khu vườn rượu ấy thật đặc biệt, luôn được nữ Mantriṇī yêu quý. Những cây nīpa rợp bóng, lá dày, chồi non sum suê; lòng vườn đầy tiếng ong say hương vo ve vang dậy.

Verse 82

तत्रैव मन्त्रिणीनाथाया मन्दिरं सुमनोहरम् / कदंबवनवाट्यास्तु विदिक्षुज्वलनादितः

Ngay tại đó có một ngôi điện cực kỳ mỹ lệ dành cho vị Nātha của Mantriṇī; còn khu vườn rừng kadamba thì rực sáng khắp các phương như ánh lửa.

Verse 83

चत्वारि मन्दिराण्युच्चैः कल्पितान्यादिशिल्पिना / एकैकस्य तु गे७स्य विस्तारः पञ्चयोजनः

Có bốn ngôi điện cao được vị thợ kiến trúc nguyên thủy dựng nên; mỗi điện có bề rộng năm do-tuần.

Verse 84

पञ्चयोजनमायामः सप्तावरणतः स्थितिः / एवमन्यविदिक्षु स्युस्सर्वत्र प्रियकद्रुमाः / निवासनगरी सेयं श्यामायाः परिकीर्तिता

Thành cư trú này dài năm do-tuần, an lập trong bảy lớp bao bọc. Ở các phương khác cũng vậy, khắp nơi đều có những cây Priyaka. Đây được truyền tụng là đô thành cư trú của Thánh Nữ Śyāmā.

Verse 85

सेनार्थं नगरी त्वन्या महापद्माटवीस्थले / यदत्रैव गृह तस्या बहुयोजनदूरतः

Vì việc quân, lại có một đô thành khác tại vùng rừng Mahāpadmā. Còn tư gia của nàng ở ngay nơi ấy, cách xa nhiều do-tuần.

Verse 86

श्रीदेव्या नित्यसेवा तु मत्रिण्या न घटिष्यते / अतश्चितामणिगृहोपान्ते ऽपि भवनं कृतम् / तस्याः श्रीमन्त्रनाथायाः सुरत्वष्ट्रा मयेन च

Sự phụng sự hằng ngày đối với Thánh Nữ Śrī Devī bởi Matriṇī không thể gián đoạn. Vì thế, ngay cạnh ngôi nhà Cintāmaṇi cũng dựng một tòa dinh. Dinh ấy do Suratvaṣṭrā và Maya tạo tác để dâng lên Śrī Mantranāthā của nàng.

Verse 87

श्रीपुरे मन्त्रेणी देव्या मन्दिरस्य गुणान्बहुन् / वर्णयिष्यति को नाम यो द्विजिह्वासहस्रवान्

Tại Śrīpura, Matriṇī sẽ thuật bày vô số công đức của ngôi đền thờ Thánh Nữ. Nhưng ai có thể kể cho hết—dẫu có đến ngàn lưỡi đôi?

Verse 88

कादंबरीमदाताम्रनयनाः कलवीणया / गायन्त्यस्तत्र खेलन्ति मान्यमातङ्गकन्यकाः

Tại đó, các thiếu nữ Mātaṅga đáng kính, đôi mắt đỏ ánh vì men Kādambarī. Họ vừa ca hát theo tiếng vīṇā êm dịu, vừa vui đùa nơi ấy.

Verse 89

अगस्त्य उवाच मातङ्गो नाम कःप्रोक्तस्तस्य कन्याः कथं च ताः / सेवन्ते मन्त्रिणीनाथां सदा मधुमदालसाः

Agastya nói: “Người được gọi là Mātanga là ai? Các con gái của ông ấy ra sao? Vì cớ gì họ luôn hầu cận Nữ Thần Mantriṇī, bậc chủ tể, mãi mãi trong men mật ngọt, say sưa và lười biếng?”

Verse 90

हयग्रीव उवाच मतङ्गो नाम तपसामेकराशिस्तपोधनः / महाप्रभावसंपन्नो जगत्सर्जनलंपटः

Hayagrīva đáp: “Mataṅga là bậc tích tụ khổ hạnh, người giàu có bởi tapas. Ngài đầy uy lực lớn lao, say mê công cuộc tạo dựng thế gian.”

Verse 91

तपः शक्त्यात्तधिया च सर्वत्राज्ञाप्रवर्त्तकः / तस्य पुत्रस्तु मातङ्गो मुद्रिणीं मन्त्रिनायिकाम्

Nhờ sức mạnh khổ hạnh và trí tuệ ấy, ngài khiến mệnh lệnh được thi hành khắp nơi. Con trai của ngài là Mātaṅga, đã phụng sự Nữ Thần Mudriṇī, vị Mantriṇī—nữ chủ tể của các thần chú.

Verse 92

। घोरैस्तपोभिरत्यर्थं पूरयामास धीरधीः / मतङ्गमुनिपुत्रेण सुचिरं समुपासिता

Bằng những khổ hạnh ghê gớm vô cùng, bậc trí kiên định ấy đã làm cho viên mãn. Nữ Thần Mantriṇī đã được con trai của hiền giả Mataṅga phụng sự trong thời gian rất lâu.

Verse 93

मन्त्रिणी कृतसान्निध्या वृणीष्व वरमित्यशात् / सो ऽपिसर्वमुनिश्रेष्ठो मातङ्गस्तपसां निधिः / उवाच तां पुरो दत्तसान्निध्यां श्यामलांबिकाम्

Nữ Thần Mantriṇī, sau khi ban sự hiện diện gần gũi, phán: “Hãy chọn một ân phúc.” Khi ấy Mataṅga, bậc tối thượng trong hàng hiền giả, kho tàng của tapas, liền thưa với Śyāmalāmbikā—Đấng đã đứng hiện tiền ban ân cận kề.

Verse 94

मातङ्गमहामुनिरुवाच देवी त्वत्स्मृतिमात्रेण सर्वाश्च मम सिद्धयः / जाता एवाणिमाद्यास्ताः सर्वाश्चान्या विभूतयः

Đại thánh Mātanga thưa: Ôi Nữ Thần, chỉ cần con tưởng niệm Ngài, mọi siddhi của con đều hiện khởi; từ Anima trở đi, cùng mọi vibhūti khác, thảy đều phát sinh.

Verse 95

प्रापणीयन्न मे किञ्चिदस्त्यंबभुवनत्रये / सर्वतः प्राप्तकालस्य भवत्याश्चरितस्मृतेः

Ôi Mẹ (Ambā), trong ba cõi con chẳng còn điều gì phải đạt nữa; đối với kẻ mà thời cơ đã chín muồi khắp nơi, nhờ sự tưởng niệm kỳ diệu của Ngài, mọi sự đều đã đến tay.

Verse 96

अथापि तव सांनिध्यमिदं नो निष्फलं भवेत् / एवं परं प्रार्थये ऽहं तं वरं पूरयांबिके

Dẫu vậy, sự hiện diện gần gũi của Ngài đây hẳn không thể vô ích; vì thế, ôi Ambikā, con khẩn cầu điều tối thượng: xin Ngài viên mãn ân ban ấy.

Verse 97

पूर्वं हिमवता सार्थं सौहार्दं परिहासवान् / क्रीडामत्तेन चावाच्यैस्तत्र तेन प्रगल्भितम्

Trước kia, con từng kết giao thân tình với Himavat, đùa vui trong tình bằng hữu; rồi vì say men trò chơi mà buông lời bất kính, khiến ông ấy ở đó trở nên quá đỗi bạo dạn.

Verse 98

अहङ्गौरीगुरुरिति श्लाघामात्मनि तेनिवान् / तद्वाक्यं मम नैवाभूद्यतस्तत्राधिको गुणः

Ông ấy tự khoe rằng: “Ta là bậc thầy của Gaurī,” như lời tự tán dương; nhưng câu ấy chẳng hề chạm đến lòng con, bởi đức hạnh của Ngài nơi đó vượt trội hơn hết.

Verse 99

उभयोर्गुणसाम्ये तु मित्रयोरधिके गुणे / एकस्य कारणाज्जाते तत्रान्यस्य स्पृहा भवेत्

Khi hai người bạn có phẩm chất ngang nhau, hoặc khi một người bạn có đức hạnh trội hơn; nếu đức ấy phát sinh do nhân duyên của một người, thì nơi người kia cũng khởi lòng ước muốn, thèm mong.

Verse 100

गौरीगुरुत्वश्लाघार्थं प्राप्तकामो ऽप्यहं तपः / कृतवान्मन्त्रिणीनाथे तत्त्वंमत्तनया भव

Dẫu ta đã toại nguyện, ta vẫn tu khổ hạnh để tán dương uy nghi và trọng đức của Nữ thần Gaurī. Ôi bậc Chúa của các Mantriṇī, xin theo chân lý mà trở thành ái nữ của ta.

Verse 101

यतो मन्नामविख्याता भविष्यसि न संशयः / इत्युक्तं वचनं श्रुत्वा मातङ्गस्य महामुनेः / तथास्त्विति तिरोघत् स च प्रीतो ऽभवन्मुनिः

“Vì ngươi sẽ nổi danh theo tên ta, không chút nghi ngờ.” Nghe lời ấy của Đại Muni Mātaṅga, nàng thưa: “Xin được như vậy,” rồi Ngài ẩn khuất; và vị Muni ấy hoan hỷ.

Verse 102

मातङ्गस्य महर्षेस्तु तस्य स्वप्ने तदा मुदा / तापिच्छमञ्जरीमेकां ददौ कर्णावतंसतः

Bấy giờ, Đại Ṛṣi Mātaṅga trong giấc mộng, với niềm hoan hỷ, đã ban một chùm hoa tāpiccha để làm đồ trang sức nơi tai.

Verse 103

तत्स्वप्नस्य प्रभावेण मातङ्गस्य सधर्मिणी / नाम्ना सिद्धिमती गर्भे लघुश्यामामधारयत्

Nhờ oai lực của giấc mộng ấy, người phối ngẫu đồng tu của Mātaṅga, tên Siddhimatī, liền thọ thai và mang trong bụng một bé gái da sẫm dịu.

Verse 104

तत एव समुत्पन्ना मातङ्गी तेन कीर्तिताः / लघुश्यामेति सा प्रोक्त श्यामा यन्मूलकन्दभूः

Từ chính nơi ấy, Mātangī sinh khởi, nên được xưng tụng như vậy. Nàng được gọi là “Laghu-Śyāmā”, vì nàng là Śyāmā, phát sinh từ gốc củ (mūla-kanda).

Verse 105

मातङ्गकन्यका हृद्याः कोटीनामपि कोटिशः / लघुश्यामा महाश्यामामातङ्गी वृन्दसंयुताः / अङ्गशक्तित्वमापन्नाः सेवन्ते प्रियकप्रियाम्

Những thiếu nữ của Mātanga, khả ái và làm vui lòng, nhiều đến vô số koṭi. Laghu-Śyāmā và Mahā-Śyāmā Mātangī cùng đoàn chúng, đạt đến địa vị là các năng lực của thân phần (aṅga-śakti), phụng sự “Priyaka-priyā”, người được Priyaka yêu dấu.

Verse 106

इति मातङ्गकन्यानामुत्पत्तिः कुंभसंभव / कथिताः सप्तकक्षाश्च शाला लोहादिनिर्मिताः

Hỡi Kuṃbhasaṃbhava, như vậy nguồn gốc sinh khởi của các thiếu nữ Mātanga đã được thuật lại. Bảy gian phòng và các sảnh đường được dựng bằng sắt và những vật liệu khác cũng đã được nói đến.