Adhyaya 218

Verse 1

भर्तृयज्ञ उवाच । एतत्सामान्यतः प्रोक्तं मया श्राद्धं यथा नरैः । कर्त्तव्यं विप्रपूर्वैर्यद्वर्णैः पार्थिवसत्तम

بھرتریَجْن نے کہا: اے بادشاہوں میں برتر! میں نے اجمالاً بیان کر دیا کہ برہمنوں سے آغاز کر کے مختلف ورنوں کے لوگ شرادھّ کس طرح ادا کریں۔

Verse 2

अतः परं प्रवक्ष्यामि स्वशाखायाः स्मृतं नृप । स्वदेशवर्णजातीयं यथा स्यादत्र निर्वृतिः

اب، اے نَرِپ! میں وہ بیان کروں گا جو اپنی ہی ویدی شاخا میں محفوظ ہے، اور اپنے دیس، ورن اور جات کے مطابق جو طریقے ہیں—تاکہ یہاں درست اطمینان اور صحتِ عمل حاصل ہو۔

Verse 3

श्राद्धे श्रद्धा यतो मूलं तेन श्राद्धं प्रकीर्तितम् । तत्तस्मिन्क्रियमाणे तु न किंचिद्व्यर्थतां व्रजेत्

شرادھّ میں شردھا ہی اصل جڑ ہے، اسی لیے اسے ‘شرادھّ’ کہا گیا۔ جب وہی بھاؤ لے کر اسے کیا جائے تو اس میں کوئی چیز رائیگاں نہیں جاتی۔

Verse 4

अनिष्टमपि राजेन्द्र तस्माच्छ्राद्धं समा चरेत् । विप्रपादोदकं यत्तु भूमौ पतति पार्थिव

پس، اے راجندر! حالات ناموافق بھی ہوں تو شرادھّ کو باقاعدہ ادا کرنا چاہیے۔ اے پارتھیو! برہمن کے قدم دھونے کا پانی جب زمین پر گرتا ہے تو پاکیزہ برکت کا سبب بنتا ہے۔

Verse 6

जाता ये गोत्रजाः केचिदपुत्रा मरणं गताः । ते यांति परमां तृप्तिममृतेन यथा सुराः । विप्रपादोदकक्लिन्ना यावत्तिष्ठति मेदिनी । तावत्पुष्करपात्रेषु पिबन्ति पितरो जलम्

جو اپنے ہی خاندان میں پیدا ہوئے مگر بے اولاد مر گئے، ایسے بعض رشتہ دار امرت سے سیراب دیوتاؤں کی مانند اعلیٰ ترین تسکین پاتے ہیں۔ جب تک زمین قائم ہے، برہمن کے قدموں کے دھوون کے پانی سے تر ہو کر پِتر کمل کے پیالوں میں سے جل پیتے رہتے ہیں۔

Verse 7

श्राद्धेऽथ क्रियमाणे तु यत्किंचित्पतति क्षितौ । पुष्पगन्धोदकं चान्नमपि तोयं नरेश्वर

اے انسانوں کے سردار، جب شرادھ کیا جا رہا ہو تو جو کچھ بھی زمین پر گر پڑے—پھول، خوشبودار پانی، کھانا یا حتیٰ کہ سادہ پانی بھی—وہ اپنی اپنی صورت میں نذر و ارپن بن جاتا ہے۔

Verse 8

तेन तृप्तिं परां यांति ये कृमित्वमुपागताः । कीटत्वं वापि तिर्यक्त्वं व्यालत्वं च नराधिप

اے بادشاہ، اسی گرے ہوئے ارپن کے سبب وہ لوگ بھی اعلیٰ ترین تسکین پاتے ہیں جو کیڑے بن گئے ہوں—خواہ حشرات کی حالت ہو، حیوانی یَونی ہو یا سانپ کی یَونی تک پہنچ گئے ہوں۔

Verse 9

यदुच्छिष्टं क्षितौ याति पात्रप्रक्षालनोद्भवम् । तेन तृप्तिं परां यांति ये प्रेतत्वमुपागताः

برتن دھونے سے پیدا ہونے والا جو اُچھِشٹ زمین تک پہنچے، اسی کے ذریعے وہ لوگ بھی اعلیٰ ترین تسکین پاتے ہیں جو پریت کی حالت کو پہنچ گئے ہوں۔

Verse 10

ये चापमृत्युना केचिन्मृत्युं प्राप्ताः स्ववंशजाः । असंस्कृतप्रमीतानां त्यागिनां कुलयोषिताम्

اور اپنے ہی خاندان کے وہ کچھ لوگ بھی جنہیں اَکال موت پہنچی—جو مناسب سنسکار کے بغیر مر گئے، جو ترک کر دیے گئے، اور خاندان کی وہ عورتیں جو اس رنج میں مبتلا ہوئیں—یہ سب بھی (اس فیض کے مستحق) ہیں۔

Verse 11

उच्छिष्टभागधेयं स्याद्दर्भेषु विकिरश्च यः । विकिरेण प्रदत्तेन ते तृप्तिं यांति चाखिलाः

دَربھا گھاس پر جو اُچِشٹ حصہ بکھیر دیا جائے وہی اُن کا مقررہ حصّہ بنتا ہے؛ اور اسی بکھیر کر کی گئی نذر سے وہ سب کے سب سیر و شاد ہو جاتے ہیں۔

Verse 12

यत्किंचिन्मंत्रहीनं वा कालहीनमथापि वा । विधिहीनं च संपूर्णं दक्षिणायां तु तद्भवेत्

شِرادھ میں جو کچھ منتر کے بغیر رہ جائے، یا وقت کی کمی ہو، یا طریقہ میں نقص ہو—وہ سب دَکْشِنا (نذرانہ) کے ذریعے یقیناً کامل ہو جاتا ہے۔

Verse 13

तस्मान्न दक्षिणाहीनं श्राद्धं कार्यं विपश्चिता । य इच्छेच्छाश्वतीं तृप्तिं पितॄणामात्मनश्च यः

پس دانا کو چاہیے کہ دَکْشِنا کے بغیر شِرادھ نہ کرے—اگر وہ پِتروں اور اپنے لیے بھی دائمی تسکین چاہتا ہو۔

Verse 14

दक्षिणारहितं श्राद्धं यथैवोषरवर्षितम् । यथा तमसि नृत्यं च गीतं वा बधिरस्य च

دَکْشِنا کے بغیر شِرادھ ایسا ہے جیسے بنجر زمین پر بارش برسائی جائے؛ جیسے اندھیرے میں رقص ہو؛ یا جیسے بہرے کے لیے گانا۔

Verse 15

श्राद्धं दत्त्वा च युक्त्वा च श्राद्धे निष्कामतां व्रजेत् । न स्वाध्यायः प्रकर्तव्यो न ग्रामांतरकं व्रजेत्

شِرادھ کا دان دے کر اور اسے طریقے سے مکمل کر کے، شِرادھ کے باب میں بے غرضی اختیار کرے۔ اس دن نہ سوادھیائے (ویدی تلاوت) کرے اور نہ دوسرے گاؤں جائے۔

Verse 16

श्राद्धभुग्रमणीतल्पं तदहर्योऽधिगच्छति । तं मासं पितरस्तस्य जायंते वीर्यभोजिनः

جو شخص شرادھ کا بھوجن کھا کر اسی دن عورت کے بستر پر جائے وہ ملامت کا مستحق ہوتا ہے؛ اس مہینے اس کے پِتر اس کی مردانگی (ویرْیَ) ہی پر گزارا کرتے ہیں۔

Verse 17

श्राद्धभुक्छ्राद्धदाता च यः सेवयति मैथुनम् । तस्य संवत्सरं यावत्पितरः शुक्रभोजिनः । प्रभवंति न संदेह इत्येषा वैदिकी श्रुतिः

شرادھ کا کھانا کھانے والا ہو یا شرادھ دینے والا—اگر وہ جماع کرے—تو ایک سال تک اس کے پِتر صرف منی ہی پر گزارا کرتے ہیں؛ اس میں کوئی شک نہیں، یہی ویدک شروتی کا اعلان ہے۔

Verse 18

श्राद्धे भुक्त्वाथ दत्त्वा वा यः श्राद्धं कुरुतेल्पधीः । स्वाध्यायं पितरस्तस्य यावत्संवत्सरं नृप । व्यर्थश्राद्धफलाः संतः पीड्यंते क्षुत्पिपासया

اے بادشاہ! جو کم فہم شخص شرادھ میں کھا کر یا شرادھ دے کر پھر اسے ناسمجھی سے دوبارہ (عام عمل کی طرح) کرے، تو پورے ایک سال تک اس کے پِتر اس شرادھ کے پھل سے محروم رہتے اور بھوک پیاس سے ستائے جاتے ہیں۔

Verse 19

श्राद्धे भुक्त्वाऽथ दत्त्वा वा यः श्राद्धं मानवाधमः । ग्रामातरं प्रयात्यत्र तच्छ्राद्धं व्यर्थतां व्रजेत्

شرادھ میں کھا کر یا شرادھ دے کر اگر کوئی کمینہ آدمی وہاں سے دوسرے گاؤں چلا جائے تو وہ شرادھ بے ثمر ہو جاتا ہے۔

Verse 20

ब्राह्मणेन न भोक्तव्यं समायाते निमंत्रणे । अथ भुंक्ते च यो मोहात्स प्रयाति ह्यधोगतिम्

جب نیا دعوت نامہ آ پہنچے تو برہمن کو کھانا نہیں چاہیے؛ اگر وہ فریبِ نفس میں کھا لے تو وہ یقیناً پست حالت (ادھوگتی) کو پہنچتا ہے۔

Verse 21

यजमानेन च तथा न कार्यं भोजनं परम् । कुर्वंति ये नराः सर्वे ते यांति नरकं ध्रुवम्

اسی طرح یجمان (شرادھ کرنے والا) کو اس کے بعد دوسرا کھانا نہیں کھانا چاہیے۔ جو لوگ ایسا کرتے ہیں وہ یقیناً دوزخ میں جاتے ہیں۔

Verse 22

श्राद्धे भुक्त्वाऽथ दत्त्वा वा श्राद्धं यो युद्धमाचरेत् । असंदिग्धं हि तच्छ्राद्धं स मन्दो व्यर्थतं नयेत्

جو شخص شرادھ میں کھا کر یا شرادھ دے کر اس کے بعد لڑائی جھگڑے میں پڑ جائے، تو بے شک اس کی وہ نادانی اس شرادھ کو رائیگاں کر دیتی ہے۔

Verse 23

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन दोषानेतान्परित्यजेत् । श्राद्धभुग्यजमानश्च विशेषेण महीपते

پس اے زمین کے مالک! ہر طرح کی کوشش سے ان عیوب کو چھوڑ دینا چاہیے، خصوصاً شرادھ کا کھانے والا اور یجمان (ادا کرنے والا)۔

Verse 218

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये श्राद्धकल्पे श्राद्धनियमवर्णनंनामाष्टादशोत्तरद्विशततमोऽध्यायः

یوں شری سکند مہاپُران کے اکیاسی ہزار شلوکوں والی سنہتا میں، چھٹے ناگرکھنڈ کے ہاٹکیشور کھیتر ماہاتمیہ کے شرادھ کلپ میں ‘شرادھ کے قواعد کی توصیف’ نامی باب، یعنی باب 218، اختتام کو پہنچا۔