Opening the text

Rishi: Atharvanic tradition (often attributed broadly to Atharvan/Angiras circles for alakṣmī-expulsion hymns; specific r̥ṣi assignment depends on anukramaṇī).
Devata: Alakṣmī (as the expelled misfortune) and Bhadrā/Śrī (as the attracted auspicious fortune); also the abstract power of Arāti as obstruction.
Chandas: Anuṣṭubh (probable; standard for many AV domestic/apotropaic verses—confirmable by full metrical count in critical edition).
AV 1.18 là một bùa chú ngắn theo truyền thống Atharva nhằm xua đuổi alakṣmī (điềm xấu/nghèo túng), arāti (sự ngăn trở thù địch và tính không bố thí), cùng mọi “ghora” — nỗi khổ nội tại đáng sợ bám chặt vào thân thể. Bằng cách “thổi bay” uế tạp và nghi lễ chuyển dời nó khỏi các chi thể và diện mạo của người được làm phép, bài tụng đồng thời chiêu mời bhadrā/śrī—phúc lộc cát tường nâng đỡ sự hưng thịnh gia thất và con cái. Lực tác động là vāc (lời nói thần chú) được Savitar và các thần đồng minh hậu thuẫn, khiến điều ác bị đẩy đi và vận may được khởi động
Mantra 1
अलक्ष्मीनाशनम्। निर्ल॒क्ष्म्यं ऽ लला॒म्यं॑१ निररा॑तिं सुवामसि । अथ॒ या भ॒द्रा तानि॑ नः प्र॒जाया॒ अरा॑तिं नयामसि
Bài chú trừ điều xấu. Chúng tôi xua đi sự vô phúc (अलक्ष्मी), vết dấu điềm gở, và sự đối nghịch keo kiệt không ban cho. Rồi chúng tôi dẫn đến điều cát tường, những năng lực lành cho chúng tôi—vì con cháu—và dẫn sự thù nghịch đi xa.
Mantra 2
निरर॑णिं सवि॒ता सा॑विषक् प॒दोर्निर्हस्त॑यो॒र्वरु॑णो मि॒त्रो अ॑र्य॒मा। निर॒स्मभ्य॒मनु॑मती॒ ररा॑णा॒ प्रेमां दे॒वा अ॑साविषुः॒ सौभ॑गाय
Savitar đã thúc đẩy arani (arani, gỗ nhóm lửa) tiến ra—từ đôi chân mà ra; Varuṇa, Mitra, Aryaman đã đẩy ra—từ đôi tay mà ra. Anumati (Anumati) hân hoan cũng rời khỏi chúng ta mà tiến tới: các thần đã cho việc này được thúc đi, vì phúc lành và may mắn của chúng ta.
Mantra 3
यत् त॑ आ॒त्मनि॑ त॒न्वां ऽ घो॒रमस्ति॒ यद्वा॒ केशे॑षु प्रति॒चक्ष॑णे वा । सर्वं॒ तद्वा॒चाप॑ हन्मो व॒यं दे॒वस्त्वा॑ सवि॒ता सू॑दयतु
Bất cứ điều gì thuộc về ngươi—ở trong chính ngươi, trong thân thể ngươi—là điều ghê sợ; hoặc ở trong tóc, hoặc ở trong ánh nhìn và diện mạo—tất cả ấy chúng ta dùng lời nói mà đánh bật đi. Nguyện thần Savitar thúc đẩy ngươi tiến bước, hướng về sự an ổn.
Mantra 4
रिश्य॑पदीं॒ वृष॑दतीं गोषे॒धां वि॑ध॒मामु॒त। वि॒ली॒ढ्यं ऽ लला॒म्यं॑१ ता अ॒स्मन्ना॑शयामसि
Kẻ ‘chân linh dương’, kẻ ‘răng bò đực’, kẻ ‘ngăn trở bò’, kẻ ‘lật đổ’—lại cả kẻ ‘liếm nuốt’, kẻ ‘mang dấu’—những thứ ấy, chúng ta khiến chúng tiêu vong khỏi chúng ta.
Alakṣmī is the inauspicious condition—poverty, bad luck, and the ominous ‘blemish’ that blocks prosperity. The hymn treats it as something that can be ritually dislodged and sent away.
These are body-loci where impurity or obstruction is imagined to cling: hands and feet for action and movement, hair and appearance for visible omen and social presence. The recitation targets all these points to remove the ‘ghora’ affliction completely.
Wash hands and feet, stand at the doorway, recite while wafting outward to send away alakṣmī/arāti, then gesture inward to welcome bhadrā/śrī. It is commonly done in the morning or before an important undertaking to establish saubhāgya.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.