Adhyaya 6

Verse 1

ऋषय ऊचुः । साधुसाधु महाभाग प्रह्लादा सुरसत्तम । येन नः कलिमध्ये तु दर्शितो भगवान्हरिः

رشیوں نے کہا: سادھو سادھو! اے نہایت بخت ور پرہلاد، اے نیکوں میں برتر! تیری بدولت کَلی کے بیچ بھی ہمیں بھگوان ہری کے درشن نصیب ہوئے۔

Verse 2

त्वन्मुखक्षीरसिंधूत्था कथेयममृतोपमा । कर्णाभ्यां पिबतां तृप्तिर्मुनीनां न प्रजायते । कथयस्व महाबाहो तीर्थयात्रां सुविस्तराम्

تیری زبان سے نکلی یہ کتھا گویا کِشیر ساگر سے اُبھری ہوئی ہے، امرت کے مانند۔ مُنی اسے کانوں سے پیتے ہیں، پھر بھی سیرابی نہیں ہوتی۔ اے مہاباہو! تیرتھ یاترا کا حال تفصیل سے سناؤ۔

Verse 3

अस्माभिस्तत्र गंतव्यं वहते यत्र गोमती । तिष्ठते यत्र भगवांश्चक्रतीर्थावलोककः

ہمیں اُس مقام کی طرف جانا چاہیے جہاں گومتی بہتی ہے، اور جہاں بھگوان مقیم ہیں—جو چکرتیرتھ پر نظر ڈال کر اسے پاک کرتے ہیں۔

Verse 4

भवाब्धौ पतितांस्तात उद्धरस्व भवार्णवात् । तीर्थयात्राविधानं च कथयस्व महामते

اے عزیز! جو لوگ بھَو کے سمندر میں گر پڑے ہیں انہیں اُٹھا لے؛ سنسار کے بحر سے انہیں بچا۔ اور اے عظیم رائے والے، تیرتھ یاترا کی صحیح وِدھی بھی بیان فرما۔

Verse 5

प्रह्लाद उवाच । गत्वा तु गोमतीतीरे प्रणमेद्दंडवच्च ताम् । प्रक्षाल्य पाणिपादौ च कृत्वा च करयोः कुशान्

پرہلاد نے کہا: گومتی کے کنارے جا کر اسے دَندَوَت کی طرح پورے بدن سے سجدہ کرے۔ پھر ہاتھ پاؤں دھو کر، دونوں ہاتھوں میں کُشا گھاس لے۔

Verse 6

गृहीत्वा तु फलं शुभ्रमक्षतैश्च समन्वितम् । प्राङ्मुखः प्रयतो भूत्वा दद्यादर्घ्यं विधानतः

پھر پاکیزہ پھل لے کر، اَکھنڈ اَکشَت (سالم چاول) کے ساتھ، مشرق رُخ ہو کر، ضبط و طہارت کے ساتھ، وِدھی کے مطابق اَرجھ (ارغیہ) پیش کرے۔

Verse 7

ब्रह्मलोकात्समायाते वसिष्ठतनये शुभे । सर्वपापविशुद्ध्यर्थं ददाम्यर्घ्यं तु गोमति

اے وِسِشٹھ کی نیک بیٹی، جو برہملوک سے آئی ہے—اے گومتی—تمام گناہوں کی پاکیزگی کے لیے میں یہ ارغیہ تمہیں پیش کرتا ہوں۔

Verse 8

वसिष्ठतनये देवि सुरवंद्ये यशस्विनि । त्रैलोक्यवंदिते देवि पापं मे हर गोमति

اے دیوی، وشیِشٹھ کی بیٹی، دیوتاؤں کی پرستیدہ، جلیل القدر! اے دیوی، تینوں لوکوں میں معزز—اے گومتی، میرا پاپ دور کر دے۔

Verse 9

इत्युच्चार्य्य द्विजश्रेष्ठा मृदमालभ्य पाणिना । विष्णुं संस्मृत्य मनसा मंत्रमेतमुदीरयेत्

یوں کہہ کر، اے برہمنوں میں افضل، ہاتھ سے مٹی کو چھو کر، دل میں وِشنو کا سمرن کرتے ہوئے، اس منتر کا پاٹھ کرنا چاہیے۔

Verse 10

अश्वक्रांते रथक्रांते विष्णुक्रांते वसुंधरे । उद्धृताऽसि वराहेण कृष्णेन शतबाहुना

اے زمین، گھوڑوں کے سموں سے روندی ہوئی، رتھوں سے روندی ہوئی، وِشنو کے قدموں سے روندی ہوئی—اے وسندھرا، تجھے ورَاہ نے، سو بازو والے کرشن نے اوپر اٹھایا تھا۔

Verse 11

मृत्तिके हर मे पापं यन्मया पूर्वसंचितम् । त्वया हतेन पापेन पूतः संवत्सरं भवेत्

اے مقدس مٹی، میرا وہ پاپ دور کر جو میں نے پہلے سے جمع کیا ہے۔ تیرے ذریعے جب وہ پاپ مٹ جائے تو انسان پورے ایک برس تک پاک ہو جاتا ہے۔

Verse 12

इत्येवं मृदमालिप्य स्नानं कुर्य्याद्यथाविधि । आपो अस्मानिति स्नात्वा शृणुध्वं यत्फलं लभेत्

اس طرح مٹی کا لیپ کر کے، قاعدے کے مطابق غسل کرنا چاہیے۔ ‘آپو اَسمان…’ کا جپ کرتے ہوئے نہا کر، اب سنو کہ کون سا پھل (ثواب) حاصل ہوتا ہے۔

Verse 13

कुरुक्षेत्रे च यत्पुण्यं राहुग्रस्ते दिवाकरे । स्नानमात्रेण तत्पुण्यं गोमत्यां कृष्णसन्निधौ

کُرُکشیتر میں جب راہو سورج کو گرہن میں لے لے، اُس وقت جو پُنّیہ حاصل ہوتا ہے—وہی پُنّیہ گومتی میں شری کرشن کی قربت میں محض اشنان سے حاصل ہو جاتا ہے۔

Verse 14

भक्त्या स्नात्वा तु तत्रैवं कुर्यात्कर्म यथोदितम् । देवान्पितॄन्मनुष्यांश्च तर्पयेद्भावसंयुतः

وہاں بھکتی کے ساتھ اشنان کرکے، جیسا کہ شاستر میں بتایا گیا ہے ویسے ہی کرم ادا کرے؛ اور خلوصِ دل کے ساتھ دیوتاؤں، پِتروں اور انسانوں کو بھی ترپن (آبِ نذر) دے۔

Verse 15

ये च रौरवसंस्था हि ये च कीटत्वमागताः । गोमतीनीरदानेन मुक्तिं यांति न संशयः

جو لوگ رَورَو نرک میں پڑے ہوں اور جو کیڑے کی حالت کو پہنچ گئے ہوں—گومتی کے جل دان سے وہ نجات (مُکتی) پا لیتے ہیں؛ اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 16

विनाप्यक्षतदर्भैर्वा विना भावनया तथा । वारिमात्रेण गोमत्यां गयाश्राद्धफलं लभेत्

نہ اَکشَت (چاول کے دانے) کی حاجت ہے، نہ دَربھا گھاس کی؛ اور نہ ہی کسی مفصل ذہنی تصور کی—گومتی میں محض پانی سے گیا کے شرادھ کا پھل مل جاتا ہے۔

Verse 17

ततश्च विप्रानाहूय वेदज्ञांस्तीरसंश्रयान् । विश्वेदेवादि संपूज्य पितॄणां श्राद्धमाचरेत्

پھر کنارۂ مقدّس پر رہنے والے وید شناس برہمنوں کو بلا کر، وِشویدیو وغیرہ کی باقاعدہ پوجا کرے اور پِتروں کے لیے شرادھ ادا کرے۔

Verse 18

श्रद्धया परया युक्तः श्राद्धं कृत्वा विधानतः । दक्षिणां च ततो दद्यात्सुवर्णं रजतं तथा

کامل عقیدت کے ساتھ، شاستری طریقے کے مطابق شرادھ کر کے، پھر دکشنہ کے طور پر سونا اور چاندی بھی پیش کرے۔

Verse 20

दद्याद्विप्रं समभ्यर्च्य वस्त्रालंकारभूषणैः । सप्तधान्ययुतां दद्याद्विष्णुर्मे प्रीयतामिति

برہمن کو ادب سے پوج کر کپڑے، زیورات اور آرائش کے ساتھ سمان دے؛ پھر سات اناج کے ساتھ دان دے کر کہے: “وشنو مجھ سے راضی ہوں۔”

Verse 21

आसीमांतं विसृज्यैतान्ब्राह्मणान्नियतेंद्रियः । दीनांधकृपणेभ्यश्च दानं दद्यात्स्वशक्तितः

ان برہمنوں کو حد تک احترام سے رخصت کر کے، حواس کو قابو میں رکھے؛ اور غریبوں، اندھوں اور ناداروں کو اپنی استطاعت کے مطابق خیرات دے۔

Verse 22

गोमती गोमयस्नानं गोदानं गोपिचन्दनम् । दर्शनं गोपिनाथस्य गकाराः पंच दुर्लभाः

گومتی، گوبر سے پاکیزگی کا غسل، گودان، گوپی چندن، اور گوپیناتھ کے درشن—یہ ‘گ’ سے شروع ہونے والی پانچ چیزیں نہایت نایاب ہیں۔

Verse 23

तस्माच्चैव प्रकर्तव्यं गोदानं गोमतीतटे । एवं कृत्वा द्विजश्रेष्ठाः कृतकृत्यो भवेन्नरः

پس گومتی کے کنارے یقیناً گودان کرنا چاہیے۔ ایسا کرنے سے، اے بہترین دِوِج، انسان کِرتکِرتیہ (فرض پورا کرنے والا) ہو جاتا ہے۔

Verse 24

ये गता नरकं घोरं ये च प्रेतत्वमागताः । पूर्वकर्मविपाकेन स्थावरत्वं गताश्च ये

جو ہولناک دوزخ میں جا پڑے، جو پریت (بھٹکتی روح) بن گئے، اور جو سابقہ کرم کے پَکنے سے ساکن وجود (پودوں وغیرہ) میں گر گئے…

Verse 25

पितृपक्षे च ये केचिन्मातृपक्षे कुलोद्भवाः । सर्वे ते मुक्तिमायांति गोमत्या दर्शनात्कलौ

پِتروں کے مقدس پکش (پترپکش) میں اور اسی طرح ماؤں کے پکش (ماترپکش) میں، خاندان میں پیدا ہونے والے جتنے بھی اجداد ہیں—کلی یگ میں گومتی کے مبارک درشن سے ہی وہ سب مکتی پا لیتے ہیں۔

Verse 26

कृतं श्राद्धं नरैर्यैस्तु गोमत्यां भूसुरोत्तमाः । हयमेधस्य यज्ञस्य फलमायांत्यसंशयम्

اے برہمنوں میں برتر! جو لوگ گومتی کے کنارے شرادھ کرتے ہیں، وہ بے شک اشومیدھ یَجْن کا پھل پاتے ہیں—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 27

गंगास्नानेन यत्पुण्यं प्रयागे परिकीर्त्तितम् । तत्पुण्यं समवाप्नोति गोमत्यां श्राद्धकृन्नरः

پریاگ میں گنگا اسنان کا جو پُنّیہ بیان کیا گیا ہے، وہی پُنّیہ گومتی پر شرادھ کرنے والا انسان حاصل کر لیتا ہے۔

Verse 28

विष्णुलोकं हि गच्छंति पितरस्तत्कुलोद्भवाः । अनेकजन्मसाहस्रं पापं याति न संशयः

یقیناً اس خاندان میں پیدا ہونے والے پِتر (اجداد) وشنو لوک کو جاتے ہیں؛ اور ہزاروں جنموں کے جمع شدہ پاپ مٹ جاتے ہیں—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 29

सुवर्णशृंगसहितां राजतखुरभूषिताम् । रत्नपुच्छां वस्त्रयुतां ताम्रपृष्ठां सवत्सकाम्

گائے کو دان کے لیے یوں آراستہ کیا جائے: سونے کے سینگوں سمیت، چاندی سے مزین کھروں والی، جواہرات سے سجی دُم والی، کپڑوں سے ملبوس، تانبے کی پشت پوش کے ساتھ، اور اپنے بچھڑے سمیت۔

Verse 30

यो नरः कार्त्तिके स्नानं गोमत्यां कुरुते द्विजाः । प्रसन्नो भगवांस्तस्य लक्ष्म्या सह न संशयः

اے دِویجوں! جو شخص ماہِ کارتک میں گومتی میں اشنان کرتا ہے، اس پر بھگوان شری ہری لکشمی کے ساتھ یقیناً راضی ہوتے ہیں، اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 31

प्रत्यहं हुतं भोक्तारं तर्पयेत्सुसमाहितः । प्रत्यहं षड्रसं देयं भोजनं च द्विजातये

ہر روز یکسوئی کے ساتھ ہُت بھوکتا (یعنی یَجْن کے بھوگ لینے والے) کو آہوتیوں سے سیر کرے؛ اور ہر دن چھ رسوں والا کھانا دے، نیز دِویجات (برہمن) کو بھی اَنّ دان کرے۔

Verse 32

पूजयेत्कृष्णदेवं च प्रत्यहं भक्तितत्परः । येन केनापि विप्रेन्द्राः स्थातव्यं नियमेन तु

بھکتی میں منہمک ہو کر ہر روز شری کرشن دیو کی پوجا کرے۔ اے وِپرِیندر! جس طرح بھی ممکن ہو، نِیَم کی پابندی میں قائم رہنا لازم ہے۔

Verse 33

ब्राह्मणानुज्ञया तत्र गृह्णीयान्नियमान्नरः । संपूर्णे कार्त्तिके मासि संप्राप्ते बोधवासरे

وہاں کے برہمنوں کی اجازت سے آدمی نِیَموں کو اختیار کرے۔ جب ماہِ کارتک پورا ہو جائے اور بودھوار کا دن آ پہنچے، تب اس ورت کی مناسب تکمیل کا وقت آتا ہے۔

Verse 34

पंचामृतेन देवेशं स्नापयेत्तीर्थवारिणा । श्रीखण्डं कुंकुमोन्मिश्रं मृगनाभिसमन्वितम् । विलेपयेच्च देवेशं भक्त्या दामोदरं हरिम्

پنجامرت اور تیرتھ کے جل سے دیویشور کو اسنان کرائے۔ زعفران آمیختہ چندن، کستوری سمیت، دیویشور پر ملے؛ اور بھکتی سے دامودر ہری کو خوشبودار لیپ چڑھائے۔

Verse 35

कुसुमैर्वारिसंभूतैस्तुलस्या करवीरकैः । तद्देशसंभवैः पुष्पैः पूजयेद्गरुडध्वजम्

پانی سے پیدا ہونے والے پھولوں، تلسی، کرَوِیر (کنیر) کے پھولوں اور اسی مقدس دیس میں کھلنے والے پھولوں سے گڑھُڑ دھوج وشنو کی پوجا کرے۔

Verse 36

नैवेद्यं रुचिरं दद्याद्वि ष्णुर्मे प्रीयतामिति । गीतवाद्यादिनृत्येन तथा पुस्तकवाचनैः

خوش ذائقہ نَیویدیہ پیش کرے اور دعا کرے: “وشنو مجھ سے راضی ہوں۔” پھر گیت، ساز، رقص اور مقدس گرنتھوں کی تلاوت کے ذریعے بھی (اُن کی) خدمت کرے۔

Verse 37

रात्रौ जागरणं कार्य्यं स्तोत्रैर्नानाविधैरपि । आहूय ब्राह्मणान्भक्त्या भोजयेच्च स्वशक्तितः

رات کو جاگَرَن کرے اور طرح طرح کے ستوتر پڑھے۔ بھکتی سے برہمنوں کو بلا کر، اپنی استطاعت کے مطابق انہیں بھوجن کرائے۔

Verse 38

ततो रथस्थितं देवं पूजयेद्गरुडध्वजम् । कार्त्तिकांते च विप्रेंद्रा गोमत्युदधिसंगमे

پھر رتھ پر قائم دیوتا، گڑھُڑ دھوج پر بھو کی پوجا کرے۔ اور کارتک کے اختتام پر، اے برہمنوں میں برتر، گومتی اور سمندر کے سنگم پر (یہ عبادت کرے)۔

Verse 39

स्नात्वा पितॄंश्च संतर्प्य पूजयेच्च जनार्द्दनम् । सुवस्त्रैर्भूषणैश्चापि समभ्यर्च्य रमापतिम् । अनुज्ञया तु विप्राणां व्रतं संपूर्णतां नयेत्

غسل کرکے اور پِتروں کو ترپن دے کر جناردن کی پوجا کرے۔ عمدہ لباس اور زیورات سے رماپتی کی بھی بھکتی سے ارچنا کرے، اور برہمنوں کی اجازت سے اپنے ورت کو کمال تک پہنچائے۔

Verse 40

एवं यः स्नाति विप्रेन्द्राः कार्त्तिके कृष्णसन्निधौ । सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुलोकं स गच्छति

یوں، اے برہمنوں کے سردارو! جو کوئی کارتک کے مہینے میں کرشن کی حضوری میں اشنان کرتا ہے، وہ تمام گناہوں سے پاک ہو کر وشنو لوک کو جاتا ہے۔

Verse 41

माघस्नानं नरो भक्त्या गोमत्यां कुरुते तु यः । वैनतेयोदये नित्यं संतुष्टः सह भार्यया

لیکن جو مرد بھکتی کے ساتھ گومتی میں ماہِ ماغھ کا اشنان کرتا ہے—ہر روز وینتیہ کے طلوع کے وقت، یعنی سورج نکلتے—وہ اپنی بیوی کے ساتھ قناعت و اطمینان میں (اس ستودہ ورت کو) پورا کرتا ہے۔

Verse 42

तिला हिरण्यसहिता देया ब्राह्मणसत्तमे । मोदका गुडसंमिश्राः प्रत्यहं दक्षिणान्विताः

اے برہمنِ برتر! تل اور سونے کے ساتھ دان دینا چاہیے، اور ہر روز گُڑ ملے مودک دکشنہ کے ساتھ پیش کرنے چاہییں۔

Verse 43

तिलैराज्याप्लुतैर्होमः कर्त्तव्यः प्रत्यहं नरैः । होमार्थं सेवयेद्वह्निं न शीतार्थं कदाचन

لوگوں کو ہر روز گھی میں بھیگے تلوں سے ہوم کرنا چاہیے۔ آگ کی خدمت ہوم کے لیے کرے، کبھی محض سردی دور کرنے کے لیے نہیں۔

Verse 44

गोमत्यां स्नाति यो भक्त्या माघं माधववल्लभम् । समाप्तौ रक्तवस्त्राणि कञ्चुकोष्णीषमेव च

جو شخص عقیدت کے ساتھ گومتی میں ماہِ ماغھ بھر—جو مادھو کو محبوب ہے—غسل کرے، وہ اس ورت کے اختتام پر سرخ کپڑے، اور نیز قمیص نما کُرتہ اور پگڑی نذر کرے۔

Verse 45

दद्यादुपानहौ भक्त्या कुंकुमं च विशेषतः । कम्बलं तैलपक्वं च विष्णुर्मे प्रीयतामिति

عقیدت کے ساتھ جوتا/چپل کا دان کرے، اور خصوصاً کُنکُم (زعفران) دے؛ نیز کمبل اور تیل میں پکا ہوا کھانا بھی دے۔ اور یوں دعا کرے: “وشنو مجھ سے راضی ہوں۔”

Verse 46

स्वामिकार्य्यमृतानां च संग्रामे शस्त्रसंकुले । गवार्थे ब्राह्मणार्थे च मृतानां या गतिः स्मृता

جو لوگ اپنے آقا کی خدمت میں جان دیں، یا ہتھیاروں سے بھرے میدانِ جنگ میں، یا گایوں کی خاطر، یا برہمنوں کی خاطر جان نثار کریں—ان کے لیے جو مبارک اخروی گتی شاستروں میں بیان کی گئی ہے—

Verse 47

माघस्नाने च सा प्रोक्ता गोमत्यां नात्र संशयः । सर्वदानफलं तस्य सर्व तीर्थफलं तथा

وہی (بلند) گتی گومتی میں ماہِ ماغھ کے غسل کے لیے بھی بیان کی گئی ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔ اسے تمام دانوں کا پھل اور اسی طرح تمام تیرتھوں کا پھل حاصل ہوتا ہے۔

Verse 48

माघस्नानान्नरो याति विष्णुलोकं सनातनम् । सर्वान्कामानवाप्नोति समभ्यर्च्य जनार्द्दनम्

ماہِ ماغھ کے غسل سے انسان وشنو کے ابدی لوک کو پہنچتا ہے؛ اور جناردن کی باقاعدہ پوجا کر کے وہ اپنی تمام مرادیں پالیتا ہے۔

Verse 49

माघं यः क्षपते सर्वं गोमत्युदधिसंगमे । ब्राह्मणानुज्ञया विप्राः सर्वं संपूर्णतां व्रजेत्

اے برہمنو! جو کوئی برہمنوں کی اجازت سے گومتی اور سمندر کے سنگم پر ماہِ ماغھ پورا گزارے، وہ ہر پہلو سے کامل تکمیل و فیض پاتا ہے۔

Verse 50

पापिनोऽपि द्विजश्रेष्ठा ये स्नाता गोमतीजले । यज्विनां च गतिं यांति प्रसादाच्चक्रपाणिनः

اے برہمنوں کے سردارو! گومتی کے پانی میں غسل کرنے والے گنہگار بھی، چکر دھاری پروردگار (وشنو) کے فضل سے یجّیہ کرنے والوں کی منزل پاتے ہیں۔

Verse 51

ब्रह्मरुद्रपदादूर्ध्वं यत्पदं चक्रपाणिनः । स्नानमात्रेण गोमत्यां तत्प्रोक्तं कृष्णसंनिधौ

چکرپانی (وشنو) کا وہ دھام جو برہما اور رودر کے مقامات سے بھی بلند ہے—گومتی میں محض غسل سے، کرشن کی حضوری (دوارکا) میں، وہی حاصل ہوتا ہے، ایسا کہا گیا ہے۔

Verse 52

मित्रद्रोहे च यत्पापं यत्पापं गुरुघातिनि । तत्पापं समवाप्नोति यात्राभंगं करोति यः

دوست سے غداری کا جو گناہ ہے اور گرو (استادِ روحانی) کے قتل کا جو گناہ ہے—وہی گناہ اس پر آتا ہے جو یاترا کو توڑ دے یا اس میں رکاوٹ ڈالے۔

Verse 53

ब्रह्मस्वहारिणः पापास्तथा देवस्वहारिणः । स्नानमात्रेण शुद्ध्यंति गोमत्यां नात्र संशयः

برہمن کے مال کے چور اور دیو-دھن (مندر کی ملکیت) کے چور بھی—گومتی میں محض غسل سے پاک ہو جاتے ہیں؛ اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 54

भीताऽभयप्रदानेन यत्पुण्यं लभते नरः । तत्पुण्यं समवाप्नोति गोमत्यां स्नानमात्रतः

جو ثواب آدمی ڈرے ہوئے کو بےخوفی عطا کرنے سے پاتا ہے، وہی ثواب گومتی میں محض غسل کرنے سے حاصل ہو جاتا ہے۔

Verse 55

भीताभय प्रदानेन पुत्रानिष्टान्न संशयः । धनकामस्तु विपुलं लभते धनमूर्जितम्

ڈرے ہوئے کو بےخوفی دینے سے بےشک نیک و صالح بیٹے ملتے ہیں؛ اور جو دولت کا خواہاں ہو وہ فراواں اور مستحکم مال و دولت پاتا ہے۔

Verse 56

प्राप्नुयादीप्सितान्कामान्गोमतीनीरसंगमे । कृतकृत्यो भवेद्विप्रा ऋणान्मुच्येत पैतृकात्

گومتی کے پانیوں کے سنگم پر آدمی اپنی مطلوبہ مرادیں پاتا ہے۔ اے برہمن! وہ اپنے فرائض میں کِرتکرتیہ ہو جاتا ہے اور آبائی (پِتروں کے) قرض سے چھوٹ جاتا ہے۔

Verse 57

मनसा वचसा चैव कर्मणा यदुपार्जितम् । तत्सर्वं नश्यते पापं गोमतीनीरसंगमात्

جو گناہ دل، زبان اور عمل سے جمع ہوئے ہوں، وہ سب گومتی کے پانیوں کے سنگم سے مٹ جاتے ہیں۔

Verse 58

पीतांबरधरो भूत्वा तथा गरुडवाहनः । वनमाली चतुर्बाहुर्दिव्यगन्धानुलेपनः । याति विष्ण्वालयं विप्रा अपुनर्भवलक्षणम्

پیلا لباس اوڑھ کر، گڑوڑ پر سوار، بن مالا پہنے، چار بازوؤں والا اور الٰہی خوشبوؤں سے معطر ہو کر—اے برہمن! وہ وشنو کے دھام کو جاتا ہے، جو عدمِ بازگشتِ جنم (پُنرجنم سے آزادی) کی نشانی ہے۔

Verse 59

गोमतीस्नानमात्रेण मानवो नात्र संशयः । सर्वपापविनिर्मुक्तो याति विष्णुं सनातनम्

گومتی میں محض غسل کرنے سے—اس میں کوئی شک نہیں—انسان تمام گناہوں سے پاک ہو کر وِشنو، ازلی رب، کو پا لیتا ہے۔