Adhyaya 8

Verse 1

देव्युवाच । पुनः कथय देवेश माहात्म्यं लोकशंकर । श्रीसोमेश्वरदेवस्य सर्वपातकनाशनम् । ब्रह्मविष्ण्वीशदैवत्यं तथात्र त्रितयं वद

دیوی نے کہا: ‘اے دیوتاؤں کے پروردگار، اے جہانوں کے خیرخواہ، شری سومیشور دیو کی مہاتمیا پھر بیان کیجیے—جو تمام پاپوں کا ناس کرنے والا ہے۔ نیز یہاں برہما، وشنو اور ایش (شیو) کی الٰہی تثلیث کا بھی بیان فرمائیے۔’

Verse 2

ईश्वर उवाच । शृणुष्वैकमना भूत्वा मम गोप्यं पुरातनम् । तस्मिंल्लिंगे च यद्वृत्तमाश्चर्यं परमं महत्

ایشور نے فرمایا: ‘یکسو ہو کر میرا یہ قدیم راز سنو—اس لِنگ میں جو واقعہ ہوا، وہ نہایت عظیم اور برتر حیرت انگیز امر ہے۔’

Verse 3

षष्टिकोटि सहस्राणि ऋषीणामूर्द्ध्वरेतसाम् । तस्मिंल्लिंगे प्रविष्टानि ते घृताहुतिरिवानले

اُردھوریتس رشیوں کے ساٹھ کروڑ ہزار اس لِنگ میں داخل ہو گئے، جیسے آگ میں گھی کی آہوتی ڈالی جائے۔

Verse 4

सिद्धिर्वृद्धिस्तथा तुष्टिरृद्धिः पुष्टिस्तु पंचमी । कीर्तिः शांतिस्तथा लक्ष्मीस्तस्मिंल्लिंगे समुत्थिता

اسی لِنگ سے سِدھی (کامیابی)، وِردھی (افزائش)، تُشٹی (قناعت)، رِدھی (خوش حالی) اور پانچویں پُشٹی (پرورش) ظاہر ہوئیں؛ اور کیرتی (ناموری)، شانتی (امن) اور لکشمی (بخت و دولت) بھی وہیں سے اُبھریں۔

Verse 5

सप्तकोट्यस्तु मंत्राणां सिद्धीनां चैव संभवः । दिव्ययोगरसाश्चान्ये दिव्यौषधिरसायनाः

اس مقدّس سرچشمے سے منتر کی سِدھیاں—جو سات کروڑ کی تعداد میں ہیں—اور فوق الفطرت کمالات کا امکان پیدا ہوتا ہے۔ وہاں دیگر دیویہ یوگ رس اور آسمانی جڑی بوٹیوں سے تیار کردہ رसायنی اکسیر بھی ظاہر ہوتے ہیں۔

Verse 6

गारुडं भूततंत्रं च खेचर्यो व्यंतरीस्तथा । ते सर्वे सह योगेन तस्माल्लिंगात्समुत्थिताः

گارُڑ-وِدیا، بھوت-تنتر کی ریاضتیں، اور کھیچریاں نیز ویَنتریاں—یہ سب یوگ شکتی کے ساتھ اسی لِنگ سے پیدا ہوئے، ایسا کہا جاتا ہے۔

Verse 7

अन्याश्चैव तु याः काश्चित्सिद्धयोऽष्टौ प्रकीर्तिताः । ताः सर्वाः सह लिंगेन तस्मात्स्थानात्समुत्थिताः

اور جو بھی دوسری سِدھیاں بیان کی گئی ہیں—خصوصاً مشہور آٹھ کمالات—وہ سب لِنگ کے ساتھ اسی مقدّس مقام سے اُبھری ہیں۔

Verse 8

इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासमाहात्म्ये श्रीसोमेश्वरैश्वर्यवर्णनं नामाष्टमोऽध्यायः

یوں شری اسکند مہاپُران کے اکیاسی ہزار شلوکوں والی سنہتا میں، ساتویں پرابھاس کھنڈ کے پہلے پرابھاس ماہاتمیہ کے اندر “شری سومیشور کے شاہانہ جلال کی توصیف” کے نام سے آٹھواں باب اختتام کو پہنچا۔

Verse 9

अन्यद्देवि प्रवक्ष्यामि अत्र सिद्धिं गतास्तु ये । ममांशसंभवाः प्राप्ता अस्मिंल्लिंगे लयं गताः

اے دیوی، میں مزید بیان کرتا ہوں: جو یہاں کمالِ سِدھی کو پہنچے—میرے ہی اَمشِ شکتی سے پیدا ہوئے—وہ آ کر اسی لِنگ میں لَی ہو گئے۔

Verse 10

विमला दंडिकाश्चैव सप्तैते कुत्सिकाः स्मृताः । अस्मिंल्लिंगे पुरा सिद्धा योगात्पाशुपतान्मम

وِمَلا اور دَندِکا—یہ ساتوں کُتسِکا کے نام سے یاد کیے جاتے ہیں۔ قدیم زمانے میں وہ میرے پاشُپت یوگ کے ذریعے اسی لِنگ پر سِدھ ہوئے۔

Verse 11

रुद्रो विप्रस्तथा दानश्चंद्रो मन्थोऽवलोककः । सूर्यावलोकश्चेति गार्गेयाः सप्त कीर्त्तिताः

رُدر، وِپر، دان، چندر، منتھ، اَولوکک اور سُوریاآولوک—یہ ساتوں “گارگیہ” کے نام سے مشہور و مذکور ہیں۔

Verse 12

सोमेश्वरे च ते सिद्धाः प्रभासे वरवर्णिनि । मूकमन्यः शिवश्चैव प्रकाशः कपिलस्तथा

اے خوش رنگ و نیک سیرت والی، پربھاس کے سومیشور میں وہ سِدھ ہوئے۔ مُوک، مَنیہ، شِو، پرکاش اور نیز کَپِل (انہی میں سے ہیں)۔

Verse 13

सत्कुलः कर्णिकारश्च पौरुषेयाः प्रकीर्त्तिताः । सोमेश्वरे पुरा सिद्धाः प्रभासे पापनाशने

ستکُل اور کرنِکار کو پَورُشیہ میں شمار کر کے بیان کیا جاتا ہے۔ پاپوں کو مٹانے والے پربھاس کے سومیشور میں وہ قدیم زمانے میں سِدھ ہوئے۔

Verse 14

युगेयुगे पुरा सिद्धास्तस्मिंल्लिंगे प्रिये मम । एते चान्ये च ये विप्रा भविष्यंति कलौ युगे

ہر ہر یُگ میں، اے میری پریے، اُس لِنگ پر بہتوں نے کمالِ سِدھی پائی ہے۔ اور کَلی یُگ میں جو برہمن پیدا ہوں گے—یہ بھی اور دوسرے بھی—اُسی سے وابستہ رہیں گے۔

Verse 16

दुर्ल्लभं सर्वमर्त्त्यानां प्रभासे तु व्यवस्थितम् । न च कश्चिद्विजानाति अशुभैः कर्मभिर्वृतः

پرَبھاس میں وہ مقام قائم ہے جو تمام فانیوں کے لیے نہایت دشوارالوصُول ہے؛ مگر جو بداعمالیوں میں لپٹا ہو، وہ اسے حقیقتاً پہچان نہیں پاتا۔

Verse 17

ग्रहदोषास्तु ये केचिद्भूतदोषास्तथा परे । डाकिनीप्रेतवेताला राक्षसा ग्रहपूतनाः

سیّاروں کے دَوش سے جو بھی آفتیں اٹھتی ہیں، اور بھوتوں کے دَوش سے جو دوسرے مصائب آتے ہیں—ڈاکنیاں، پریت، ویتال، راکشس، اور گِرہ پکڑنے والی قوتیں جیسے پوتنا—

Verse 18

पिशाचा यातुधानाश्च मातरो जातहारिकाः । बालग्रहास्तथा चान्ये बुद्धाश्चैव तु ये ग्रहाः

پِشَچ اور یاتُدھان، اور وہ ‘مائیں’ جو نوزائیدہ کو چھین لیتی ہیں؛ بال گِرہ اور دوسرے بھی، اور بُدّھا وغیرہ جیسے گِرہ پکڑنے والے گِرہ—

Verse 19

तत्र सिद्धिं गमिष्यंति दुर्ल्लभां त्रिदशैरपि । एतत्ते सर्वमाख्यातं तल्लिंगं सिद्धिदं परम्

وہاں وہ ایسی سِدھی حاصل کریں گے جو دیوتاؤں کے لیے بھی دشوار ہے۔ یہ سب میں نے تمہیں بیان کر دیا؛ وہ لِنگ برتر ہے، سِدھی عطا کرنے والا۔

Verse 20

दुर्नामकास्तथा चान्ये कुष्ठरोगास्तथा परे । क्षयरोगास्तथा चान्ये वातगुल्मास्तथैव च । अन्ये चैव तु ये केचिद्व्याधयस्तु प्रकीर्त्तिताः

بدنام گلٹیاں اور دیگر عوارض—کوڑھ اور اس جیسے امراض، دق اور دوسری گھلانے والی بیماریاں، وات کے عوارض اور پیٹ کے گلْم، اور جو بھی دوسری بیماریاں بیان کی گئی ہیں—

Verse 21

सोमेश्वरं समासाद्य तस्य लिंगस्य दर्शनात् । सर्व एव विनश्यंति वह्नौ क्षिप्तमिवेन्धनम्

سومیشور کے حضور پہنچ کر، اُس لِنگ کے محض دیدار سے، یہ سب کچھ مٹ جاتا ہے—جیسے ایندھن آگ میں ڈال دیا جائے۔

Verse 22

उपसर्गाश्च चान्ये सर्पघोणपवृश्चिकाः । सर्वे तत्र विनश्यंति श्रीसोमेश्वरदर्शनात्

اور دوسری آفتیں بھی—سانپ، گھوṇا اور بچھو—وہاں شری سومیشور کے دیدار سے سب مٹ جاتی ہیں۔

Verse 23

योऽसौ सोमेश्वरो नाम्ना पश्चिमो भैरवः स्मृतः । कालाग्निरुद्रनाथेति पर्यायैर्नामभिः श्रुतः

جو ‘سومیشور’ کے نام سے معروف ہے، وہ مغربی بھیرَو کے طور پر یاد کیا جاتا ہے؛ اور ‘کالागنिरُدر’ اور ‘رُدرناتھ’ یہ ہم معنی نام بھی سنے جاتے ہیں۔

Verse 24

तस्मिंस्तिष्ठामि देवेशि भक्तानुग्रहकारकः । सर्वं च दुष्कृतं नृणां भक्षयामि न संशयः

اے دیویشری! میں وہاں بھکتوں پر کرپا کرنے والا بن کر ٹھہرتا ہوں؛ اور انسانوں کے سب بداعمال میں نگل لیتا ہوں—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 25

योऽसौ प्राणः शरीरस्थो देहिनां देहसंचरः । ब्रह्मांडमेतद्यस्यांतरेको यश्चाप्यनेकधा

وہی پران جو بدن میں مقیم ہے، جسم داروں کے جسموں میں گردش کرتا ہے؛ جس کے اندر یہ سارا برہمانڈ-انڈا قائم ہے—وہ ایک بھی ہے اور پھر بھی کئی صورتوں میں ظاہر ہوتا ہے۔

Verse 26

वेदाः सर्वेऽपि यं देवं प्रशंसंति महर्षयः । परस्य ब्रह्मणो रूपं यस्य द्वारेण लभ्यते

وہی دیوتا جس کی سب وید ستائش کرتے ہیں اور مہارشی تعریف کرتے ہیں—جس کے ‘دروازے’ سے پرم برہمن کی صورت کا ادراک حاصل ہوتا ہے۔

Verse 27

सोऽयं देवि महादेवः प्रभासे संव्यवस्थितः । यथा गुप्तं गृहे रत्नं न कश्चिद्विंदते नरः

اے دیوی! یہی مہادیو پربھاس میں قائم و دائم ہے۔ جیسے گھر میں چھپا ہوا رتن ہر شخص نہیں پاتا، ویسے ہی درست جستجو کے بغیر وہ پہچانا نہیں جاتا۔

Verse 28

प्रभासे तु स्थितं तद्वद्रत्नभूतं गृहे मम । तच्च लिंगं पुरा कल्पे सप्तपातालभेदकम्

اسی طرح پربھاس میں، میرے اپنے ‘گھر’ کے اندر، وہ رتن کی مانند حضور قائم ہے۔ وہ لِنگ قدیم کلپ میں سات پاتالوں کو چیر دینے والا کہا گیا ہے۔

Verse 29

कथितं कोटि सूर्यस्य प्रलयानलसंनिभम् । तेनकालाग्निरुद्रेति प्रोक्तं सोमेश्वरः पुरा

اسے کروڑوں سورجوں کے مانند، پرلے کی آگ جیسی تپش و جلال والا بیان کیا گیا ہے۔ اسی لیے قدیم زمانے میں سومیشور کو ‘کالاگنیرُدر’ کہا گیا۔

Verse 30

इति देवि समासेन कथितं तव पार्वति । सोमेश्वरस्य माहात्म्यं सर्वपातकनाशनम्

یوں، اے دیوی پاروتی، میں نے اختصار سے تمہیں سومیشور کی عظمت بیان کی—جو ہر گناہ کا ناش کرنے والا ہے۔