
Rishi: Atharvanic tradition (funerary/āyuṣya complex of AV 18; r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī traditions)
Devata: Āyus (Longevity) / the impersonal life-measure (mātrā) as efficacious principle
Chandas: Anuṣṭubh (11+?; late Atharvanic cadence; refrain-like pāda structure)
AV 18.2 là một thánh ca Atharvan dài về trường thọ và sự chuyển tiếp, nhằm tái lập “mātrā” (thước lượng/phần định) của đời sống nơi một người để nó không bị tiêu hao sớm, hướng tới lý tưởng sống “một trăm mùa thu”. Bài ca dao động giữa bình diện āyuṣya (kéo dài sinh mệnh) và bình diện pitṛ/antyeṣṭi (tổ tiên–nghi lễ tang), khẩn thỉnh các quyền năng cát tường—đặc biệt chính thước lượng sinh mệnh, các Phụ Tổ, và Agni hộ vệ như áo giáp—để xua đuổi những lực làm suy giảm sự sống, bảo đảm sự tiếp tục an toàn và sự che chở trong những hoàn cảnh mang tính ngưỡng giới
Mantra 1
पितृमेधः। य॒माय॒ सोमः॑ पवते य॒माय॑ क्रियते ह॒विः । य॒मं ह॑ य॒ज्ञो ग॑च्छत्य॒ग्निदू॑तो॒ अरं॑कृतः
“Pitṛmedha (lễ tế Tổ phụ)”. Vì Yama, Soma được lọc cho tinh sạch; vì Yama, lễ phẩm (havis) được sửa soạn. Quả thật tế lễ đi đến Yama, với Agni làm sứ giả, đã được chuẩn bị đúng nghi.
Mantra 2
य॒माय॒ मधु॑मत्तमं जु॒होता॒ प्र च॑ तिष्ठत । इ॒दं नम॒ ऋषि॑भ्यः पूर्व॒जेभ्यः॒ पूर्वे॑भ्यः पथि॒कृद्भ्यः॑
Dâng lên Yama (Yama) lễ vật ngọt nhất như mật, và hãy đứng lên trong tư thế sẵn sàng. Lời kính lễ này xin dâng các ṛṣi, dâng những bậc sinh trước, những bậc xưa, những người mở lối, tạo đường.
Mantra 3
य॒माय॑ घृ॒तव॒त् पयो॒ राज्ञे॑ ह॒विर्जु॑होतन । स नो॑ जी॒वेष्वा य॑मेद् दी॒र्घमायुः॒ प्र जी॒वसे॑
Dâng lên Yama, vị Vua, lễ hiến là sữa (payaḥ) giàu ghṛta (bơ tinh luyện). Nguyện Người, giữa chúng ta là những kẻ đang sống, phân ban về đây thọ mạng dài lâu, để chúng ta được sống tiếp.
Mantra 4
मैन॑मग्ने॒ वि द॑हो॒ माभि शू॑शुचो॒ मास्य॒ त्वचं॑ चिक्षिपो॒ मा शरी॑रम्। शृ॒तं य॒दा कर॑सि जातवे॒दोऽथे॑मेनं॒ प्र हि॑णुतात् पि॒तॄँरुप॑
Burn him not utterly, O Agni; scorch him not too fiercely; strip not away his skin, nor rend his frame. When thou hast made him duly roasted, O Jātavedas, then send him forth unto the Fathers, to draw nigh.
Mantra 5
य॒दा शृ॒तं कृ॒णवो॑ जातवे॒दोऽथे॒ममे॑नं॒ परि॑ दत्तात् पि॒तृभ्यः॑ । य॒दो गच्छा॒त्यसु॑नीतिमे॒तामथ॑ दे॒वानां॑ वश॒नीर्भ॑वाति
Khi ngươi đã thiêu nướng người ấy đúng nghi lễ, hỡi Jātavedas (thần Lửa, Đấng biết mọi sinh khởi), bấy giờ hãy trao trọn người này cho các Tổ phụ (Pitṛ). Và khi người ấy bước lên con đường dẫn hơi thở (asu-nīti) này, thì người ấy đi vào dưới quyền cai quản của các Thần (Deva).
Mantra 6
त्रिक॑द्रुकेभिः पवते॒ षडु॒र्वीरेक॒मिद् बृ॒हत्। त्रि॒ष्टुब् गा॑य॒त्री छन्दां॑सि॒ सर्वा॒ ता य॒म आर्पि॑ता
Với ba dòng Kadru, nó chảy ra đã được thanh tẩy; xuyên qua sáu miền rộng lớn—chỉ là một, mà vẫn là Đấng Bao La. Triṣṭubh và Gāyatrī, các thể vận (chandas), hết thảy—đều được ký thác cho Yama.
Mantra 7
सूर्यं॒ चक्षु॑षा गच्छ॒ वात॑मा॒त्मना॒ दिवं॑ च॒ गच्छ॑ पृथि॒वीं च॒ धर्म॑भिः । अ॒पो वा॑ गच्छ॒ यदि॒ तत्र॑ ते हि॒तमोष॑धीषु॒ प्रति॑ तिष्ठा॒ शरी॑रैः
Hãy đi đến Mặt Trời bằng con mắt của ngươi; hãy đi đến Gió bằng tự-ngã của hơi thở. Theo những quy định của dharma, hãy đi đến Trời, và cũng đi đến Đất. Hoặc hãy đi đến các Nước—nếu điều lành đã định của ngươi ở đó; trong các oṣadhi, những thảo dược và cây cỏ, hãy đứng yên trở lại, cùng với các phần của thân thể ngươi.
Mantra 8
अ॒जो भा॒गस्तप॑स॒स्तं त॑पस्व॒ तं ते॑ शो॒चिस्त॑पतु॒ तं ते॑ अ॒र्चिः । यास्ते॑ शि॒वास्त॒न्वोऽ जातवेद॒स्ताभि॑र्वहैनं सु॒कृता॑मु लो॒कम्
“Đấng chưa sinh” là phần phần của sức nóng khổ hạnh (tapas) — ngươi hãy làm cho phần ấy bừng nóng. Nguyện ánh rực của ngươi nung nóng nó, nguyện lưỡi lửa của ngươi cũng nung nóng nó. Với những hình tướng hiền lành, cát tường của ngươi, hỡi Jātavedas (Đấng biết mọi sinh thành, thần Lửa), hãy chở người này—quả thật—đến thế giới của những kẻ làm công đức.
Mantra 9
यास्ते॑ शो॒चयो॒ रंह॑यो जातवेदो॒ याभि॑रापृ॒णासि॒ दिव॑म॒न्तरि॑क्षम्। अ॒जं यन्त॒मनु॒ ताः समृ॑ण्वता॒मथेत॑राभिः शि॒वत॑माभिः शृ॒तं कृ॑धि
Hỡi Jātavedas (Agni), những ngọn lửa của ngài là gì, những sức thúc đẩy mau lẹ của ngài là gì—nhờ chúng ngài làm đầy trời và khoảng trung không. Nguyện những điều ấy theo hộ vệ ‘Đấng Chưa Sinh’ (aja) khi người đi, và làm cho con đường được sắp đặt tốt lành; rồi với các năng lực khác của ngài, những năng lực cát tường nhất, xin khiến ân huệ ấy được giành được trọn vẹn và được lắng nghe/chuẩn nhận đúng nghi lễ.
Mantra 10
अव॑ सृज॒ पुन॑रग्ने पि॒तृभ्यो॒ यस्त॒ आहु॑त॒श्चर॑ति स्व॒धावा॑न्। आयु॒र्वसा॑न॒ उप॑ यातु॒ शेषः॒ सं ग॑च्छतां त॒न्वा सु॒वर्चाः॑
Hỡi Agni, hãy lại tiễn người ấy đi về với các Tổ phụ (Pitṛ)—kẻ đã được dâng hiến cho Ngài và bước đi, mang theo svadhā. Phần còn lại, khoác lấy thọ mệnh (āyus), hãy tiến lại gần; hãy hợp nhất trọn vẹn với thân này, trong ánh quang huy tốt đẹp.
Mantra 11
अति॑ द्रव॒ श्वानौ॑ सारमे॒यौ च॑तुर॒क्षौ श॒बलौ॑ सा॒धुना॑ प॒था। अधा॑ पि॒तॄन्त्सु॑वि॒दत्रां॒ अपी॑हि य॒मेन॒ ये स॑ध॒मादं॒ मद॑न्ति
Hãy mau vượt qua đôi Chó—con của Saramā, bốn mắt, lông đốm—bằng con đường tốt lành. Rồi hãy tiến ra đến các Tổ phụ, dễ được nhận biết, cùng với Yama—đến những vị vui mừng trong bữa tiệc chung.
Mantra 12
यौ ते॒ श्वानौ॑ यम रक्षि॒तारौ॑ चतुर॒क्षौ प॑थि॒षदी॑ नृ॒चक्ष॑सा । ताभ्यां॑ राज॒न् परि॑ धेह्येनं स्व॒स्त्यऽस्मा अनमी॒वं च॑ धेहि
Hỡi Yama, đôi Chó của Ngài—những kẻ canh giữ, bốn mắt, ngồi trên đường, nhìn thấu loài người—hỡi Vua, hãy dùng đôi ấy bao bọc người này. Hãy đặt cho người ấy svasti (an lành), và đặt cho người ấy sự không tổn hại, không bệnh tật.
Mantra 13
उ॒रू॒ण॒साव॑सु॒तृपा॑वुदुम्ब॒लौ य॒मस्य॑ दू॒तौ च॑रतो॒ जनां॒ अनु॑ । ताव॒स्मभ्यं॑ दृ॒शये॒ सूर्या॑य॒ पुन॑र्दाता॒मसु॑म॒द्येह भ॒द्रम्
Những kẻ mũi rộng, tự mãn với của cải tốt lành, mang dấu uḍumbara (udumbara)—hai sứ giả của Yama—đi lang thang theo sau loài người. Nguyện hai vị ấy, vì chúng tôi, hãy hoàn lại: năng lực thấy, cho Mặt Trời (Sūrya), và trao lại hơi thở sinh mệnh (asu) một lần nữa—ngay hôm nay, tại đây—điều lành cát tường.
Mantra 14
सोम॒ एके॑भ्यः पवते घृ॒तमेक॒ उपा॑सते । येभ्यो॒ मधु॑ प्र॒धाव॑ति॒ तां॑श्चिदे॒वापि॑ गच्छतात्
Soma tự làm trong sáng vì một số người; một số khác thì thờ phụng bơ tinh luyện (ghṛta). Mật tửu ngọt (madhu) tuôn chảy hướng về ai—nguyện cho Người ấy cũng đi đến với họ, đúng vậy, cũng đi đến với họ.
Mantra 15
ये चि॒त् पूर्व॑ ऋ॒तसा॑ता ऋ॒तजा॑ता ऋता॒वृधः॑ । ऋषी॒न् तप॑स्वतो यम तपो॒जां अपि॑ गच्छतात्
Cả những người xưa, được đạt nhờ ṛta (trật tự vũ trụ), sinh từ ṛta, lớn mạnh bởi ṛta—hỡi Yama, nguyện cho Người ấy cũng đến với các ṛṣi, những bậc khổ hạnh, những người sinh từ tapas; cũng đến với họ.
Mantra 16
तप॑सा॒ ये अ॑नाधृ॒ष्यास्तप॑सा॒ ये स्वऽर्य॒युः । तपो॒ ये च॑क्रि॒रे मह॒स्तांश्चि॑दे॒वापि॑ गच्छतात्
Những ai nhờ tapas mà không thể bị khuất phục; nhờ tapas mà đã đi đến cõi trời; nhờ tapas mà đã làm nên sự vĩ đại—nguyện cho Người ấy cũng đến với họ, đúng vậy, cũng đến với họ.
Mantra 17
ये युध्य॑न्ते प्र॒धने॑षु॒ शूरा॑सो॒ ये त॑नू॒त्यजः॑ । ये वा॑ स॒हस्र॑दक्षिणा॒स्तांश्चिदे॒वापि॑ गच्छतात्
Nguyện người ấy cũng đi đến với những người ấy: các dũng sĩ chiến đấu trong chiến địa; những kẻ đã lìa bỏ thân này; hoặc những người ban tặng ngàn phần lễ vật thù lao tế tự (dakṣiṇā) — nguyện người ấy cũng đến với họ.
Mantra 18
स॒हस्र॑णीथाः क॒वयो॒ ये गो॑पा॒यन्ति॒ सूर्य॑म्। ऋषी॒न् तप॑स्वतो यम तपो॒जां अपि॑ गच्छतात्
Những bậc hiền triết-thi nhân (kavi) ‘dẫn dắt ngàn đường’ gìn giữ Mặt Trời—hỡi Yama, nguyện người ấy cũng đi đến với các ṛṣi khổ hạnh, những kẻ sinh từ tapas, đến cả họ nữa.
Mantra 19
स्यो॒नास्मै॑ भव पृथिव्यनृक्ष॒रा नि॒वेश॑नी । यच्छा॑स्मै॒ शर्म॑ स॒प्रथाः॑
Hỡi Đất Mẹ, xin hãy nhân từ với người ấy; ngươi không vụn vỡ, không sụp nát, là chốn an trú. Xin ban cho người ấy nơi che chở rộng khắp và sự hộ trì vững chắc.
Mantra 20
अ॒सं॒बा॒धे पृ॑थि॒व्या उ॒रौ लो॒के नि धी॑यस्व । स्व॒धा याश्च॑कृ॒षे जीव॒न् तास्ते॑ सन्तु मधु॒श्चुतः॑
Trong miền đất không chật hẹp, rộng rãi của Địa cầu, trong thế giới bao la, hãy được an đặt. Những svadhā (năng lực cúng hiến) mà ngươi đã tạo khi còn sống—nguyện chúng vì ngươi mà nhỏ xuống ngọt như mật.
Mantra 21
ह्वया॑मि ते॒ मन॑सा॒ मन॑ इ॒हेमान् गृ॒हाँ उप॑ जुजुषा॒ण एहि॑ । सं ग॑च्छस्व पि॒तृभिः॒ सं य॒मेन॑ स्यो॒नास्त्वा॒ वाता॒ उप॑ वान्तु श॒ग्माः
Ta dùng tâm gọi tâm ngươi: hãy đến đây, đến những ngôi nhà này, đến trong sự thuận nhận và hoan hỷ. Rồi hãy đi cùng các Tổ phụ, đi cùng Yama; nguyện những luồng gió hiền hòa, mạnh mẽ để trợ giúp, thổi quanh ngươi.
Mantra 22
उत् त्वा॑ वहन्तु म॒रुत॑ उदवा॒हा उ॑द॒प्रुतः॑ । अ॒जेन॑ कृ॒ण्वन्तः॑ शी॒तं व॒र्षेणो॑क्षन्तु॒ बालिति॑
Nguyện các Marut nâng ngươi lên—nâng lên, đỡ lên, làm bật vọt lên; với con dê (aja) tạo sự mát lành, với mưa rảy lên ngươi—nguyện được như vậy (bāl iti).
Mantra 23
उद॑ह्व॒मायु॒रायु॑षे॒ क्रत्वे॒ दक्षा॑य जी॒वसे॑ । स्वान् ग॑च्छतु ते॒ मनो॒ अधा॑ पि॒तॄंरुप॑ द्रव
Chúng ta gọi sự sống trở lại cho sự sống—vì thọ mệnh (āyus), vì ý chí/nghiệp tâm (kratu), vì năng lực (dakṣa), vì sự sống. Nguyện tâm trí (manas) của ngươi trở về chỗ của mình; rồi ngươi hãy mau đến với các Tổ phụ (Pitṛ).
Mantra 24
मा ते॒ मनो॒ मासो॒र्माङ्गा॑नां॒ मा रस॑स्य ते । मा ते॑ हास्त त॒न्वः॑१ किं च॒नेह
Chớ để tâm trí ngươi thất lạc; chớ để hơi thở sinh mệnh, các chi thể, hay tinh chất của ngươi thất lạc. Chớ để bất cứ phần nào của thân ngươi suy thiếu ở đây—dù là nhỏ nhất.
Mantra 25
मा त्वा॑ वृ॒क्षः सं बा॑धिष्ट॒ मा दे॒वी पृ॑थि॒वी म॒ही। लो॒कं पि॒तृषु॑ वि॒त्त्वैध॑स्व य॒मरा॑जसु
Nguyện cho gỗ không đè ép ngươi; nguyện cho Nữ thần Đất, đấng vĩ đại, không đè nặng lên ngươi. Khi đã biết rõ, hãy giành lấy cho mình một cõi ở giữa các Tổ phụ (Pitṛ); hãy lớn mạnh trong các cảnh giới của Diêm Vương (Yama-rāja).
Mantra 26
यत् ते॒ अङ्ग॒मति॑हितं परा॒चैर॑पा॒नः प्रा॒णो य उ॑ वा ते॒ परे॑तः । तत् ते सं॒गत्य॑ पि॒तरः॒ सनी॑डा घा॒साद् घा॒सं पुन॒रा वे॑शयन्तु
Chi thể nào của ngươi bị đặt lạc đi xa—apāna nào, prāṇa nào của ngươi, hỡi kẻ đã khuất—nguyện các Tổ phụ (Pitṛ), những vị cùng một nơi cư ngụ, gom góp và kết lại cho ngươi, khiến nó đi vào lại lần nữa, phần này đến phần khác, như từ cỏ làm thức ăn đến cỏ làm thức ăn.
Mantra 27
अपे॒मं जी॒वा अ॑रुधन् गृ॒हेभ्य॒स्तं निर्व॑हत॒ परि॒ ग्रामा॑दि॒तः । मृ॒त्युर्य॒मस्या॑सीद् दू॒तः प्रचे॑ता॒ असू॑न् पि॒तृभ्यो॑ गम॒यां च॑कार
Những người sống đã tách người này ra khỏi các ngôi nhà; họ khiêng ông ra khỏi đây, vượt ra ngoài làng. Tử thần là sứ giả của Yama, bậc minh triết; và đã làm nên việc dẫn các hơi thở sinh mệnh (asu) đến với các Tổ phụ (Pitṛ).
Mantra 28
ये दस्य॑वः पि॒तृषु॑ प्रवि॑ष्टा ज्ञातिमु॒खा अ॑हु॒ताद॒श्चर॑न्ति । प॒रा॒पुरो॑ नि॒पुरो॒ ये भर॑न्त्य॒ग्निष्टान॒स्मात् प्र ध॑माति य॒ज्ञात्
Những Dasyu đã lẻn vào giữa các Tổ phụ (Pitṛ), mang bộ mặt như người thân, lang thang như kẻ ăn của không được dâng (ahuta); những kẻ cướp phá thành lũy, kẻ phá thành, kẻ mang đi—Agni từ lễ tế (yajña) này thổi bật chúng ra và xua đuổi chúng đi xa.
Mantra 29
सं वि॑शन्त्वि॒ह पि॒तरः॒ स्वा नः॑ स्यो॒नं कृ॒ण्वन्तः॑ प्रति॒रन्त॒ आयुः॑ । तेभ्यः॑ शकेम ह॒विषा॒ नक्ष॑माणा॒ ज्योग् जीव॑न्तः श॒रदः॑ पुरू॒चीः
Xin các Tổ phụ của chúng con—các Pitṛ—cùng nhau đi vào nơi đây; dựng cho chúng con chốn an trú hiền lành, xua đuổi điều làm tiêu hoại thọ mệnh. Nguyện chúng con có thể vươn tới các Ngài bằng lễ vật (havis), đạt được ân huệ của các Ngài—để sống lâu, qua nhiều mùa thu.
Mantra 30
यां ते॑ धे॒नुं नि॑पृ॒णामि॒ यमु॑ ते क्षी॒र ओ॑द॒नम्। तेना॒ जन॑स्यासो भ॒र्ता योऽत्रास॒दजी॑वनः
Con bò sữa mà ta ban cho ngươi, và cháo cơm nấu sữa vốn thuộc về ngươi—nhờ đó, hãy trở thành người nuôi dưỡng dân chúng; hỡi kẻ đã từng nằm đây không còn sự sống.
Mantra 31
अश्वा॑वतीं॒ प्र त॑र॒ या सु॒शेवा॒र्क्षाकं॑ वा प्रत॒रं नवी॑यः । यस्त्वा॑ ज॒घान॒ वध्यः॒ सो अ॑स्तु॒ मा सो अ॒न्यद् वि॑दत भाग॒धेय॑म्
Hãy vượt qua bến vượtอันมั่งมีม้า—con đường hiền lành; hoặc vượt qua chỗ vượt hiểm dữ như sói, bến cạn mới. Kẻ đã đánh ngươi ngã xuống, nguyện hắn trở thành kẻ đáng bị giết. Nguyện hắn không giành được phần được phân định nào khác (bhāgadhéya).
Mantra 32
य॒मः परोऽव॑रो॒ विव॑स्वा॒न् ततः॒ परं॒ नाति॑ पश्यामि॒ किं च॒न। य॒मे अ॑ध्व॒रो अधि॑ मे॒ निवि॑ष्टो॒ भुवो॒ विव॑स्वान॒न्वात॑तान
Yama vừa ở xa vừa ở gần; Vivasvant—vượt quá đó, ta chẳng còn thấy gì nữa. Trong Yama, nghi lễ (adhvara) cho ta đã được an lập; Vivasvant đã trải nó dọc theo các cõi thế gian.
Mantra 33
अपा॑गूहन्न॒मृतां॒ मर्त्ये॑भ्यः कृ॒त्वा सव॑र्णामदधु॒र्विव॑स्वते । उ॒ताश्विना॑वभर॒द् यत् तदासी॒दज॑हादु॒ द्वा मि॑थु॒ना स॑र॒ण्यूः
Họ đã giấu Đấng Bất Tử (amṛta) khỏi loài người hữu tử; làm ra một kẻ có hình dạng tương tự rồi đặt cho Vivasvant. Còn điều nàng vốn là, đôi thần Aśvins đã đem trở lại; và quả thật Saraṇyū đã bỏ lại cả hai—cặp đôi ấy.
Mantra 34
ये निखा॑ता॒ ये परो॑प्ता॒ ये द॒ग्धा ये चोद्धि॑ताः । सर्वां॒स्तान॑ग्न॒ आ व॑ह पि॒तॄन् ह॒विषे॒ अत्त॑वे
Những ai được chôn, những ai được đặt xa, những ai bị thiêu, và những ai được bốc lên lại—hỡi Agni, hãy đưa tất cả họ đến đây: các Pitṛ, để dự phần lễ vật (havis), để thọ thực phần ấy.
Mantra 35
ये अ॑ग्निद॒ग्धा ये अन॑ग्निदग्धा॒ मध्ये॑ दि॒वः स्व॒धया॑ मा॒दय॑न्ते । त्वं तान् वे॑त्थ॒ यदि॒ ते जा॑तवेदः स्व॒धया॑ य॒ज्ञं स्वधि॑तिं जुषन्ताम्
Dù bị lửa thiêu hay không bị lửa thiêu—những vị ở giữa cõi trời, hoan hỷ nhờ svadhā. Nếu ngươi là Jātavedas, ngươi hẳn biết họ: xin cho họ, với svadhā, vui nhận tế lễ và vui nhận phần svadhā của mình.
Mantra 36
शं त॑प॒ माति॑ तपो॒ अग्ने॒ मा त॒न्वं॑१ तपः॑ । वणे॑षु॒ शुष्मो॑ अस्तु ते पृथि॒व्याम॑स्तु॒ यद्धरः॑
Hãy thiêu đốt vì điều lành; hỡi Agni, chớ thiêu quá mức; chớ làm cháy sém thân thể này bằng tapas. Trong rừng, nguyện uy lực dữ dội của ngươi ở đó; trên mặt đất, nguyện điều là chỗ nâng đỡ, chỗ chứa giữ của ngươi được an trú
Mantra 37
ददा॑म्यस्मा अव॒सान॑मे॒तद् य ए॒ष आग॒न् मम॒ चेदभू॑दि॒ह। य॒मश्चि॑कि॒त्वान् प्रत्ये॒तदा॑ह॒ ममै॒ष रा॒य उप॑ तिष्ठतामि॒ह
Ta ban cho người ấy chỗ an nghỉ này—nếu kẻ này, người đã đến đây, quả thật thuộc về ta, ngay tại đây. Và Yama, bậc minh tri, đã đáp lời như vầy: “Của cải này của ta—nguyện nó ở lại đây, nguyện nó đứng vững tại đây.”
Mantra 38
इ॒मां मात्रां॑ मिमीमहे॒ यथाप॑रं॒ न मासा॑तै । श॒ते श॒रत्सु॒ नो पु॒रा
Chúng ta đo định lượng này, để về sau nó không bị suy giảm; cho chúng ta—đến một trăm mùa thu (śarat)—như thuở trước, được trọn đầy
Mantra 39
प्रेमां मात्रां॑ मिमीमहे॒ यथाप॑रं॒ न मासा॑तै । श॒ते श॒रत्सु॒ नो पु॒रा
Chúng ta đo định phần lượng này, để về sau không bị tiêu hết trong những tháng: cho chúng ta trăm mùa thu—như thuở xưa.
Mantra 40
अपे॒मां मात्रां॑ मिमीमहे॒ यथाप॑रं॒ न मासा॑तै । श॒ते श॒रत्सु॒ नो पु॒रा
Chúng ta đo định phần lượng này và đẩy nóออกไป, để về sau không bị tiêu hết trong những tháng: cho chúng ta trăm mùa thu—như thuở xưa.
Mantra 41
वी॒३मां मात्रां॑ मिमीमहे॒ यथाप॑रं॒ न मासा॑तै । श॒ते श॒रत्सु॒ नो पु॒रा
Chúng ta đo định “phần lượng” (mātrā) này theo sự phân chia đúng đắn, để về sau nó không bị tiêu hao qua từng tháng; xin cho chúng ta, như thuở xưa, được trọn một trăm mùa thu (trăm năm).
Mantra 42
निरि॒मां मात्रां॑ मिमीमहे॒ यथाप॑रं॒ न मासा॑तै । श॒ते श॒रत्सु॒ नो पु॒रा
Chúng ta đo định “phần lượng” (mātrā) này ra bên ngoài, để về sau nó không bị tiêu hao qua từng tháng; xin cho chúng ta, như thuở xưa, được trọn một trăm mùa thu (trăm năm).
Mantra 43
उदि॒मां मात्रां॑ मिमीमहे॒ यथाप॑रं॒ न मासा॑तै । श॒ते श॒रत्सु॒ नो पु॒रा
Chúng ta đo định “phần lượng” (mātrā) này hướng lên cao, để về sau nó không bị tiêu hao qua từng tháng; xin cho chúng ta, như thuở xưa, được trọn một trăm mùa thu (trăm năm).
Mantra 44
समि॒मां मात्रां॑ मिमीमहे॒ यथाप॑रं॒ न मासा॑तै । श॒ते श॒रत्सु॒ नो पु॒रा
Chúng con cùng nhau đo định phần thọ lượng đã được định mức này, để phần về sau không bị hao hụt vì các tháng—xin cho chúng con sống trọn một trăm mùa thu, như xưa đã an bài.
Mantra 45
अमा॑सि॒ मात्रां॒ स्वऽरगा॒मायु॑ष्मान् भूयासम्। यथाप॑रं॒ न मासा॑तै श॒ते श॒रत्सु॒ नो पु॒रा
Tháng này qua tháng khác, con nhận lấy phần định lượng hướng lên cõi trời; xin cho con được đầy đủ thọ mệnh. Để phần về sau không bị hao hụt vì các tháng—xin cho chúng con sống trọn một trăm mùa thu, như xưa đã an bài.
Mantra 46
प्रा॒णो अ॑पा॒नो व्या॒न आयु॒श्चक्षु॑र्दृ॒शये॒ सूर्या॑य । अप॑रिपरेण प॒था य॒मरा॑ज्ञः पि॒तॄन् ग॑च्छ
Hơi thở (prāṇa), hơi thở ra (apāna), hơi thở lan khắp (vyāna); thọ mệnh và con mắt—để thấy, dâng về Mặt Trời. Theo con đường xa hơn, con đường của Vua Yama (Yama-rājñ), hãy đi đến các Tổ phụ (Pitṛ).
Mantra 47
ये अग्र॑वः शशमा॒नाः प॑रे॒युर्हि॒त्वा द्वेषां॒स्यन॑पत्यवन्तः । ते द्यामु॒दित्या॑विदन्त लो॒कं नाक॑स्य पृ॒ष्ठे अधि॒ दीध्या॑नाः
Những người đi đầu, gắng sức tinh cần rồi vượt qua—dù không con nối dõi, vẫn bỏ lại mọi oán ghét—họ, cùng với ánh sáng đang vươn lên, đã tìm thấy một cõi ở thiên giới, rực sáng trên sống lưng của vòm trời tối thượng.
Mantra 48
उ॒द॒न्वती॒ द्यौर॑व॒मा पी॒लुम॒तीति॑ मध्य॒मा। तृ॒तीया॑ ह प्र॒द्यौरिति॒ य॑स्यां पि॒तर॒ आस॑ते
‘Cõi trời có nước’ là tầng trời thấp nhất; ‘Pīlumatī’—người ta gọi tầng giữa như vậy; tầng thứ ba, quả thật, là ‘Pradyauḥ’—nơi các Tổ phụ (Pitṛ) an tọa vững bền.
Mantra 49
ये न॑ पि॒तुः पि॒तरो॑ ये पि॑ताम॒हा य आ॑विवि॒शुरु॒र्व॑१न्तरि॑क्षम्। य आ॑क्षि॒यन्ति॑ पृथि॒वीमु॒त द्यां तेभ्यः॑ पि॒तृभ्यो॒ नम॑सा विधेम
Các Phụ Tổ (Pitṛ) của cha chúng ta, và các bậc tổ phụ xa xưa—những vị đã đi vào khoảng trung không rộng lớn (antarikṣa), những vị cư ngụ trên Đất và cả trên Trời—đối với các Phụ Tổ ấy, chúng con xin kính lễ và phụng hành việc cúng tế.
Mantra 50
इ॒दमिद् वा उ॒ नाप॑रं दि॒वि प॑श्यसि॒ सूर्य॑म्। मा॒ता पु॒त्रं यथा॑ सि॒चाभ्येऽनं भूम ऊर्णुहि
Quả thật chỉ là điều này: trên trời ngươi chẳng thấy gì khác ngoài Mặt Trời. Hỡi Đất, như người mẹ lấy vạt áo phủ con mình, xin hãy phủ bọc người này.
Mantra 51
इ॒दमिद् वा उ॒ नाप॑रं ज॒रस्य॒न्यदि॒तोऽप॑रम्। जा॒या पति॑मिव॒ वास॑सा॒भ्येऽनं भूम ऊर्णुहि
Quả thật chỉ là điều này: trong tuổi già tàn lụi, chẳng có gì vượt ngoài điều ấy. Hỡi Đất, như người vợ lấy y phục phủ chồng mình, xin hãy phủ bọc người này.
Mantra 52
अ॒भि त्वो॑र्णोमि पृथि॒व्या मा॒तुर्वस्त्रे॑ण भ॒द्रया॑ । जी॒वेषु॑ भ॒द्रं तन्मयि॑ स्व॒धा पि॒तृषु॒ सा त्वयि॑
Ta lấy tấm áo lành của Đất Mẹ mà quấn phủ lên ngươi. Giữa những người đang sống, nguyện có phúc lành—phúc lành ấy ở trong ta; giữa các Tổ phụ (Pitṛ), nguyện có svadhā—svadhā ấy ở trong ngươi.
Mantra 53
अग्नी॑षोमा॒ पथि॑कृता स्यो॒नं दे॒वेभ्यो॒ रत्नं॑ दधथु॒र्वि लो॒कम्। उप॒ प्रेष्य॑न्तं पू॒षणं॒ यो वहा॑त्यञ्जो॒यानैः॑ प॒थिभि॒स्तत्र॑ गच्छतम्
Hỡi Agni và Soma, những đấng mở đường: các ngài đặt kho báu an lành cho chư Thiên và trải rộng cõi lộ trình. Hãy đến với Pūṣan, đấng đang được sai đi, đấng chuyên chở (người chết) bằng những con đường thẳng hơn—hãy cùng ngài ấy đi đến nơi kia.
Mantra 54
पू॒षा त्वे॒तश्च्या॑वयतु॒ प्र वि॒द्वानन॑ष्टपशु॒र्भुव॑नस्य गो॒पाः । स त्वै॒तेभ्यः॒ परि॑ ददत् पि॒तृभ्यो॒ऽग्निर्दे॒वेभ्यः॑ सुविद॒त्रिये॑भ्यः
Nguyện Pūṣan, đấng biết rõ, Đấng canh giữ thế gian, đấng có đàn gia súc không thất lạc, đẩy ngươi tiến bước trên con đường này. Ngài trao ngươi từ đây cho các Tổ phụ (Pitṛ); còn Agni thì (trao ngươi) cho chư Thiên, những bậc ban phát rộng rãi.
Mantra 55
आयु॑र्वि॒श्वायुः॒ परि॑ पातु त्वा पू॒षा त्वा॑ पातु॒ प्रप॑थे पु॒रस्ता॑त्। यत्रास॑ते सु॒कृतो॒ यत्र॒ त ई॒युस्तत्र॑ त्वा दे॒वः स॑वि॒ता द॑धातु
Nguyện Thọ mệnh—thọ mệnh phổ quát—bao bọc và che chở ngươi; nguyện Pūṣan hộ vệ ngươi trên con đường phía trước, đi trước dẫn đường. Nơi những người làm điều thiện ngồi, nơi họ đã đi đến—tại đó, nguyện thần Savitar đặt ngươi xuống, cho ngươi được an trú vững bền.
Mantra 56
इ॒मौ यु॑नज्मि ते॒ वह्नी॒ असु॑नीताय॒ वोढ॑वे । ताभ्यां॑ य॒मस्य॒ साद॑नं॒ समि॑ती॒श्चाव॑ गच्छतात्
Ta buộc ách cho ngươi hai kẻ mang này, để dẫn linh tức (asu) ra đi, để chở ngươi tiến bước. Nhờ cả hai ấy, nguyện người ấy đi xuống đến chốn cư ngụ của Yama, và đến các hội chúng.
Mantra 57
ए॒तत् त्वा॒ वासः॑ प्रथ॒मं न्वाग॒न्नपै॒तदू॑ह यदि॒हाबि॑भः पु॒रा। इ॒ष्टा॒पू॒र्तम॑नु॒संक्रा॑म वि॒द्वान् यत्र॑ ते द॒त्तं ब॑हु॒धा विब॑न्धुषु
Y phục này nay lần đầu đến với ngươi: hãy mang nó đi, và hãy mang đi mọi nỗi sợ mà xưa kia ngươi từng có ở đây. Với sự hiểu biết, hãy bước qua theo iṣṭa và pūrta của ngươi, đến nơi các lễ vật bố thí của ngươi được ban phát nhiều cách giữa các mối thân thuộc khác nhau.
Mantra 58
अ॒ग्नेर्वर्म॒ परि॒ गोभि॑र्व्ययस्व॒ सं प्रोर्णु॑ष्व॒ मेद॑सा॒ पीव॑सा च । नेत् त्वा॑ धृ॒ष्णुर्हर॑सा॒ जर्हृ॑षाणो द॒धृग् वि॑ध॒क्षन् प॑री॒ङ्खया॑तै
Hãy lấy áo giáp của Agni, dùng đàn bò làm đai mà quấn quanh ngươi; hãy trải rộng ra, hãy bao bọc ngươi trọn vẹn bằng mỡ và dầu xức dồi dào. Như thế, kẻ tấn công gan lì đang cuồng nộ vì sức nóng—kẻ làm hại, kẻ thiêu nuốt—sẽ không thể vây quanh để đánh ngươi.
Mantra 59
द॒ण्डं हस्ता॑दा॒ददा॑नो ग॒तासोः॑ स॒ह श्रोत्रे॑ण॒ वर्च॑सा॒ बले॑न । अत्रै॒व त्वमि॒ह व॒यं सु॒वीरा॒ विश्वा॒ मृधो॑ अ॒भिमा॑तीर्जयेम
Cầm lấy cây gậy từ tay người đã tắt hơi thở, cùng với thính giác, cùng với quang huy, cùng với sức mạnh—ngay tại đây, chính tại đây, xin ngươi hãy ở lại; và ngay tại đây, xin cho chúng ta, giàu những dũng sĩ thiện hảo, chiến thắng mọi cuộc công kích và mọi mưu đồ ác độc.
Mantra 60
धनु॒र्हस्ता॑दा॒ददा॑नो मृ॒तस्य॑ स॒ह क्ष॒त्रेण॒ वर्च॑सा॒ बले॑न । स॒मागृ॑भाय॒ वसु॒ भूरि॑ पु॒ष्टम॒र्वाङ्त्वमेह्युप॑ जीवलो॒कम्
Cầm lấy cây cung từ tay người chết, cùng quyền lực vương giả, cùng hào quang, cùng sức mạnh—hãy gom nắm lại của cải dồi dào, thịnh vượng; hãy quay về đây mà đến, hãy đến gần cõi của người sống.
It overlaps funerary/Pitṛ material, but its dominant aim is āyuṣya: to secure and extend the living person’s life-measure and repel forces that shorten life.
It is the allotted measure of life—treated as an efficacious principle that can be ‘meted out’ correctly and protected so it is not prematurely consumed by months or hostile influences.
No specific herbs are required by the sample verses; the hymn can be recited plainly. Where ritualized, simple havis (often with ghee) and a symbolic protective ‘covering’ can accompany the Pitṛ and Agni-varman portions.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.