Adhyaya 57

Verse 1

ईश्वर उवाच । पंचैवं सिद्धलिंगानि कथितानि तव प्रिये । यश्चैनं वेद संकेतं क्षेत्रवासी स उच्यते

ایشور نے فرمایا: “اے پیاری، یوں پانچ سدھ لِنگ تمہیں بیان کیے گئے۔ اور جو کوئی اس مقدس اشارے (سنکیت) کو سمجھ لے، وہی حقیقتاً اس کشترا کا باشندہ کہلاتا ہے۔”

Verse 2

अथ शक्तित्रयाणां ते रौद्रीणां वच्मि विस्तरम् । इच्छा क्रियाज्ञानशक्त्यस्तिस्रस्ताः परिकीर्त्तिताः

اب میں تمہیں رودر کی قوتوں کے تثلیث کی تفصیل بتاتا ہوں: یہ تین قوتیں مشہور ہیں—اِچھا (ارادہ)، کریا (عمل)، اور گیان (معرفت)۔

Verse 3

पुनस्तासां पूजनायानुक्रमं क्रमतः शृणु । चतुर्दश तथा पंच पूर्वमुक्तानि यानि तु

پھر ان کی پوجا کا ترتیب وار طریقہ بھی سنو۔ وہ چودہ، اور اسی طرح وہ پانچ، جن کا پہلے ذکر ہوا تھا—

Verse 4

चत्वारि त्रीणि चैकं वा यथाशक्त्याभिपूज्य च । लिंगानि तानि संपूज्य शक्तीस्तिस्रस्ततोऽर्चयेत्

اپنی استطاعت کے مطابق چار، یا تین، یا ایک ہی کی بھی پوری طرح پوجا کرو۔ ان لِنگوں کی مکمل پوجا کے بعد پھر تینوں شکتیوں کی ارچنا کرنی چاہیے۔

Verse 5

सोमेशादीशदिग्भागे वरारोहेति या स्मृता । अमा कला सा सोमस्य उमा पश्चात्प्रकीर्त्तिता

سومناتھ کی سمت، ربّانی گوشے میں، جسے وراروہا کے نام سے یاد کیا جاتا ہے، وہ سوما کی اَما-کلا ہے؛ اس کے بعد وہ اُما کے نام سے بھی مشہور کی گئی ہے۔

Verse 6

इच्छाशक्तिस्तु सा ज्ञेयाप्रभासक्षेत्रसंस्थिता । तत्र देवि हितार्थाय सर्वेषां प्राणिनां भुवि

وہی اِچھا شکتی کے طور پر جانی جائے، جو پربھاس کے مقدس کشتَر میں قائم ہے۔ وہاں، اے دیوی، زمین پر تمام جانداروں کی بھلائی کے لیے۔

Verse 7

तस्या माहात्म्यमखिलं कथयामि तवाधुना । पुरा सोमेन त्यक्ताभिर्भार्याभिस्तु वरानने

اب میں تمہیں اس کی پوری عظمت بیان کرتا ہوں۔ اے خوش رُو! قدیم زمانے میں ایک وقت ایسا آیا کہ سوم (چندر) کو اس کی بیویوں نے چھوڑ دیا تھا—

Verse 8

षड्विंशद्भिस्तपस्तप्तं क्षेत्रे प्राभासिके शुभे । गौरी साऽराध्यमानाथ दिव्यवर्षगणान्बहून्

مبارک پرابھاس-کشیتر میں انہوں نے چھبیس برس تک تپسیا کی۔ وہاں دیوی گوری کی پوجا بے شمار دیویہ برسوں تک لگاتار ہوتی رہی۔

Verse 9

तासां प्रत्यक्षतां प्राप्ता पार्वती परमेश्वरी । उवाच वरदा ब्रूत यद्वो मनसि संस्थितम्

تب پرمیشوری پاروتی ان کے سامنے پرگٹ ہوئیں۔ وہ وردا (نعمتیں دینے والی) بن کر بولیں: “جو کچھ تمہارے دلوں میں ٹھہرا ہے، وہ بتاؤ۔”

Verse 10

अथ ताश्चाब्रुवन्देवि यदि तुष्टासि पार्वति । सौभाग्यं देहि नो भूरि लावण्यं परमं तथा

پھر انہوں نے کہا: “اے دیوی! اگر تو راضی ہے، اے پاروتی، تو ہمیں بہت سا سہاگ بھاگ عطا فرما اور اسی طرح اعلیٰ ترین حسن و جمال بھی بخش۔”

Verse 11

त्यक्ताः सर्वा वयं देवि निर्दोषाः स्वामिना शुभे । दौर्भाग्यदोषसंदग्धा दौर्भाग्येण तु पीडिताः

“اے دیوی! ہم سب بے قصور ہوتے ہوئے بھی، اے مبارک ہستی، اپنے شوہروں کے ہاتھوں ترک کی گئی ہیں۔ بدقسمتی کے عیب سے جھلس کر ہم واقعی بدبختی میں مبتلا ہیں۔”

Verse 12

गौर्युवाच । अद्यप्रभृति सर्वा वः समं द्रक्ष्यति रात्रिपः । प्रसादान्मम चार्वंग्यो नैतन्मिथ्या भविष्यति

گوری نے کہا: آج سے تمہارے شوہر، یعنی راجا، تم سب کو یکساں نظر سے دیکھے گا۔ میری کرپا سے، اے خوش اندامو، یہ بات ہرگز جھوٹی نہ ہوگی۔

Verse 13

वरदा चेति मन्नाम वरदानाद्भविष्यति । इहागत्य तु या नारी पूजयिष्यति मां शुभाम्

‘وردا’ میرا نام ہوگا، کیونکہ میں ور عطا کرتی ہوں۔ جو عورت یہاں آ کر مجھے—اس مبارک کو—پوجے گی،

Verse 14

न दौर्भाग्यं कुले तस्याः क्वचित्प्राप्स्यंति योषितः । माघमासे तृतीयायामुपवासपरायणा

اس کے خاندان میں عورتیں کہیں بھی بدبختی سے دوچار نہ ہوں گی، اگر وہ ماہِ ماگھ کی تیسری تِتھی کو روزہ (اُپواس) میں لگن رکھیں۔

Verse 15

या मां द्रक्ष्यति सुश्रोणी मत्तुल्या सा भवि ष्यति । दम्पती षोडशैवात्र परिधाप्य प्रयत्नतः

جو خوش کمر عورت مجھے درشن کرے گی وہ میرے مانند ہو جائے گی۔ یہاں کوشش کے ساتھ سولہ جوڑوں کو لباس پہنوا کر دان کرے۔

Verse 16

फलानि भक्ष्यभोज्यं च पक्वान्नानि च षोडश । या प्रदास्यति वै नारी सा तूमैव भविष्यति

سولہ قسم کے پھل، کھانے کی چیزیں، لذیذ خوراک اور پکا ہوا اناج—جو عورت سچے دل سے یہ دان کرے گی وہ تم ہی کی مانند، یعنی میری حالت کو، پا لے گی۔

Verse 17

एतद्गौरीव्रतंनाम तृतीयायां तु कारयेत् । अप्रसूता च या नारी या नारी दुर्भगा भवेत्

اسے ‘گوری ورت’ کہا جاتا ہے، اور تیسری تِتھی کو یقیناً ادا کرنا چاہیے۔ جو عورت بے اولاد ہو، اور جو عورت بدقسمت ہو—

Verse 18

पुमानसकृदप्यैवं कृत्वा प्राप्स्यत्यभीप्सितम् । एवमुक्त्वा स्थिता तत्र सा देवी चारुलोचना

مرد بھی اگر اسی طریقے سے ایک بار بھی کر لے تو اپنی مراد پا لے گا۔ یوں کہہ کر وہ خوب صورت آنکھوں والی دیوی وہیں قائم رہی۔

Verse 19

पश्यते रात्रिनाथश्च सर्वास्ता रोहिणीं यथा । अन्यापि दुःखसंदग्धा दौर्भाग्येण तु पीडिता

رات کے ناتھ، چاند نے ان سب کو یوں دیکھا جیسے وہ روہِنی کو دیکھتا ہے۔ پھر ایک اور عورت بھی—غم سے جلتی ہوئی اور بدبختی سے ستائی ہوئی—وہاں آئی۔

Verse 20

अपूजयदुमां देवीं सुभगा साऽभवत्ततः । इति संक्षेपतः प्रोक्तं माहात्म्यं शक्तिसंभवम्

اس نے دیوی اُما کی پوجا کی، اور اسی سے وہ سُبھاغی اور مبارک ہو گئی۔ یوں شَکتی سے اُبھرتی ہوئی عظمت کا بیان اختصار سے کہا گیا۔

Verse 21

सोमेश्वरे वरारोहा नामेति कथितं तव । सर्वपापक्षयकरं सर्वदारिद्र्यनाशनम्

سومیشور میں اس دیوی کو تمہارے لیے ‘وراروہا’ کے نام سے بیان کیا گیا ہے۔ (اس کی عبادت) تمام گناہوں کا زوال اور ہر طرح کی تنگ دستی کا خاتمہ کرتی ہے۔

Verse 57

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये वरारोहामाहात्म्यवर्णनंनाम सप्तपंचाशोऽध्यायः

یوں شری اسکند مہاپُران کی اکیاسی ہزار شلوکوں والی سنہتا کے ساتویں، پربھاس کھنڈ میں، پربھاس کھیتر ماہاتمیہ کے پہلے بھاگ کے اندر “وراروہا کی عظمت کے بیان” نامی ستاونواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔