
اس ادھیائے میں پلستیہ رشی راجا کو چندرودبھید تیرتھ کا ماہاتمیہ سناتے ہیں۔ چندر سے وابستہ یہ بے مثال پاپ-ناشک تیرتھ بتایا گیا ہے۔ امرت کے واقعے سے راہو کا دیوتاؤں سے ویر پیدا ہوا؛ وشنو نے اس کا سر کاٹ دیا، مگر امرت پینے کے سبب وہ امر رہا اور گرہن کے وقت خصوصاً چندر کو خوف و اذیت پہنچاتا رہا۔ راہو کے ڈر سے پناہ لینے کے لیے چندر اربُد (آربُد) پہاڑ پر گیا، چوٹی کو چیر کر گہری غار بنائی اور اس میں سخت تپسیا کی۔ مہیشور پرسن ہو کر پرگٹ ہوئے اور ور دیا۔ چندر نے گرہن کے سمے راہو کے ‘گِرہن/گراس’ سے نجات مانگی۔ شیو نے راہو کی شکتی کو مانتے ہوئے بھی تدارک مقرر کیا—گرہن کے وقت اس تیرتھ میں اسنان اور دان کرنے سے لوگوں کا کلیان ہوتا ہے، پُنّیہ اَکشَے (ناقابلِ زوال) بنتا ہے اور چندر کی پیڑا بھی وِدھی کے مطابق شانت ہوتی ہے۔ پہاڑی شکھر کے بھیدنے کے سبب اس استھان کا نام ‘چندرودبھید’ پڑا۔ فل شروتی میں آیا ہے کہ گرہن کے وقت یہاں اسنان کرنے سے پُنرجنم سے مکتی ملتی ہے، اور سوموار کو اسنان و درشن کرنے سے چندرلوک میں نِواس یقینی ہوتا ہے۔ آخر میں شیو انتردھان ہو جاتے ہیں اور چندر خوشی سے اپنے مقام کو لوٹ جاتا ہے۔
Verse 1
पुलस्त्य उवाच । ततो गच्छेन्नृपश्रेष्ठ चंद्रोद्भेदमनुत्तमम् । तीर्थं पापहरं नृणां निशानाथेन निर्मितम्
پُلستیہ نے کہا: پھر، اے نیک ترین بادشاہ! بے مثال چندرودبھید تیرتھ کی طرف جانا چاہیے—یہ لوگوں کے گناہ دور کرنے والا مقدس گھاٹ ہے، جسے شب کے آقا (چاند) نے قائم کیا۔
Verse 2
प्रतिज्ञातं यदा राजन्ग्रहणे चंद्रसूर्ययोः । राहुणा कृतवैरेण च्छिन्ने शिरसि विष्णुना
اے راجن! جب چاند اور سورج کے گرہن کا عہد ٹھہرا—اس کے بعد کہ راہو نے دشمنی کے سبب (یہ کینہ) کیا تھا اور وشنو نے اس کا سر کاٹ دیا تھا—
Verse 3
तदा भयान्वितश्चन्द्रो मत्वा दैत्यं दुरासदम् । पीयूषभक्षणोद्युक्तं ततश्चार्बुदमभ्यगात्
تب چاند خوف زدہ ہو گیا؛ اس دیو کو ناقابلِ تسخیر جان کر، اور اسے امرت پینے پر آمادہ سمجھ کر، پھر وہ اَربُد (پہاڑ) کی طرف چلا گیا۔
Verse 4
तत्र भित्त्वा गिरेः शृंगे कृत्वा विवरमुत्तमम् । प्रविष्टस्तस्य मध्ये तु तपस्तेपे सुदुश्चरम्
وہاں اس نے پہاڑ کی چوٹی کو چیر کر ایک بہترین شگاف بنایا؛ پھر اس کے اندر داخل ہو کر نہایت دشوار تپسیا انجام دی۔
Verse 5
ततः कालेन महता तुष्टस्तस्य महेश्वरः । अब्रवीद्वृणु भद्रं ते वरं यत्ते हृदिस्थितम्
طویل مدت کے بعد مہیشور اس پر خوش ہوئے اور فرمایا: “تمہارا بھلا ہو—جو ور دل میں ہے، وہی مانگ لو۔”
Verse 6
चंद्र उवाच । प्रतिज्ञातं सुरश्रेष्ठ राहुणा ग्रहणं मम । बलवानेष दुर्धर्षः प्रकृत्या सिंहिकासुतः
چندر نے کہا: اے دیوتاؤں میں برتر! راہو نے مجھے گرہن کرنے کی قسم کھائی ہے۔ وہ قوت والا اور فطرتاً ناقابلِ تسخیر ہے—سِمہِکا کا بیٹا۔
Verse 7
सांप्रतं भक्षितं तेन पीयूषं सुरसत्तम । अहं मध्ये धृतश्चापि राहुणाऽसौ दुरासदः
اے سُروں میں افضل! ابھی ابھی اس نے امرت پی لیا ہے؛ اور میں بھی اسی راہو کی گرفت میں ہوں—وہ نہایت دشوار دفع ہے۔
Verse 8
पीयमानेऽमृते देव देवैः पूर्वं पराजितैः । दैवतं रूपमास्थाय दानवोऽसौ समागतः
اے دیو! جب امرت پیا جا رہا تھا—اور اس سے پہلے دیوتا شکست کھا چکے تھے—تو وہ دانَو دیوتا کا روپ دھار کر وہاں آ پہنچا۔
Verse 9
अपिबच्चामृतं राहुस्तेनास्य मृत्युवर्जितम् । अमृतं चाक्षयं जातं शिरो देवभयप्रदम्
راہو نے امرت پی لیا؛ اسی سبب وہ موت سے بے نیاز ہو گیا۔ امرت کا اثر لازوال ٹھہرا، اور اس کا سر دیوتاؤں کے لیے خوف کا باعث بن گیا۔
Verse 10
ततो देवैः कृतं साम ग्रहमध्ये प्रतिष्ठितः । प्रतिज्ञाते ग्रहेऽस्माकं ततो मे भयमाविशत्
پھر دیوتاؤں نے تسلی آمیز کلام کیا؛ وہ گرہن کے بیچ ہی قائم رہا۔ مگر جب ہمارے بارے میں وہ گرہن باہمی عہد سے طے ہو گیا تو مجھ پر خوف طاری ہو گیا۔
Verse 11
भयात्तस्य सुरश्रेष्ठ भित्त्वा शृंगं गिरेरिदम् । कृतं श्वभ्रमगाधं च तपोऽर्थं सुरसत्तम । तस्मादत्र प्रसादं मे कुरु कामनिषूदन
اس کے خوف سے، اے سُرَشریشٹھ، میں نے اس پہاڑ کی چوٹی چیر کر تپسیا کے لیے ایک گہری غار بنا دی۔ لہٰذا، اے کام نِشودن، یہاں مجھ پر اپنی کرپا فرما۔
Verse 12
भगवानुवाच । अवध्यः सर्वदेवानामजेयः स महाबलः । करिष्यति ग्रहं नूनं राहुः कोपपरायणः । परं तव निशानाथ करिष्येऽहं प्रतिक्रियाम्
بھگوان نے فرمایا: “راہو سب دیوتاؤں کے لیے ناقابلِ گزند، ناقابلِ مغلوب اور عظیم قوت والا ہے؛ غضب میں ڈوبا ہوا وہ یقیناً گرہن کرے گا۔ مگر اے شب کے ناتھ، میں تمہارے لیے اس کا تدارکی وِدھان کروں گا۔”
Verse 13
ग्रहणे तव संप्राप्ते स्नानदानादिकाः क्रियाः । करिष्यंति जना लोके सम्यक्छ्रेयःसमन्विताः
جب تمہارا گرہن آئے گا تو دنیا کے لوگ غسلِ عبادت، دان اور دیگر اعمال کریں گے، جو سچی روحانی بھلائی سے آراستہ ہوں گے۔
Verse 14
ताभिस्तव न संतापः स्वल्पोऽप्येवं भविष्यति । अक्षयं सुकृतं तेषां कृतं कर्म भविष्यति
ان عبادت و ریاضت کے اِن آداب سے تمہیں ذرّہ بھر بھی رنج و الم نہ ہوگا؛ اور اُن کے کیے ہوئے اعمال کا ثواب اَبدی و ناقابلِ زوال ہو جائے گا۔
Verse 15
ग्रहणे तव संजाते मम वाक्यादसंशयम् । एतद्भिन्नं त्वया यस्मात्तपोऽर्थं शिखरं गिरेः । चन्द्रोद्भेदमिति ख्यातं तीर्थं लोके भविष्यति
جب تمہارا گرہن واقع ہوگا تو میرے کلام کے مطابق—بے شک—چونکہ تم نے تپسیا کی خاطر اس پہاڑ کی چوٹی کو چیر دیا ہے، یہ تیرتھ دنیا میں ‘چندروُدبھید’ کے نام سے مشہور ہوگا۔
Verse 16
ग्रहणे तव संप्राप्ते योऽत्र स्नानं करिष्यति । न तस्य पुनरेवात्र जन्म लोके भविष्यति
جب تمہارا گرہن آئے گا، جو کوئی یہاں اشنان کرے گا، اس کا اس دنیا میں پھر جنم نہ ہوگا۔
Verse 17
यो वा सोमदिने स्नानं दर्शनं तत्र चाचरेत् । तव लोके ध्रुवं वासस्तस्य चंद्र भविष्यति
یا جو کوئی سوم کے دن (پیر) وہاں اشنان کرے اور زیارت و پوجا بجا لائے—اے چندر—اس کا تمہارے لوک میں یقینا قیام ہوگا۔
Verse 18
एवमुक्त्वा स भगवांस्ततश्चांतर्दधे हरः । चन्द्रोऽपि प्रययौ हृष्टः स्वस्थानं नृपसत्तम
یوں فرما کر وہ بھگوان ہَر وہیں سے غائب ہو گئے۔ اور چندر بھی خوش ہو کر اپنے دھام کو روانہ ہوا، اے بہترین بادشاہ۔
Verse 51
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे तृतीयेऽर्बुदखण्डे चन्द्रोद्भेदतीर्थमाहात्म्यवर्णनंनामैकपंचाशत्तमोऽध्यायः
یوں شری اسکند مہاپُران کی ایکاشیتی-ساہسری سنہتا کے ساتویں پربھاس کھنڈ میں، تیسرے اربُد کھنڈ کے اندر، “چندروُدبھید تیرتھ کی مہاتمیہ کی روایت” نامی اکیاونواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔