
Rishi: Atharvanic tradition (domestic fertility corpus)
Devata: Implicitly the generative power (prajā/garbha); the ‘vehát’ defect is treated as an adversarial entity
Chandas: Anuṣṭubh (approx.)
AV 3.23 là một thánh ca gia đình nhằm chữa trị hiếm muộn, xem sự son sẻ (vehát) như một khiếm khuyết có thể gỡ bỏ và chuyển dời, để phục hồi năng lực thụ thai của người phụ nữ. Thông qua hành vi ngôn từ mang tính nghi lễ nhằm đẩy/di dời khiếm khuyết ấy, cùng với việc cầu viện “hạt giống” cát tường và các dược thảo thần linh, bài tụng hướng đến việc tái lập prajā/garbha (con cái và thai nghén), và nêu rõ sự ưu tiên cho việc thụ tinh thành công và mang thai, sinh và giữ được một con trai
Mantra 1
वीर-प्रसूतिः। येन॑ वे॒हद् ब॒भूवि॑थ ना॒शया॑म॒सि तत् त्वत्। इ॒दं तद॒न्यत्र॒ त्वदप॑ दू॒रे नि द॑ध्मसि
Đây là sức lực sinh ra anh hùng. Điều khiến ngươi trở nên hiếm muộn—chúng ta làm cho điều ấy từ ngươi tiêu tan. Chính điều ấy chúng ta đặt ở nơi khác: rời khỏi ngươi, xa thật xa, và đặt xuống phía dưới.
Mantra 2
आ ते॒ योनिं॒ गर्भ॑ एतु॒ पुमा॒न् बाण॑ इवेषु॒धिम्। आ वी॒रोऽत्र॑ जायतां पु॒त्रस्ते॒ दश॑मास्यः
Nguyện phôi thai đi vào dạ con của ngươi, là con trai, như mũi tên vào ống tên. Ngay tại đây, nguyện một dũng sĩ được sinh ra—một người con của ngươi, đủ mười tháng mang thai.
Mantra 3
पुमां॑सं पु॒त्रं ज॑नय॒ तं पुमा॒ननु॑ जायताम्। भवा॑सि पु॒त्राणां॑ मा॒ता जा॒तानां॑ ज॒नया॑श्च॒ यान्
Hãy sinh ra một người con trai mạnh mẽ; nguyện người nam ấy được sinh ra theo đúng thứ tự. Ngươi là mẹ của những người con đã sinh, và cũng là người sẽ sinh ra những kẻ mà ngươi còn sẽ sinh.
Mantra 4
यानि॑ भ॒द्राणि॒ बीजा॑न्यृष॒भा ज॒नय॑न्ति च । तैस्त्वं पु॒त्रं वि॑न्दस्व॒ सा प्र॒सूर्धेनु॑का भव
Những hạt giống cát tường mà các bò đực gieo sinh và làm cho chào đời—nhờ chúng, ngươi hãy đạt được một người con trai. Nguyện ngươi trở thành người mẹ mắn sinh, như bò cái dồi dào sung túc.
Mantra 5
कृ॒णोमि॑ ते प्राजाप॒त्यमा योनिं॒ गर्भ॑ एतु ते । वि॒न्दस्व॒ त्वं पु॒त्रं ना॑रि॒ यस्तुभ्यं॒ शमस॒च्छमु॒ तस्मै॒ त्वं भव॑
Ta tạo cho nàng mộtครรภ์ (yoni) do Prajāpati tác thành; nguyện bào thai (garbha) đi vào nàng. Hỡi người nữ, hãy đạt được một người con trai—kẻ sẽ là sự an lành cho nàng; và nàng cũng hãy là sự an lành cho người ấy.
Mantra 6
यासां॒ द्यौः पि॒ता पृ॑थि॒वी मा॒ता स॑मु॒द्रो मूलं॑ वी॒रुधां॑ ब॒भूव॑ । तास्त्वा॑ पुत्र॒विद्या॑य॒ दैवीः॒ प्राव॒न्त्वोष॑धयः
Những cây thuốc (ओषधयः) ấy—có Trời làm cha, có Đất làm mẹ, và có Đại dương làm gốc rễ—nguyện các dược thảo thần linh ấy che chở và nâng đỡ ngươi, để đạt được việc đắc tử.
It treats infertility (vehát) as an affliction that can be expelled and ‘deposited elsewhere,’ then installs fertility through affirmations of auspicious generative power and the protective aid of herbs.
The hymn presents plants as sacred powers with cosmic origin (Sky–Earth–Ocean). By invoking them, the rite frames medicine and fertility as supported by divine, world-grounded forces.
The language explicitly seeks a son (putra), which matches many Atharvanic domestic aims, but the ritual logic also broadly targets the removal of barrenness and the restoration of successful conception and motherhood.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.