यस्यामतं तस्य मतं मतं यस्य न वेद सः । अविज्ञातं विजानतां विज्ञातमविजानताम् ॥३॥
यस्य । अमतम् । तस्य । मतम् । मतम् । यस्य । न । वेद । सः । अविज्ञातम् । विजानताम् । विज्ञातम् । अविजानताम् ॥
yasyāmataṃ tasya mataṃ mataṃ yasya na veda saḥ | avijñātaṃ vijānatāṃ vijñātam avijānatām ||3||
جس کے لیے وہ (برہمن) خیال میں بطورِ شے نہیں آتا، اسی کے لیے وہ حقیقتاً معلوم ہے؛ اور جو سمجھتا ہے کہ میں اسے جانتا ہوں، وہ دراصل نہیں جانتا۔ جو اسے شے بنا کر جانتے ہیں اُن کے لیے وہ نامعلوم ہے، اور جو اسے شے بنا کر نہیں جانتے اُن کے لیے وہ معلوم ہے۔
For whom it is not thought (as an object), for him it is thought (truly); he who thinks he knows it not. It is unknown to those who know (it as an object), and known to those who do not know (it as an object).
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.