Opening the text

Rishi: Atharvanic/Aṅgirasa tradition (hymn-level attribution varies by anukramaṇī; to be normalized against the project’s chosen index).
Devata: Bhaga / auspicious prosperity-personification (with overlap into a generalized ‘beneficent presence’).
Chandas: Anuṣṭubh (11/8-based Atharvanic anuṣṭubh cadence; to be metrically verified against pada counts in the project pipeline).
Bài tụng Atharvaveda gồm năm câu này khẩn thỉnh một hiện diện cát tường mang thịnh vượng—tựa Bhaga, “phần phân chia tốt lành”—hãy đến, hãy vươn lên và an trú vững chắc giữa người sống, để bảo đảm sự nối tiếp của cộng đồng và con cháu hưng thịnh. Trong sắc thái trị liệu, chính quyền năng cát tường ấy được nêu như một lực dược liệu vượt qua dịch bệnh và giữ vững “pháo đài của sự sống”, được hậu thuẫn bởi vô số thầy thuốc và thảo dược. Vì thế, sukta này dung hợp sự ổn định paustika với sự bảo chứng bhaiṣajya: phúc lộc đến như sự che chở, sinh lực và phương thuốc hữu hiệu.
Mantra 1
दीर्घायुःप्राप्तिः। दश॑वृक्ष मु॒ञ्चेमं रक्ष॑सो॒ ग्राह्या॒ अधि॒ यैनं॑ ज॒ग्राह॒ पर्व॑सु । अथो॑ एनं वनस्पते जी॒वानां॒ लो॒क॑मु॑न्नय
Sự đạt được trường thọ. Hỡi Mười-cây, hãy giải thoát người này khỏi Rākṣasa, khỏi Kẻ Chụp-bắt đã bám giữ lấy hắn nơi các khớp xương. Và hỡi chúa của rừng cây (vanaspati), hơn nữa hãy dẫn hắn đi lên, tới thế giới của những kẻ đang sống.
Mantra 2
आगा॒दुद॑गाद॒यं जी॒वानां॒ व्रात॒मप्य॑गात्। अभू॑दु पु॒त्राणां॑ पि॒ता नृ॒णां च॒ भग॑वत्तमः
Người ấy đã đến đây; người ấy đã trỗi dậy bước ra: người này đã đạt đến đoàn hội của những kẻ đang sống. Quả thật, người ấy đã trở thành Cha của các con trai, và giữa loài người là bậc ban phúc rộng rãi, cát tường nhất.
Mantra 3
अधी॑ती॒रध्य॑गाद॒यमधि॑ जीवपु॒रा अ॑गान्। श॒तं ह्य॑स्य भि॒षजः॑ स॒हस्र॑मु॒त वी॒रुधः॑
Người này đã vượt qua các tai ương, bệnh dịch mà tiến bước; đã vượt qua những thành lũy của sự sống mà đi qua. Vì người ấy có một trăm vị lương y, lại thêm một nghìn, và còn có các thảo dược (vīrudh) nữa.
Mantra 4
दे॒वास्ते॑ ची॒तिम॑विदन् ब्र॒ह्माण॑ उ॒त वी॒रुधः॑ । ची॒तिं ते॒ विश्वे॑ दे॒वा अवि॑द॒न् भूम्या॒मधि॑
Các Thần đã tìm ra cho ngươi kho sức lực được gom tụ (cīti); các Bà-la-môn cũng vậy, và các loài cây thuốc (vīrudh) cũng vậy. Kho sức lực được gom tụ của ngươi ấy—mọi Thần đều đã tìm ra nó trên mặt Đất.
Mantra 5
यश्च॒कार॒ स निष्क॑र॒त् स ए॒व सुभि॑षक्तमः । स ए॒व तुभ्यं॑ भेष॒जानि॑ कृ॒णव॑द् भि॒षजा॒ शुचिः॑
Kẻ nào đã làm nên sự chữa lành, chính kẻ ấy đã đem nó ra bày tỏ; người ấy quả thật là thầy thuốc ưu việt nhất. Chính người ấy, vị lương y (bhiṣaj) thanh sạch, sẽ chuẩn bị cho ngươi các dược phương (bheṣajáni).
Both. It begins in a paustika mode—inviting auspicious fortune to settle among the living—and then expresses that same beneficence as healing power that passes beyond plagues and activates remedies.
Itī is an Atharvavedic term for afflictive outbreaks—often understood as epidemic or widely spreading diseases/harms—that must be ‘overpassed’ and left behind to protect life.
The verses mention herbs (vīrudh) and medicaments (bheṣajāni) in general, but do not require a named plant or a specific amulet. In practice, it can be recited as a blessing alone or spoken over water/medicine before use.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.