Arunika

Verse 1

ॐ आरुणिः प्राजापत्यः प्रजापतेर्लोकं जगाम। तं गत्वोवाच— केन भगवन् कर्माण्यशेषतो विसृजामीति। तं होवाच प्रजापतिः— तव पुत्रान् भ्रातॄन् बन्ध्वादीन् शिखां यज्ञोपवीतं यागं स्वाध्यायं भूर्लोकं भुवर्लोकं स्वर...

اوم۔ پرجاپتی کے نسل سے آرُنی پرجاپتی کے لوک میں گیا۔ جا کر بولا— “بھگون! میں تمام کرموں کو پوری طرح کس طرح ترک کروں؟” پرجاپتی نے کہا— “بیٹوں، بھائیوں اور رشتہ داروں؛ شِکھا، یجنوپویت، یَگ، سوادھیائے؛ بھو، بھوَوَہ، سْوَہ، مہ، جن، تپ، ستیہ لوک؛ اور اتل سے پاتال تک اور برہمانڈ—سب کو چھوڑ دے۔ دَند، اوڑھنی/چادر اور کَؤپین اختیار کر۔ باقی سب ترک کر دے۔”

Verse 2

गृहस्थो ब्रह्मचारी वा वानप्रस्थो वा उपवीतं भूमावप्सु वा विसृजेत्। लौकिकाग्नीनुदराग्नौ समारोपयेत्। गायत्रीं च स्ववाचाग्नौ समारोपयेत्। कुटीचरो ब्रह्मचारी कुटुम्बं विसृजेत्। पात्रं विसृजेत्। पवित्रं विसृ...

گھرستھ ہو یا برہماچاری یا وانپرستھ—یجنوپویت کو زمین پر یا پانی میں چھوڑ دے۔ دنیاوی آگوں کو اُدر-اگنی میں سمو دے۔ گایتری کو اپنی وانی-اگنی میں سمو دے۔ کُٹیچر برہماچاری گھر-بار ترک کرے۔ بھکشا پاتر، پویترا، ڈنڈ اور لوک-آسکتی بھی چھوڑ دے۔ اس کے بعد منتر کے بغیر آچرن کرے۔ ‘اُردھواگمن’ یعنی اعلیٰ لوکوں کی غرض ترک کرے۔ کھانے کو دوا کی طرح لے۔ صبح، دوپہر، شام—تینوں سندھیوں پر اسنان کرے۔ سندھی کو آتما میں سمادھی کے طور پر سادھے۔ سب ویدوں میں آرانیک اور اپنشد کا بار بار پاتھ کرے۔

Verse 3

खल्वहं ब्रह्मसूचनात् सूत्रं ब्रह्मसूत्रमहमेव। विद्वान् त्रिवृत्सूत्रं त्यजेत्। विद्वान् य एवं वेद— संन्यस्तं मया, संन्यस्तं मया, संन्यस्तं मयेति— त्रिरुक्त्वाभयं सर्वभूतेभ्यो (दद्यात्)। मत्तः सर्वं प्...

بلاشبہ برہمن کے اشارے سے ‘سوتر’ برہما-سوتر ہے؛ میں خود وہی ہوں۔ عارف تین تہہ سوتر کو ترک کرے۔ جو یوں جانتا ہے وہ تین بار کہے— “میرے ذریعے سنیاس کیا گیا، میرے ذریعے سنیاس کیا گیا، میرے ذریعے سنیاس کیا گیا”—اور سب جانداروں کو اَبھَے (بےخوفی) دے۔ مجھ ہی سے سب کچھ جاری ہوتا ہے۔ “اے سکھا، تو رہائی ہے؛ تو دوست ہے۔ تو اندر کا وجر ہے، ورتراگھن ہے۔ میرے لیے حفاظت بن؛ جو گناہ ہے اسے دور کر”—یوں۔ اس منتر سے بانس کا ڈنڈ بنا کر اور کؤپین اختیار کرے۔ کھانے کو دوا کی طرح سمجھے؛ جو ملے وہی کھائے۔ برہمچریہ، اہنسا، اپریگرہ اور سچ—انہیں کوشش سے بچاؤ، بچاؤ، بچاؤ۔

Verse 4

अथातः परमहंसपरिव्राजकानामासनशयनादिकं भूमौ, ब्रह्मचर्यं, मृत्पात्रम् अलाम्बुपात्रं दारुपात्रं वा। यतीनां कामक्रोधहर्षरोषलोभमोहदम्भदर्पेच्छासूयाममत्वाहङ्कारादीनपि परित्यजेत्। वर्षासु ध्रुवशीलोऽष्टौ मासा...

اب پرمہنس پریوراجکوں کے لیے—آسن، شین وغیرہ زمین پر ہوں؛ برہمچریہ ہو؛ پاتر مٹی کا، کدو/لوکی کا یا لکڑی کا ہو سکتا ہے۔ یتی کو کام، کرودھ، ہرش، روش، لوبھ، موہ، دَمبھ، دَرپ، اِچھا، اَسُویا، مَمَتا، اَہنکار وغیرہ کو بھی ترک کرنا چاہیے۔ برسات میں ثابت قدم رہ کر آٹھ مہینے اکیلا وِچرے؛ یا دو ہی ساتھ وِچریں—ایسا کہا گیا ہے۔

Verse 5

स खल्वेवं यो विद्वान् सोपनयनादूर्ध्वमेतानि प्राग्वा त्यजेत्। पितरं पुत्रम् अग्निम् उपवीतं कर्म कलत्रं चान्यदपीह यत्। यतयो भिक्षार्थं ग्रामं प्रविशन्ति पाणिपात्रम् उदरपात्रं वा। ॐ हि ॐ हि ॐ हीत्येतदुपन...

جو عارف اس طرح جانتا ہے وہ اُپنَین کے بعد یا اس سے پہلے ہی ان سب کو ترک کر دے—باپ، بیٹا، آگ، یجنوپویت، کرم، بیوی اور یہاں کی ہر چیز۔ یتی بھکشا کے لیے گاؤں میں داخل ہوتے ہیں—ہاتھ کو پاتر بنا کر یا پیٹ کو پاتر بنا کر۔ وہ اس اُپنشد کو قائم کرے— “اوم ہِی اوم ہِی اوم ہِی۔” اس اُپنشد کو یوں جان کر، جو ایسا ویدتا ہے، وہ پلاش/بیلْو/اشوتھ/اُدُمبر کی لکڑی کا ڈنڈ، مونجی میکھلا اور یجنوپویت چھوڑ کر شجاع (شور) ہوتا ہے۔ “وشنو کے اس پرم پد کو رشی ہمیشہ دیکھتے ہیں، جیسے آسمان میں پھیلی ہوئی آنکھ۔ اس پد کو بیدار، بصیرت والے، الہام یافتہ وِپر روشن کرتے ہیں— وشنو کا وہی پرم پد۔” یہی نروان کی تعلیم ہے؛ یہی وید کی تعلیم ہے، وید کی تعلیم ہے۔