Sukta 26
Rishi: Atharvanic tradition (not specified in excerpt)
Devata: Pāpmán (personified evil/disease) as the addressed power; the mantra functions coercively
Chandas: Mixed/Anuṣṭubh-like (Atharvanic prose-title + verse)
AV 6.26 là một bùa chú trục xuất theo truyền thống Atharvan, ngắn gọn, đối mặt trực tiếp với Pāpmán (ác lực, bệnh tật, tai ương) và cưỡng bách nó buông tha người bệnh. Bài chú kết hợp ý hướng chữa lành (đưa kẻ khổ trở lại “thế giới cát tường”) với một lô-gic chuyển dời nghiệt ngã hơn: nếu ác lực còn bám víu, nó sẽ bị đẩy đi—rốt cuộc chuyển sang kẻ thù—dưới sự chế ngự của “Đấng Bất Tử ngàn mắt”.
Mantras
Mantra 1
पाप्मनाशनम्। अव॑ मा पाप्मन्त्सृज व॒शी सन् मृ॑डयासि नः । आ मा॑ भ॒द्रस्य॑ लो॒के पा॑प्मन् धे॒ह्यवि॑ह्रुतम्
Đây là kẻ hủy diệt Pāpmán. Hỡi Pāpmán, hãy lui đi—hãy thả ta ra; khi đã bị chế ngự, xin hãy thương xót chúng ta. Hỡi Pāpmán, hãy đặt ta vào cõi của điều thiện lành tối thượng—không bị tổn hại, không bị cướp đoạt.
Mantra 2
यो नः॑ पाप्म॒न् न जहा॑सि॒ तमु॑ त्वा जहिमो व॒यम्। प॒थामनु॑ व्या॒वर्त॑ने॒ऽन्यं पा॒प्मानु॑ पद्यताम्
Hỡi Pāpmán, kẻ không rời bỏ chúng ta—chính ngươi, quả thật, chúng ta xua đuổi. Dọc theo con đường, tại chỗ rẽ tránh, nguyện Pāpmán theo sau một kẻ khác.
Mantra 3
अ॒न्यत्रा॒स्मन्न्युऽच्यतु सहस्रा॒क्षो अम॑र्त्यः । यं द्वेषा॑म॒ तमृ॑च्छतु॒ यमु॑ द्वि॒ष्मस्तमिज्ज॑हि
Nguyện Đấng Bất Tử ngàn mắt khiến điều ấy được đặt xuống ở nơi khác, không phải nơi chúng ta. Nguyện nó đến với kẻ chúng ta căm ghét; kẻ mà quả thật chúng ta căm ghét—chính kẻ ấy, xin ngươi đánh phạt.
Frequently Asked Questions
In Atharvanic usage, Pāpmán is a personified harmful force that can appear as illness, misfortune, pollution, or malign influence. The hymn treats it as something that can be commanded to release and depart.
The “path/turning-point” imagery is a ritual technology for expulsion: harm is sent out of the patient’s sphere and diverted at a liminal place so it does not return, symbolically switching it onto another course.
Its primary aim is healing and protection (removing Pāpmán and restoring auspiciousness). The third verse can be used in an abhicāra mode by redirecting the remaining harm toward an enemy under the agency of the thousand‑eyed Immortal (Indra).
Ask anything about Sukta 26 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.