Adhyaya 55
Nagara KhandaTirtha MahatmyaAdhyaya 55

Adhyaya 55

باب 55 میں نلیشور کا ماہاتمیہ بیان ہوا ہے۔ سوت کہتے ہیں کہ راجا نل کے قائم کردہ اس شیو روپ کا درشن قریب ہی آسانی سے ہوتا ہے؛ عقیدت کے ساتھ درشن کرنے سے گناہوں کا زوال ہوتا ہے اور موکش کی طرف لے جانے والا پھل ملتا ہے۔ مندر کے سامنے صاف پانی کا ایک کنڈ ہے؛ اس میں اسنان کرکے درشن کرنے سے کوڑھ وغیرہ جلدی امراض اور ان سے وابستہ کئی تکالیف دور ہوتی ہیں۔ کنڈ کو کنولوں اور آبی جانداروں سے مزین بتایا گیا ہے۔ آگے مکالمے میں، پرتِشٹھا سے پرسن شیو نل کو ور دینے کی بات کرتے ہیں۔ نل لوک-ہت کے لیے شیو کی دائمی حضوری اور روگ-نِوارن مانگتا ہے۔ شیو خاص طور پر سوموار کے پراتیوش کال میں سُلبھتا عطا کرتے ہیں اور رسم کا क्रम بتاتے ہیں—شرَدھا سے کنڈ اسنان کے بعد درشن، سوموار کی رات کے اختتام پر کنڈ کی مٹی کا بدن پر لیپ، اور نِشکام بھاؤ سے پھول، دھوپ اور خوشبو وغیرہ کے ساتھ پوجا۔ آخر میں شیو انتر دھان ہو جاتے ہیں، نل اپنے راج میں لوٹتا ہے، برہمن نسل در نسل پوجا جاری رکھنے کا ورت لیتے ہیں؛ اور دیرپا کلیان کے خواہاں لوگوں کو خاص طور پر سوموار کے درشن کو مقدم رکھنے کی ہدایت کے ساتھ باب ختم ہوتا ہے۔

Shlokas

Verse 1

सूत उवाच । तस्या एव समीपस्थं देवदेवं नलेश्वरम् । दृष्ट्वा विमुच्युते पापात्स्थापितं नलभूभुजा

سوت نے کہا: اسی تیرتھ کے قریب نلیشور، دیوتاؤں کے دیوتا، قائم ہیں جنہیں راجا نل نے استھاپت کیا۔ محض درشن سے ہی گناہوں سے نجات ملتی ہے۔

Verse 2

यस्तं पश्येन्नरो भक्त्या माघे षष्ठ्यां सिते द्विजाः । सर्व रोगविनिर्मुक्तः प्राप्नोति परमं पदम्

اے دو بار جنم لینے والو! جو شخص ماہِ ماغھ کی شُکل پکش کی چھٹی کو عقیدت سے اُس کے درشن کرے، وہ سب بیماریوں سے آزاد ہو کر اعلیٰ ترین مقام پاتا ہے۔

Verse 3

कण्डूः पामाथ दद्रूणि मंडलानि विचर्चिका । दर्शनात्तस्य नश्यन्ति जन्तूनां भावितात्मनाम्

خارش، پاما (خُجلی)، داد، گول داغ اور وِچَرچِکا (ایگزیما)—اُس کے محض درشن سے، پاکیزہ و منضبط دل والے جانداروں کی یہ تکلیفیں مٹ جاتی ہیں۔

Verse 4

अस्ति तस्याग्रतः कुण्डं स्वच्छोदकसुपूरितम् । मत्स्यकूर्मसमाकीर्णं पद्मिनीखंडमंडितम्

اُس کے سامنے ایک کُنڈ ہے جو شفاف اور پاک پانی سے لبریز ہے؛ مچھلیوں اور کچھوؤں سے بھرا ہوا، اور کنول کے گچھوں سے آراستہ ہے۔

Verse 5

यस्तत्र कुरुते स्नानं प्रत्यूषे सोमवासरे । अपि कुष्ठामयमस्तः स भूयः स्यात्पुनर्नवः

جو کوئی وہاں سوموار کے دن سحر کے وقت اشنان کرے، اگرچہ وہ کوڑھ میں مبتلا ہو، وہ پھر سے نَوَنَو ہو جاتا ہے، گویا ازسرِنو تازہ بنا دیا گیا ہو۔

Verse 6

यदा संस्थापितः शंभुर्नलेन पृथिवीभुजा । तदा तुष्टेन स प्रोक्तो ब्रूहि किं ते करोम्यहम्

جب زمین کے راجا نَل نے شَمبھو کو قائم کیا، تب خوشنود پروردگار نے اُس سے فرمایا: “کہو، میں تمہارے لیے کیا کروں؟”

Verse 7

नल उवाच । अत्र स्थेयं त्वया देव सदा सन्निहितेन च । सर्वलोकहितार्थाय रोगनाशाय शंकर

نل نے کہا: اے خدا، اے شنکر! یہاں ہمیشہ حاضر رہو، تمام جہانوں کی بھلائی اور بیماریوں کے فنا کے لیے۔

Verse 8

शंकर उवाच । अहं त्वद्वचनाद्राजन्संप्राप्ते सोमवासरे । प्रत्यूषे च निवत्स्यामि प्रासादे नात्र संशयः

شنکر نے کہا: اے راجن، تمہارے قول کے مطابق، جب سوموار آئے گا تو میں سحر کے وقت اسی مندر میں قیام کروں گا—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 9

प्राणिनां रोगनाशाय शुक्लपक्षे विशेषतः

جانداروں کی بیماریوں کے خاتمے کے لیے، خصوصاً شُکل پکش (روشن پندرہ) میں۔

Verse 10

यो मामत्र स्थितं तत्र दिवसे वीक्षयिष्यति । स्नात्वा सुविमले कुंडे सम्यक्छ्रद्धासमन्वितः । तस्य नाशं प्रयास्यंति व्याधयो गात्रसंभवाः

جو شخص کامل عقیدت کے ساتھ نہایت پاکیزہ کنڈ میں غسل کرے اور پھر دن کے وقت مجھے وہاں قائم دیکھے، اس کے اعضا سے پیدا ہونے والی جسمانی بیماریاں فنا ہو جائیں گی۔

Verse 11

योऽस्य कुंडस्य संभूतां मृत्तिकामपि मानवः । संधास्यति निजे देहे सोमवारे निशाक्षये । सोऽपि रोगैर्विनिर्मुक्तः संभविष्यति पुष्टिमान्

جو انسان اس کنڈ سے پیدا ہونے والی مٹی بھی سوموار کو رات کے آخری پہر اپنے بدن پر ملے، وہ بھی بیماریوں سے آزاد ہو کر تندرست و توانا ہو جائے گا۔

Verse 12

निष्कामस्तु पुनर्यो मां तस्मिन्काले नृपोत्तम । पूजयिष्यति सद्भक्त्या पुष्पधूपानुलेपनैः । सर्वपापविनिर्मुक्तो मम लोकं स यास्यति

لیکن اے بہترین بادشاہ! جو شخص اُس وقت بے غرض ہو کر سچی بھکتی کے ساتھ پھول، دھوپ اور چندن کے لیپ وغیرہ پیش کر کے میری پوجا کرے گا، وہ تمام گناہوں سے پاک ہو کر میرے لوک کو پہنچے گا۔

Verse 13

सूत उवाच । एवमुक्त्वा स भगवांस्त्रैलोक्यदीपको हरः । अन्तर्धानं गतो विप्रा यथा दीपोऽत्र तत्क्षणात्

سوت نے کہا: یوں کہہ کر وہ بھگوان ہر، جو تینوں لوکوں کا چراغ ہے، اے برہمنو! اسی لمحے نظروں سے اوجھل ہو گیا، جیسے یہاں چراغ یکایک بجھ جائے۔

Verse 15

एष संस्थापितः शंभुर्मया युष्मत्पुरोंतिके । येन दृष्टेन रोगाणां सर्वेषां जायते क्षयः

یہ شَمبھو میں نے تمہارے شہر کے نزدیک قائم کیا ہے؛ جس کے محض درشن سے تمام بیماریوں کا نِسْتار ہو جاتا ہے۔

Verse 16

अधुनाहं गमिष्यामि स्वराज्याय कृते द्विजाः । निषधां च पुरीमेष सर्वैः पूज्यः समाहितैः

اب اے دِوِجوں! میں اپنے راج کے مفاد کے لیے روانہ ہوتا ہوں۔ نِشَدھا کی نگری میں یہ پرمیشور یہاں سب کے لیے لازم ہے کہ یکسوئی کے ساتھ اس کی پوجا کریں۔

Verse 17

ब्राह्मणा ऊचुः । एवं पार्थिवशार्दूल करिष्यामः समाहिताः । तव देवकृते यत्नं यात्राद्यासु क्रियासु च

برہمنوں نے کہا: ایسا ہی ہوگا، اے بادشاہوں کے شیر! ہم یکسو اور ثابت قدم ہو کر کریں گے۔ آپ کی خاطر اور دیوتا کے کام کے لیے ہم یاترا اور دیگر پُنّیہ کرموں میں بھی پوری کوشش کریں گے۔

Verse 18

तथा पूजां करिष्यामः श्रद्धया परया युताः । अस्माकं पुत्रपौत्रा ये भविष्यंति तथा परे । वंशजास्ते करिष्यंति पूजामस्य सुभक्तितः

پس ہم کامل عقیدت اور اعلیٰ ایمان کے ساتھ اُس رب کی پوجا کریں گے۔ ہمارے بیٹے اور پوتے جو آئیں گے، اور ہمارے دیگر تمام نسل کے وارث بھی، نیک بھکتی کے ساتھ اسی پرمیشور کی پوجا کرتے رہیں گے۔

Verse 19

सूत उवाच । एवमुक्तः स भूपालस्तैर्विप्रैस्तुष्टिसंयुतः । प्रतस्थे तान्प्रणम्योच्चैः सर्वैस्तैश्चाभिनंदितः

سوت نے کہا: یوں کہے جانے پر وہ راجا اُن برہمنوں سے خوش ہو گیا۔ اس نے ادب سے اُنہیں پرنام کیا اور روانہ ہوا، اور اُن سب نے بلند آواز سے اس کی تحسین و آفرین کی۔

Verse 20

एवं स भगवाञ्छंभुस्तस्मिन्स्थाने व्यवस्थितः । हिताय सर्वलोकानां सर्वरोगक्षयावहः

یوں برکت والے شَمبھو بھگوان اُس مقام پر قائم رہے، تمام جہانوں کی بھلائی کے لیے، اور ہر بیماری کے زوال کا سبب بنے۔

Verse 21

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन वीक्षणीयः सदा हि सः । विशेषात्सोमवारेण शाश्वतं श्रेय इच्छता

لہٰذا پوری کوشش کے ساتھ ہمیشہ اُس کے درشن کرنے چاہییں؛ خصوصاً سوموار کے دن، اُس شخص کے لیے جو دائمی بھلائی کا خواہاں ہو۔

Verse 55

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वर क्षेत्रमाहात्म्ये नलेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम पञ्चपञ्चाशत्तमोऽध्यायः

یوں شری سکند مہاپُران کی ایکاشیتی-ساہسری سنہتا کے چھٹے گرنتھ، ناگرکھنڈ میں، ہاٹکیشور کھیتر-ماہاتمیہ کے ضمن میں “نلیشور کی عظمت کی توصیف” کے نام سے پچپنواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔