
اس باب میں نارد بیان کرتے ہیں کہ روانہ ہوتی ہوئی گریجا (پاروتی) کو پہاڑ کی ایک درخشاں دیوی کُسُما مودِنی ملتی ہے، جو شِکھر ناتھ شِو کی بھکت ہے۔ وہ محبت سے پوچھتی ہے کہ آپ کہاں جا رہی ہیں؛ گریجا بتاتی ہیں کہ شنکر کے سبب پیدا ہونے والے اختلاف نے یہ صورت بنائی۔ دیوی کی دائمی قربت اور ماں جیسی نگہبانی کو مان کر گریجا ایک دینی و عملی ہدایت دیتی ہیں—اگر کوئی دوسری عورت پِناکِن (شیو) کے قریب آئے تو بیٹا/خادم فوراً خبر دے، پھر مناسب روک تھام کی جائے گی۔ اس کے بعد گریجا ایک خوبصورت بلند چوٹی پر جا کر زیورات اتار دیتی ہیں، چھال کے کپڑے پہن کر تپسیا شروع کرتی ہیں—گرمی میں پنچ آگنی کی سختی اور برسات میں آب کا نظم۔ ان کے بیٹے/نگہبان ویرک کو شیو کے قرب میں حد بندی اور حفاظت کی ذمہ داری دی جاتی ہے؛ وہ رضامند ہو کر (گج وکترا کہہ کر مخاطَب) جذبات سے عرض کرتا ہے کہ مجھے بھی ساتھ لے چلیں، ہمارا مقدر ایک ہے اور فریب کار مخالفین پر دھرم کے ساتھ غلبہ ضروری ہے۔ یہ واقعہ ریاضت، رشتے کے فرض اور مقدس قربت تک منضبط رسائی کی تعلیم دیتا ہے۔
Verse 1
। नारद उवाच । व्रजंती गिरिजाऽपश्यत्सखीं मातुर्महाप्रभाम् । कुसुमामोदिनींनाम तस्य शैलस्य देवताम्
نارد نے کہا: جب گریجا جا رہی تھی تو اس نے اپنی ماں کی نہایت نورانی سہیلی کو دیکھا—اس پہاڑ کی دیوی، جس کا نام کُسُما مودِنی تھا۔
Verse 2
सापि दृष्ट्वा गिरिसुतां स्नेहविक्लवमानसा । क्वपुनर्गच्छसीत्युच्चैरालिंग्योवाच देवता
جب دیوی نے دخترِ کوہسار کو دیکھا تو محبت سے دل بےقرار ہو گیا؛ اس نے اسے گلے لگا کر بلند آواز میں کہا: “پھر کہاں جا رہی ہو؟”
Verse 3
सा चास्यै सर्वमाचख्यौ शंकरात्कोपकारणम् । पुनश्चोवाच गिरिजा देवतां मातृसंमताम्
اس نے اسے سب کچھ بتا دیا—شنکر کی طرف سے اٹھنے والے غضب کا سبب؛ پھر گِرجا نے اُس دیوی سے دوبارہ کلام کیا جو ماں کی منظور و معتبر تھی۔
Verse 4
नित्यं शैलाधिराजस्य देवता त्वमनिंदिते । सर्वं च सन्निधानं च मयि चातीव वत्सला
“اے بے عیب! تو ہمیشہ شَیلادھِراج کی ادھِشٹھاتری دیوی ہے؛ تو سب کچھ جانتی ہے، ہر دم حاضر و ناظر ہے—اور مجھ پر نہایت مہربان ہے۔”
Verse 5
तदहं संप्रवक्ष्यामि यद्विधेयं तवाधुना । अथान्य स्त्रीप्रवेशे तु समीपे तु पिनाकिनः
“پس اب میں تمہیں بتاؤں گی کہ اس وقت تمہارے لیے کیا کرنا واجب ہے۔ مگر پِناکین (شیو) کے قرب میں کسی دوسری عورت کے داخل ہونے کے بارے میں…”
Verse 6
त्वयाख्येयं मम शुबे युक्तं पश्चात्करोम्यहम् । तथेत्युक्ते तया देव्या ययौ देवी गिरिं प्रति
“اے مبارک خاتون! تم مجھے بتاؤ کہ کیا پیغام دینا ہے؛ پھر میں مناسب عمل کروں گی۔” یوں دیوی کے کہنے پر دیوی گِرجا پہاڑ کی طرف روانہ ہوئی۔
Verse 7
रम्ये तत्र महाशृंगे नानाश्चर्योपशोभिते । विभूषणादि सन्यस्य वृक्षवल्कलधारिणी
وہاں ایک دلکش بلند چوٹی پر، جو طرح طرح کے عجائبات سے آراستہ تھی، اس نے زیورات وغیرہ اتار دیے اور—درخت کی چھال کے لباس پہن کر—تپسیا کی راہ اختیار کی۔
Verse 8
तपस्तेपे गिरिसुता पुत्रेण परिपालिता । ग्रीष्मे पंचाग्निसंतप्ता वर्षासु च जलोषिता
دخترِ کوہ نے تپسیا کی، اپنے بیٹے کی حفاظت و خدمت میں۔ گرمیوں میں پانچ آگوں کی تپش سہی، اور برسات میں پانی میں ڈوبی رہی۔
Verse 9
यथा न काचित्प्रविशेद्योषिदत्र हरांतिके । दृष्ट्वा परां स्त्रियं चात्र वदेथा मम पुत्रक
“دیکھنا کہ ہرا کے قریب یہاں کوئی عورت ہرگز داخل نہ ہو۔ اور اگر یہاں کسی اور عورت کو دیکھو تو فوراً مجھے بتانا، اے میرے بیٹے۔”
Verse 10
शीघ्रमेव करिष्यामि ततो युक्तमनंतरम् । एवमस्त्विति तां देवीं वीरकः प्राह सांप्रतम्
“میں فوراً کر دوں گا؛ پھر جو مناسب ہے وہ بلا تاخیر ہو جائے گا۔” یہ کہہ کر “ایسا ہی ہو” ویرک نے اسی وقت دیوی سے عرض کیا۔
Verse 11
मातुराज्ञा सुतो ह्लाद प्लावितांगो गतज्वरः । जगाम त्र्यक्षं संद्रष्टुं प्रणिपत्य च मातरम्
ماں کے حکم سے بیٹا—خوشی سے سرشار، بدن پر رونگٹے کھڑے اور بخار جاتا رہا—ماں کو پرنام کر کے تین آنکھوں والے پروردگار کے درشن کو روانہ ہوا۔
Verse 12
गजवक्त्रं ततः प्राह प्रणम्य समवस्थितम् । साश्रुकंठं प्रयाचंतं नय मामपि पार्वति
پھر اس نے گج وکتر (ہاتھی چہرے والے) سے کہا—جو پرنام کر کے وہیں کھڑا تھا—آنسوؤں سے بھرا گلا رندھ کر گڑگڑاتا ہوا: “اے پاروتی، مجھے بھی ساتھ لے چلو۔”
Verse 13
गजवक्त्रं हि त्वां बाल मामिवोपहसिष्यति । तदागच्छ मया सार्धं या गतिर्मे तवापि सा
اے بچے، گجَوَکتْر یقیناً تم پر ہنسی اُڑائے گا، جیسے وہ مجھ پر اُڑاتا ہے۔ اس لیے میرے ساتھ چلو؛ میری جو راہ ہے، وہی تمہاری بھی ہوگی۔
Verse 14
पराभवाद्धि धूर्तानां मरणं साधु पुत्रक । एवमुक्त्वा समादाय हिमाद्रिं प्रति सा ययौ
اے بیٹے، دھوکے بازوں کے لیے ذلت ہی سے موت آتی ہے؛ یہی بہتر ہے۔ یہ کہہ کر وہ اسے ساتھ لے کر ہِمادری (ہمالیہ) کی طرف روانہ ہوئی۔