Adhyaya 25

Verse 1

लोमश उवाच । तत्रोपविविशुः सर्वे सत्कृताश्च हिमाद्रिणा । ते देवाः सपरिवाराः सहर्षाश्च सवाहनाः

لومش نے کہا: وہاں سب کے سب بیٹھ گئے، اور ہِمادری نے ان کی حسبِ دستور تعظیم و تکریم کی۔ وہ دیوتا اپنے پریوار (ساتھیوں) سمیت خوشی سے بھرے ہوئے، اپنے اپنے واہنوں کے ساتھ آئے۔

Verse 2

तत्रैव च महामात्रं निर्मितं विश्वकर्मणा । दीप्त्या परमया युक्तं निवासार्थं स्वयम्भुवः

وہیں وشوکرما نے ایک عظیم الشان محل تعمیر کیا، جو اعلیٰ ترین نور و تابانی سے مزین تھا، تاکہ سویمبھو (برہما) کے لیے قیام گاہ بنے۔

Verse 3

तथैव विष्णोस्त्वपरं भवनं स्वयमेव हि । भास्वरं सुविचित्र च कृतं त्वष्ट्रा मनोरमम् । वण्डीगृहं मनोज्ञं च तथैव कृतवान्स्वयम्

اسی طرح وِشنو کے لیے بھی ایک اور بھون (محل) بنایا گیا—یقیناً اس کی اپنی قدرت سے—جو نہایت درخشاں اور عجیب و غریب نقش و نگار والا تھا، اور تُوَشٹر نے اسے دلکش انداز میں تراشا۔ نیز اس نے خود ہی ایک خوشنما وَنڈی-گِرہ (مدح و ثنا کا منڈپ) بھی بنا دیا۔

Verse 4

तथैव श्वेतं परमं मनोज्ञं महाप्रभं देववरैः सुपूजितम् । कैलासलक्ष्मीप्रभया महत्या सुशोभितं तद्भवनं चकार

اسی طرح اس نے ایک نہایت دلکش، سفید اور عظیم جلال والا محل بنایا، جسے دیوتاؤں کے برگزیدہ حضرات نے خوب پوجا۔ وہ بھون کیلاش کی لکشمی جیسی عظیم شان و شوکت سے آراستہ تھا۔

Verse 5

तत्रैव शंभुः परया विभूत्या स स्थापितस्तेन हिमाद्रिणा वै

وہیں ہِمادری نے شَمبھو (شیو) کو اعلیٰ ترین شان و شوکت اور الٰہی جلال کے ساتھ تخت نشین کر کے قائم و مستقر کیا۔

Verse 6

एतस्मिन्नंतरे मेना समायाता सखीगणैः । नीराजनार्थं शंभुं च ऋषिभिः परिवारिता

اسی اثنا میں مینا اپنی سہیلیوں کے گروہوں کے ساتھ آ پہنچی؛ رشیوں کے حلقے میں گھری ہوئی، شَمبھو (شیو) کے لیے نِیراجن—چراغ گھما کر منگل آرتی—کرنے آئی۔

Verse 7

तदा वादित्रदिर्घोपैर्नादितं भुवनत्रयम् । नीराजनं कृतं तस्य मेनया च तपस्विनः

پھر سازوں کی طویل اور گونج دار آوازوں سے گویا تینوں جہان گونج اٹھے۔ اور مینا نے اُس عظیم تپسوی پروردگار کے لیے نِیراجن ادا کیا۔

Verse 8

अवलोक्य परा साध्वी मेनाऽजानाद्धरं तदा । गिरिजोक्तमनुस्मृत्य मेना विस्मयमागता

دیکھ کر وہ نہایت پاک دامن مینا اُس گھڑی ہَر (شیو) کو پہچان نہ سکی۔ پھر گِرجا (پاروتی) کی کہی ہوئی بات یاد آتے ہی مینا حیرت سے بھر گئی۔

Verse 9

यद्वै पुरोक्तं च तया पार्वत्या मम सन्निधौ । ततोऽधिकं प्रपश्यामि सौंदर्यं परमेष्ठिनः । महेशस्य मया दृष्टमनिर्वाच्यं च संप्रति

“جو بات پاروتی نے میرے روبرو پہلے کہی تھی، اُس سے بھی بڑھ کر اب میں پرمیشٹھھی کی اعلیٰ ترین خوب صورتی دیکھ رہی ہوں۔ اس گھڑی میں جو مہیش کی شان دیکھ رہی ہوں، وہ بیان سے باہر ہے۔”

Verse 10

एवं विस्मयमापन्ना विप्रपत्नीभिरावृता । अहतां बरयुग्मेन शोभिता वरवर्णिनी

یوں حیرت میں ڈوبی ہوئی، برہمنوں کی پتنیوں سے گھری، وہ نیک نژاد روشن رنگ خاتون ایک ان پہنے جوڑے کے لباس سے آراستہ ہو کر جگمگا اٹھی۔

Verse 11

कंचुकी परमा दिव्या नानारत्नैश्च शोभिता । अंगीकृता तदा देव्या रराज परया श्रिया

نہایت الٰہی کَنجُکی، گوناگوں جواہرات سے آراستہ، تب دیوی نے قبول کی؛ اور وہ بے مثال شری کے ساتھ درخشاں ہو اٹھی۔

Verse 12

बिभ्रती च तदा हारं दिव्यरत्नविभूषितम् । वलयानि महार्हाणि शुद्धचामीकराणि च

پھر اس نے آسمانی جواہرات سے مزین ہار پہن لیا، اور خالص سونے کے نہایت قیمتی کنگن بھی زیبِ تن کیے۔

Verse 13

तत्रोपविष्टा सुभगा ध्यायंती परमेश्वरम् । सखीभिः सेव्यमाना सा विप्रपत्नीभिरेव च

وہاں بیٹھی وہ سعادت مند خاتون پرمیشور کا دھیان کرتی رہی؛ سہیلیاں اور برہمنوں کی پتنیوں بھی اس کی خدمت میں حاضر تھیں۔

Verse 14

एतस्मिन्नंतरे तत्र गर्गो वाक्यमभाषत । पाणिग्रहार्थं शंभुं च आनयध्वं स्वमंदिरम् । त्वरितेनैव वेलायामस्यामेव विचक्षणाः

اسی دوران وہاں گرگ نے کہا: “پانی گرہن (نکاح) کے لیے شَمبھو کو اپنے ہی مندر/گھر لے آؤ۔ اسی مبارک گھڑی میں فوراً، اے دانا لوگو!”

Verse 15

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य गर्गस्य च महात्मनः । अभ्युत्थानपराः सर्वे पर्वताः सकलत्रकाः

اس عظیم النفس گرگ کی بات سن کر، تمام کوہساروں کے سردار اپنے پورے لاؤ لشکر سمیت تعظیم میں اٹھ کھڑے ہونے اور روانہ ہونے پر آمادہ ہو گئے۔

Verse 16

महाविभूत्या संयुक्ताः सर्वे मंगलपाणयः । सालंकृतास्तदा तेषां पत्न्योलंकारमंडिताः

وہ سب عظیم شان و شوکت سے آراستہ تھے، اپنے ہاتھوں میں مبارک نذرانے لیے ہوئے؛ اس وقت وہ خوبصورت زیورات سے مزین تھے، اور ان کی بیویاں بھی نفیس آرائش و زیور سے جگمگا رہی تھیں۔

Verse 17

उपायनान्यनेकानि जगृहुः स्निग्धलोचनाः । तदा वादित्रघोषेण ब्रह्मघोषेण भूयसा

نرم نگاہوں والے اُنہوں نے بے شمار نذرانے قبول کیے؛ پھر سازوں کی گونجتی آواز اور اس سے بھی بلند برہماگھوش—ویدی منترون کی تلاوت کے شور میں،

Verse 18

आजग्मुः सकलात्रास्ते यत्र देवो महेश्वरः । प्रमथैरावृतस्तत्र चंड्या चैवाभिसेवितः

وہ تمام جماعتیں اُس مقام پر پہنچیں جہاں دیو مہیشور تھے؛ وہاں وہ پرمَتھوں سے گھیرے ہوئے تھے اور چنڈی بھی ان کی خدمت میں حاضر تھی۔

Verse 19

तथा महर्षिभिस्तत्र तथा देवगणैः सह । एभिः परिवृतः श्रीमाञ्छंकरो लोकशंकरः

وہاں مہارشیوں کے ساتھ اور اسی طرح دیوتاؤں کے گروہوں کی معیت میں، ان سب سے گھِرے ہوئے شریمان شنکر—جہانوں کے خیرخواہ—ہر سمت سے محصور نظر آتے تھے۔

Verse 20

श्रुत्वा वादित्रनिर्घोषं सर्वे शंकरसेवकाः । उत्थिता ऐकापद्येन देवैरृषिभिरावृताः

سازوں کے گونجتے شور کو سن کر شنکر کے سب خادم و پرستار یکبارگی اٹھ کھڑے ہوئے؛ دیوتاؤں اور رشیوں سے گھِرے ہوئے وہ فوراً ہی بیدار و برپا ہو گئے۔

Verse 21

तथोद्यतो योगिनाचक्रयुक्ता गणा गणानां गणानां पतिरेकवर्चसाम् । शिवंपुरस्कृत्य तदानुभावास्तथैव सर्वे गणनायकाश्च

تب گن یوگنی چکر کے ساتھ جُڑ کر آگے بڑھے؛ اور گنوں کا پتی، یکتا جلال سے درخشاں، روانہ ہوا۔ شیو کو پیشِ پیش رکھ کر وہ سب صاحبِ ہیبت، گنوں کے نائک بھی، یکجا آگے چلے۔

Verse 22

तद्योगिनी चक्रमतिप्रचंडं टंकारभेरीरवनिस्वनेन । चंडीं पुरस्कृत्य भयानकां तदा महाविभूत्या समलंकृतां तदा

پھر وہ نہایت ہیبت ناک یوگنیوں کا چکر ڈنکا اور بھیر ی کے گرجتے ناد اور جنگی سازوں کی للکار میں امڈ آیا۔ خوف انگیز چنڈی کو آگے رکھ کر وہ عظیم فوق الفطرت شان سے آراستہ دکھائی دیے۔

Verse 23

कंठे कर्कोटकं नागं हारभूतं च कार सा । पदकं वृश्चिकानां च दंदशूकांश्च बिभ्रती

اس کے گلے میں کرکوٹک ناگ ہار بن کر پڑا تھا۔ وہ بچھوؤں سے بنا ہوا زیور بھی دھارتی تھی، اور زہریلے سانپوں کو بھی اپنے سنگھار کے طور پر اٹھائے رہتی تھی۔

Verse 24

कर्णावतंसान्सा दध्रे पाणिपादमयांस्तथा । रणे हतानां वीराणां शिरांस्युरसिचापरान्

اس نے کانوں میں ہاتھوں اور پاؤں سے بنے ہوئے گوشوارے پہن رکھے تھے۔ اور اپنے سینے پر اس نے دوسری نشانیاں—جنگ میں مارے گئے سورماؤں کے سر—سجا رکھے تھے۔

Verse 25

द्वीपिचर्मपरीधाना योगिनीचक्रसंयुता । क्षेत्रपालावृता तद्वद्भैरवैः परिवारिता

وہ چیتے کی کھال اوڑھے، یوگنی چکر کے ساتھ یکتا تھی؛ اسے کھیترپالوں نے گھیر رکھا تھا، اور اسی طرح بھیرَو بھی اس کے گرد خدمت گزاروں کی طرح موجود تھے۔

Verse 26

तथा प्रेतैश्च भूतैश्च कपटैः परिवारिता । वीरभद्रादयश्चैव गणाः परमदारुणाः । ये दक्षयज्ञनाशार्थे शिवेनाज्ञापितास्तदा

وہ پریتوں اور بھوتوں اور فریب کار، ہولناک ہستیوں سے گھری ہوئی تھی۔ ویر بھدر وغیرہ نہایت ہیبت ناک گن وہی تھے جنہیں اُس وقت شِو نے دکش کے یَجْن کے انہدام کے لیے حکم دیا تھا۔

Verse 27

तथा काली भैरवी च माया चैव भयावहा । त्रिपुरा च जया चैव तथा क्षेमकरी शुभा

وہاں کالی اور بھیرَوی بھی تھیں، اور مایا جو ہیبت پیدا کرتی ہے؛ تریپورا اور جَیا بھی، اور مبارک کْشیمَکری جو خیر و عافیت عطا کرنے والی ہے۔

Verse 28

अन्याश्चैव तथा सर्वाः पुरस्कृत्य सदाशिवम् । गंतुकामाश्चोग्रतरा भूतैः प्रेतैः समावृताः

اور بہت سی دوسری دیویاں بھی—سب کی سب—سداشیو کو پیشِ پیش رکھ کر روانہ ہونے کی خواہاں تھیں؛ نہایت اُگرا تھیں اور بھوتوں اور پریتوں سے گھری ہوئی تھیں۔

Verse 29

एताः सर्वा विलोक्याथ शिवभक्तो जनार्द्दनः । महर्षीश्च पुरस्कृत्य ह्यमरांश्च तथैव च । अनसूयां पुरस्कृत्य तथैव च ह्यरुंधतीम्

ان سب کو دیکھ کر شِو بھکت جناردن آگے بڑھا، بڑے رِشیوں کو اور اسی طرح دیوتاؤں کو پیشِ پیش رکھ کر؛ اور اس نے انسویہ کی تعظیم کی، اور اسی طرح ارُندھتی کی بھی۔

Verse 30

विष्णुरुवाच । चण्डीं कुरु समीपस्थां लोकपालनतां प्रभो

وشنو نے کہا: “اے پروردگار، چنڈی کو قریب ہی مقرر فرمائیے، تاکہ وہ جہانوں کی حفاظت اور نگہبانی کی ذمہ داری سنبھالے۔”

Verse 31

तदुक्तं विष्णुना वाक्यं निशम्य जगदीश्वरः । उवाच प्रहसन्नेव चंडीं प्रति सदाशिवः

وِشنو کے کہے ہوئے کلمات سن کر جگت کے ایشور، سداشیو، مسکرا کر چنڈی سے یوں مخاطب ہوئے۔

Verse 32

अत्रैव स्थीयतां चंडीं यावदुद्वहनं भवेत् । मम भावान्विजानासि कार्याकार्ये सुशोभने

“چنڈی یہیں ٹھہری رہے، یہاں تک کہ دلہن کو لے جانے کا وقت آ جائے۔ اے حسین! جو کرنا ہے اور جو نہیں کرنا، میرا منشا تم سمجھتی ہو۔”

Verse 33

एवमाकर्ण्य वचनं शंभोरमिततेजसः । उवाच कुपिता चंडी विष्णुमुद्दिश्य सादरम्

یوں بے پایاں جلال والے شمبھو کے یہ کلمات سن کر چنڈی غضبناک ہوئی، مگر ادب کے ساتھ وِشنو کو مخاطب کر کے بولی۔

Verse 34

तथान्ये प्रमथाः सर्वे विष्णुमूचुः प्रकोपिताः । यत्रयत्र शिवो भाति तत्रतत्र वयं प्रभो

پھر دوسرے سب پرمَتھ بھی غضبناک ہو کر وِشنو سے بولے: “اے پرَبھُو! جہاں جہاں شِو جلوہ گر ہے، وہاں وہاں ہم بھی حاضر ہیں۔”

Verse 35

त्वया निवारिताः कस्माद्वयमाभ्युदये परे । तेषां तद्वचनं श्रुत्वा केशवोवाक्यमब्रवीत्

“اس عظیم کام کے وقت تم نے ہمیں کیوں روکا؟” ان کی بات سن کر کیشو نے جواب میں کلام فرمایا۔

Verse 36

चण्डीमुद्दिश्य प्रमथानन्यांश्चैव तथाविधान् । यूयं चैव मया प्रोक्ता मा कोपं कर्त्तुमर्हथ

چنڈی اور پرمَتھوں وغیرہ کو مخاطب کر کے کیشو نے کہا: “میں نے تمہیں نصیحت کر دی ہے؛ تمہیں غضب میں نہیں آنا چاہیے۔”

Verse 37

एवमुक्तास्तदा तेन चंडीमुख्या गणास्तदा । एकांतमाश्रिताः सर्वे विष्णुवाक्याज्ज्वलद्धृदः

یوں اس کے کہنے پر چنڈی کی سربراہی والے گن سب ایک گوشہ نشین جگہ کو ہٹ گئے؛ وشنو کے ضبط والے کلمات کے سبب ان کے دل اب بھی دہک رہے تھے۔

Verse 38

तावत्सर्वे समायाताः पर्वतेंद्रस्य मंत्रिणः । सकलत्राः संभ्रमेण महेशं प्रति सत्वरम्

اسی اثنا میں پہاڑوں کے رب کے سب وزیر اپنے اہل و عیال سمیت آ پہنچے اور جوش و خروش میں مہیش کی طرف تیزی سے بڑھے۔

Verse 39

पंचवाद्यप्रघोषेण ब्रह्मघोषेण भूयसा । योषिद्भिः संवृतास्तत्र गीतशब्देन भूयसा

وہاں پانچ طرح کے سازوں کے بلند شور سے فضا گونج اٹھی، اور اس سے بھی بڑھ کر برہماگھوش—ویدی تلاوت—کی صدا بلند ہوئی؛ عورتوں کے حلقے میں بار بار منگل گیتوں کی آواز چھا گئی۔

Verse 40

एवं प्राप्ता यत्र शंभुः सकलैः परिवारितः । आगत्य कलशैः साकं स्नापितो हि सदाशिवः । स्त्रीभिर्मंगलगीतेन सर्वाभरणभूषितः

یوں وہ اس جگہ پہنچے جہاں شمبھو اپنے تمام پریوار کے ساتھ گھرا ہوا کھڑا تھا۔ پھر گھڑوں میں لائے گئے مقدس جل سے سداشیو کا ابھیشیک کیا گیا؛ عورتیں منگل گیت گاتی رہیں، اور وہ ہر زیور سے آراستہ ہو کر جگمگا اٹھا۔

Verse 41

ऋषयो देवगंधर्वास्तथान्ये पर्वतोत्तमाः । शंभ्यग्रगास्तदा जग्मुः स्त्रियश्चैव सुपूजिताः । बभौ छत्रेण महता ध्रिमाणेन मूर्द्धनि

رِشی، دیو گندھرو اور دیگر برگزیدہ پہاڑی سَتّائیں اُس وقت شَمبھو کے آگے آگے روانہ ہوئیں؛ خوب تعظیم یافتہ عورتیں بھی ساتھ چلیں۔ اُس کے سر پر تھاما ہوا عظیم چھتر اسے نورانی شان سے جگمگاتا تھا۔

Verse 42

चामरै वीर्ज्यमानोऽसौ मुकुटेन विराजितः । ब्रह्मा विष्णुस्तथा चंद्रो लोकपालस्तथैव च

وہ چامروں سے جھلایا جا رہا تھا اور تاجِ زرّیں سے آراستہ چمک رہا تھا؛ برہما، وِشنو، چندرما اور لوک پال بھی وہاں موجود تھے۔

Verse 43

अग्रगा ह्यपि शोभंतः श्रिया परमया युताः । तथा शंखाश्च भेर्यश्च पटहानकगोमुखाः

جو آگے آگے تھے وہ بھی اعلیٰ ترین شان و شوکت سے آراستہ نہایت درخشاں تھے؛ اور شنکھ، بھیر ی، پٹہہ، آنک اور گومکھ کے نغمے گونج رہے تھے۔

Verse 44

तथैव गायकाः सर्वे परममंगलम् । पुनः पुनरवाद्यंत वादित्राणि महोत्सवे

اسی طرح تمام گویّے نہایت مبارک و مقدّس گیت گاتے رہے؛ اور اس عظیم جشن میں ساز بار بار بجتے رہے۔

Verse 45

अरुंधती महाभागा अनसूया तथैव च । सावित्री च तथा लक्ष्मीर्मातृभिः परिवारिताः

نہایت سعادت مند ارُندھتی، اَنَسُویا، ساوِتری اور لکشمی بھی—ماتریکاؤں (الٰہی ماؤں) کے حلقے میں گھری ہوئی—وہاں موجود تھیں۔

Verse 46

एभिः समेतो जगदेकबंधुर्बभौ तदानीं परमेण वर्चसा । सचंद्रसूर्यानिलवायुना वृतः सलोकपालप्रवरैर्महर्षिभिः

ان سب کے ساتھ متحد ہو کر، جگت کا یکتا بندھو اُس وقت پرم تیز سے جگمگا اٹھا؛ چاند، سورج، انِل/وایو، لوک پالوں کے برگزیدہ اور مہارشیوں سے گھرا ہوا۔

Verse 47

स वीज्यमानः पवनेनः साक्षाच्छत्रं च तस्मै शशिना ह्यधिष्ठितम् । सूर्यः पुरस्तादभवत्प्रकाशकः श्रियान्वितो विष्णुरभूच्च सन्निधौ

اُسے خود وایو پنکھا جھل رہا تھا؛ اور اُس کے لیے چاند ہی چھتر بن کر قائم تھا۔ سورج سامنے روشن کرنے والا بن گیا، اور شان و شری سے یکت وشنو بھی قریب ہی حاضر تھا۔

Verse 48

पुष्पैर्ववर्षुर्ह्यवकीर्यमाणा देवास्तदानीं मुनिभिः समेताः । ययौ गृहं कांचनकुट्टिमं महन्महावि भूत्यापरिशोभितं तदा । विवेश शंभुः परया सपर्यया संपूज्यमानो नरदेवदानवैः

تب دیوتا، رشیوں کے ساتھ جمع ہو کر، چاروں طرف بکھرتے ہوئے پھولوں کی بارش کرنے لگے۔ شَمبھو سونے کی فرش بندی والے عظیم آشیانے کی طرف گئے جو بے پایاں شان سے آراستہ تھا؛ اور وہ اس میں داخل ہوئے، جب کہ راجاؤں، دیوتاؤں اور دانَووں نے نہایت عقیدت سے ان کی پوجا کی۔

Verse 49

एवं समागतः शंभुः प्रविष्टो यज्ञमण्डपम् । संस्तूयमानो विबुधैः स्तुतिभिः परमेश्वरः

یوں شَمبھو آ کر یَجْنَ منڈپ میں داخل ہوئے۔ پرمیشور کی دیوتا اعلیٰ ترین ستوتیوں سے حمد و ثنا کر رہے تھے۔

Verse 50

गजादुत्तारयामास महेशं पर्वतोत्तमः । उपविश्य ततः पीठे कृत्वा नीराजनं महत्

پہاڑوں کے سردار نے مہیش کو ہاتھی سے اتارا۔ پھر انہیں تخت پر بٹھا کر عظیم نیرाजन (آرتی) کی رسم ادا کی گئی۔

Verse 51

मेनया सखिभिः साकं तथैव च पुरोधसा । मधुपर्कादिकं सर्वं यत्कृतं चैव तत्र वै

وہاں مینا نے اپنی سہیلیوں کے ساتھ اور اسی طرح گھر کے پجاری کے ہمراہ مدھوپارک وغیرہ سے شروع ہونے والی تمام نذریں اور پیشکشیں جیسی تیار کی گئی تھیں، سب کو باقاعدہ ترتیب دیا۔

Verse 52

ब्रह्मणा नोदितः सद्यः पुरोधाः कृतवान्प्रभुः । मंगलं शुभकल्याणं प्रस्तावसदृशं बहु

برہما کی ترغیب سے پجاری نے فوراً اس موقع کے مطابق بہت سے مبارک اعمال انجام دیے—دعائے خیر، برکتیں اور نیک فال کے منتر۔

Verse 53

अंतर्वेद्यां संप्रवेश्य यत्र सा पार्वती स्थिता । वेदिकोपरि तन्वंगी सर्वाभरणभूषिता

اسے اندرونی مقدس ویدی میں لے جایا گیا جہاں پاروتی کھڑی تھیں—نحیف اندام، ویدی کے چبوترے پر، ہر طرح کے زیوروں سے آراستہ۔

Verse 54

तत्रानीतो हरः साक्षाद्विष्णुना ब्रह्मणा सह । लग्नं निरीक्षमाणास्ते वाचस्पतिपुरोगमाः

وہاں خود ہَر (شیو) کو وشنو برہما کے ساتھ لے آئے؛ اور وہ سب، واچسپتی کی پیشوائی میں، مبارک لگن کو دیکھنے لگے۔

Verse 55

गर्गो मुनिश्चोपविष्टस्तत्रैव घटिकालये । यावत्पूर्णा घटी जाता तावत्प्रणवभाषणम्

مُنی گَرگ وہیں گھٹیکالیہ (وقت ناپنے کی جگہ) میں بیٹھ گئے؛ جب تک گھڑی پوری نہ ہوئی، تب تک پرنَو ‘اوم’ کا جپ اور تلاوت جاری رہی۔

Verse 56

ओंपुण्येति प्रणिगदन्गर्गो वध्वंजलिं दधे । पार्वत्यक्षतपूर्णं च शिवोपरि ववर्ष वै

“اوم، پُنْیَ!” کہہ کر گرگ نے دلہن کے ہاتھ اَنجلی میں جوڑ دیے؛ اور پاروتی نے اَکھنڈ اَکشَت سے بھرے ہاتھوں سے شِو پر بارش کی طرح چھڑکاؤ کیا۔

Verse 57

तया संपूजितो रुद्रो दध्यक्षतकुशादिभिः । मुदा परमया युक्ता पार्वती रुचिरानना

اس نے دہی، اَکھنڈ اَکشَت، کُش گھاس وغیرہ سے رُدر کی باقاعدہ پوجا کی؛ اور خوش رُو پاروتی، اعلیٰ ترین مسرت سے بھر کر، عبادت میں مشغول رہی۔

Verse 58

विलोकयंती शंभुं तं यदर्थे परमं तपः । कृतं पुरा महादेव्या परेषां परमं महत्

وہ اُس شَمبھُو کو تکتی رہی—جس کے لیے مہادیوی نے پہلے زمانے میں اعلیٰ ترین تپسیا کی تھی، جو سب کے مقابلے میں نہایت عظیم اور برتر تھی۔

Verse 59

तपसा तेन संप्राप्तो जगज्जीवनजीवनः । नारदेन ततः प्रोक्तो महादेवो वृषध्वजः

اسی تپسیا کے ذریعے اس نے اُس پروردگار کو پایا جو کائنات کے سب جانداروں کی جان ہے؛ پھر نارَد نے وِرش دھوج مہادیو—بیل کے نشان والے رب—کا ذکر ظاہر کیا۔

Verse 60

तथा गंगादिभिश्चन्यैर्मुनिभिः सनकादिभिः । प्रति पूजां कुरु क्षिप्रं पार्वत्याश्च त्रिलोचन । तदा शिवेन सा तन्वी पूजितार्घ्याक्षतादिभिः

اور گنگا وغیرہ دیگر مقدس ہستیوں اور سنک وغیرہ مُنیوں کے ساتھ، اے تین آنکھوں والے! پاروتی کے لیے بھی جلد باہمی پوجا کرو۔ تب اُس نازک اندام دیوی کو شِو نے اَर्घ्य، اَکھنڈ اَکشَت وغیرہ نذرانوں سے پوجا۔

Verse 61

एवं परस्परं तौ च पार्वतीपरमेश्वरौ । अर्च्यमानौ तदानीं च शुशुभाते जगन्मयौ

یوں ایک دوسرے کی عبادت کرتے ہوئے پاروتی اور پرمیشور—جو سارے جگت میں محیط ہیں—اسی وقت پوجا پاتے ہوئے الٰہی جلال سے جگمگا اٹھے۔

Verse 62

त्रैलोक्यलक्ष्म्या संवीतौ निरीक्षंतौ परस्परम् । तदा नीराजितौ लक्ष्म्या सावित्र्या च विशेषतः । अरुंधत्या तदा तौ च दंपती परमेश्वरौ

تینوں لوکوں کی لکشمی کی شان میں ملبوس وہ دونوں ایک دوسرے کو دیکھتے رہے۔ پھر لکشمی نے اور خصوصاً ساوتری نے ان کے لیے نیرाजन کیا؛ اور اسی وقت ارُندھتی نے بھی اس الٰہی جوڑے، پرمیشور دَمپتی، کی تعظیم کی۔

Verse 63

अनसूया तथा शंभुं पार्वतीं च यशस्विनीम् । दृष्ट्वा नीराजयामास प्रीत्युत्कलितलोचना

اسی طرح یَشسوی انَسُویا نے شَمبھو اور جلیل القدر پاروتی کو دیکھ کر، محبت و مسرت سے پھیلی ہوئی آنکھوں کے ساتھ ان کے لیے نیرाजन کیا۔

Verse 64

तथैव सर्वा द्विजयोषितश्च नीराजयामासुरहो पुनः पुनः । सतीं च शंभुं च विलोकयंत्यस्तथैव सर्वा मुदिता हसंत्यः

اسی طرح وہاں سب برہمنوں کی بیویوں نے بار بار نیرाजन کیا۔ ستی (پاروتی) اور شَمبھو کو دیکھتے ہوئے وہ سب خوش ہوئیں، مسکراتی اور ہنستی ہوئی سرور میں ڈوب گئیں۔

Verse 65

लोमश उवाच । एतस्मिन्नंतरे तत्र गर्गाचार्यप्रणोदितः । हिमवान्मेनया सार्द्धं कन्यां दातुं प्रचक्रमे

لومش نے کہا: اسی دوران وہاں، آچاریہ گرگ کی ترغیب سے، ہِماوان نے مینا کے ساتھ مل کر کنیا کو بیاہ میں دینے کی تیاریاں شروع کر دیں۔

Verse 66

हैमं कलशमादाय मेना चार्द्धां गामाश्रिता । हिमाद्रेश्च महाभागा सर्वाभरणभूषिता

سونے کا کلش ہاتھ میں لے کر مینا گائے کا سہارا لے کر رسم کی طرف بڑھی۔ ہِمادری کی وہ خوش نصیب بانو ہر طرح کے زیورات سے آراستہ تھی۔

Verse 67

तदा हिमाद्रिणा प्रोक्तो विश्वनाथो वरप्रदः । ब्रह्मणा सह संगत्य विष्णुना च तथैव च

تب ہِمادری نے ور دینے والے وِشوناتھ سے خطاب کیا۔ اس کے ساتھ برہما بھی آ ملا تھا اور اسی طرح وِشنو بھی۔

Verse 68

सार्द्धं पुरोधसा चैव गर्गेण सुमहात्मना । कन्यादानं करोम्यद्य देवदेवस्य शूलिनः

خاندانی پجاری اور عظیم النفس گرگ کے ساتھ مل کر میں آج دیوتاؤں کے دیوتا، ترشول دھاری پرمیشور کے لیے کنیا دان انجام دوں گا۔

Verse 69

प्रयोगो भण्यतां ब्रह्मन्नस्मिन्समय आगते । तथेति मत्वा ते सर्वे कालज्ञा द्विजसत्तमाः

“اے برہمن! جب مناسب وقت آ پہنچا ہے تو اس رسم کا طریقہ بیان کیجیے۔” “تھاستو” سمجھ کر وہ سب وقت شناس، برہمنوں میں افضل، راضی ہو گئے۔

Verse 70

कथ्यतां तात गोत्रं स्वं कुलं चैव विशेषतः । कथयस्व महाभाग इत्याकर्ण्य वचस्तथा । सुमुखेन विमुखः सद्यो ह्यशोच्यः शोच्यतां गतः

“اے عزیز، اپنا گوتر اور خصوصاً اپنا کُل بتاؤ؛ اے خوش نصیب، بیان کرو۔” یہ بات سن کر خوش رو نے فوراً رخ پھیر لیا؛ جو بے غم تھا، وہ ان کی نگاہ میں قابلِ ماتم ٹھہرا۔

Verse 71

एवंविधः सुरवरैरृषिभिस्तदानीं गंधर्वयक्षमुनिसिद्धगणैस्तथैव । दृष्टो निरुत्तरमुखो भगवान्महेशो हास्यं चकार सुभृशं त्वथ नारदश्च

اُس وقت جب دیوتاؤں کے سرداروں، رِشیوں اور اسی طرح گندھرو، یکشوں، مُنیوں اور سِدّھوں کے گروہوں نے بھگوان مہیش کو خاموش، بے جواب چہرے کے ساتھ کھڑا دیکھا، تو وہ زور سے ہنس پڑے؛ اور پھر نارَد بھی ہنس پڑا۔

Verse 72

वीणां प्रकटयामास ब्रह्मपुत्रोऽथ नारदः । तदानीं वारितो धीमान्वीणां मा वादय प्रभो

پھر برہما کے پُتر نارَد نے اپنی وینا ظاہر کی۔ اسی لمحے دانا شخص نے روک دیا: “اے پرَبھو، وینا نہ بجائیے۔”

Verse 73

इत्युक्तः पर्वतेनैव नारदो वाक्यमब्रवीत् । त्वया पृष्टो भवः साक्षात्स्वगोत्रकथनं प्रति

پَروَت کے یوں کہنے پر نارَد نے کہا: “تم نے خود بھَو (شیو) سے اُس کے اپنے گوتر کے بیان کے بارے میں براہِ راست سوال کیا ہے۔”

Verse 74

अस्य गोत्रं कुलं चैव नाद एव परं गिरे । नादे प्रतिष्ठितः शंभुर्नादो ह्यस्मिन्प्रतिष्ठितः

“اے پہاڑوں کے سردار! اُس کا گوتر اور اُس کا کُل—دونوں ہی پرم ناد (مقدّس صوت) ہیں۔ شمبھو ناد میں قائم ہے، اور ناد بھی حقیقتاً اُسی میں قائم ہے۔”

Verse 75

तस्मान्नादमयः शंभुर्नादाच्च प्रतिलभ्यते । तस्माद्वीणा मया चाद्य वादिता हि परंतप

“پس شمبھو ناد سے بنا ہے، اور ناد ہی کے ذریعے اُس تک رسائی ہوتی ہے۔ اسی لیے، اے پرنتپ (دشمنوں کو دبانے والے)، میں نے آج یقیناً وینا بجائی ہے۔”

Verse 76

अस्य गोत्रं कुलं नाम न जानंति हि पर्वत । ब्रह्मादयो हि विवुधा अन्येषां चैव का कथा

اے پربت! اس کا گوتر، کُل اور حتیٰ کہ نام بھی کسی کو معلوم نہیں۔ برہما وغیرہ دیوتا بھی نہیں جانتے—تو پھر دوسروں کی کیا بات؟

Verse 77

त्वं हि मूढत्वमापन्नो न जानासि हि किंचन । वाच्यावाच्यं महेशस्य विषया हि बहिर्मुखाः

تم فریب میں پڑ کر نادان ہو گئے ہو اور کچھ بھی نہیں جانتے۔ مہیش کے بارے میں کیا کہا جائے اور کیا نہ کہا جائے—یہ امور بیرون رُخ حواس کے دائرے سے پرے ہیں۔

Verse 78

येये आगमिकाश्चाद्रे नष्टास्ते नात्र संशयः । अरूपोयं विरूपाक्षो ह्यकुलीनोऽयमुच्यते

اے اَدری! اس پہاڑ پر جن جن آگمک سندوں کا تو گمان کرتا ہے وہ سب مٹ چکے ہیں—اس میں کوئی شک نہیں۔ یہ ذات بے صورت ہے؛ اگرچہ وِروپاکش کہلاتی ہے، پھر بھی اسے بے نسب و بے کُل کہا جاتا ہے۔

Verse 79

अगोत्रोऽयं गिरिश्रेष्ठ जामाता ते न संशयः । न कर्त्तव्यो विमर्शोऽत्र भवता विबुधेन हि

اے بہترین پہاڑ! یہ ذات بے گوتر ہے؛ اور بے شک یہی تمہارا داماد ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔ پس اے دانا! اس معاملے میں مزید غور و بحث یا سوال نہ کرو۔

Verse 80

न जानंति हरं सर्वे किं बहूक्त्या मम प्रभो । यस्याज्ञानान्महाभाग मोहिता ऋषयो ह्यमी

اے میرے پر بھو! ہر کوئی ہَر (شیو) کو نہیں جانتا—پھر بہت باتوں کی کیا حاجت؟ اے صاحبِ نصیب! انہی رشیوں پر بھی اس کے نہ جاننے کے سبب حیرت و فریب طاری ہو گیا ہے۔

Verse 81

ब्रह्मापि तं न जानाति मस्तकं परमेष्ठिनः । विष्णुर्गतो हि पातालं न दृष्टो हि तथैव च

برہما بھی اُس کی چوٹی—پرَمیشٹھِی کے سر کا تاج—نہیں جانتا۔ وِشنو پاتال میں گیا، مگر وہاں بھی اُس کا انت نہ دیکھ سکا۔

Verse 82

तेन लिंगेन महता ह्यगाधेन जगत्त्रयम् । व्याप्तमस्तीति तद्विद्धि किमनेन प्रयोजनम्

جان لو کہ اُس عظیم اور بے کنار لِنگ کے ذریعے تینوں لوک پھیلے ہوئے ہیں۔ پھر اس کی مزید کھوج سے کیا حاصل؟

Verse 83

अनयाराधितं नूनं तव पुत्र्या हिमालय । तत्त्वतो हि न जानासि कथं चैव महागिरे

اے ہمالیہ! یقیناً تیری بیٹی نے اُس کی عبادت و ارادھنا کی ہے۔ مگر تو حقیقتِ تَتْو کے ساتھ اُسے نہیں جانتا؛ اے عظیم پہاڑ، تو کیسے جان سکے گا؟

Verse 84

आभ्यामुत्पाद्यते विश्वमाभ्यां चैव प्रतिष्ठितम् । एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्य नारदस्य महात्मनः

اُن دونوں ہی سے کائنات پیدا ہوتی ہے اور اُن دونوں ہی سے قائم و برقرار رہتی ہے۔ اُس مہاتما نارَد کے یہ کلمات سن کر…

Verse 85

हिमाद्रिप्रमुखाः सर्वे तथा चेंद्रपुरोगमाः । साधुसाध्विति ते सर्वे ऊचुर्विस्मितमानसाः

ہِمادری (ہمالیہ) کی قیادت میں سب نے، اور اِندر کی سرکردگی والے بھی، حیرت زدہ دلوں سے کہا: “سادھو، سادھو!”

Verse 86

ईश्वरस्य तु गांभीर्यं ज्ञात्वा सर्वे विचक्षणाः । विस्मयेन समाश्लिष्टा ऊचुः सर्वे परस्परम्

جب اُنہوں نے پروردگار کی گہرائی و عظمت کو جان لیا تو سب اہلِ بصیرت حیرت میں ڈوب گئے اور آپس میں ایک دوسرے سے کہنے لگے۔

Verse 87

ऋषय ऊचुः । यस्याज्ञया जगदिदं च विशालमेव जातं परात्परमिदं निजबोधरूपम् । सर्वं स्वतंत्रपरमेश्वरभागम्यं सोऽसौ त्रिलोकनिजरूपयुतो महात्मा

رِشیوں نے کہا: جس کے حکم سے یہ وسیع جہان وجود میں آیا—وہ پراتپر ہے، جس کی ذات خالص خود آگہی کا روپ ہے۔ یہ سب اسی خودمختار پرمیشور کا حصہ ہے؛ وہی مہاتما تینوں لوکوں کو اپنے ہی روپ میں دھارے ہوئے ہے۔