
Rishi: Atharvanic tradition (often treated as an Āpaḥ-sūkta; r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī tradition)
Devata: Āpaḥ (Waters), with Savitar and Agni as embedded powers
Chandas: Triṣṭubh (predominant cadence; as transmitted in Atharvanic form)
AV 1.33 là một Āpaḥ-sūkta, hiến thánh nước như một năng lực thanh tẩy sống động và rực sáng—“ánh vàng” và “tẩy sạch”—nơi cư ngụ sức sinh thành của Savitar và tejas ẩn mật của Agni (như garbha, ‘phôi thai’). Được tụng trên nước để tắm, rảy, hoặc uống, bài tụng làm lắng dịu ô uế và bệnh tật, và biến các dòng nước thành śam và syoṇāḥ: những quyền năng ban an lạc, hiền hòa, cát tường cho người bệnh và cho gia thất.
Mantra 1
आपः। हिर॑ण्यवर्णाः॒ शुच॑यः पाव॒का यासु॑ जा॒तः स॑वि॒ता यास्व॒ग्निः । या अ॒ग्निं गर्भं॑ दधि॒रे सु॒वर्णा॒स्ता न॒ आपः॒ शं स्यो॒ना भ॑वन्तु
Hỡi các Nước, sắc vàng rực, thanh khiết và tẩy uế; trong các ngươi Savitar đã sinh ra, trong các ngươi Agni hiện hữu. Các ngươi đã cưu mang Agni như bào thai, rực rỡ và vàng óng—nguyện chính các Nước ấy đem an lành cho chúng ta, hiền hòa, và cát tường.
Mantra 2
यासां॒ राजा॒ वरु॑णो॒ याति॒ मध्ये॑ सत्यानृ॒ते अ॑व॒पश्य॒न् जना॑नाम्। या अ॒ग्निं गर्भं॑ दधि॒रे सु॒वर्णा॒स्ता न॒ आपः॒ शं स्यो॒ना भ॑वन्तु
Giữa các dòng nước ấy, Vua Varuṇa ngự hành, nhìn xuống loài người, phân biệt chân thật và hư dối; những Nước đã đặt Agni làm thai trong mình—những Nước vàng rực ấy—nguyện cho chúng hiền hòa với chúng ta, đem an lành và phúc lợi.
Mantra 3
यासां॑ दे॒वा दि॒वि कृ॒ण्वन्ति॑ भ॒क्षं या अ॒न्तरि॑क्षे बहु॒धा भव॑न्ति । या अ॒ग्निं गर्भं॑ दधि॒रे सु॒वर्णा॒स्ता न॒ आपः॒ शं स्यो॒ना भ॑वन्तु
Hỡi các Nước—những Nước mà các Thần trên trời sắp đặt phần để thọ hưởng; những Nước ở trung không (antarikṣa) hiện ra muôn dạng; những Nước vàng rực đã tiếp nhận Lửa (Agni) làm thai trong mình—nguyện các Nước ấy đem an lành cho chúng tôi, hiền hòa và nhân hậu.
Mantra 4
शि॒वेन॑ मा॒ चक्षु॑षा पश्यतापः शि॒वया॑ त॒न्वोप॑ स्पृशत॒ त्वचं॑ मे । घृत॒श्चुतः॒ शुच॑यो॒ याः पा॑व॒कास्ता न॒ आपः॒ शं स्यो॒ना भवन्तु
Hỡi các Nước, hãy nhìn tôi bằng con mắt cát tường; hãy đến gần và chạm vào da tôi bằng thân thể cát tường. Các Nước nhỏ giọt bơ tế (ghṛta), trong sạch và có sức tẩy uế—nguyện các Nước ấy trở thành an lành cho chúng tôi, hiền hòa và che chở.
To empower water as a purifying and healing medium—used for sprinkling, washing, or bathing—so it removes impurity and brings welfare (śam) and benign protection.
It expresses that waters are not only cooling and cleansing; they also contain inner tejas (transformative heat). That hidden fire-power helps the water ‘work’ against affliction and restore vitality.
Recite the hymn over a vessel of clean water, then sprinkle the doorway and living space or wash the face and hands with it while intending purification and calm. If someone is unwell, gently sprinkle the head and limbs or use it for a bath.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.