Adhyaya 277

Verse 1

तत्रैव संस्थितं पश्येद्भूधरंनाम नामतः । उद्धृत्य पृथिवीं यस्माद्दंष्ट्राग्रेण दधार सः

وہیں ‘بھودھر’ کے نام سے معروف مقدس جلوہ کا دیدار کرنا چاہیے؛ کیونکہ اسی نے زمین کو اٹھا کر اپنے دانت کے نوک پر تھام رکھا تھا۔

Verse 2

भूधरस्तेन चाख्यातो देविकातटसंस्थितः । वेदपादो यूपदंष्ट्रः क्रतुदन्तः स्रुचीमुखः

اسی لیے وہ ‘بھودھر’ کے نام سے مشہور ہے، جو دیوِکا کے کنارے پر مقیم ہے—جس کے قدم وید ہیں، جس کے دانتوں کی نوکیں یُوپ (یَجْن کے ستون) ہیں، جس کے دانت کرتو (قربانی کے اعمال) ہیں، اور جس کا منہ سْرُچی (آہوتی کا چمچہ) ہے۔

Verse 3

अग्निजिह्वो दर्भरोमा ब्रह्मशीर्षो महातपाः । अहोरात्रेक्षणपरो वेदांगश्रुतिभूषणः

اس کی زبان آگنی ہے، اس کے رونگٹے دربھ گھاس ہیں، اس کا سر برہما ہے؛ وہ عظیم تپسوی ہے—دن رات بیدار رہنے والا، شروتیوں اور ویدانگوں کے زیور سے آراستہ۔

Verse 4

आद्यनासः स्रुवतुंडः सामघोषस्वनो महान् । प्राग्वंशकायो द्युतिमा न्नानादीक्षाविराजितः

اُس کی ناک ازل سے ہے؛ اُس کی تھوتھنی ہون کی سُرو (آہوتی کے چمچے) کے مانند ہے؛ اور اُس کی عظیم گونج سام وید کے سام گان کی صدا ہے۔ اُس کا بدن یَجْن ویدی کے بانسوں کے حصار کی طرح ہے، جو گوناگوں دِیکشاوں سے منور اور باجلال ہے۔

Verse 5

दक्षिणाहृदयो योगी महासत्रशयो महान् । उपाकर्मोष्ठरुचकः प्रवर्ग्यावर्तभूषणः

وہ یوگی ہے جس کا دل دَکْشِنا-کِریا ہے؛ وہ عظیم ہے، مہاسَتر یَجْن میں آرام پذیر۔ اُس کے ہونٹ اُپاکرم کی طرح روشن ہیں، اور وہ پْرَوَرگْیَہ رسم کے آوَرت (گردش) کے زیور سے آراستہ ہے۔

Verse 6

नानाच्छन्दोगतिपथो ब्रह्मोक्तक्रमविक्रमः । भूत्वा यज्ञवराहोऽसौ तत्र स्थाने स्थितोऽभवत्

اُس کی چال ویدک چھندوں کے بے شمار راستے ہیں؛ اور اُس کے قدم و جست برہما کے کہے ہوئے ترتیب وار قانون کے مطابق ہیں۔ یَجْن وَراہ بن کر وہ اسی مقام میں قائم و دائم ہو گیا۔

Verse 7

पुष्यमासे ह्यमावास्यामेकादश्यामथापि वा । प्राप्ते प्रावृषि काले च ज्ञात्वा कन्यागतं रविम्

ماہِ پُشْیَ میں—اماؤس (نئی چاند) کے دن، یا گیارھویں تِتھی (ایکادشی) کو بھی—اور جب برسات کا موسم آ پہنچے، یہ جان کر کہ سورج کنیا راشی (برجِ سنبلہ) میں داخل ہو چکا ہے…

Verse 8

पायसं गुडसंयुक्तं हविष्यं च गुडप्लुतम् । नमो वः पितरो रसाय अन्नाद्यमभिमंत्रयेत्

گُڑ ملا پَایَس اور گُڑ میں تر ہَوِشْیَ—ان غذائی نذرانوں کو منتر سے مُقدّس کرے، یہ پڑھتے ہوئے: “اے پِتروں! رَس (پرورش بخش جوہر) کے لیے تمہیں نمسکار/سلام ہے۔”

Verse 9

तेजोऽसिशुक्रमित्याज्यं दधिक्राव्णेन वै दधि । क्षीरमाज्याय मन्त्रेण व्यञ्जनानि च यानि तु

گھی کے لیے منتر “تیجو’سی شُکرم” پڑھو؛ دہی کے لیے “دَدھِکراؤَن”؛ دودھ کے لیے “آجیہ” منتر—اور جو بھی دیگر سالن و لوازمات (ویَنجن) ہوں، اُن کے لیے بھی اسی طرح۔

Verse 10

भक्ष्यभोज्यानि सर्वाणि महानिन्द्रेण दापयेत् । संवत्स रोनियो मंत्रं जप्त्वा तेनोदकं द्विजः

ہر طرح کے کھانے اور لذیذ اشیا نہایت تعظیم کے ساتھ نذر کرائے۔ “سَموَتسَر-رونِیَ” منتر جپ کر کے، برہمن پھر اسی منتر سے سنسکرت کیے ہوئے پانی کو استعمال کرے۔

Verse 11

एवं संभोज्य वै विप्रान्पिण्डदानं तु दापयेत् । इत्यनेन विधानेन यस्तत्र श्राद्धकृद्भवेत्

یوں برہمنوں کو شاستری طریقے سے کھانا کھلا کر، پِنڈدان (چاول کے پِنڈ) کی نذر بھی دلوائے۔ جو کوئی وہاں اسی ودھان کے مطابق شرادھ کرے—

Verse 12

तस्य तृप्तास्तु पितरो यावदिंद्राश्चतुर्द्दश । गयाश्राद्धं विनापीह गयाश्राद्धफलं लभेत्

اس کے پِتَر (آباء و اجداد) چودہ اِندروں کے قائم رہنے تک سیر و شاد رہتے ہیں۔ یہاں گَیا-شرادھ کیے بغیر بھی گَیا-شرادھ ہی کا پھل حاصل ہوتا ہے۔

Verse 277

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां सहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये देविकामाहात्म्ये भूधरयज्ञवराहमाहात्म्यवर्णनंनाम सप्तसप्तत्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः

یوں شری اسکند مہاپُران کے اکیاسی ہزار شلوکوں پر مشتمل سنہتا کے ساتویں گرنتھ، پرَبھاس کھنڈ، کے پہلے حصے پرَبھاسکشیتر ماہاتمیہ کے اندر، دیوِکا ماہاتمیہ میں “بھودھر یَجْن اور وَراہ کی عظمت کی توصیف” کے نام سے دو سو ستتّرواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔