Adhyaya 198
Prabhasa KhandaPrabhasa Kshetra MahatmyaAdhyaya 198

Adhyaya 198

یہ باب اِیشور اور مہادیوی کے مکالمے میں “مہاپر بھاس” نامی نہایت مقدس کْشَیتر کی طرف توجہ دلاتا ہے۔ یہ جل پربھاس کے جنوب میں واقع ہے اور یم کے راستے کو روکنے والا—یعنی محافظ اور موکش دینے والا—کہا گیا ہے۔ تریتا یُگ میں یہاں ایک دیویہ نورانی “سپارش-لِنگ” کا ذکر ہے جس کے محض لمس سے نجات حاصل ہوتی ہے۔ بعد میں خوف زدہ اندر آ کر وجر جیسے آڑ/رکاوٹ سے لِنگ کو ڈھانپتا یا قابو میں کرنے کی کوشش کرتا ہے، مگر اسی سے بے قابو اُشمٰا/تیجس پھوٹ پڑتا ہے اور شعلہ نوک عظیم لِنگ-روپ میں پھیل کر دھوئیں اور آگ سے تینوں لوکوں کو ہلا دیتا ہے۔ دیوتا اور وید جاننے والے رِشی “ششی شیکھر” شِو کی ستوتی کر کے عرض کرتے ہیں کہ اس خودسوز تیجس کو سنبھالا جائے تاکہ سृष्टی پرلے میں نہ ڈھے جائے۔ تب وہ تیجس پانچ دھاراؤں میں بٹ کر زمین کو چیرتا ہوا پنچ پربھاس کے روپ میں ظاہر ہوتا ہے؛ خروج کے راستے پر پتھر کا دروازہ قائم کر کے شگاف بند کیا جاتا ہے تو دھواں تھم جاتا ہے، لوکوں میں استحکام آتا ہے اور تیجس وہیں محدود رہتا ہے۔ شِو کے اشارے پر دیوتا وہاں لِنگ کی پرتِشٹھا کرتے ہیں اور وہ جگہ “مہاپر بھاس” کے نام سے مشہور ہوتی ہے۔ پھل شروتی کے مطابق: طرح طرح کے پھولوں سے بھکتی کے ساتھ پوجا کرنے سے اَکشَی پرم پد ملتا ہے؛ محض درشن سے پاپ نَشٹ ہوتے ہیں اور من چاہا پھل ملتا ہے۔ دان میں—ضابطہ دار برہمن کو سونا دینا اور ودھی کے مطابق دْوِج کو گودان—“جنم پھل” عطا کرتا ہے اور راجسوئے و اشومیدھ یگیہ کے برابر پُنّیہ دیتا ہے۔

Shlokas

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि महाप्रभासमुत्तमम् । जलप्रभासतो याम्ये यममार्गविघातकम्

ایشور نے کہا: پھر، اے مہادیوی، جل پرابھاس کے جنوب میں واقع برتر مہاپرابھاس کی طرف جانا چاہیے—وہ تیرتھ یم کے راستے کو روکنے والا ہے (یعنی موت و حساب کے خوف پر غالب کرتا ہے)۔

Verse 2

शृणु तस्यैव माहात्म्यं यथा जातं धरातले

اب اسی تیرتھ کی عظمت سنو، کہ وہ کس طرح روئے زمین پر ظہور پذیر ہوا۔

Verse 3

पूर्वं त्रेतायुगे देवि स्पर्शलिंगं तु तत्स्मृतम् । दिव्यं तेजोमयं नृणां स्पर्शनान्मुक्तिदायकम्

پہلے تریتا یُگ میں، اے دیوی، یہ ‘اسپرش لِنگ’ کے نام سے معروف تھا—ایک الٰہی نورانی لِنگ جو محض لمس سے انسانوں کو موکش عطا کرتا ہے۔

Verse 4

अथ काले च कस्मिंश्चिद्वज्रिणाच्छादितं प्रिये । इन्द्रेणागत्य वसुधां भयाक्रांतेन सुन्दरि

پھر کسی وقت، اے محبوبہ، بجرا دھاری نے اسے ڈھانپ دیا۔ اے حسین، خوف زدہ اندَر زمین پر آ پہنچا۔

Verse 5

उष्मा तदुद्भवो देवि निर्गच्छन्नवरोधितः । दशकोटिप्रविस्तीर्णं ज्वालाग्रं लिंगरूपधृक्

اے دیوی، اس سے پیدا ہونے والی حرارت بے روک ٹوک باہر امڈ آئی؛ لِنگ کی صورت دھارے ہوئے اس کی شعلہ زن نوک دس کروڑ تک پھیل گئی۔

Verse 6

प्रभासक्षेत्रमास्थाय भित्त्वाऽविर्भावमास्थितम् । वज्रेण रुंधिते देवि भित्त्वा चैव वसुंधराम्

پربھاس-کشیتر میں ٹھہر کر وہ پھاڑتا ہوا ظاہر ہو گیا۔ اے دیوی، بجرا سے روکے جانے پر بھی وہ پھوٹ نکلا اور زمین کو بھی چیر گیا۔

Verse 7

धूमसंघैः समेतं तु व्यापयामास तज्जगत् । ततस्त्रैलोक्यमखिलं ज्वालाभिर्व्याकुलीकृतम्

دھوئیں کے گھنے بادلوں کے ساتھ مل کر وہ اس جہان میں پھیل گیا؛ پھر شعلوں نے تمام تری لوک (تینوں جہانوں) کو اضطراب میں ڈال دیا۔

Verse 8

ततः सुरगणाः सर्व ऋषयो वेदपारगाः । अस्तुवन्विविधैः सूक्तैर्वेदोक्तैः शशिशेखरम्

تب تمام دیوتاؤں کے گروہ اور ویدوں کے پارنگت رشیوں نے، ویدی منتر و سوکتوں کی گوناگوں صورتوں سے ششی شیکھر (چندر-کلادھاری شیو) کی ستوتی کی۔

Verse 9

संहरस्व सुरश्रेष्ठ तेजः स्वदहनात्मकम् त्रै । लोक्यं व्याकुलीभूतमेवं सर्वं चराचरम् । न यावत्प्रलयं याति तावद्रक्ष सुरेश्वर

“اے دیوتاؤں میں برتر! اپنی وہ دہکتی ہوئی تیز-شکتی واپس لے لو جس کی فطرت خود کو جلانے والی آگ ہے۔ تری لوک—ہر متحرک و ساکن—پریشان ہو چکا ہے۔ اے سُریشور! پرلے کی طرف بڑھنے سے پہلے ہماری حفاظت فرما۔”

Verse 10

ईश्वर उवाच । एवमाभाषमाणेषु त्रिदिवेषु सुरेश्वरि । तत्तेजः पञ्चधाविष्टं व्याप्याशेषं जगत्त्रयम्

ایشور نے فرمایا: “جب آسمان میں دیوتا اس طرح عرض کر رہے تھے، تو وہ نورانی تیز پانچ گونہ صورت میں ظاہر ہوا اور بے کم و کاست تمام تری لوک میں پھیل گیا۔”

Verse 11

पञ्चप्रभासरूपेण भित्त्वा तत्र वसुन्धराम् । येन मार्गेण निष्क्रान्तं तन्मार्गे च महन्महः

پانچ پربھاساؤں کی صورت اختیار کر کے اس نے وہاں زمین کو چیر دیا؛ اور جس راہ سے وہ باہر نکلا، اسی راہ میں ایک عظیم درخشندگی قائم رہ گئی۔

Verse 12

तत्र तैः स्थापितं द्वारं सुप्रदेशेऽश्मजं प्रिये । पिहितेऽथ च रंध्रेऽस्मिन्धूमो नाशमुपेयिवान्

وہاں، اے محبوبہ، ایک موزوں جگہ پر انہوں نے پتھر کا بنا ہوا دروازہ قائم کیا۔ پھر جب اس شگاف کو بند کر دیا گیا تو دھواں بھی ختم ہو گیا۔

Verse 13

स्वस्थाश्चैवाभवंल्लोकास्तेजस्तत्रैव संस्थितम् । एवं मया प्रेरितास्ते लिंगं तत्र समादधुः

اور سب جہان پھر سے پرسکون ہو گئے، اور وہ نور وہیں قائم رہا۔ یوں میری ترغیب سے انہوں نے اسی مقام پر لِنگ کی स्थापना کی۔

Verse 14

तन्महस्तत्र देवेशि विश्राममकरोत्तदा । ततो महाप्रभासेति कीर्त्यते देवदानवैः

اے دیویِ دیویش! وہ عظیم تجلّی تب وہیں آرام پذیر ہوئی۔ اسی لیے دیوتا اور دانَو سب اسے “مہاپربھاس” کہہ کر سراہتے ہیں۔

Verse 15

यस्तं पूजयते भक्त्या लिंगं पुष्पैः पृथग्विधैः । स याति परमं स्थानं जरामरणवर्जितम्

جو کوئی اس لِنگ کی عقیدت سے پوجا کرے اور طرح طرح کے پھول چڑھائے، وہ بڑھاپے اور موت سے پاک اعلیٰ مقام کو پہنچتا ہے۔

Verse 16

दृष्टेन तेन देवेशि मुच्यते पातकैर्नरः । लभते वाञ्छितान्कामान्मनसा चेप्सितान्प्रिये

اے دیویِ دیویش! محض اس کے دیدار سے انسان گناہوں سے چھوٹ جاتا ہے، اور اے محبوبہ، وہ اپنی چاہت کے مطابق دل میں مانگی ہوئی مرادیں بھی پا لیتا ہے۔

Verse 17

हिरण्यं तत्र दातव्यं ब्राह्मणे शंसितव्रते । गोदानं विधिवत्तत्र देयं चैव द्विजन्मने

وہاں ستودہ ورتوں میں ثابت قدم برہمن کو سونا دان کرنا چاہیے؛ اور وہیں شریعتِ ودھی کے مطابق گائے کا دان کر کے دِویج (دو بار جنما) کو نذر کرنا چاہیے۔

Verse 18

एवं कृत्वा महादेवि लभते जन्मनः फलम् । राजसूयाश्वमेधानां प्राप्नुयात्फलमूर्जितम्

اے مہادیوی! یوں کرنے سے انسان کے جنم کا حقیقی پھل حاصل ہوتا ہے، اور راجسویا اور اشومیدھ یگیوں کے برابر قوی ثواب و پُنّیہ ملتا ہے۔

Verse 198

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये पञ्चमप्रभासक्षेत्रमाहात्म्यवर्णनंनामाष्टानवत्युत्तरशततमोऽध्यायः

یوں شری اسکند مہاپُران کی ایکاشیتی ساہسری سنہتا میں، ساتویں کتاب پرابھاس کھنڈ کے پہلے حصے ‘پرابھاسکشیتر ماہاتمیہ’ کے اندر ‘پانچویں پرابھاسکشیتر ماہاتمیہ کی توصیف’ کے نام سے ایک سو اٹھانوےواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔