Adhyaya 4
Prabhasa KhandaArbudha KhandaAdhyaya 4

Adhyaya 4

سوت بیان کرتے ہیں کہ بھگوان وِسِشٹھ نے اربُداچل پر آشرم قائم کرکے شَمبھو کے سَانِّیدھیہ کے لیے نہایت سخت تپسیا کی۔ انہوں نے بتدریج پھل پر گزارا، پھر پتے، پھر صرف پانی، اور آخرکار ہوا پر گزارا اختیار کیا، اور طویل مدت تک موسمی ریاضتیں نبھائیں—گرمی میں پنچ آگنی سادھنا، سردی میں پانی میں غوطہ، اور برسات میں کھلے آسمان تلے قیام۔ اس تپسیا سے خوش ہوکر مہادیو نے پہاڑ کو شق کیا اور رشی کے سامنے ایک دیویہ لِنگ پرकट ہوا۔ وسِشٹھ نے منظم شِو-ستوتر کے ذریعے شِو کی پاکیزگی، ہمہ گیری، تری دھا صورت کی جھلک، اشٹ مورتی اور گیان-سوروپ ہونے کی ستوتی کی۔ آکاش وانی نے ور مانگنے کو کہا تو انہوں نے سابقہ عہد کی بنا پر اسی لِنگ میں بھگوان کی نِتیہ قربت کی یَچنا کی۔ شِو نے نِرنتَر سَانِّیدھیہ عطا کیا اور فرمایا کہ اس ستوتر کی تلاوت—خصوصاً مقررہ تقویمی ورت میں—تیर्थ یاترا کے پھل کے برابر پُنّیہ دیتی ہے۔ روایت میں مندाकنی ندی کو دیویہ مقصد کے لیے بھیجی گئی پاک دھارا کہا گیا ہے اور شمال میں ایک کنڈ کا مہاتمیہ بتایا گیا ہے؛ وہاں اسنان اور لِنگ درشن سے بڑھاپے اور موت سے ماورا پرم پد ملتا ہے۔ اس لِنگ کا نام ‘اچلیشور’ رکھا گیا اور اسے پرلے تک اٹل قرار دیا گیا؛ پھر رشیوں اور دیوتاؤں نے اس خطے میں مزید تیرتھ اور نِواس استھان قائم کیے۔

Shlokas

Verse 1

सूत उवाच । स कृत्वा स्वाश्रमं तत्र वसिष्ठो भगवान्मुनिः । तत्र शंभोर्निवासाय तपस्तेपे सुदारुणम्

سوت نے کہا: وہاں بھگوان مُنی وِسِشٹھ نے اپنا آشرم قائم کیا؛ اور شَمبھو کے وہاں قیام کے لیے اس نے نہایت سخت تپسیا کی۔

Verse 2

स बभूव मुनिः सम्यक्फलाहारसमन्वितः । शीर्ण पर्णाशनः पश्चाद्द्वे शते समपद्यत

وہ مُنی باقاعدہ پھلوں کی آہار پر قائم رہا؛ پھر سوکھے پتّوں پر گزارا کیا اور یوں دو سو برس تک اسی حال میں رہا۔

Verse 3

जलाहारः पञ्चशतवर्षाणि संबभूव ह । वर्षाणां वायुभक्षोऽभूत्ततो दशशतानि च

وہ پانچ سو برس تک صرف پانی پر قائم رہا؛ پھر مزید ایک ہزار برس تک وायु بھکش، یعنی محض سانس پر ہی زندگی بسر کی۔

Verse 4

पञ्चाग्निसाधको ग्रीष्मे हेमन्ते सलिलाशयः । वर्षास्वाकाशवासी च सहस्रं च ततोऽभवत्

گرمیوں میں وہ پنچ آگنی سادھنا کرتا، سردیوں میں پانی میں ٹھہرا رہتا؛ اور برسات میں کھلے آسمان تلے رہتا—یوں وہ مزید ایک ہزار برس تک قائم رہا۔

Verse 5

ततस्तुष्टो महादेवस्तस्यर्षेः सुमहात्मनः । भित्त्वा तं पर्वतं सद्यस्तत्पुरो लिंगमुत्थितम् । तं दृष्ट्वा विस्मयाविष्टो मुनिः स्तोत्रमुदैरयत्

پھر اس عظیم النفس رِشی سے خوش ہو کر مہادیو نے فوراً اس پہاڑ کو چیر دیا، اور اس کے سامنے لِنگ پرकट ہو گیا۔ اسے دیکھ کر حیرت میں ڈوبا مُنی حمد و ثنا کا ستوتر پڑھنے لگا۔

Verse 6

नमः शिवाय शुद्धाय सर्वगायाऽमृताय च । कपर्द्दिने नमस्तुभ्यं नमस्तस्मै त्रिमूर्त्तये

شِو—جو پاک، ہمہ گیر اور اَمر ہے—اُسے نمسکار۔ اے کَپَردین! تجھے نمسکار؛ اُس تری مُورتی رُوپ پرمیشور کو بھی نمسکار۔

Verse 7

नमः स्थूलाय सूक्ष्माय व्यापकाय महात्मने । निषंगिणे नमस्तुभ्यं त्रिनेत्राय नमोनमः

تو ہی کثیف بھی ہے اور لطیف بھی؛ ہمہ گیر مہاتما کو نمسکار۔ اے نِشَنگی! تجھے نمسکار؛ تین آنکھوں والے کو بار بار نمسکار۔

Verse 8

नमश्चन्द्रकलाधार नमो दिग्वसनाय च । पिनाकपाणये तुभ्यमष्टमूर्ते नमोनमः

چاند کی کلا دھارنے والے کو نمسکار؛ دِگَمبَر (آکاش پوش) کو نمسکار۔ جس کے ہاتھ میں پِناک کمان ہے، اُس کو نمسکار؛ اَشٹ مُورتی پر بھو کو بار بار نمسکار۔

Verse 9

नमस्ते ज्ञानरूपाय ज्ञानगम्याय ते नमः । नमस्ते ज्ञानदेहाय सर्वज्ञानमयाय च

اے علم کے سراپا! تجھے نمسکار؛ جو سچے علم سے پایا جاتا ہے، تجھے نمسکار۔ اے علم-جسم والے! تجھے نمسکار؛ اور اُس کو نمسکار جو تمام علم سے معمور ہے۔

Verse 10

काशीपते नमस्तुभ्यं गिरिशाय नमोनमः । जगत्कारणरूपाय महादेवाय ते नमः

اے کاشی پتی! تجھے نمسکار؛ اے گِرِیش! بار بار نمسکار۔ اے مہادیو! جو جگت کا کارن-سروپ ہے، تجھے نمسکار۔

Verse 11

गौरीकान्त नम स्तुभ्यं नमस्तुभ्यं शिवात्मने । ब्रह्मविष्णुस्वरूपाय त्रिनेत्राय नमोनमः

اے گوری کے کانت! آپ کو نمسکار؛ اے شیو کی ذات والے! آپ کو نمسکار۔ جو برہما اور وشنو کے روپ ہیں، اُس تین آنکھوں والے پرمیشور کو بار بار نمونمہ۔

Verse 12

विश्वरूपाय शुद्धाय नमस्तुभ्यं महात्मने । नमो विश्वस्वरूपाय सर्वदेवमयाय च

اے عالمگیر روپ والے پاک پروردگار! آپ کو نمسکار؛ اے عظیم روح! آپ کو نمسکار۔ جس کی فطرت ہی کائنات ہے اور جو تمام دیوتاؤں سے معمور ہے، آپ کو نمونمہ۔

Verse 13

सूत उवाच । एतस्मिन्नेव काले तु वागुवाचाशरीरिणी । परितुष्टोऽस्मि ते भद्रं वरं वरय सुव्रत

سوت نے کہا: اُسی وقت ایک بے جسم آواز بولی—“اے بھدر! میں تم سے خوش ہوں۔ اے نیک عہد والے! کوئی ور مانگ لو۔”

Verse 14

इत्युक्त्वा पर्वतं भित्त्वा तत्पुरो लिंगमुत्थितम्

یوں کہہ کر پہاڑ شق ہو گیا، اور اُس کے عین سامنے لِنگ نمودار ہو اٹھا۔

Verse 15

वसिष्ठ उवाच । लिंगेऽस्मिंस्तव सांनिध्यं सदा भवतु शंकर । मया पूर्वं प्रतिज्ञातं नगस्येह महात्मने । सत्यं कुरु वचो मे त्वं यदि तुष्टोऽसि शंकर

وسِشٹھ نے کہا: “اے شنکر! اس لِنگ میں آپ کی حضوری ہمیشہ قائم رہے۔ میں نے پہلے یہاں اس عظیم پہاڑ کے سامنے پرتیگیا کی تھی۔ اگر آپ خوش ہیں، اے شنکر، تو میرے کلام کو سچ کر دیجئے۔”

Verse 16

श्रीभगवानुवाच । अद्यप्रभृति लिंगेऽस्मिन्सांनिध्यं मे भविष्यति । त्वद्वाक्याद्ब्राह्मणश्रेष्ठ सर्वं सत्यं भविष्यति

شری بھگوان نے فرمایا: آج سے اس لِنگ میں میری حضوری قائم رہے گی۔ اے برہمنوں کے شریشٹھ، تمہارے کلام کے سبب سب کچھ یقیناً سچ ہو جائے گا۔

Verse 17

स्तोत्रेणानेन यो मर्त्यो मां स्तविष्यति भक्तितः । कृष्णपक्षे चतुर्दश्यामाश्विने मुनिसत्तम

اے مونیوں کے شریشٹھ، جو کوئی فانی انسان بھکتی کے ساتھ اس ستوتر کے ذریعے میری ستائش کرے، ماہِ آشون کے کرشن پکش کی چتردشی کو—وہ عظیم پُنّیہ پاتا ہے۔

Verse 18

मत्प्रियार्थं तु शक्रेण प्रेषिता मुनिसत्तम । मन्दाकिनीति विख्याता नदी त्रैलोक्यपाविनी

اے مونیوں کے شریشٹھ، میری محبوب مراد کے لیے شکر (اِندر) نے ایک ندی روانہ کی—جو مَنداکِنی کے نام سے مشہور ہے، تینوں لوکوں کو پاک کرنے والی۔

Verse 19

देवस्योत्तरदिग्भागे कुंडं तिष्ठति नित्यशः । तस्यां स्नात्वा मुनिश्रेष्ठ लिंगं मे पश्यते तु यः । स याति परमं स्थानं जरामरणवर्जितम्

اے مونیوں کے شریشٹھ، دیوتا کے مندر کے شمالی حصے میں ہمیشہ ایک کُنڈ قائم ہے۔ اے پیشوا مونی، جو اس میں اشنان کر کے میرے لِنگ کا درشن کرے، وہ بڑھاپے اور موت سے پاک پرم دھام کو پہنچتا ہے۔

Verse 20

अचलं भेदयित्वा तु यस्मान्मे लिंगमुद्गतम् । अचलेश्वरनाम्नैव लोके ख्यातिं गमिष्यति

چونکہ اَچل پہاڑ کو چیر کر میرا لِنگ پرकट ہوا، اس لیے یہ دنیا میں ‘اَچلیشور’ ہی کے نام سے مشہور ہوگا۔

Verse 21

अस्य लिंगस्य माहात्म्यान्न कदाचिच्चलिष्यति । सर्वथा म इदं लिंगं प्रलयान्ते न चाल्यते

اس لِنگ کی عظمت کے سبب یہ کبھی متزلزل نہ ہوگا۔ ہر حال میں میرا یہ لِنگ پرلَے کے انت تک بھی جنبش نہ کھائے گا۔

Verse 22

सूत उवाच । एतावदुक्त्वा वचनं विरराम महेश्वरः । वसिष्ठोऽपि सुहृष्टात्मा गौतमाद्या मुनीश्वराः

سوت نے کہا: یہ کلمات کہہ کر مہیشور خاموش ہو گئے۔ وِسِشٹھ بھی دل سے مسرور ہوا، اور گوتم وغیرہ مُنی اِشور بھی شاداں ہوئے۔

Verse 23

शक्रादयस्ततो देवास्तीर्थान्यायतनानि च । आनयामास ब्रह्मर्षिस्तपसा पर्वतोत्तमे

پھر شکر (اندرا) وغیرہ دیوتاؤں نے تیرتھوں اور مقدس آستانوں کو وہاں لے آیا۔ اور برہمرشی نے تپسیا کے زور سے انہیں اس برترین پہاڑ پر کھینچ لیا۔

Verse 24

ततस्तुष्टः सुरश्रेष्ठस्तत्र वासमथाकरोत्

پھر خوش ہو کر، دیوتاؤں میں سب سے برتر نے وہیں قیام اختیار کیا۔